كم مرة حج واعتمر النبي صلى الله عليه وسلم 👇
قال النووي رحمه الله:
ثبت فى الصحيحين أن النبى - صلى الله عليه وسلم - اعتمر أربع عمر بعد الهجرة، ولم يحج إلا حجة الوداع التى ودع الناس فيها سنة عشر من الهجرة.

.

#وصايا
قال الحجاج بن يوسف للباذون طبيبه: صف لي صفة آخذ بها في نفسي ولا أعدوها.
قال له: لا تتزوج من النساء إلا شابة. ولا تأكل من اللحم إلا فتيا، ولا تأكله حتى تنعم طبخه، ولا تشرب دواء إلا من علة، ولا تأكل من الفاكهة إلا نضيجها، ولا تأكل طعاما إلا أجدت مضغه، وكل ما أحببت من الطعام واشرب عليه، فإذا شربت فلا تأكل ولا تحبس الغائط ولا البول، وإذا أكلت بالنهار فنم، وإذا أكلت بالليل فامش قبل أن تنام ولو مائة خطوة.
#ابن_عبدربه
#دروس_مفيدة في علوم اللغة https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

. #لغويات 💎
في أسماء الأولاد في اللغة:
ولد كل سبع " جرو "، وولد كل ذي ريش " فرخ "، وولد كل وحشية " طفل " هذا جملة هذا الباب.
ثم ولد الفرس " مهر " و " فلو ".
وولد الحمار " جحش " و " عفو " و " تولب " وكذلك البغل الصغير.
وولدالبقرة " عجل " و " عجول " والأنثى " عجلة ".
وولد الضائنة حين تضعه أمه ذكرا كان أو أنثى " سخلة " وجمعه سخال وبهمة وبهم، فإذا بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه فهو " حمل " و " خروف " والأنثى " خروفة " و " رخل ".
وولد الماعزة حين تضعه أمه ذكرا كان أو أنثى " سخلة " و " بهمة " فإذا بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه فهو " جفر " والأنثى " جفرة " و " عريض " و " عتود " إذا رعى وقوي، وجمعه عرضان وعدان وأعتدة، وهو في كل ذلك " جدي " والأنثى " عناق ".
وولد الناقة في أول النتاج " ربع "، والأنثى " ربعة "، والجميع " رباع "، وفي آخر النتاج " هبع "، والأنثى " هبعة " ولا يجمع هبع هباعا، وهو في ذلك كله " حوار ".
وولد الأسد " شبل ".
وولد الأروية " غفر ".
وولد الضبع " الفرعل "، فإن كان من الذئب فهو " سمع ".
وولد الدب " ديسم ".
وولد الثعلب " هجرس ".
وولد الفيل " دغفل ".
وولد الظبية " خشف " و " طلا ".
وولد الخنزير " خنوص ".
وولد الأرنب " خرنق ".
وولد الضب " حسل ".
وولد اليربوع والفأرة " درص "، وولد الكلب والذئبة والهرة والجرذ " درص " أيضا.
و" الرئال " فراخ النعام، واحدها رأل، و " حفانها " صغارها، سميت بذلك لحفيف الطيران.
والفراخ من الحمام يقال لها " الجوازل ".
و" النهار " فرخ القطاة؛ ويقال " الليل " فرخ الكروان.
وقالوا للذكر من أولاد الضأن إذا هو كبر: " كبش " والأنثى " نعجة "؛ والذكر من أولاد المعز إذا كبر " تيس " والأنثى عنزة. #ابن_قتيبة #قوم_لسانك👇
https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#أقوال_بليغة
قال اليزيدي: دخلت على الخليل يوما فقال لي: إلي إلي يا أبا محمد، فإن سم الخياط لا يضيق على متصادقين، والدنيا لا تسع متباغضين.

.

