⇔🔹️ثقلین🔹️⇔
بسم الله الرحمن الرحیم معنای صلوات ؟ عن عبدالرحمن بن كثير قال سألته عن قول الله تبارك وتعالى إن الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فقال صلاة الله تزكية له في السماء قلت ما معنى تزكية الله إياه قال زكاه بأن برأه من…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from دفاع از اعتقادات و رد شبهات
✍🏻 علم امام علیه‌السلام در مقابل آن فضائل عظیمی که دارند از موارد آسان و ساده است!
✍🏻علی بن جعفر گفت: از امام کاظم علیه‌السلام شنیدم که فرمود:
✨اگر به ما اذن داده شود خبر می‌دهیم از فضائل‌مان!
⁉️گفتم: علم از آنها است؟
✨فرمود: بلکه علم ساده‌تر و آسان‌تر از آن (فضائل) است.
📚بصائرالدرجات، جلد ۱ صفحه ۵۳۲
🍃 🍃 🍃
✍🏻مفضل گوید: امام صادق عليه‌السّلام فرمود:
✨اگر به ما اذن داده شود كه مردم را آگاه كنيم از حال خود در نزد خدا و مقام خويش در نزد او، تاب تحمل آن را نداريد!
⁉️پرسيد: منظورتان در علم است؟
✨فرمود: نه علم كمتر از آن است! امام آشيانه اراده خدا است، نخواهد خواست مگر آن چه را كه خدا بخواهد.
📚المحتضر، جلد ١ صفحه ۱۲۸
#فضائل_اهلبیت #علم #درجات_ایمان
#آشیانه_اراده #علم_امام #مقام #تحمل
🔗@eteqadate_shie
✍🏻علی بن جعفر گفت: از امام کاظم علیه‌السلام شنیدم که فرمود:
✨اگر به ما اذن داده شود خبر می‌دهیم از فضائل‌مان!
⁉️گفتم: علم از آنها است؟
✨فرمود: بلکه علم ساده‌تر و آسان‌تر از آن (فضائل) است.
📚بصائرالدرجات، جلد ۱ صفحه ۵۳۲
🍃 🍃 🍃
✍🏻مفضل گوید: امام صادق عليه‌السّلام فرمود:
✨اگر به ما اذن داده شود كه مردم را آگاه كنيم از حال خود در نزد خدا و مقام خويش در نزد او، تاب تحمل آن را نداريد!
⁉️پرسيد: منظورتان در علم است؟
✨فرمود: نه علم كمتر از آن است! امام آشيانه اراده خدا است، نخواهد خواست مگر آن چه را كه خدا بخواهد.
📚المحتضر، جلد ١ صفحه ۱۲۸
#فضائل_اهلبیت #علم #درجات_ایمان
#آشیانه_اراده #علم_امام #مقام #تحمل
🔗@eteqadate_shie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللهم انا نصلی على محمد نبیک و علی آل محمد کما امرتنا به و كما صلیت انت علیه فکذلک صلاتنا علیه
♥️ إِنَّا نَحْنُ نُحْیِی الْمَوْتَی وَنَکْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَکُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنَاهُ فِی إِمَامٍ مُّبِینٍ
به یقین ما مردگان را زنده می کنیم و آنچه را از پیش فرستاده اند و آنچه را از خود باقی گذاشته اند. و همه چیز را در امام آشکار امیرالمؤمنین امام علی صلوات الله علیه و آله احصا کرده ایم.
« قرآن کریم »
♥️ إِنَّا نَحْنُ نُحْیِی الْمَوْتَی وَنَکْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَکُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنَاهُ فِی إِمَامٍ مُّبِینٍ
به یقین ما مردگان را زنده می کنیم و آنچه را از پیش فرستاده اند و آنچه را از خود باقی گذاشته اند. و همه چیز را در امام آشکار امیرالمؤمنین امام علی صلوات الله علیه و آله احصا کرده ایم.
« قرآن کریم »
Forwarded from دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔥لعن قائلین به الوهیت و خدایی ائمه علیهم السلام در کلام امام صادق علیه السلام
✍🏻مفضل بن عمرو گوید: روزی خدمت امام صادق علیه السلام رسیدم و ایشان را برافروخته و اندوهگین دیدم! پس به ایشان عرض کردم: فدایتان شوم شما را چه شده؟!
🔻حضرت فرمود: خداوند منزه است از آنچه این ستمگران می‌گویند. ای مفضل! این کذاب کافر می‌پندارد که من خدایم، منزه است خداوند و خدایی جز او نیست. پروردگار من و پدران من است. اوست که ما را آفرید و به ما مرحمت کرد و همه چیز داد ، پس ما نشانه‌های هدایت و بزرگترین حجت خداییم.
✍️ به نزد اصحاب ابوالخطاب برو و به آنها بگو که ما مخلوق و بندگان تحت تربیتیم، لکن از جانب خداوند به ما منزلتی داده شده که دیگران آنرا ندارند و جز برای ما شایسته نیست و ما نوری از نور خداییم...
📚 دعائم الإسلام، ج۱، ص۵۰
🔗مطالب مرتبط:
➖اعتقادات غلات و برائت از آنها در خطبه البیان
➖لعن غلات در خطبه تطنجیه
➖لعن مقصره و غلات و مفوضه در زیارت امام هادی و عسکری
➖نه غلو نه تقصیر
➖احتیاج شیطان به اکاذیب غلات
#غلات #غالی #غلو_مذموم #ابوالخطاب #الوهیت #ربوبیت #مفضل_بن_عمر #نور_الله #رب_الارض
🔗@eteqadate_shie
✍🏻مفضل بن عمرو گوید: روزی خدمت امام صادق علیه السلام رسیدم و ایشان را برافروخته و اندوهگین دیدم! پس به ایشان عرض کردم: فدایتان شوم شما را چه شده؟!
🔻حضرت فرمود: خداوند منزه است از آنچه این ستمگران می‌گویند. ای مفضل! این کذاب کافر می‌پندارد که من خدایم، منزه است خداوند و خدایی جز او نیست. پروردگار من و پدران من است. اوست که ما را آفرید و به ما مرحمت کرد و همه چیز داد ، پس ما نشانه‌های هدایت و بزرگترین حجت خداییم.
✍️ به نزد اصحاب ابوالخطاب برو و به آنها بگو که ما مخلوق و بندگان تحت تربیتیم، لکن از جانب خداوند به ما منزلتی داده شده که دیگران آنرا ندارند و جز برای ما شایسته نیست و ما نوری از نور خداییم...
📚 دعائم الإسلام، ج۱، ص۵۰
🔗مطالب مرتبط:
➖اعتقادات غلات و برائت از آنها در خطبه البیان
➖لعن غلات در خطبه تطنجیه
➖لعن مقصره و غلات و مفوضه در زیارت امام هادی و عسکری
➖نه غلو نه تقصیر
➖احتیاج شیطان به اکاذیب غلات
#غلات #غالی #غلو_مذموم #ابوالخطاب #الوهیت #ربوبیت #مفضل_بن_عمر #نور_الله #رب_الارض
🔗@eteqadate_shie
Forwarded from دفاع از اعتقادات و رد شبهات
💫امام ، دین و اصل دین است..
✨ امام صادق صلوات الله علیه به جناب مفضل فرمودند:
✨من تو را خبر می‌دهم که دین و اصل دین همانا مردی است و آن مرد همان یقین و همان ایمان است و او همان امام امت خود و امام اهل زمان خود است.
✨پس کسی که او را شناخت، خدا و دینش را شناخته و کسی که او را انکار کرد، خدا و دینش را انکار کرده.
✨و کسی که نسبت به او جاهل بُوَد، نسبت به خدا و دینش جاهل است، دین خدا و احکام و شریعتش جز با آن امام شناخته نمی‌گردد.
✨و همین است معنای اینکه دین خدا، معرفت و شناسایی مردان (امامان) است.
