١٩-هل يحول رداءه قبل الدعاء أو بعده؟
‏فقبل أن يدعو يحول رداءه ثم يدعو، هذه هي السنة، هذا خلاف ما عليه عمل كثير من الناس اليوم.

‏٢٠-إذا كثر المطر وخِيف منه فإنه يسن قول ( اللهم حواليناولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر )

‏٢١-يسن قلب الرداء قبل الدعاء في صلاة الاستسقاء،
‏وصفتها:يجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن.
‏وهو يشمل الإمام والمأموم ويشمل الرجال والنساء إلا إذا كانت النساء قريبات من الرجال ويؤدي تحويل الرداء إلى التكشف فلا يشرع لهن ذلك.

٢٢-استحب بعض العلماء خروج الشيوخ والعجائز والأطفال في صلاة الاستسقاء لأنهم أقرب إلى الإجابة لأن الأطفال لا ذنوب عليهم فإن القلم مرفوع عنهم وأما الشيوخ والعجائز فلأنهم أقرب إلى الاستكانة والتضرع.

‏٢٣-السنة أن تكون صلاة الاستسقاء بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح
‏ولكن لو أراد الناس أن يؤخروا صلاة الاستسقاء مثلا إلى الساعة العاشرة أو الحادية عشر أو بعد صلاة الظهر فيصح ذلك
‏لأن وقتها واسع ولكن لاتفعل وقت النهي .

‏٢٤-الإمام يخير في صلاة الاستسقاء بين أن يقدم الخطبة او الصلاة وهذا القول اختاره بعض العلماء ومنهم ابن باز .

‏٢٥-أكثر العلماء أنه لا يشترط إذن الإمام في إقامة صلاة الاستسقاء ومن أهل العلم من قال إنه يشترط والذي عليه العمل الآن أنه لابد من إذن الإمام لأن الإمام أمر ألا تقام إلا بإذنه لكن هذا في الأمصار أما إذا خرج جماعة في البرية وأرادوا أن يصلوا فلا بأس
‏ ⁩
٢٦-الأقرب أن يجعل المحتضر مستلقيا على قفاه ووجهه الى السماء، ويسن تغميض عيني الميت لأنه إذا لم تُغمض عيناه ربما قبح منظره فأُسيء به الظن ولا بأس بتقبيلة والنظر إليه ولوبعد تكفينه.

٢٧-يستحب تلقين الميت لا إله إلا الله : المقصود به المحتضر وعبر بالتلقين لأنه في حالة شدة وكرب فيذهل الإنسان فيحتاج من يلقنه إياها ليقولها‏
‏ولا يقرأ يس أو الفاتحة: فلم يرد دليل صحيح على ذلك.

‏٢٨-حكم تمني الموت :
ظاهر الحديث المروي في ذلك التحريم والحكمةفي ذلك أشار له النبيﷺ (لا يتمنى احدكم الموت ولا يدعو به قبل أن يأتيه فإنه إذا مات احدكم انقطع عمله...
‏تمني الموت فيه اعتراض على القضاء والقدر
‏الا من خشي فتنة : ‏ ،كما قالت مريم عليها السلام في قول الله تعالى ( ياليتني مِّتُّ قبل هذا وكُنت نسيا منسيا ) ولقول النبي ﷺ ( فإن كان لابد فاعلاً،فليقل :اللهم أحيني ماكانت الحياة خيرًا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي)البخاري ومسلم .

٢٩-‏ عيادة المريض عمل صالح يؤجر عليه المسلم قال بعض اهل العلم عيادة المريض في الأصل مستحبة لكنها قد تجب على الانسان اذا كان المريض له حق متأكد على الانسان كوالديه ومن تجب صلته من ذوي الأرحام وهذا هو الأقرب والله أعلم.

*👌( تعظيم حرمات حقوق العباد )*
🎙️لفضيلة الشيخ أ.د.سعد الخثلان
رابط مرئي
https://youtu.be/CFe84kvLViQ

#الآن
📌رابط مباشر
https://youtu.be/xY_SkQtxAvE

لقاء بعنوان ((تفسير آيات الأحكام٢))
✓ الدرس الخامس
لفضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان
اليوم الأحد الموافق ١٤٤٢/٠٧/٠٩ھ
الجهة المنظمة للقاء
#الأكاديمية_الإسلامية_المفتوحة
@i_Academy

#الآن
📌رابط مباشر

https://youtu.be/BXirMsTqjU4
#درس_الخثلان
الاثنين الموافق ١٤٤٢/٠٧/١٠ھ
✓التعليق على اللطائف من الفائدة(٥٥٤)
✓التعليق على السلسبيل كتاب الجنائز (فصل: وغسل الميت)
#سعد_الخثلان