#روائع_علي_الطنطاوي
ما أشبه الليلة بالبارحة!
((ﻟﺌﻦ اﺷﺘﺪﺕ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻭﻋﻈﻢ اﻟﺨﻄﺐ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﺷﺪ ﻭﺃﻋﻈﻢ، ﻳﻮﻡ ﻗﺎﻣﺖ ﺃﻭﺭﺑﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻡ ﻭﺳﺎﻕ، ﺛﻢ ﺳﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺑﻘﻀﻬﺎ ﻭﻗﻀﻴﻀﻬﺎ، ﻳﺤﺪﻭﻫﺎ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻷﻋﻤﻰ، ﻭﺗﺴﻮﻗﻬﺎ ﻋﺼﺎ اﻟﺒﻐﻀﺎء ﻭاﻟﺤﻘﺪ ﻭاﻟﻌﺪاﻭﺓ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﻓﺄﻓﺴﺪﺕ اﻟﺒﻼﺩ ﻭﻋﺎﺛﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻡ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻇﻨﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻣﻠﻜﺖ ﻭﺗﻤﻜﻨﺖ، ﻭﺑﻨﺖ ﻓﺄﺳﺴﺖ، ﻭﺑﺎﺿﺖ ﻭﻓﺮﺧﺖ؛ ﺟﺎءﻫﺎ ﺭﺟﻞ ﻭاﺣﺪ ﻓﺤﻄﻢ ﺟﻴﻮﺷﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻄﻴﻦ، ﺛﻢ ﺭﺩﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻘﺎﺑﻬﻢ ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ، ﺛﻢ ﺃﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺬءﻭﻣﻴﻦ ﻣﺪﺣﻮﺭﻳﻦ.
ﺃﻓﻌﻴﻴﻨﺎ ﺑﺄﻭﺭﺑﺔ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﻋﺠﺰﻧﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﺷﺬ ﺇﺫ اﻵﻓﺎﻕ ﻭﻧﻔﺎﻳﺎﺕ اﻷﻣﻢ ﻭﻋﺒﺎﺩ اﻟﺪﺭﻫﻢ ﻭاﻟﺪﻳﻨﺎﺭ؟ ﺃﻡ ﻗﺪ ﺟﻒ اﻟﺪﻡ اﻟﺬﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﺮﻭﻕ ﺻﻼﺡ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻣﺎﺗﺖ اﻷﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺃﺧﺮﺟﺘﻪ، ﻭﻋﻘﻤﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻼ ﻳﻠﺪﻥ ﺷﺒﻴﻬﻪ؟ ﺇﻥ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺻﻼﺡ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻛﻞ ﺑﻘﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻄﻴﻦ!))
⬅️ الشيخ علي الطنطاوي (رحمه الله) #مجلة_الرسالة
#تابعوا_قناتنا_اللغوية_على_التلجرام
https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#وصايا_العلماء
لما ولى عمر بن عبد العزيز الخلافة أرسل إلى سالم بن عبد الله ومحمد بن كعب فقال لهما: أشيرا على؛ فقال له سالم: اجعل الناس أبا وأخا وابنا، فبر أباك، واحفظ أخاك، وارحم ابنك.

وقال محمد بن كعب: أحبب للناس ما تحب لنفسك، واكره لهم ما تكره لنفسك، واعلم أنك أول خليفة يموت.

.

كيف كانت حياة النبي صلى الله عليه وسلم؟
كان صلى الله عليه وسلم يأكل على الأرض، ويجلس على الأرض، ويمشي في الأسواق، ويلبس العباءة، ويجالس المساكين، ويقعد القرفصاء ويتوسد يده، ويلعق أصابعه ويقضي من نفسه، ولا يأكل متكئا، ولم ير قط ضاحكا ملء فيه وكان يقول: «إنما أنا عبد، آكل كما يأكل العبد، وأشرب كما يشرب العبد، ولو دعيت إلى ذراع لأجبت، ولو أهدي إلي كراع لقبلت» .
#العقد_الفريد
.

