👈🏽 (( فَضْلُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ))

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ،

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا، فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1165)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، ثُمَّ أَيْقَظَنِي بَعْضُ أَهْلِي، فَنُسِّيتُهَا ؛ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1166)

الْغَوَابِرِ : أي البواقي، وهي الأواخر .

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ، فَإِذَا كَانَ مِنْ حِينِ تَمْضِي عِشْرُونَ لَيْلَةً،

وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ؛ يَرْجِعُ إِلَى مَسْكَنِهِ، وَرَجَعَ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ، ثُمَّ إِنَّهُ أَقَامَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يَرْجِعُ فِيهَا، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَأَمَرَهُمْ بِمَا شَاءَ اللَّهُ،

ثُمَّ قَالَ : (( إِنِّي كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ، فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَبِتْ فِي مُعْتَكَفِهِ،

وَقَدْ رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، فَأُنْسِيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي كُلِّ وِتْرٍ، وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1167)

يُجَاوِرُ : أي يعتكف .

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَأَرَانِي صُبْحَهَا أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ))

قَالَ : فَمُطِرْنَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْصَرَفَ، وَإِنَّ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1168)

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ : (( الْتَمِسُوا )) . وَقَالَ وَكِيعٌ : (( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1169)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : (( أَيُّكُمْ يَذْكُرُ حِينَ طَلَعَ الْقَمَرُ وَهُوَ مِثْلُ شِقِّ جَفْنَةٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1170)

الشِّقُّ : النِّصفُ . والجَفنةُ : وِعاءُ الطَّعامِ، شبَّهَ القَمرَ وكأنَّه نصفُ وِعاءِ الطَّعامِ ، وَفيه إشارةٌ إلى أنَّها إنَّما تَكونُ في أَواخرِ الشَّهرِ؛ لأنَّ القَمرَ لا يَكونُ كَذلكَ إلَّا في أَواخرِ الشَّهرِ .

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

وتكون في السبع الأواخر أكثر، وأكثر ما تكون ليلة سبع وعشرين، كما كان أبي بن كعب يحلف أنها ليلة سبع وعشرين .

📚 مجموع الفتاوى : (284/25)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

(( مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ إذا اجتنَبَ الْكبائرَ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : (( الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (233)

▫️خُلِقَ الإنسانُ ضَعيفًا، يُخطِئ ويُذنِبُ، ويَغلِبُه الشَّيطانُ والنَّفسُ، وقدْ جعَلَ اللهُ تعالى له أُمورًا تُكفِّر السيِّئاتِ إذا اجتَنبَ الكَبائِر، ومنها ما ذَكرَه النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في هذا الحديثِ .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أحكام مختصرة في يوم العيد ))

(( المجموعة الثانية ))

س -ما هي آداب العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

استحباب التكبير ، يأكل تمرات وترا قبل الخروج للعيد (في عيد الفطر) ، يلبس أحسن ثيابه وهذا للرجال أما النساء فلا تلبس الثياب الجميلة عند خروجها إلى مصلى العيد ،

يغتسل الإنسان لصلاة العيد ، يهنىء الناس بعضهم بعضا ، يشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 216-223)

س -ما السنة للإنسان قبل الصلاة في عيد الفطر وعيد الأضحى ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

السنة في عيد الفطر أن يأكل تمرات وترا قبل أن يخرج إلى المصلى ، وأما في عيد الأضحى فالسنة أن يأكل من أضحيته التي يذبحها بعد الصلاة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 234)

س -هل السنة الذهاب لمصلى العيد ماشيا أو راكبا ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

يسن أن يكون ماشيا إلا إذا كان يحتاج إلى الركوب فلا بأس أن يركب .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 235)

س -ما الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فإن هذا من السنة ، إظهار الشعيرة، شعيرة صلاة العيد في جميع أسواق البلد ، فيه تفقدا لأهل الأسواق من الفقراء وغيرهم ، أن الطريقين تشهدان له يوم القيامة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 237)

س -حكم إقامة صلاة العيد في المساجد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

تكره إقامة صلاة العيد في المساجد إلا لعذر لأن السنة إقامة العيد في الصحراء .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 230)

س -هل يشرع إقامة صلاة العيد في البوادي ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

صلاة العيد إنما تقام في المدن والقرى ولا تشرع إقامتها في البوادي والسفر .

📚 مجموع الفتاوى : (13/9)

س -حكم إقامة صلاة العيد في الاستاد الرياضي ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا حرج في صلاتكم في المكان المذكور ما دام طاهرا ليس فيه شيء من النجاسة ، وإن تيسر مكان مستقل أحسن منه فهو أولى وأفضل .