📚بصائرالدرجات، صفحه ۵۷۳
#امام_اصل_دین #اصل_دین #مرد #یقین #ایمان
#شناخت_امام #دین_خدا #ولایت_خدا #معرفت
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
🔗@eteqadate_shie
💫امام ، دین و اصل دین است..
✨ امام صادق صلوات الله علیه به جناب مفضل فرمودند:
✨من تو را خبر می‌دهم که دین و اصل دین همانا مردی است و آن مرد همان یقین و همان ایمان است و او همان امام امت خود و امام اهل زمان خود است.
✨پس کسی که او را شناخت، خدا و دینش را شناخته و کسی که او را انکار کرد، خدا و دینش را انکار کرده.
✨و کسی که نسبت به او جاهل بُوَد، نسبت به خدا و دینش جاهل است، دین خدا و احکام و شریعتش جز با آن امام شناخته نمی‌گردد.
✨و همین است معنای اینکه دین خدا، معرفت و شناسایی مردان (امامان) است.
📚بصائرالدرجات، صفحه ۵۷۳
#امام_اصل_دین #اصل_دین #مرد #یقین #ایمان
#شناخت_امام #دین_خدا #ولایت_خدا #معرفت
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
🔗@eteqadate_shie
⇔🔹️ثقلین🔹️⇔
🌹 اللَّهُمَّ إِنَّا نُصَلِّی عَلَی مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ وَ عَلَی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا أَمَرْتَنَا بِهِ وَ کَمَا صَلَّیْتَ أَنْتَ عَلَیْهِ فَکَذَلِکَ صَلاَتُنَا عَلَیْهِ #صلوات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from دفاع از اعتقادات و رد شبهات
⚫️ مثل حضرت أم المؤمنین خدیجه سلام الله علیها هرگز پیدا نمیشود!
🔹 رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
✍🏻 مثل خديجه پيدا نخواهد شد خديجه در آن هنگام كه مردم مرا تكذيب كردند مرا تصديق نمود و مرا با ثروت خود براى پيشرفت دين خدا يارى نمود خدا به من دستور داد خديجه را به قصر زمرّدى كه در بهشت دارد و هيچ رنج و زحمتى در آن نيست بشارت دهم.
✨
📚 بحار الأنوار ، ج۴۳ ، ص ۱۳۱
#حضرت_خدیجه_علیهاالسلام #فضائل_حضرت_خدیجه
🔗@eteqadate_shie
🔹 رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
✍🏻 مثل خديجه پيدا نخواهد شد خديجه در آن هنگام كه مردم مرا تكذيب كردند مرا تصديق نمود و مرا با ثروت خود براى پيشرفت دين خدا يارى نمود خدا به من دستور داد خديجه را به قصر زمرّدى كه در بهشت دارد و هيچ رنج و زحمتى در آن نيست بشارت دهم.
✨
أَيْنَ مِثْلُ خَدِيجَةَ صَدَّقَتْنِي حِينَ كَذَّبَنِي النَّاسُ وَ وَازَرَتْنِي عَلَى دِينِ اللَّهِ وَ أَعَانَتْنِي عَلَيْهِ بِمَالِهَا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أُبَشِّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبِ الزُّمُرُّدِ لَا صَخَبَ فِيهِ وَ لَا نَصَب.📚 بحار الأنوار ، ج۴۳ ، ص ۱۳۱
#حضرت_خدیجه_علیهاالسلام #فضائل_حضرت_خدیجه
🔗@eteqadate_shie
Forwarded from ⇔🔹️ثقلین🔹️⇔
بسم الله الرحـــمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم اجمعین
ایام شهادت حضرت خدیجه صلوات الله علیها تسلیت باد .
فلما توفيت خديجة أخذ رسول الله صلی الله علیه و آله في تجهيزها وغسلها وحنطها فلما أراد أن يكفنها هبط الامين جبرئيل وقال يا رسول الله إن الله يقرأك السلام ويخصك بالتحية والاكرام و يقول لك: يا محمد إن كفن خديجة و هو من اكفان الجنة أهدى الله إليها فكفنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بردائه الشريف أولا وبما جاء به جبرئيل ثانيا فكان له [لها] كفنان كفن من الله وكفن من رسول الله صلی الله علیه و آله .
زمانی که حضرت خدیجه صلوات الله علیها از دنیا رفتند ؛ رسول الله صلی الله علیه و آله غسل و کفن و حنوطشان کردند ؛ زمانی که اراده کردند کفن کنند حضرت خدیجه صلوات الله علیها را حضرت جبرئیل صلوات الله علیه نازل شدند و عرض کردند : ای رسول خدا صلی الله علیه و آله خدا سلام میرساند بر تو و اختصاص میدهد تو را به تحیت و اکرام و میفرماید برای شما : یا محمد صلی الله علیه و آله خدیجه را کفن کن و آن از کفن های بهشت هست که خداوند به خدیجه هدیه داده است . پس رسول الله صلی الله علیه و آله ایشان را اول بوسیله ی رداء شریفشان کفن کردند و بعد به وسیله آنچه جبرئیل آورده بود کفن کردند . برای ایشان دو کفن بود کفنی از طرف خدا عزوجل و کفنی از طرف رسول خدا صلی الله علیه و آله
شجرة طوبى الحائري المازندراني الشيخ محمد مهدي جلد ۲ صفحه ۲۳۵
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم اجمعین
ایام شهادت حضرت خدیجه صلوات الله علیها تسلیت باد .
فلما توفيت خديجة أخذ رسول الله صلی الله علیه و آله في تجهيزها وغسلها وحنطها فلما أراد أن يكفنها هبط الامين جبرئيل وقال يا رسول الله إن الله يقرأك السلام ويخصك بالتحية والاكرام و يقول لك: يا محمد إن كفن خديجة و هو من اكفان الجنة أهدى الله إليها فكفنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بردائه الشريف أولا وبما جاء به جبرئيل ثانيا فكان له [لها] كفنان كفن من الله وكفن من رسول الله صلی الله علیه و آله .
زمانی که حضرت خدیجه صلوات الله علیها از دنیا رفتند ؛ رسول الله صلی الله علیه و آله غسل و کفن و حنوطشان کردند ؛ زمانی که اراده کردند کفن کنند حضرت خدیجه صلوات الله علیها را حضرت جبرئیل صلوات الله علیه نازل شدند و عرض کردند : ای رسول خدا صلی الله علیه و آله خدا سلام میرساند بر تو و اختصاص میدهد تو را به تحیت و اکرام و میفرماید برای شما : یا محمد صلی الله علیه و آله خدیجه را کفن کن و آن از کفن های بهشت هست که خداوند به خدیجه هدیه داده است . پس رسول الله صلی الله علیه و آله ایشان را اول بوسیله ی رداء شریفشان کفن کردند و بعد به وسیله آنچه جبرئیل آورده بود کفن کردند . برای ایشان دو کفن بود کفنی از طرف خدا عزوجل و کفنی از طرف رسول خدا صلی الله علیه و آله
شجرة طوبى الحائري المازندراني الشيخ محمد مهدي جلد ۲ صفحه ۲۳۵
Forwarded from عکس نگار
⚫️ فضائل مولاتنا ام المومنین ام الزهراء حضرت خدیجه سلام الله علیهما ::::::
🔹 عائشه و حسادت به حضرت خدیجه سلام الله علیها و اذیت کردن حضرت فاطمه سلام الله علیها ::::
✍٦ ـ ل : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن البرقي ، عن أبي علي الواسطي ، عن عبدالله ابن عصمة ، عن يحيى بن عبدالله ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله سلام الله علیه قال : دخل رسول الله صلی الله علیه وآله منزله ، فاذا عائشة مقبلة على فاطمة سلام الله علیها تصايحها وهي تقول : والله يا بنت خديجة ما ترين إلا أن لامك علينا فضلا ، وأى فضل كان لها علينا؟! ما هي إلا كبعضنا ، فسمع مقالتها لفاطمة سلام الله علیها فلما رأت فاطمة رسول الله صلی الله علیه وآله بكت ، فقال : ما يبكيك يا بنت محمد؟! قالت : ذكرت امي فتنقصتها فبكيت ، فغضب رسول الله صلی الله علیه وآله ثم قال : مه يا حميراء ، فإن الله تبارك وتعالى بارك في الودود الولود ، وإن خديجة رحمها الله ولدت مني طاهرا وهو عبدالله وهو المطهر ، وولدت مني القاسم وفاطمة ورقية وام كلثوم وزينب ، وأنت ممن أعقم الله رحمه فلم تلدي شيئا.