#سير_العلماء
أبوحنيفة وجاره
كان لأبي حنيفة جار بالكوفة إسكاف يعمل نهاره أجمع، حتى إذا جنه الليل رجع إلى منزله، وقد حمل لحما فطبخه، أو سمكة فشواها، ثم لا يزال يشرب حتى إذا دب الشراب فيه غزل بصوت وهو يقول:
أضاعوني واي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر
فلا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتى يأخذه النوم، وكان أبو حنيفة يسمع جلبته كل يوم، وأبو حنيفة كان يصلي الليل كله، ففقد أبو حنيفة صوته، فسأل عنه، فقيل: أخذه العسس منذ ليال وهو محبوس، فصلى أبو حنيفة صلاة الفجر من غد، وركب بغلة واستأذن على الأمير، قال الأمير: ائذنوا له، وأقبلوا به راكبا ولا تدعوه ينزل حتى يطأ البساط، ففعل، فلم يزل الأمير يوسع له في مجلسه، وقال ما حاجتك؟ قال: لي جار إسكاف أخذه العسس منذ ليال، يأمر الأمير بتخليته، فقال: نعم وكل من أخذ في تلك الليلة إلى يومنا هذا، فأمر بتخليتهم أجمعين، فركب أبو حنيفة والإسكاف يمشي وراءه، فلما نزل أبو حنيفة مضى إليه فقال: يا فتى؟ أضعناك؟ فقال: لا. بل حفظت ورعيت، جزاك الله خيرا عن حرمة الجوار، ورعاية الحق؛ وتاب الرجل ولم يعد إلى ما كان.
#ضبط_الألفاظ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#طرائف_العرب حيلة مدين ☺️
قال أبو الحسن عن أبي مريم قال: كان عندنا بالمدينة رجل قد كثر عليه الدين حتى توارى من غرمائه في منزله. فأتاه غريم له عليه شيء يسير، فتلطف حتى وصل إليه، فقال له: ما تجعل لي إن أنا دللتك على حيلة تصير بها إلى الظهور والسلامة من غرمائك؟ قال: أقضيك حقك، وأزيدك مما عندي مما تقر به عينك.
فتوثق منه بالأيمان، فقال له: إذا كان غدا قبل الصلاة مر خادمك يكنس بابك وفناءك ويرش، ويبسط على دكانك حصرا، ويضع لك متكأ، ثم أمهل حتى تصبح ويمر الناس، ثم تجلس، وكل من يمر عليك ويسلم انبح له في وجهه، ولا تزيدن على النباح أحدا كائنا من كان، ومن كلمك من أهلك أو خدمك أو من غيرهم، أو غريم أو غيره، حتى تصير إلى الوالي فإذا كلمك فانبح له، وإياك أن تزيده أو غيره على النباح؛ فإن الوالي إذا أيقن أن ذلك منك جد لم يشك أنه قد عرض لك عارض من مس فيخلي عنك، ولا يغري عليك. قال: ففعل، فمر به بعض جيرانه فسلم عليه، فنبح في وجهه، ثم مر آخر ففعل مثل ذلك، حتى تسامع غرماؤه فأتاه بعضهم فسلم عليه فلم يزده على النباح، ثم آخر، فتعلقوا به فرفعوه إلى الوالي، فسأله الوالي فلم يزده على النباح، فرفعه معهم إلى القاضي، فلم يزده على ذلك، فأمر بحبسه أياما وجعل عليه العيون، وملك نفسه وجعل لا ينطق بحرف سوى النباح، فلما رأى القاضي ذلك أمر بإخراجه ووضع عليه العيون في منزله، وجعل لا ينطق بحرف إلا النباح، فلما تقرر ذلك عند القاضي أمر غرماءه بالكف عنه، وقال: هذا رجل به لمم .
فمكث ما شاء الله تعالى. ثم إن غريمه الذي كان علمه الحيلة، أتاه متقاضيا لعدته فلما كلمه جعل لا يزيده على النباح، فقال له ويلك يا فلان!! وعلي أيضا، وأنا علمتك هذه الحيلة؟! فجعل لا يزيده على النباح، فلما يئس منه انصرف يائسا مما يطالبه به.
#مفردات ربما تجهلها انقر هنا⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