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 11)

س -حكم تعدد صلاة العيد في البلد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا بأس كما إذا دعت الحاجة إلى الجمعة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 224)

س -ما هو وقت صلاة العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

وقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال، إلا أنه يسن تقديم صلاة الأضحى وتأخير صلاة الفطر،

لما روي أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يصلي صلاة عيد الأضحى إذا ارتفعت الشمس قيد رمح، وصلاة الفطر إذا ارتفعت قيد رمحين .

📚 مجموع الفتاوى : (16-229)

س -حكم تحية المسجد قبل صلاة العيد ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

صلاة العيدين إذا صليت في المسجد فإن المشروع لمن أتى إليها أن يصلي تحية المسجد ،

أما إذا صليت في المصلى المعد لصلاة العيدين فإن المشروع عدم الصلاة قبل صلاة العيد .

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 15-16)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( حكم إخراج زكاة الفطر نقوداً ؟ ))

▪️قال الإمام مالك رَحِمَهُ اللهُ :

ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام .

📚 المدونة الكبرى : (385/2)

▪️قال الإمام الشافعي رَحِمَهُ اللهُ :

لا تجزئ القيمة [ أي في زكاة الفطر ].

📚 المجموع : (110/6)، وانظر الأم : (72/2)

▪️قال الإمام أحمد رَحِمَهُ اللهُ :

لا يعطى قيمته، قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة، قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان ؟

قال ابن عمر رضي الله عنه : فرض رسول الله ﷺ . وقال الله : { اطيعوا الله واطيعوا الرسول } . وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان !! .

📚 المغني : (352/2)

▪️قال الإمام النووي رَحِمَهُ اللهُ :

ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة .

📚 شرح مسلم : (60/7)

▪️قال البغوي رَحِمَهُ اللهُ :

يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة .

📚 شرح السنة للبغوي : (6 /73-74)

▪️قال ابن قدامة رَحِمَهُ اللهُ :

ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص، فلم يُجزئه، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد .

📚 المغني لابن قدامة : (297/4)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم .

📚 فتاوى ابن باز : (32/14)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

الذي نرى أنه لا يجوز أن تدفع زكاة الفطر
نقوداً بأي حال من الأحوال، بل تدفع طعاماً، والفقير إذا شاء باع هذا الطعام وانتفع بثمنه، أما المزكي فلابد أن يدفعها من الطعام .

📚 مجموع الفتاوى : (18/277)

👈🏽 (( متى وقت إخراج زكاة الفطر ؟ ))

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

الواجب إخراجها قبل خروج الناس إلى صلاة العيد ، وإن أخرجت قبل العيد بيوم أو يومين فلا بأس .

📚 مجموع الفتاوى : (14/ 203)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثلاثين وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصلاة .

📚 مجموع الفتاوى : (14/32-33)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

 قال رسول الله ﷺ :

" إذا كان ‎#يوم_الجمعة، كان على كل باب من أبواب المسجد الملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاءوا يستمعون الذكر ".

📚رواه البخاري 3211

فضيلةُ التَّبكيرِ للجُمعةِ. وفيه: الحثُّ على الاغتِسالِ للجُمعةِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أحكام مختصرة في يوم العيد ))

(( المجموعة الثالثة ))

س - هل لصلاة العيد أذان وإقامة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 237)

س - حكم النداء لصلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

النداء لصلاة العيد بدعة لا أصل له .

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 23)

▪️قالت اللجنة الدائمة :

النداء لصلاة العيدين بالصلاة جامعة أو غيرها من الكلمات لا يجوز بل هو بدعة محدثة .

📚 اللجنة الدائمة : (8/ 316)

س - صفة صلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

1 - يكبر تكبيرة الإحرام ويستفتح ثم يكبر ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة معها: إما «سبح» وإما «ق» في الركعة الأولى

2 - وفي الثانية إذا قام من السجود سيقوم مكبراً، ثم يكبر خمس تكبيرات بعد قيامه، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، فإن قرأ في الأولى «سبح» قرأ في الثانية «الغاشية» وإن قرأ في الأولى «ق» قرأ في الثانية «اقتربت الساعة وانشق القمر» .