۶. الخصال: امام جعفر صادق سلام الله علیه فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد منزل خود شد و دید عایشه رو به حضرت فاطمه سلام الله علیها با صدای بلند می‌گوید: ای دختر خدیجه! به خدا سوگند تو می‌پنداری مادرت بر ما برتری داشته، او در چه چیز برتر از ما بود؟ او کسی نبود جز یکی همچون ما. پیامبر صلی الله علیه و آله سخن عایشه به حضرت فاطمه سلام الله علیها را شنید. وقتی حضرت فاطمه سلام الله علیها رسول خدا صلی الله علیه وآله را دید به گریه افتاد. پیامبر صلی الله علیه وآله فرمود: چه چیز تو را گریاند ای دختر محمد؟! حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمود: او از مادرم یاد کرد و از منزلت او کاست و من به گریه افتادم. رسول خدا خشمگین شد و فرمود: ای حمیراء دم فرو بَند! خداوند تبارک و تعالی زن مهربان و زایا را فرخنده گردانده است، خدیجه که خدایش رحمت کند از من طاهر را، یعنی همان عبدالله یا مُطهَّر را، زایید و نیز از من قاسم و فاطمه و رقیّه و اُم کلثوم و زینب را زایید، اما تو از زنانی هستی که خداوند نازایشان کرده، تو فرزندی نزاییدی.
📚بحار الأنوار جلد ۱۶ صفحه ۳
(باب ٥)
*(تزوجه بخديجة رضى الله عنها)*
*(وفضائلها وبعض أحوالها)*
http://lib.eshia.ir/71860/16/1
🔹 عائشه و حسادت به حضرت خدیجه سلام الله علیها و اذیت کردن حضرت فاطمه سلام الله علیها ::::
✍٦ ـ ل : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن البرقي ، عن أبي علي الواسطي ، عن عبدالله ابن عصمة ، عن يحيى بن عبدالله ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله سلام الله علیه قال : دخل رسول الله صلی الله علیه وآله منزله ، فاذا عائشة مقبلة على فاطمة سلام الله علیها تصايحها وهي تقول : والله يا بنت خديجة ما ترين إلا أن لامك علينا فضلا ، وأى فضل كان لها علينا؟! ما هي إلا كبعضنا ، فسمع مقالتها لفاطمة سلام الله علیها فلما رأت فاطمة رسول الله صلی الله علیه وآله بكت ، فقال : ما يبكيك يا بنت محمد؟! قالت : ذكرت امي فتنقصتها فبكيت ، فغضب رسول الله صلی الله علیه وآله ثم قال : مه يا حميراء ، فإن الله تبارك وتعالى بارك في الودود الولود ، وإن خديجة رحمها الله ولدت مني طاهرا وهو عبدالله وهو المطهر ، وولدت مني القاسم وفاطمة ورقية وام كلثوم وزينب ، وأنت ممن أعقم الله رحمه فلم تلدي شيئا.
۶. الخصال: امام جعفر صادق سلام الله علیه فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد منزل خود شد و دید عایشه رو به حضرت فاطمه سلام الله علیها با صدای بلند می‌گوید: ای دختر خدیجه! به خدا سوگند تو می‌پنداری مادرت بر ما برتری داشته، او در چه چیز برتر از ما بود؟ او کسی نبود جز یکی همچون ما. پیامبر صلی الله علیه و آله سخن عایشه به حضرت فاطمه سلام الله علیها را شنید. وقتی حضرت فاطمه سلام الله علیها رسول خدا صلی الله علیه وآله را دید به گریه افتاد. پیامبر صلی الله علیه وآله فرمود: چه چیز تو را گریاند ای دختر محمد؟! حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمود: او از مادرم یاد کرد و از منزلت او کاست و من به گریه افتادم. رسول خدا خشمگین شد و فرمود: ای حمیراء دم فرو بَند! خداوند تبارک و تعالی زن مهربان و زایا را فرخنده گردانده است، خدیجه که خدایش رحمت کند از من طاهر را، یعنی همان عبدالله یا مُطهَّر را، زایید و نیز از من قاسم و فاطمه و رقیّه و اُم کلثوم و زینب را زایید، اما تو از زنانی هستی که خداوند نازایشان کرده، تو فرزندی نزاییدی.
📚بحار الأنوار جلد ۱۶ صفحه ۳
(باب ٥)
*(تزوجه بخديجة رضى الله عنها)*
*(وفضائلها وبعض أحوالها)*
http://lib.eshia.ir/71860/16/1
Forwarded from دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🍃 حضرت ام المؤمنين خدیجه (سلام الله علیها) ، ظرف و جایگاه و حامل نور امامت
🔸 رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم خطاب به حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها فرمودند:
✨ إِنَ بَطْنَ أُمِّكِ كَانَ لِلْإِمَامَةِ وِعَاء.
🔹همانا وجود مادر تو ( حضرت خدیجه سلام الله علیها ) ظرف و جایگاه امامت بود.
📚 مناقب آل أبي طالب، ابن شهرآشوب، ج ۳، ص ۱۱۴
#حضرت_خدیجه_علیهاالسلام #فضائل_حضرت_خدیجه
🔗@eteqadate_shie
🔸 رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم خطاب به حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها فرمودند:
✨ إِنَ بَطْنَ أُمِّكِ كَانَ لِلْإِمَامَةِ وِعَاء.
🔹همانا وجود مادر تو ( حضرت خدیجه سلام الله علیها ) ظرف و جایگاه امامت بود.
📚 مناقب آل أبي طالب، ابن شهرآشوب، ج ۳، ص ۱۱۴
#حضرت_خدیجه_علیهاالسلام #فضائل_حضرت_خدیجه
🔗@eteqadate_shie
Forwarded from ⇔🔹️ثقلین🔹️⇔
علم اهل البیت صلوات الله علیهم به ظاهر و باطن مخلوقین با دیدنِ خلق از جمله انسان ها
۱_ فقلت له يا ابن رسول الله صلی الله علیه و آله في نفسي مسألته أريد أن أسألك عنها. فقال إن شئت أخبرتك بمسألتك قبل أن تسألني وإن شئت فسل قال فقلت له يا ابن رسول الله صلی الله علیه و آله وبأي شئ تعرف ما في نفسي قبل سؤالي عنه قال بالتوسم والتفرس أما سمعت قول الله عزوجل إن في ذلك لآيات للمتوسمين وقول رسول الله صلى الله عليه و آله اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله عزوجل
محمّد بن حرب هلالى گويد : از امام صادق صلوات الله علیه پرسيدم : اى پسر رسول خدا صلی الله علیه و آله : در دلم مسأله اى است كه مى خواهم از شما بپرسم. فرمودند : اگر بخواهى پيش از آنكه از من بپرسى تو را از سؤالت خبر بدهم! و اگر خواستى سؤال كن. به ایشان عرض کردم : اى پسر پيامبر خدا صلی الله علیه و آله به چه چیزی و وسیله ای قبل از پرسشم به آنچه كه در دل و ضمیرم هست شناخت دارید ؟ فرمودند : به وسیله ی تشخیص با دیدن چهره و فراست و زیرکی ، آيا نشنيدى سخن خداوند متعال را كه مى فرمايد : إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ [ به يقين در اين كيفر براى هوشياران نشانه هاى عبرت است ] .و سخن رسول اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله كه فرمودند : پروا داشته باشيد از فراست و زيركى مؤمن. زيرا كه او به نور خداوند تعالى مى نگرد!