فما بال قومنا لا يجتمعون!
قال أبو الحسن عن سلمة بن خطاب الأزدي، قال: لما تشاغل عبد الملك بن مروان بمحاربة مصعب بن الزبير، اجتمع وجوه الروم إلى ملكهم فقالوا له: قد أمكنتك الفرصة من العرب، بتشاغل بعضهم مع بعض، لوقوع بأسهم بينهم، فالرأي لك أن تغزوهم إلى بلادهم، فإنك إن فعلت ذلك بهم نلت حاجتك، فلا تدعهم حتى تنقضي الحرب التي بينهم فيجتمعوا عليك! فنهاهم عن ذلك وخطأ رأيهم، فأبوا عليه إلا أن يغزوا العرب في بلادهم. فلما رأى ذلك منهم أمر بكلبين فحرش بينهما، فاقتتلا قتالا شديدا، ثم دعا بثعلب فخلاه، فلما رأى الكلبان الثعلب، تركا ماكانا فيه، وأقبلا عليه حتى قتلاه، فقال ملك الروم: كيف ترون!؟ هكذا العرب، تقتتل بينها، فإذا رأونا تركوا ذلك واجتمعوا علينا فعرفوا صدقه، ورجعوا عن رأيهم.
#مواقف_وعبر
تابعوا قناتنا اللغوية ⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#حكم_الخلفاء
ليت شعري متى أشفى من غيظي أحين أقدر فيقال لو عفوت أم أحين أعجل فيقال لو صبرت. (عمر بن الخطاب رضي الله عنه )
.

#حكم_الخلفاء
من عرض نفسه للتهم فلا يلومن من أساء به الظن. (عمر بن الخطاب رضي الله عنه )

.

#روائع_الأقوال
قال الأصمعي : كنت في حلقة بالبصرة إذ وقف علينا أعرابي سائلا، فقال: أيها الناس، إن الفقر يهتك الحجاب، ويبرز الكعاب؛ وقد حملتنا سنو المصائب، ونكبات الدهور، على مركبها الوعر، فواسوا أبا أيتام، ونضو زمان، وطريد فاقة، وطريح هلكة، رحمكم الله.
#للمزيد_من_الموضوعات_اللغوية انقر هنا ⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#أندلسيات تعزية وتهنئة
الشاعر: أحمد بن محمد الخولاني المعروف بابن الأبار، من شعراء إشبيلية، له قصيدة في الرئيس أبي الوليد إسماعيل بن حبيب يعزيه عن جارية ماتت عنده، ويهنئه بمولود ولد له:
أو ما رأيت الدهر أقبل معتبا ... متفصلا بالعذر لما أذنبا
بالأمس أذوى في رياضك أيكة ... واليوم أطلع في سمائك كوكبا
⬅️ كن متميزا في لغتك تابعنا هنا https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#رمضانيات #شعر
قال الشاعر معروف الرصافي في شخص نهم في رمضان:
أكبّ على الخِوان وكان خِفّا // فلمّا قام أثقله القيام
ووالَىِ بينها لُقماً ضِخاماً // فما مَرِئت له اللُقم الضخام
وعاجَل بلعَهنّ بغير مضغ // فهنّ بفيه وضع فالْتهام
فضاقّت بطنه ِشبعا وشالت // إلى أن كاد ينقطع الحزام
فأرسلت اللحاظ إليه شَزْراً // وقلت له روَيدك يا غلام
أرى اللقمات تأخذها حلالاً // فتدخل فاك وهي به حرام
قد انتضدت بجوفك مُفردات // تخلَّل بينها الداء العُقام
أتزدرد الطعام بغير مضغ // على أيام صحتك السلام
فلا تأكل طعامك بأزدراد // معاجلةً فيأكلَك الطعام
ألا أن الطعام دواء داء // به ابتُليَت من القِدم الأنام
فداوِ سَقام جُوعك عن كَفاف // فأكثار الدواء هو السَقام
وما أكل المطاعم لألتِذاذ // ولكن للحياة بها دوام
طعام الناس أعجب ما أحبّوا // فمنه حياتهم وبه الحِمام
يقودهم الزمان إلى المنايا // وما غير الطعام لهم ِزمام
وأعجب منه أن الناس راموا // تنَوُّعه ألا بئس المرام
إذا أستَعصى القَفار عليك أكلاً // كفاك من القَراح له أدام
حَذارِ حذار من جَشَع فإني // رأيت الناس أجْشعها اللئام
وأغبى العالمين فتىً أكول // لفِطنَتِه ببِطنَتِه انهزام
ولو أني استطعت صيام دهري // لصمت فكان دَيدَنيَ الصيام
ولكن لا أصوم صيام قوم // تكاثر في فُطورهم الطعام
إذا رمضان جاءهم أعَدُّوا // مَطاعم ليس يُدركها انهضام
فإن وضح النهار طَوَوا ِجياعاً // وقد نهِموا إذا اختلط الظلام
وقالوا يا نهار لئن تُجِعنا // فإن الليل منك لنا انتقام
وناموا مُتْخَمين على امتلاء // وقد يتجَشّؤُون وهم نيام
فقل للصائمين أداء فرض // ألا ما هكذا فُرض الصيام
#مفردات_رمضانية هنا👇
https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