📚 مجموع الفتاوى : (16-223)

س - حكم صلاة من اقتصر على تكبيرة الإحرام
في صلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

صلاته صحيحة إذا اقتصر على تكبيرة الإحرام، لأن التكبيرات الزائدة على تكبيرة الإحرام سنة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 238)

س - متى يستفتح دعاء الإستفتاح في صلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يستفتح بعد تكبيرة الإحرام والأمر في هذا واسع حتى لو أخر الاستفتاح إلى آخر تكبيرة فلا بأس .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 240)

س - ماذا يقال بين كل تكبيرة وتكبيرة في صلاة العيدين ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ليس في ذلك ذكر محدود معين بل يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم على أي صفة شاء، وإن تركه فلا بأس لأنه مستحب .

📚 مجموع الفتاوى (16/ 241)

▪️قالت اللجنة الدائمة :

يشرع له أن يحمد الله ويسبحه ويكبره ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين .

📚 اللجنة الدائمة : (8/ 302)

س - ما الحكم لو نسي تكبيرات العيد حتى شرع في القراءة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لو نسي التكبير في صلاة العيد، حتى قرأ سقط؛ لأنه سنة فات محلها، كما لو نسي الاستفتاح حتى قرأ فإنه يسقط .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 244)

س - ما الحكم لو أدركت الإمام وقد فاتني شيء من التكبيرات الزوائد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إذا دخلت مع الإمام في أثناء التكبيرات فكبر للإحرام أولا ثم تابع الإمام فيما بقي ويسقط عنك ما مضى .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 245)

س - إذا فات الإنسان شيء من تكبيرات العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

سقط ما فاته ولم يأت به، وكذلك إذا نسيه أو بعضه حتى شرع في القراءة فإنه لا يأتي به؛ لأنه سنة فات محلها ، أما لو فاتته مع الإمام ركعة كاملة فإنه يأتي بتكبيرات تلك الركعة الفائتة .

📚 مجموع الفتاوى : (16-241)

س - إذا دخل المصلي لصلاة العيد والإمام قد انتهى من الركعة الأولى كيف يقضيها ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يقضيها إذا سلم الإمام بصفتها، أي يقضيها بتكبيرها .

📚 مجموع الفتاوى : (16-256)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

(( الْأَمْرُ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ ))

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : (( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ ))

📚 متفق عليه : (1509-986)

▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :

ولمالك في الموطأ عن نافع : أن ابن عمر كان يبعث زكاة الفطر إلى الذي يُجمعُ عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة . وأخرجه الشافعي عنه وقال: هذا حسن وأنا أستحبه .

📚 فتح الباري : (376/3)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

لا مانع من إخراجها قبله بيوم أو يومين أو ثلاثة، لكن لا تؤجل بعد العيد .

📚 مجموع فتاوى ومقالات ابن باز :(216/14)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( نَهَى النَّبِي ﷺ عَنِ الْقَزَعِ ))

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْقَزَعِ . قَالَ : قُلْتُ لِنَافِعٍ : وَمَا الْقَزَعُ ؟ قَالَ : يُحْلَقُ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِيِّ، وَيُتْرَكُ بَعْضٌ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (2120)

▫️جاء الإسلامُ بكلِّ الآدابِ الحَسَنةِ في كلِّ نَواحي الحَياةِ؛ فيَنْبغي للمُسلِمِ أنْ يَتأدَّبَ بها، ومِن هذه الآدابِ ما يَتعلَّقُ بظاهرِ الإنسانِ وسَمْتِه؛ مِن اللِّباسِ وحلْقِ الشَّعرِ، والتَّطيُّبِ ونحْوِ ذلك .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أحكام مختصرة في يوم العيد ))

(( المجموعة الرابعة والاخيرة ))

س - حكم تقديم خطبة العيد على
الصلاة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

تقديم خطبة العيدين على الصلاة بدعة أنكرها الصحابة رضي الله عنهم .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 249)

س - هل للعيد خطبة أم خطبتان ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

السنة أن تكون للعيد خطبة واحدة، وإن جعلها خطبتين فلا حرج .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 248)

س - هل يبتدىء الخطيب خطبة العيد بالاستغفار أو بالتكبير ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أما الاستغفار فلا تستفتح به ، ولا أعلم أحدا قال به ، وأما التحميد، أو التكبير فالعلماء مختلفون في هذا ، فمنهم من قال ، تبدأ بالتكبير ، ومنهم من قال ، تبدأ بالتحميد 👈🏽 والأمر في هذا واسع .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 248)

س - حكم حضور خطبة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

حضورها ليس بواجب فمن شاء حضر واستمع وانتفع ومن شاء انصرف .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 249)

س - حكم الكلام أثناء خطبة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لا شك أن من الأدب أن لا يتكلم؛ لأنه إذا تكلم أشغل نفسه، وأشغل غيره ممن يخاطبه، أو يسمعه ويشاهده .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 247)