معانی الاخبار صفحه ۴۶۸ [ اسکن روایت ]
۲_ قال فما وجه اخباركم بما في قلوب الناس؟ قال عليه السلام له أما بلغك قول الرسول اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله قال بلى قال وما من مؤمن إلا وله فراسة ينظر بنور الله على قدر إيمانه ومبلغ استبصاره وعلمه وقد جمع الله الائمة منا ما فرقة في جميع المؤمنين وقال عز وجل في محكم كتابه إن في ذلك لايات للمتوسمين فأول المتوسمين رسول الله ثم أمير المؤمنين عليه السلام من بعده ثم الحسن والحسين والائمة من ولد الحسين عليهم السلام إلى يوم القيامة
عرض كرد : پس چیست وجه خبر دادن شما از آنچه در قلوب مردم است ؟ فرمودند آيا قول رسول خدا صلّى الله عليه و آله بتو نرسيده است كه از فراست مؤمن بپرهيزيد كه او بنور خدا نظر ميكند عرض كردم بلى فرمودند پس نيست مؤمنى مگر آنكه او را فراستى است كه به آن نظر ميكند بنور خدا بر مقدار ايمان خود و مبلغ استبصار و بينش و دانش خود همانا حق تعالى جمع كرده است از براى ما ائمه آنچه كه در جميع مؤمنین پراكنده كرده است و حق تعالى در كتاب محكم خود فرموده است إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ همانا در هلاك قوم لوط نشانها است از براى صاحبان فراست و اول متوسمين و صاحبان فراست رسول خدا صلّى الله عليه و آله است پس از آن امير المؤمنين عليه السّلام بعد از آن جناب است و بعد از آن امام حسن و امام حسين و ائمه از اولاد امام حسين صلوات الله علیهم است تا روز قيامت .
عيون أخبار الإمام الرضا صلوات الله علیه جلد ۲ صفحه ۲۰۰
۳_ عن سلمان الفارسى رضى الله عنه قال سمعت امير المؤمنين عليه السلام يقول في قول الله عزوجل ان في ذلك لايات للمتوسمين فكان رسول الله صلى الله عليه وآله يعرف الخلق بسيماهم وانا بعده المتوسم و الائمة من ذريتي المتوسمون إلى يوم القمية
جناب سلمان فارسى رحمة اللّٰه عليه گفت شنيدم امير المؤمنين امام علی صلوات الله علیه و آله می فرمودند در تفسير آيه: « إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ». پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله خلق را می شناختند به چهره هایشان و من بعد از او متوسم هستم، ائمه از ذريه من متوسمين هستند تا روز قيامت .
بصائر الدرجات صفحه ۳۵۷
دقت کنید این حالت همیشگی هست در امام اینطور نیست به زعم مقصره لعنهم الله امام منتظر باشه تا فلان ملک یا فلان روح خبر بیاره یا اطلاع بده که اسم فلانی ؛ سوال فلانی ؛ نسب فلانی ؛ مذهب و عقیده ی فلانی چی هست نخیر بلکه خدا امام رو قدرتمند کرده و تیزبینی و هوشمندی عجیبی به ایشان عطا فرموده که وقتی اشیاء ( چه انسان چه حیوان چه ملک چه زنده چه مرده چه شیء ) رو ببینند همه چیه ی اون ها چه ظاهر چه باطن براشون عین کف دست مشخصه بلکه واضح تر ؛ برای بهتر فهمیدن معنا و گستره ی توسم و تفرس به روایات این باب بحارالانوار رجوع بکنید که اهل البیت صلوات الله علیهم به وسیله ی این ویژگی ریزترین و پنهان ترین مسائل اشخاص رو با دیدن علم داشتند و خبر دادند .
#علم_امام #ضمائر
۱_ فقلت له يا ابن رسول الله صلی الله علیه و آله في نفسي مسألته أريد أن أسألك عنها. فقال إن شئت أخبرتك بمسألتك قبل أن تسألني وإن شئت فسل قال فقلت له يا ابن رسول الله صلی الله علیه و آله وبأي شئ تعرف ما في نفسي قبل سؤالي عنه قال بالتوسم والتفرس أما سمعت قول الله عزوجل إن في ذلك لآيات للمتوسمين وقول رسول الله صلى الله عليه و آله اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله عزوجل
محمّد بن حرب هلالى گويد : از امام صادق صلوات الله علیه پرسيدم : اى پسر رسول خدا صلی الله علیه و آله : در دلم مسأله اى است كه مى خواهم از شما بپرسم. فرمودند : اگر بخواهى پيش از آنكه از من بپرسى تو را از سؤالت خبر بدهم! و اگر خواستى سؤال كن. به ایشان عرض کردم : اى پسر پيامبر خدا صلی الله علیه و آله به چه چیزی و وسیله ای قبل از پرسشم به آنچه كه در دل و ضمیرم هست شناخت دارید ؟ فرمودند : به وسیله ی تشخیص با دیدن چهره و فراست و زیرکی ، آيا نشنيدى سخن خداوند متعال را كه مى فرمايد : إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ [ به يقين در اين كيفر براى هوشياران نشانه هاى عبرت است ] .و سخن رسول اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله كه فرمودند : پروا داشته باشيد از فراست و زيركى مؤمن. زيرا كه او به نور خداوند تعالى مى نگرد!
معانی الاخبار صفحه ۴۶۸ [ اسکن روایت ]
۲_ قال فما وجه اخباركم بما في قلوب الناس؟ قال عليه السلام له أما بلغك قول الرسول اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله قال بلى قال وما من مؤمن إلا وله فراسة ينظر بنور الله على قدر إيمانه ومبلغ استبصاره وعلمه وقد جمع الله الائمة منا ما فرقة في جميع المؤمنين وقال عز وجل في محكم كتابه إن في ذلك لايات للمتوسمين فأول المتوسمين رسول الله ثم أمير المؤمنين عليه السلام من بعده ثم الحسن والحسين والائمة من ولد الحسين عليهم السلام إلى يوم القيامة
عرض كرد : پس چیست وجه خبر دادن شما از آنچه در قلوب مردم است ؟ فرمودند آيا قول رسول خدا صلّى الله عليه و آله بتو نرسيده است كه از فراست مؤمن بپرهيزيد كه او بنور خدا نظر ميكند عرض كردم بلى فرمودند پس نيست مؤمنى مگر آنكه او را فراستى است كه به آن نظر ميكند بنور خدا بر مقدار ايمان خود و مبلغ استبصار و بينش و دانش خود همانا حق تعالى جمع كرده است از براى ما ائمه آنچه كه در جميع مؤمنین پراكنده كرده است و حق تعالى در كتاب محكم خود فرموده است إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ همانا در هلاك قوم لوط نشانها است از براى صاحبان فراست و اول متوسمين و صاحبان فراست رسول خدا صلّى الله عليه و آله است پس از آن امير المؤمنين عليه السّلام بعد از آن جناب است و بعد از آن امام حسن و امام حسين و ائمه از اولاد امام حسين صلوات الله علیهم است تا روز قيامت .
عيون أخبار الإمام الرضا صلوات الله علیه جلد ۲ صفحه ۲۰۰
۳_ عن سلمان الفارسى رضى الله عنه قال سمعت امير المؤمنين عليه السلام يقول في قول الله عزوجل ان في ذلك لايات للمتوسمين فكان رسول الله صلى الله عليه وآله يعرف الخلق بسيماهم وانا بعده المتوسم و الائمة من ذريتي المتوسمون إلى يوم القمية
جناب سلمان فارسى رحمة اللّٰه عليه گفت شنيدم امير المؤمنين امام علی صلوات الله علیه و آله می فرمودند در تفسير آيه: « إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ». پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله خلق را می شناختند به چهره هایشان و من بعد از او متوسم هستم، ائمه از ذريه من متوسمين هستند تا روز قيامت .