في زمان الذل #شعر

في زمان الذل تغدو الهرولة

صورة للمهزلة

حينما يسكت من يعرف أن الحق له

ويرى أولمرت أو ليفني فيهتز ويدني منزله

ويريهم رقصة المذبوح يستحسن صوت القنبلة

في زمان الذل تشكو الأسئلة

من إجابات الخضوع المذهلة

وإنكسارات الرجال المخجلة

وبقاء الحل وهما في خيال المشكلة

في زمان الذل تبدو المعضلة

في وجوه كلما أقبلت المأساة جاءت مقبلة

لم تكن صامدة يوما ولا مستبسلة

كلما نعرف عنها أنها أصبحت في غيها مسترسلة

ولدينا لو أردنا الأمثلة

في زمان الصمت تغدو الجلجلة

صورة للقصف في أرض الرباط المهملة

صورة للظلم في عصر يجيد العرقلة

يقتل الطفل ويستطعم جرح الأرملة

في زمان الذل ذل الجبناء

يصبح الفجر حزينا وتصير الشمس أشلاء ضياء ..

ويصير الليل مسكونا بغدر العملاء ..

وبآهات الثكالى ودموع الضعفاء ..

في زمان الذل يغدو الدخلاء

عند بعض القوم فينا أصدقاء

يشربون الشاهي والقهوة

والشيء الذي منه ينفر من العقلاء ..

ولهذا لايبالون بأنهار الدماء ..

ودموع الأبرياء

وانهيارات بيوت الفقراء

واستغاثات النساء

في زمان الذل تغدو غزة المجد رهينة

في قوانين الطواغيت سجينة

مالها والله ذنب يعرفونه ...

ذنبها الإيمان بالله الذي يستثقلونه

ولهذا يكرهونه

حاصروها

حـرك الباغي عليها الجيش أهداها جنونه ..

خسر الباغي فلن يستسلم الشهم الذي يحفظ دينه

والذي يعلن بالله يقينه ..

ومن الله

تعالى الله

يستمنح في الخوف السكينة

أبشروا بالنصر

ياأبطالنا في غزة المجد

غدا تستقبلونه

وغدا نعلنه للكون

كل الكون لما تعلنونه

#الشاعر: عبدالرحمن العشماوي

.

#رمضانيات #خاطرة
من الظواهر في رمضان -أيها المسلمون- كثرة المطعومات والمشروبات، وهذا يخالف سر الصيام وهو التخفف من المطعومات، لكن بعض الناس يحسب الفطور والغداء والعشاء ثم يقضيه مرة واحدة، فيهيئ حتى تصبح بعض البيوت كأن فيها حرائق، يبدأ الطباخون والطباخات، والعجانون والعجانات، والفرامون والفرامات، الأحياء منهم والأموات، يبدءون بعد صلاة الظهر، هذا للإفطار، وبعضهم يبدأ من ضحى ليكون كمن أهدى بدنة في الساعة الأولى، فتجد البيت في حالة استنفار وطوارئ، ثم تعرض السفر، وهذا من الخطأ، فهذا الشخص في رمضان لم يتغير كثيرا، والإسراف الذي تعيشه الأمة ليس برشد، ولم يأخذوه من الكتاب والسنة.

توضع السفر فتوضع فيها أنواع الأطعمة والأشربة، وأنواع المأكولات وما هب ودب، وما تعرف اسمه وما لا تعرف اسمه، وهذا فيه ثلاثة محاذير:
أولا: إغضاب لله لأن فيه تبذيرا، وقد وجد أن ما يرمى من الأكل في الزبالات والقمامات والمجامع العامة أكثر مما يؤكل.