س - هل السنة أن يقوم الخطيب في خطبة العيد أو يكون جالسا ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

السنة في الخطبة في الجمعة والعيد أن يكون الخطيب قائما .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 247)

س - هل يسن للإمام أن يخطب على منبر في صلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يرى بعض العلماء أنه سنة ، وذهب بعض العلماء إلى أن الخطبة بدون منبر أولى ، والأمر في هذا واسع .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 250)

س - متى يبتدىء التكبير وينتهي لعيد الفطر ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

التكبير يوم العيد يبتدىء من غروب الشمس آخر يوم من رمضان، إلى أن يحضر الإمام لصلاة العيد .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 259)

س -ما هي صفة التكبير في العيدين ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

▫️صفته أن يقول :

الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله

والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد

▫️أو يقول :

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله

والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 259)

س - ما حكم التكبير الجماعي في أيام الأعياد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

التكبير الجماعي في الأعياد غير مشروع ، والسنة في ذلك أن الناس يكبرون بصوت مرتفع كل يكبر وحده .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 268)

س - ما رأيكم فيمن يكبر في المسجد في أيام العيد عبر مكبر الصوت ويتابعه العامة يكبرون خلفه ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أخشى أن يكون ذلك من باب التنطع .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 260)

س - هل يقدم التكبير على الذكر الذي دبر كل صلاة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم نص صحيح صريح في باب التكبير المقيد، لكنه آثار واجتهادات من العلماء، وهؤلاء يقولون: إنه يقدمه على الذكر العام أدبار الصلوات .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 261)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( سنن من سنن العيد بالأدلة ))

▪️أولا : التجمل في العيد :

▫️عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
(( كان ﷺ يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ ))

📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (1279)
👈🏽 قال الألباني إسناده جيد

▪️ثانيا : الاغتسال يوم العيد قبل الخروج :

▫️عَنْ نَافِعٍ : (( أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى ))

📚 موطأ مالك - رقم : (384)
👈🏽 صححه الألباني في الإرواء

▪️ثالثاً : أكل تمرات وتراً قبل صلاة العيد:

▫️عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ، قَالَ : ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ َلا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ. ويأكلهن وِترا))ً

📚 صحيح البخاري - رقم : (953)

▪️رابعا : المشي إلى المصلى :

▫️عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما، قَالَ :
(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (1078)

▪️خامساً : مخالفة الطريق في الذهاب إلى المصلى والإياب منه :

▫️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : (( كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيق ))َ

📚 صحيح البخاري - رقم : (986)

▪️سادساً : التكبير للعيد منذ الخروج من المنزل حتى صلاة العيد :

▫️عن الزهري : (( أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ يَوْمَ الفِطَرِ فَيَكْبُرُ حَتَّى يَأْتِي المُصَلَّى، وَحَتَّى يَقْضِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَطْعُ التَّكْبِيرِ ))

📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (171)
👈🏽 قال الألباني إسناده صحيح مرسل
له شاهد موصول يتقوى به .

▪️سابعاً : صلاة العيد في المصلى بالخلاء :

▫️عنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :
(( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ، وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِه))ِ

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (1084)

▪️قال الألباني رحمه الله :

صلاة العيد في المصلى هي السنة ، وقد فضلها النبي ﷺ على الصلاة في مسجده .

▪️ثامناً : الاستماع للخطبة :

▫️عن عبد الله ابن السائب رضي الله عنه قال : (( حَضٓرَتْ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَلَّى بِنَا العِيدُ ثُمَّ قَالَ قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَجْلِسَ لِلخُطْبَةِ فَلِيَجْلِسْ وَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَذْهَبَ فَلِيَذْهَبْ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (4376)

▪️تاسعاً : التهنئة :

▫️عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال :
(( كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ
العِيدِ يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: تُقُبِّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ ))

👈🏽صحح إسناده الألباني في
📚 تمام المنة - رقم : (354)

▪️عاشراً : صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد :

▫️عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : (( كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (1076)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

(( حكم إعطاء الأولاد النقود يوم العيد ))

▪️السؤال : عندنا أطفال صغار، وتعودنا في بلادنا أن نعطيهم حسب يوم العيد سواء الفطر أو الأضحى ما يسمى بـالعيدية، وهي نقود بسيطة، من أجل إدخال الفرح في قلوبهم، فهل هذه العيدية بدعة أم ليس فيها شيء ؟

▪️الجواب : لا حرج في ذلك، بل هو من محاسن العادات، وإدخال السرور على المسلم، كبيراً كان أو صغيراً، وأمر رغب فيه الشرع المطهر .