بصائر الدرجات صفحه ۳۵۷
دقت کنید این حالت همیشگی هست در امام اینطور نیست به زعم مقصره لعنهم الله امام منتظر باشه تا فلان ملک یا فلان روح خبر بیاره یا اطلاع بده که اسم فلانی ؛ سوال فلانی ؛ نسب فلانی ؛ مذهب و عقیده ی فلانی چی هست نخیر بلکه خدا امام رو قدرتمند کرده و تیزبینی و هوشمندی عجیبی به ایشان عطا فرموده که وقتی اشیاء ( چه انسان چه حیوان چه ملک چه زنده چه مرده چه شیء ) رو ببینند همه چیه ی اون ها چه ظاهر چه باطن براشون عین کف دست مشخصه بلکه واضح تر ؛ برای بهتر فهمیدن معنا و گستره ی توسم و تفرس به روایات این باب بحارالانوار رجوع بکنید که اهل البیت صلوات الله علیهم به وسیله ی این ویژگی ریزترین و پنهان ترین مسائل اشخاص رو با دیدن علم داشتند و خبر دادند .
#علم_امام #ضمائر
💥 اهل البیت صلوات الله علیهم بنابر حکمت در ظاهر خیلی اوقات طور دیگر رفتار می کردند .
Forwarded from نور الأنوار
✨ تضعیف روایان احادیث و طعن بر مصنفات روایی شان به جرم نقل فضائل اهل بیت - فضائل مرتبط با #شب_قدر (۱)
🟡 نجاشی حسن بن عباس بن حریش را شخصی بسیار ضعیف و کتاب إنا أنزلناه في لیلة القدر او را مضطرب الألفاظ و ردی الحدیث میداند!
🟡 رجال منسوب به ابن غضائری همان کلام نجاشی را مقداری شدید اللحن تر بیان کرده و پس از تضعیف مصنف ، کتاب فضل انا انزلناه فی لیلة القدر را کتابی فاسد الالفاظ و سپس جعلی عنوان میکند و مؤلف را شخصی که به او التفاتی نمیشود و حدیثش نوشته نمیشود میداند!
🔵 طوسی کتاب فوق را با عنوان ثواب قرائت انا انزلناه ذکر کرده است.
🟢 با بررسی مجموع احادیثی که کلینی و صفار و سایر محدثینی که از او نقل کرده اند میتوان دریافت که در شخصیت مذکور و کتابش و روایات آن هیچ اشکالی وجود ندارد ، جز اینکه موافق طبع و در سطح ظرفیت برخی از رجالیون و قدماء نبوده است.
📜 بیانات جناب نمازی 📜
⚡️ سبب این عملکرد وجود فضائل و معارف اهل بیت در این کتاب و عُلُو مضامینش بویژه در باب #وساطت اهل بیت در امور عالم و دیگر فضائل اهل بیت که مرتبط با شب قدر است و به بخشی از آنها اشاره خواهد شد ، بوده است!
#رجال
💫 @nour_al_anvar
🟡 نجاشی حسن بن عباس بن حریش را شخصی بسیار ضعیف و کتاب إنا أنزلناه في لیلة القدر او را مضطرب الألفاظ و ردی الحدیث میداند!
🟡 رجال منسوب به ابن غضائری همان کلام نجاشی را مقداری شدید اللحن تر بیان کرده و پس از تضعیف مصنف ، کتاب فضل انا انزلناه فی لیلة القدر را کتابی فاسد الالفاظ و سپس جعلی عنوان میکند و مؤلف را شخصی که به او التفاتی نمیشود و حدیثش نوشته نمیشود میداند!
🔵 طوسی کتاب فوق را با عنوان ثواب قرائت انا انزلناه ذکر کرده است.
🟢 با بررسی مجموع احادیثی که کلینی و صفار و سایر محدثینی که از او نقل کرده اند میتوان دریافت که در شخصیت مذکور و کتابش و روایات آن هیچ اشکالی وجود ندارد ، جز اینکه موافق طبع و در سطح ظرفیت برخی از رجالیون و قدماء نبوده است.
📜 بیانات جناب نمازی 📜
⚡️ سبب این عملکرد وجود فضائل و معارف اهل بیت در این کتاب و عُلُو مضامینش بویژه در باب #وساطت اهل بیت در امور عالم و دیگر فضائل اهل بیت که مرتبط با شب قدر است و به بخشی از آنها اشاره خواهد شد ، بوده است!
#رجال
💫 @nour_al_anvar
Forwarded from نور الأنوار
✍🏻 عرضه کتابی درباره #شب_قدر توسط حسن بن عباس بن حریش به محضر امام جواد علیه السلام و تاییدش توسط آنحضرت!
✔️ نامبرده کتابش را که شامل احادیثی درباره آیه انا انزلناه و شب قدر و ارتباط آن با فضائل اهل بیت علیهم السلام بوده است را به محضر امام جواد علیه السلام عرضه کرده و آن حضرت کتاب را تایید فرموده‌اند:
🌿 عَنِ اَلحَسَنِ بنِ اَلْعَبَّاسِ بنِ اَلْحَرِيشِ قَالَ:
✨ عَرَضتُ هَذَا اَلْكِتَابَ عَلَى أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ ، فَأَقَرَّ بِهِ.
📚بصائر الدرجات، ص۲۲۲
🌿 عَنِ اَلحَسَنِ بنِ عَبَّاسِ بنِ حَرِيشٍ:
✨ أَنَّهُ عَرَضَهُ عَلَى أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ ، فَأَقَرَّ بِهِ.
📚بصائر الدرجات، ص۲۲۳
⚡️ فلذا اقاویل نجاشی و امثالش در برابر این تایید امام جواد علیه السلام هیچ ارزشی ندارد و به قول جناب نمازی تضعیفات شان ضعیف است❗️
🟢 از حسن عباس بن حریش در بصائر الدرجات روایاتی درباره #شب_قدر و ارتباط آن با فضائل اهل بیت ، از ائمه علیهم السلام نقل شده است.
🔵 و برخی روایات کتاب او را کلینی در کافی در باب لیلة القدر و دیگر ابوابش و همچنین سایر محدثین روایت کرده‌اند.
#رجال
💫 @nour_al_anvar
✔️ نامبرده کتابش را که شامل احادیثی درباره آیه انا انزلناه و شب قدر و ارتباط آن با فضائل اهل بیت علیهم السلام بوده است را به محضر امام جواد علیه السلام عرضه کرده و آن حضرت کتاب را تایید فرموده‌اند:
🌿 عَنِ اَلحَسَنِ بنِ اَلْعَبَّاسِ بنِ اَلْحَرِيشِ قَالَ:
✨ عَرَضتُ هَذَا اَلْكِتَابَ عَلَى أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ ، فَأَقَرَّ بِهِ.
📚بصائر الدرجات، ص۲۲۲
🌿 عَنِ اَلحَسَنِ بنِ عَبَّاسِ بنِ حَرِيشٍ:
✨ أَنَّهُ عَرَضَهُ عَلَى أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ ، فَأَقَرَّ بِهِ.
📚بصائر الدرجات، ص۲۲۳
⚡️ فلذا اقاویل نجاشی و امثالش در برابر این تایید امام جواد علیه السلام هیچ ارزشی ندارد و به قول جناب نمازی تضعیفات شان ضعیف است❗️
🟢 از حسن عباس بن حریش در بصائر الدرجات روایاتی درباره #شب_قدر و ارتباط آن با فضائل اهل بیت ، از ائمه علیهم السلام نقل شده است.
🔵 و برخی روایات کتاب او را کلینی در کافی در باب لیلة القدر و دیگر ابوابش و همچنین سایر محدثین روایت کرده‌اند.
#رجال
💫 @nour_al_anvar
Forwarded from نور الأنوار
🌱 کلام و ادله برخی از علماء پیرامون وثاقت حسن بن عباس بن حریش و اعتبار و صحت کتاب درباره #شب_قدر
✍🏻 ملا محمد باقر مجلسی می‌نویسد:
⚡️ حدیث بنا بر مشهور (بنابر مبنای رجالیون) بخاطر حسن بن عباس بن حریش ضعیف است ، ولکن از کتب رجال ظاهر می‌شود که برای تضعیف او علتی (مُوَجَه) وجود ندارد ، جز نقل کردن روایات عالی و غامضی که عقل و فهم خیلی از عقول خلایق به آن نمی‌رسد و کتاب او نزد محدثین مشهور است!
✔️ و احمد بن محمد بن عیسی اشعری قمی کتاب او را (در باب شب قدر) روایت کرده است، با اینکه او برقی را از قم به سبب روایت کردن از ضعفاء اخراج کرد و اگر این کتاب نزد او معتبر نبود از آن روایت نمیکرد و شواهد بر صحت این کتاب نزد من زیاد است!
📚 مرآة العقول، ج۳، ص۶۱و۶۲
✍🏻 ملا محمد تقی مجلسی در شرح مشیخه من لایحضره الفقیه درباره حسن بن عباس حریش می‌نویسد:
⚡️ او کتابی دارد که برقی آن را روایت کرده است و مرحوم کلینی در اصول کافی آن را ذکر کرده است و اکثر آنها مطالب دقیقی و مشتمل بر علوم کثیره هست ، و چون فهم و درک بعضی‌ها به (معرفت) آن نرسیده است، آنرا رد کرده‌اند به اینکه (این روایات) مضطرب الألفاظ است!
✔️ و احمد بن محمد بن عیسی از او روایت کرده است.
📚روضة المتقين، ج۱۴، ص۳۵۲ ، ( ج۲۰، ص۴۸۹)
❗️ در اسناد روایات بصائر الدرجات مشاهده میفرمایید که احمد بن محمد بن عیسی از متشددین قمیین ، مسئله عرضه شدن کتاب مذکور توسط حسن بن عباس بن حریش را به امام جواد علیه السلام روایت کرده است.
❗️ و همچنین نجاشی تصریح میکند احمد بن محمد بن عیسی از او روایت کرده است ، فلذا با توجه به متشدد بودن و حساسیت و سختگیری های احمد بن محمد بن عیسی ، این مسئله یکی از قرائن دال بر حُسن احوال حسن بن عباس بن حریش و اعتبار و صحت کتاب او و مرویاتش است.
📌 همچنین از مجتهدین آقای شیخ حسین مظاهری در کتاب الثقات الأخیار درباره وثاقت حسن بن عباس بن حریش با استناد به روایت بسیار زیاد قمیین از او که بین آنها متشددین هم هستند می نویسد:
🔹 الحسن بن العباس بن الحريش الرازي ، ثقة ، لرواية القميين عنه كثيراً و فيهم المتشدّدون في أسناد الروايات ، مثل: أحمد بن محمّد بن عيسى و غيره، فلذا وثقه الوحيد بل جدّه الشريف المجلسي الأوّل.
🔸 حسن بن عباس بن حریش ثقه است ، بخاطر اینکه قمیین که در آنها افراد متشددی نیز وجود دارد از او روایت کرده اند ، مثل احمد بن محمد بن عیسی و غیره ، فلذا وحید بهبهانی و بلکه که جد شریف او مجلسی اول او را توثیق کرده اند.
📚 الثقات الاخیار من رواه الاخبار ، ص ۱۰۹
🟢 بر متتبع در اسانید و طُرق روایات مخفی نیست که از متشددین قمیین شیخ ابن بابویه (مشتهر به صدوق) و استاد او محمد بن حسن بن ولید قمی و همچنین احمد بن محمد عیسی روایات زیادی از این شخصیت نقل کرده اند.
🔴 در متشدد بودن احمد بن محمد بن عیسی همین بس که افرادی همچون محمد بن خالد برقی صاحب کتاب المحاسن و دیگر علماء و رواة را از قم اخراج کرد ، و همچنین در إختیار معرفة الرجال و رجال نجاشی در احوالات او ذکر شده است که از ابن محبوب که خود جزء اصحاب اجماع هست تا مدت ها به دلیل اتهاماتی که برخی ها به ایشان (بخاطر روایتش از ابي حمزة ثمالي) وارد کرده بودند ، روایت نمیکرد و سپس از این قول خود برگشت!
#رجال
💫 @nour_al_anvar
✍🏻 ملا محمد باقر مجلسی می‌نویسد:
⚡️ حدیث بنا بر مشهور (بنابر مبنای رجالیون) بخاطر حسن بن عباس بن حریش ضعیف است ، ولکن از کتب رجال ظاهر می‌شود که برای تضعیف او علتی (مُوَجَه) وجود ندارد ، جز نقل کردن روایات عالی و غامضی که عقل و فهم خیلی از عقول خلایق به آن نمی‌رسد و کتاب او نزد محدثین مشهور است!
✔️ و احمد بن محمد بن عیسی اشعری قمی کتاب او را (در باب شب قدر) روایت کرده است، با اینکه او برقی را از قم به سبب روایت کردن از ضعفاء اخراج کرد و اگر این کتاب نزد او معتبر نبود از آن روایت نمیکرد و شواهد بر صحت این کتاب نزد من زیاد است!
📚 مرآة العقول، ج۳، ص۶۱و۶۲
✍🏻 ملا محمد تقی مجلسی در شرح مشیخه من لایحضره الفقیه درباره حسن بن عباس حریش می‌نویسد:
⚡️ او کتابی دارد که برقی آن را روایت کرده است و مرحوم کلینی در اصول کافی آن را ذکر کرده است و اکثر آنها مطالب دقیقی و مشتمل بر علوم کثیره هست ، و چون فهم و درک بعضی‌ها به (معرفت) آن نرسیده است، آنرا رد کرده‌اند به اینکه (این روایات) مضطرب الألفاظ است!
✔️ و احمد بن محمد بن عیسی از او روایت کرده است.
📚روضة المتقين، ج۱۴، ص۳۵۲ ، ( ج۲۰، ص۴۸۹)
❗️ در اسناد روایات بصائر الدرجات مشاهده میفرمایید که احمد بن محمد بن عیسی از متشددین قمیین ، مسئله عرضه شدن کتاب مذکور توسط حسن بن عباس بن حریش را به امام جواد علیه السلام روایت کرده است.
❗️ و همچنین نجاشی تصریح میکند احمد بن محمد بن عیسی از او روایت کرده است ، فلذا با توجه به متشدد بودن و حساسیت و سختگیری های احمد بن محمد بن عیسی ، این مسئله یکی از قرائن دال بر حُسن احوال حسن بن عباس بن حریش و اعتبار و صحت کتاب او و مرویاتش است.
📌 همچنین از مجتهدین آقای شیخ حسین مظاهری در کتاب الثقات الأخیار درباره وثاقت حسن بن عباس بن حریش با استناد به روایت بسیار زیاد قمیین از او که بین آنها متشددین هم هستند می نویسد:
🔹 الحسن بن العباس بن الحريش الرازي ، ثقة ، لرواية القميين عنه كثيراً و فيهم المتشدّدون في أسناد الروايات ، مثل: أحمد بن محمّد بن عيسى و غيره، فلذا وثقه الوحيد بل جدّه الشريف المجلسي الأوّل.
🔸 حسن بن عباس بن حریش ثقه است ، بخاطر اینکه قمیین که در آنها افراد متشددی نیز وجود دارد از او روایت کرده اند ، مثل احمد بن محمد بن عیسی و غیره ، فلذا وحید بهبهانی و بلکه که جد شریف او مجلسی اول او را توثیق کرده اند.
📚 الثقات الاخیار من رواه الاخبار ، ص ۱۰۹
🟢 بر متتبع در اسانید و طُرق روایات مخفی نیست که از متشددین قمیین شیخ ابن بابویه (مشتهر به صدوق) و استاد او محمد بن حسن بن ولید قمی و همچنین احمد بن محمد عیسی روایات زیادی از این شخصیت نقل کرده اند.
🔴 در متشدد بودن احمد بن محمد بن عیسی همین بس که افرادی همچون محمد بن خالد برقی صاحب کتاب المحاسن و دیگر علماء و رواة را از قم اخراج کرد ، و همچنین در إختیار معرفة الرجال و رجال نجاشی در احوالات او ذکر شده است که از ابن محبوب که خود جزء اصحاب اجماع هست تا مدت ها به دلیل اتهاماتی که برخی ها به ایشان (بخاطر روایتش از ابي حمزة ثمالي) وارد کرده بودند ، روایت نمیکرد و سپس از این قول خود برگشت!
#رجال
💫 @nour_al_anvar
Forwarded from ⇔🔹️ثقلین🔹️⇔
🌸 ایام ولادت امام حسن مجتبی صلوات الله علیه مبارک باد .
امام حسن مجتبی صلوات الله علیه فرمودند : ان لله مدينتين احدهما بالمشرق والاخرى بالمغرب عليهما سور من حديد وعلى كل مدينة منهما سبعون الف الف مصراع من ذهب وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبه وانا اعرف جميع اللغات و ما فيهما وما بينهما و ما عليهما حجة غيرى و غير الحسين عليه السلام اخى .
قطعا برای خداوند متعال دو شهری است که یکی از آنها در مشرق و دیگری در مغرب قرار دارد و دیوار آنها از آهن است. هر شهری هزار هزار درب طلا دارد؛ دارای هفتاد هزار هزار لغت است که هر لغتی بر خلاف لغت دیگری است و من جمیع لغات آن دو شهر و مابین آنها را می دانم. در آن دو شهر غیر از من و برادرم امام حسین صلوات الله علیه و آله حجتی وجود ندارد .
بصائر الدرجات صفحه ۵۳۶ [ اسکن روایت ]
#علم_امام
امام حسن مجتبی صلوات الله علیه فرمودند : ان لله مدينتين احدهما بالمشرق والاخرى بالمغرب عليهما سور من حديد وعلى كل مدينة منهما سبعون الف الف مصراع من ذهب وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبه وانا اعرف جميع اللغات و ما فيهما وما بينهما و ما عليهما حجة غيرى و غير الحسين عليه السلام اخى .
قطعا برای خداوند متعال دو شهری است که یکی از آنها در مشرق و دیگری در مغرب قرار دارد و دیوار آنها از آهن است. هر شهری هزار هزار درب طلا دارد؛ دارای هفتاد هزار هزار لغت است که هر لغتی بر خلاف لغت دیگری است و من جمیع لغات آن دو شهر و مابین آنها را می دانم. در آن دو شهر غیر از من و برادرم امام حسین صلوات الله علیه و آله حجتی وجود ندارد .
بصائر الدرجات صفحه ۵۳۶ [ اسکن روایت ]
#علم_امام
Forwarded from ⇔🔹️ثقلین🔹️⇔
اللهم عجل لولیک فرج بحق امیرالمومنین امام علی صلوات الله علیه و آله
ذُکِرَ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ مَا أَبْیَنَ فَضْلَهَا عَلَی السُّوَرِ قَالَ قُلْتُ وَ أَیُّ شَیْ ءٍ فَضْلُهَا قَالَ نَزَلَتْ وَلَایَةُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِیهَا قُلْتُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ الَّتِی نُرَجِّیهَا فِی شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ نَعَمْ هِیَ لَیْلَةٌ قُدِّرَتْ فِیهَا السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ وَ قُدِّرَتْ وَلَایَةُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِیهَا
در محضر امام صادق صلوات الله علیه آیه « إنّا أنزلناهُ فی لیلةِ القدر » یاد شد، حضرت امام صادق صلوات الله علیه فرمودند : چه واضح است برتری این سوره بر سایر سوره ها. عرضه کردم : برتری آن در چیست؟ فرمودند : ولایت امیر المؤمنین علیه السلام در آن شب نازل شده است. عرض کردم: در شب قدری که ما در ماه رمضان امید درک آن را داریم؟ فرمودند : آری. شبی که در آن، آسمان‌ها و زمین مقدّر شده و ولایت امیر المؤمنین علیه السّلام در آن مقدَّر و معیّن شده است.
معاني الأخبار صفحه ۳۱۶
ذُکِرَ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ مَا أَبْیَنَ فَضْلَهَا عَلَی السُّوَرِ قَالَ قُلْتُ وَ أَیُّ شَیْ ءٍ فَضْلُهَا قَالَ نَزَلَتْ وَلَایَةُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِیهَا قُلْتُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ الَّتِی نُرَجِّیهَا فِی شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ نَعَمْ هِیَ لَیْلَةٌ قُدِّرَتْ فِیهَا السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ وَ قُدِّرَتْ وَلَایَةُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِیهَا
در محضر امام صادق صلوات الله علیه آیه « إنّا أنزلناهُ فی لیلةِ القدر » یاد شد، حضرت امام صادق صلوات الله علیه فرمودند : چه واضح است برتری این سوره بر سایر سوره ها. عرضه کردم : برتری آن در چیست؟ فرمودند : ولایت امیر المؤمنین علیه السلام در آن شب نازل شده است. عرض کردم: در شب قدری که ما در ماه رمضان امید درک آن را داریم؟ فرمودند : آری. شبی که در آن، آسمان‌ها و زمین مقدّر شده و ولایت امیر المؤمنین علیه السّلام در آن مقدَّر و معیّن شده است.
معاني الأخبار صفحه ۳۱۶
آجرک الله یا صاحب الزمان صلوات الله علیک
عَنِ الامام الرِّضَا صلوات الله علیه عَنْ آبَائِهِ صلوات الله علیهم عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ صلوات الله علیهما قَالَ: لَمَّا ضَرَبَ ابْنُ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ اللَّهُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام کَانَ مَعَهُ آخَرُ فَوَقَعَتْ ضَرْبَتُهُ عَلَی الْحَائِطِ وَ أَمَّا ابْنُ مُلْجَمٍ فَضَرَبَهُ فَوَقَعَتِ الضَّرْبَةُ وَ هُوَ سَاجِدٌ عَلَی رَأْسِهِ عَلَی الضَّرْبَةِ الَّتِی کَانَتْ فَخَرَجَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ علیهما السلام وَ أَخَذَا ابْنَ مُلْجَمٍ وَ أَوْثَقَاهُ وَ احْتُمِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فَأُدْخِلَ دَارَهُ فَقَعَدَتْ لُبَابَةُ عِنْدَ رَأْسِهِ وَ جَلَسَتْ أُمُّ کُلْثُومٍ عِنْدَ رِجْلَیْهِ فَفَتَحَ عَیْنَیْهِ فَنَظَرَ إِلَیْهِمَا فَقَالَ الرَّفِیقُ الْأَعْلَی خَیْرٌ مُسْتَقَرّاً وَ أَحْسَنُ مَقِیلًا ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ أَوِ الْعَفْوَ إِنْ کَانَ ذَلِکَ ثُمَّ عَرِقَ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله یَأْمُرُنِی بِالرَّوَاحِ إِلَیْهِ عِشَاءً ثَلَاثَ مَرَّاتٍ .
امام رضا صلوات الله علیه از پدرانشان صلوات الله علیهم از امام علی بن حسین صلوات الله علیهما نقل فرمودند: هنگامی که ابن ملجم زنازاده ملعون امیرالمؤمنین امام علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما و آلهما را ضربت زد شخص دیگری نیز همراه او بود که ضربه اش به دیوار خورد. امّا ابن ملجم زنازاده امام را زد و ضربه بر سر امام که در سجده بود خورد بر ضربه ای که قبلا بود. سپس امام حسن و امام حسین صلوات الله علیهما بیرون آمده و ابن ملجم ملعون را گرفته و دربند کردند و امیرالمؤمنین امام علی صلوات الله علیه و آله را برداشته و به خانه بردند. هنگامی که آن حضرت به خانه آورده شد لبابه بالای سرش و حضرت ام کلثوم صلوات الله علیها کنار پاهایش نشستند. امام چشمانش را باز کرد و به آن دو نگاه کرد و فرمودند : رفیق اعلی بهترین هم نشین و سخن گو است. ابن ملجم ملعون را یک ضربت بزنید یا اگر امکان داشت عفوش کنید، سپس ضعیف گشت و بیهوش شد. پس به هوش آمدند و فرمودند : من رسول خدا صلی الله علیه و آله را در خواب دیدم در حالی که سه مرتبه مرا برای رفتن به سوی خودش در عشاء دعوت نمودند .
أمالی طوسی صفحه ۲۳۲
عَنِ الامام الرِّضَا صلوات الله علیه عَنْ آبَائِهِ صلوات الله علیهم عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ صلوات الله علیهما قَالَ: لَمَّا ضَرَبَ ابْنُ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ اللَّهُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام کَانَ مَعَهُ آخَرُ فَوَقَعَتْ ضَرْبَتُهُ عَلَی الْحَائِطِ وَ أَمَّا ابْنُ مُلْجَمٍ فَضَرَبَهُ فَوَقَعَتِ الضَّرْبَةُ وَ هُوَ سَاجِدٌ عَلَی رَأْسِهِ عَلَی الضَّرْبَةِ الَّتِی کَانَتْ فَخَرَجَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ علیهما السلام وَ أَخَذَا ابْنَ مُلْجَمٍ وَ أَوْثَقَاهُ وَ احْتُمِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فَأُدْخِلَ دَارَهُ فَقَعَدَتْ لُبَابَةُ عِنْدَ رَأْسِهِ وَ جَلَسَتْ أُمُّ کُلْثُومٍ عِنْدَ رِجْلَیْهِ فَفَتَحَ عَیْنَیْهِ فَنَظَرَ إِلَیْهِمَا فَقَالَ الرَّفِیقُ الْأَعْلَی خَیْرٌ مُسْتَقَرّاً وَ أَحْسَنُ مَقِیلًا ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ أَوِ الْعَفْوَ إِنْ کَانَ ذَلِکَ ثُمَّ عَرِقَ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله یَأْمُرُنِی بِالرَّوَاحِ إِلَیْهِ عِشَاءً ثَلَاثَ مَرَّاتٍ .
امام رضا صلوات الله علیه از پدرانشان صلوات الله علیهم از امام علی بن حسین صلوات الله علیهما نقل فرمودند: هنگامی که ابن ملجم زنازاده ملعون امیرالمؤمنین امام علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما و آلهما را ضربت زد شخص دیگری نیز همراه او بود که ضربه اش به دیوار خورد. امّا ابن ملجم زنازاده امام را زد و ضربه بر سر امام که در سجده بود خورد بر ضربه ای که قبلا بود. سپس امام حسن و امام حسین صلوات الله علیهما بیرون آمده و ابن ملجم ملعون را گرفته و دربند کردند و امیرالمؤمنین امام علی صلوات الله علیه و آله را برداشته و به خانه بردند. هنگامی که آن حضرت به خانه آورده شد لبابه بالای سرش و حضرت ام کلثوم صلوات الله علیها کنار پاهایش نشستند. امام چشمانش را باز کرد و به آن دو نگاه کرد و فرمودند : رفیق اعلی بهترین هم نشین و سخن گو است. ابن ملجم ملعون را یک ضربت بزنید یا اگر امکان داشت عفوش کنید، سپس ضعیف گشت و بیهوش شد. پس به هوش آمدند و فرمودند : من رسول خدا صلی الله علیه و آله را در خواب دیدم در حالی که سه مرتبه مرا برای رفتن به سوی خودش در عشاء دعوت نمودند .
أمالی طوسی صفحه ۲۳۲
Forwarded from دفاع از اعتقادات و رد شبهات
✨ حضرت فاطمه سلام الله علیها مادر مؤمنین و باطن لیلة القدر و روح القدس؛ و شناخت ایشان به حقیقت معرفت!
🔹امام صادق صلوات الله علیه در تفسیر ﴿ إِنّا أَنزَلناهُ فِی لَیلَةِ القَدرِ ﴾ فرمود: «لَيْلَة» فاطمه صلوات الله علیها است و «الْقَدْرِ» خداوند است، پس کسی که فاطمه را به حق معرفتش بشناسد، محققا که شب قدر را درک کرده است و همانا او «فاطمه» نامیده شده است زیرا مخلوقين از شناخت او بازگرفته شده‌اند!
و گفتار خداوند که میفرماید: ﴿ وَ ما أَدراکَ ما لَیلَةُ القَدرِ. لَیلَةُ القَدرِ خَیرٌ مِن أَلفِ شَهرٍ ﴾ منظور این است که او (یعنی فاطمه) از هزار مؤمن بهتر است و او مادر مومنین است. ﴿ تَنَزّلُ المَلائِکَةُ وَ الرّوحُ فِیها ﴾ ملائکه مؤمنانی هستند که مالک علم آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین می‌شوند و «روح القدس» همان فاطمه علیها السلام است، ﴿ بِإِذنِ رَبّهِم مِن کُلّ أَمرٍ سَلامٌ هیِ َ حَتّی مَطلَعِ الفَجرِ ﴾ منظور ( از حَتّی مَطلَعِ الفَجرِ)، یعنی: تا زمانی که قائم علیه السلام قيام نماید!
📚تفسير فرات کوفی، ص۵۸
#فضائل_اهل_بیت #معرفت #شب_قدر #روح_القدس #باطن_شب_قدر #فضائل_صدیقه_طاهره
🔗@eteqadate_shie
🔹امام صادق صلوات الله علیه در تفسیر ﴿ إِنّا أَنزَلناهُ فِی لَیلَةِ القَدرِ ﴾ فرمود: «لَيْلَة» فاطمه صلوات الله علیها است و «الْقَدْرِ» خداوند است، پس کسی که فاطمه را به حق معرفتش بشناسد، محققا که شب قدر را درک کرده است و همانا او «فاطمه» نامیده شده است زیرا مخلوقين از شناخت او بازگرفته شده‌اند!
و گفتار خداوند که میفرماید: ﴿ وَ ما أَدراکَ ما لَیلَةُ القَدرِ. لَیلَةُ القَدرِ خَیرٌ مِن أَلفِ شَهرٍ ﴾ منظور این است که او (یعنی فاطمه) از هزار مؤمن بهتر است و او مادر مومنین است. ﴿ تَنَزّلُ المَلائِکَةُ وَ الرّوحُ فِیها ﴾ ملائکه مؤمنانی هستند که مالک علم آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین می‌شوند و «روح القدس» همان فاطمه علیها السلام است، ﴿ بِإِذنِ رَبّهِم مِن کُلّ أَمرٍ سَلامٌ هیِ َ حَتّی مَطلَعِ الفَجرِ ﴾ منظور ( از حَتّی مَطلَعِ الفَجرِ)، یعنی: تا زمانی که قائم علیه السلام قيام نماید!
📚تفسير فرات کوفی، ص۵۸
#فضائل_اهل_بیت #معرفت #شب_قدر #روح_القدس #باطن_شب_قدر #فضائل_صدیقه_طاهره
🔗@eteqadate_shie