الثاني: أن فيه إرهاق لأهل البيت، فالمرأة المسلمة تريد الخير مثلما تريد أنت، أما أن تحولها إلى مباشرة وطباخة في رمضان ، لا تقرأ ولا تسبح، ولا تستغفر وتبقى من صلاة الظهر وهي عند الفرن، فهذه ليست بحياة، وهذه ليس فيها عبادة، كل يوم تبقى المرأة في مطبخها حول إنائها وقدرها وصحنها، هذا ليس بصحيح وليس منهجا إسلاميا، فلو اكتفى بالقليل من الطعام لكان أحسن.

الثالث: أن فيه كذلك اشغال للنفس عن مطلوبها وهو الله سبحانه وتعالى، فلذا نحث المسلمين على أن يبدءوا من الآن، فيرشدوا النفقات، وأن يكتفوا بنوعين أو ثلاثة أو أربعة إذا زادوا، أما عشرون صنفا وثلاثون وأربعون فهذا خطأ، وهذا لا يفعله حتى الكفار، وليس عندهم هذه الأصناف، فهذا تبذير وإسراف وإرهاق للأسر وإتعاب للبيوت وعليك -أيها المسلم- أن تريح أهلك فإنك راع ومسئول عن رعيتك، أما هذا الإجهاد والإرهاق، والتبذير فلا يرضي الله تبارك وتعالى
✍🏻الشيخ: #عائض_القرني(حفظه الله)

.

رمضان شهر الانتصارات
صلاح الدين الأيوبي وتحرير القدس

رمضان هو الشهر الذي ارتفع فيه رأس الأمة وانتصرت بإذن الله، في رمضان كانت ساعة الصفر بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين كفار قريش، فقتلهم قتلة ما سمع التاريخ بمثلها، وفي رمضان وفي يوم الجمعة الساعة السادسة، كان اللقاء الرهيب بين العالم الإسلامي وبين العالم الصليبي المسيحي، ومن الذي يقود العالم الإسلامي؟ أهو عربي؟ لا.
إنه كردي صلاح الدين الأيوبي الشافعي رحم الله تلك العظام؛ كما قال ابن كثير.

صلاح الدين ذلك الشاب الذي نشأ على القرآن في المسجد، كان لا يتبسم ويقول: والله لا أتبسم حتى أعيد المسجد الأقصى إلى المسلمين.

وحضر يقود العالم الإسلامي كله في معركة حطين قال له قواده: نبدأ في الصباح، قال: لا.
إذا بدأت الساعة السادسة وارتقى الخطباء في العالم الإسلامي على المنبر، بدأنا المعركة عل الله أن ينصرنا بدعوات المسلمين.

هذه الدعوات الحارة التي مرغت القوى العالمية، وكسرت ظهر الشيوعية بالأمس، ومرغت وجه البعث بالتراب اليوم..

حضر صلاح الدين وبدأ الهجوم وأخذ يقول في المعركة: وإسلاماه! وإسلاماه! وإسلاماه! ثم انتصر بإذن الله.

وفي الجمعة الثانية دخل بيت المقدس يصلي، وهو كردي ليس بعربي؛ لأن العرب في فترة صلاح الدين تركوا القرآن والجهاد، وتولوا إلى الموسيقى والأغنية، وإلى السهرة والبلوت والله يقول: {فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين} [الأنعام:٨٩].

وانتصر، وأذن المؤذن وقام الخطيب، وفي الصف الأول صلاح الدين الكردي، عليه العمامة محملة بغبار المعركة وعليه بعض قطرات الدم في لحيته، كالخضاب من جروح كانت تنز عليه من وجهه، قام الخطيب وأخذ يقول: الحمد لله مجري السحاب، منزل الكتاب، هازم الأحزاب.

من هم الأحزاب؟ بريطانيا وفرنسا وإيطاليا تدعمهم سويسرا وألمانيا في حزب ضد المسلمين، ومع ذلك كسرهم صلاح الدين كسرة ما سمع التاريخ بمثلها.

ثم التفت إلى صلاح الدين وقال:

تلك المكارم لا قعبان من لبن وهكذا السيف لا سيف ابن ذي يزن

وهكذا يفعل الأبطال إن غضبوا وهكذا يعصف التوحيد بالوثن

الشيخ #عائض_القرني (حفظه الله )
.