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ بكر أبو زيد .

📚 فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : (247/26)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهنئكم بحلول عيد الفطر المبارك، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وأسأل الله أن يجعل أيامكم أعيادًا، وأن يتقبل منكم الصيام والقيام، ويرزقكم الخير الوفير.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : 

قال رسول الله ﷺ:

" إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر، فليتعوذ بالله من أربع : من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال ".

📚رواه مسلم 588

هذه الاستعاذة من مهمات الأدعية وجوامعها، لاشتمالها على الاستعاذة من شرور الدنيا والآخرة.
ثبوت عذاب القبر وأنه حق.
خطورة الفتن وأهمية الاستعانة بالله والدعاء للنجاة منها.
إثبات خروج الدَّجَّال وعظم فتنته.
استحباب هذا الدعاء عقب التشهد الأخير.
استحباب الدعاء بعد العمل الصالح.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

أن رسول الله ﷺ قرأ في ركعتي الفجر { قل يا أيها الكافرون } و { قل هو الله أحد } ".

📚رواه مسلم 726

استحباب قراءة هاتين السورتين بعد الفاتحة في ‎#سُنّة_الفجر.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال:

قال رسول الله ﷺ:

" ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، لقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم، ثم آمر رجلا يؤم الناس، ثم آخذ شعلا من نار فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة بعد ".

📚رواه البخاري 657

صلاة الجماعة فرض عين، على الرجال البالغين
على المنافقين: الذين يظهرون أنهم مسلمون وهم كفار.
ولو يعلمون: علم إيمان ويقين.
ما فِيهَا: ما في صلاة الفجر والعشاء مع الجماعة من الثواب.
ولو حَبوًا: لو كان إتيانهما حبوًا، وهو المشي على الأيدي والركب.
هَمَمتُ: أردت وعزمت.
فتُقَام: ينادى لها بالإقامة.
أَنطَلِق: أذهب.
حُزَمٌ: جمع حزمة، وهو ما جُمع وشُدَّ بحبل ونحوه.
إلى قوم: إلى رجال.
لا يشهدون: لا يحضرون.
فَأُحَرِّقَ عَلَيهِم بُيُوتَهُم: أحرقها وهم فيها لتأكلهم النار.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :

جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال : يا رسول الله، كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم ؟ فقال رسول الله ﷺ : " المرء مع من أحب ".

📚رواه البخاري 6169

مع مَنْ أَحَبَّ: أي يجتمع المرء مع من أحب.
ولم يَلحَق بِهم: لا يستطيع أن يعمل بعملهم، أو ليس في منزلتهم، أو لم يجتمع معهم في الدنيا.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" أن رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتى أرواه، فشكر الله له، فأدخله الجنة ".

📚رواه البخاري 173

الحثُّ على الإحسانِ إلى النَّاسِ؛ لأنَّه إذا حَصَلَت المَغفرةُ بسَببِ سَقْيِ الكلْبِ، فسَقْيُ بَني آدَمَ أعظَمُ أجْرًا.
وفيه: فضْلُ سَقْيِ الماءِ وكَونُه مِن أعظَمِ القُرُباتِ.
وفيه: التَّنفيرُ مِن الإساءةِ إلى البَهائمِ والحَيوانِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

" أحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، ويصوم يوما ويفطر يوما ".

📚رواه البخاري 1131

الصيام: صيام التطوع.
الصلاة: صلاة التطوع.
صيام داود وصلاة داود: نسبهما إليه؛ لأنه أول من سنهما. والصوم: إمساك عن المفطرات حقيقة أو حكما في وقت مخصوص من شخص مخصوص مع النية.
الليل: المراد به هنا: من غروب الشمس إلى طلوع الفجر.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها، يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ".

📚رواه مسلم 2988

ينبغي للإنسان أن لا يكثر الكلام.
يجب على الإنسان أن يحفظ لسانه في كل أحواله، كالغضب والرضا، وألا يتكلم فيما لا يعنيه.
يتبين: يفكر أنها خير أم لا.
يزل: يسقط.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال ".

📚رواه مسلم 809

عصم: مُنِع وحُمِي وحُفظ.
الدجال: هو المسيح الدجال الكذاب، الذي يخرج في آخر الزمان، ويكون ظهوره فتنة عظيمة للناس، ويدعي الألوهية، وتظهر على يديه بعض الخوارق.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari