وَ قد يصعُب الحال عليكِ أخيّتي وتشتدّ بكِ الهموم وتضيق عليكِ الدّنيا ، فلا تجدِين صاحبةً تؤنسك ولا منجدةً تُنقذك ، حتى عائلتك التي في بيتك لن تسمع أنينك في كلّ ليلة يكون الألم ما شاء الله أن يكون بل و كلّ الخلقِ مشتغلين بدنياهم و لمْ يجدوا لكِ سعةً من الوقت يستمعون فيها لأحزانك و آهاتك ! وحتّى وإنْ وجدُوا وسمعوا منكِ لم ينصتوا، فلا يصِل ضعفك لقلوبهم لتكسب عطفهم أو رُبّما كلمة طيبة تحيي الإيمان في قلبك ، ومع اشتداد هذا الضّعف ،تقطعِين أملك من العالمين وتكفّين عن مسألتهم ، ثمّ تختلي بنفسكِ في مكانٍ لا يُسمع فيها إلا أنين دعائك و شهقات البكآء ، وصرخة عذابك ، تُنادي بقلب محروق " يا رب العالمين " ،نداء تستجلب به رحمة من الله تقع على القلب فتضمّد جراحكِ وتكشفُ همومك وتخرجكِ مِن حالِ لتضعكِ في حالٍ ما كنت تحسبِين أنّكِ ستدركينه وسط هذِه الهموم
أيا أخيّتي إن لذّة القُرب من الله و استشعار نداءكِ له و أنتِ تقولِين بعد رفعك من الرّكوع " سمع الله لمن حمده"، وكنتِ قبل الركوع تقرئين الفاتحة و تلهجين بِ :" الحمد لله رب العالمين" تستجلب بهم حسن ظنّك بالله فتستيقنِي بأنّ الله سيجيب دعوتكِ خاصة وأنّكِ قد جمعتِ بين كلّ أسباب الإجابة .. وتختميها بسجدة تجعلكِ أقرب ما تكونين من ربك، فتدعِي الله وتسأليه والدّموع منكِ لا تجف، وكُلك يقين أنّ ما هو خير لكِ سيسوقه الله إليكِ وإن اجتمعت الإنس والجن على أن يمنعوا هذا الخير ما قدروا على ذلك أبداً .. فيطمئنّ قلبكِ ويزول همّك وتُجاب دعوتكِ بإذن الله تعالى ، هكذا هُو حال من عاشت وقلبها مع الله..
في كلّ مرة يذيقنا الله سبحانه مرّ التعلق بالبشر ، كي يعلمنا أنه لا ملجأ منه إلاّ إليه🥀
أيا أخيّتي إن لذّة القُرب من الله و استشعار نداءكِ له و أنتِ تقولِين بعد رفعك من الرّكوع " سمع الله لمن حمده"، وكنتِ قبل الركوع تقرئين الفاتحة و تلهجين بِ :" الحمد لله رب العالمين" تستجلب بهم حسن ظنّك بالله فتستيقنِي بأنّ الله سيجيب دعوتكِ خاصة وأنّكِ قد جمعتِ بين كلّ أسباب الإجابة .. وتختميها بسجدة تجعلكِ أقرب ما تكونين من ربك، فتدعِي الله وتسأليه والدّموع منكِ لا تجف، وكُلك يقين أنّ ما هو خير لكِ سيسوقه الله إليكِ وإن اجتمعت الإنس والجن على أن يمنعوا هذا الخير ما قدروا على ذلك أبداً .. فيطمئنّ قلبكِ ويزول همّك وتُجاب دعوتكِ بإذن الله تعالى ، هكذا هُو حال من عاشت وقلبها مع الله..
في كلّ مرة يذيقنا الله سبحانه مرّ التعلق بالبشر ، كي يعلمنا أنه لا ملجأ منه إلاّ إليه🥀
👍2🔥1💯1
نَحنُ مَن نعطِي القيمِة لأنفسِنا ونحَدد كَيف يعاملُنا غيرنَا وليْسَ العكس! ،من تحتَرم نفسها ولاينطِق لسَانها إلا بالخَير ولا تُخرِج عيوبها ولا تكثِر المزَاح المذمُومَ يصبِح لَها هيبة يخَاف من يخَاطبهَا أن يَقول لهَا كلمَة لا تليق بها ،فقبل أن نُحَاسبَ الناس عَلى سوء تعاملِهِم معنا نَرى أولا ماهِي الصّورة التي أعطيناها لهم كانت سببًا في كسرِ الحواجز التي بينَنا وبينَهم وهِي حواجِز الإحترَام!
#راقت_فنقلت
#راقت_فنقلت
"في التوحيد غنى القلب وفي الشرك فقره".
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ
وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ).
حَقِيْقَةُ غِنَى القَلبِ؛ تُعَلُّقَهُ بِاللَّهِ وَحدَهُ،
وَحَقِيْقَةُ فَقرِهِ المَذمُوْمِ؛ تُعَلُّقُهُ بِغَيرِهِ .
ابن القيم رحمه الله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالَ الشيخُ صالح آل الشيخ حفظه الله:
"ومن أضاع التوحيد فقد أضاع حقَّ الله عزَّ وجل ،
ولو كان السجودُ في جبهتِه مؤثِراً، ولو كان جلدُهُ على عظمِهِ من الصّيامِ مؤثِراً ، فلا قيمة لذلك ."
📖 [شرح كشف الشُّبُهات (صـ ١٥)].
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ
وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ).
حَقِيْقَةُ غِنَى القَلبِ؛ تُعَلُّقَهُ بِاللَّهِ وَحدَهُ،
وَحَقِيْقَةُ فَقرِهِ المَذمُوْمِ؛ تُعَلُّقُهُ بِغَيرِهِ .
ابن القيم رحمه الله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالَ الشيخُ صالح آل الشيخ حفظه الله:
"ومن أضاع التوحيد فقد أضاع حقَّ الله عزَّ وجل ،
ولو كان السجودُ في جبهتِه مؤثِراً، ولو كان جلدُهُ على عظمِهِ من الصّيامِ مؤثِراً ، فلا قيمة لذلك ."
📖 [شرح كشف الشُّبُهات (صـ ١٥)].
💯1🏆1
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فَأعْظَمُ أسبَابِ شَرْحُ الصَّدْرِ
١ - التَّوحِيد :
فَالهُدَى والتَّوحِيدُ مِن أعْظَمِ أسبَابِ شَرْحِ الصَّدْرِ ،
٢ - العِلـمُ :
فَإنَّهُ يَشرْحُ الصَّدرَ ، ويُوَسِّعُهُ حَتَّى يَكُونَ أوسَعَ مِنَ الدُّنيَا ،
٣- الإنَابَةُ إلى اللَّهِ - سُبحَانَهُ وتعَالى - ومَحَبَّتُهُ بِكُلِّ القَلبِ والإقبَالُ عَلَيهِ والتَّنَعُّمُ بعِبَادَتِهِ ، فلا شَيء أشرَحُ لِصَدْرِ العَبدِ مِن ذَلِك.
حَتَّى إنَّهُ لَيَقُولُ أحيَانًا : إن كُنتُ فِي الجَنَّةِ فِي مِثلِ هَذِهِ الحَالةِ فإِنِّي إذًا فِي عَيشٍ طَيِّبٍ.
٤ - دَوَامُ ذِكرِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وفِي كُلِّ مَوطِنٍ ، فَلِلذِكرِ تَأثِيرٌ عَجِيبٌ فِي انْشِرَاحِ الصَّدْرِ ونَعِيمِ القَلبِ ،
٥ - الإحسَانُ إلى الخَلقِ ، ونَفعُهُم بمَا يُمكِنُهُ مِنَ المَالِ والجَاهِ والنَّفعِ بالبَدَنِ وأنوَاعِ الإحسَانِ ،
فَإنَّ الكَرِيمَ المُحسِن = أشْرَحُ النَّاسِ صَدْرًا ، وأطيَبُهُم نَفسًا ، وأنعَمُهُم قَلبًا ،
٦ - الشَّجَاعَـةُ :
فَإِنَّ الشُّجَاعَ مُنشَرِحُ الصَّدرِ ، وَاسِعُ البِطَانِ ، مُتَّسِعُ القَلبِ ، والجَبَانُ أَضيَقُ النَّاسِ صَدرًا ،
٧ - إخـرَاجُ دَغَـلِ القَلبِ مِنَ الصِّفَـاتِ المَذمُومَـةِ ،
٨ - تَركُ فُضُولِ النَّظَرِ والكَلامِ والإستِمَاعِ والمُخَالطَةِ والأكلِ والنَّومِ ،
فإنَّ هَذِهِ الفُضُولَ تَستَحِيلُ آلامًا وغُمُومًا وهُمُومًا فِي القَلبِ.
[ زَادُ المِعَـاد ٢ / ٣٢ ]
فَأعْظَمُ أسبَابِ شَرْحُ الصَّدْرِ
١ - التَّوحِيد :
فَالهُدَى والتَّوحِيدُ مِن أعْظَمِ أسبَابِ شَرْحِ الصَّدْرِ ،
٢ - العِلـمُ :
فَإنَّهُ يَشرْحُ الصَّدرَ ، ويُوَسِّعُهُ حَتَّى يَكُونَ أوسَعَ مِنَ الدُّنيَا ،
٣- الإنَابَةُ إلى اللَّهِ - سُبحَانَهُ وتعَالى - ومَحَبَّتُهُ بِكُلِّ القَلبِ والإقبَالُ عَلَيهِ والتَّنَعُّمُ بعِبَادَتِهِ ، فلا شَيء أشرَحُ لِصَدْرِ العَبدِ مِن ذَلِك.
حَتَّى إنَّهُ لَيَقُولُ أحيَانًا : إن كُنتُ فِي الجَنَّةِ فِي مِثلِ هَذِهِ الحَالةِ فإِنِّي إذًا فِي عَيشٍ طَيِّبٍ.
٤ - دَوَامُ ذِكرِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وفِي كُلِّ مَوطِنٍ ، فَلِلذِكرِ تَأثِيرٌ عَجِيبٌ فِي انْشِرَاحِ الصَّدْرِ ونَعِيمِ القَلبِ ،
٥ - الإحسَانُ إلى الخَلقِ ، ونَفعُهُم بمَا يُمكِنُهُ مِنَ المَالِ والجَاهِ والنَّفعِ بالبَدَنِ وأنوَاعِ الإحسَانِ ،
فَإنَّ الكَرِيمَ المُحسِن = أشْرَحُ النَّاسِ صَدْرًا ، وأطيَبُهُم نَفسًا ، وأنعَمُهُم قَلبًا ،
٦ - الشَّجَاعَـةُ :
فَإِنَّ الشُّجَاعَ مُنشَرِحُ الصَّدرِ ، وَاسِعُ البِطَانِ ، مُتَّسِعُ القَلبِ ، والجَبَانُ أَضيَقُ النَّاسِ صَدرًا ،
٧ - إخـرَاجُ دَغَـلِ القَلبِ مِنَ الصِّفَـاتِ المَذمُومَـةِ ،
٨ - تَركُ فُضُولِ النَّظَرِ والكَلامِ والإستِمَاعِ والمُخَالطَةِ والأكلِ والنَّومِ ،
فإنَّ هَذِهِ الفُضُولَ تَستَحِيلُ آلامًا وغُمُومًا وهُمُومًا فِي القَلبِ.
[ زَادُ المِعَـاد ٢ / ٣٢ ]
👍1💯1
_يـانـفــس مـالـكِ تكسلـيـن
حُـلُـمًـا كـبـيــرًا تـطْـلُـبِـيـــنَ
فامضي ودعِي عنـكِ الفتورَ
ولْـتـصـبِـري كــيْ تـبْلُـغِـيــنَ
حُـلُـمًـا كـبـيــرًا تـطْـلُـبِـيـــنَ
فامضي ودعِي عنـكِ الفتورَ
ولْـتـصـبِـري كــيْ تـبْلُـغِـيــنَ
💔2
تنبيه:
لا توجد في البيوت لا طاقة إيجابية ولا سلبية، إنما هي بيوت هجرت القرآن وكثرت فيها المعازف، فحلّت فيها الشياطين فخربتها
لا توجد في البيوت لا طاقة إيجابية ولا سلبية، إنما هي بيوت هجرت القرآن وكثرت فيها المعازف، فحلّت فيها الشياطين فخربتها
💯1🏆1
قال رسول الله ﷺ :
"تُعرَضُ الأعمالُ يومَ الاثنينِ و الخميسِ،
فأُحِبُّ أنْ يُعرَضَ عَمَلِي و أنا صائِمٌ"
📚 [صحيح الجامع (٢٩٥٩)].
"تُعرَضُ الأعمالُ يومَ الاثنينِ و الخميسِ،
فأُحِبُّ أنْ يُعرَضَ عَمَلِي و أنا صائِمٌ"
📚 [صحيح الجامع (٢٩٥٩)].
👏1🏆1
أنتَ في نِعمتَين عظيمتَين فاحمدِ اللّٰه!
الإسلامُ بينَ المِلَل، و السُّنّة بينَ الفِرق
- 🎙الشّيخ فلاح مندكار -رحمه اللّٰه-
الإسلامُ بينَ المِلَل، و السُّنّة بينَ الفِرق
- 🎙الشّيخ فلاح مندكار -رحمه اللّٰه-
👏1🏆1
«عبادَ اللّٰه لا تَغفلُوا عَن ذكرِ المَوْت وتفكّروا فِيهِ قبل الفَوْت، فواللَّه ما بَين أحدِكُم وبَين طولِ الأسَف والنّدامة على ما قد سَلف إلّا أن تنزِل بِهِ المنيّة غدْوَة أو عَشِيَّة، فعِظ نَفسَك قبلَ حُلُول الرّزية!»
📚بُستان الواعِظين - لابنِ الجَوزي -رحمه اللّٰه-
📚بُستان الواعِظين - لابنِ الجَوزي -رحمه اللّٰه-
🔥1💔1
قال الشّيخ صالح الفوزان -حفظه اللّٰه-:
النَّاس العقلاء لا يثقون إلا بالعلماء، و أمَّا الرعاع منهم فيثقون بكل ناعق ومُهرِّج.
📚الأجوبةالمفيدة ص(133)
النَّاس العقلاء لا يثقون إلا بالعلماء، و أمَّا الرعاع منهم فيثقون بكل ناعق ومُهرِّج.
📚الأجوبةالمفيدة ص(133)
👏1🏆1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لما اختفى الرسول- صلى الله عليه وسلم -وصاحبه أبوبكر إذ يقول لصاحبه إذ هما في الغار،{إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا } [التوبة40]
وذلك لما جاء المشركون في طلبهما ووقفوا على الغار فقال أبوبكر يخشى على الرسول - ﷺ – قال يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى موضع قدمه لأبصرنا
فقال يا أبابكر ماضنك باثنين الله ثالثهما فعند ذلك أخذ الله أبصار المشركين فلم يروا الرسول ﷺ وصاحبهُ
مع أنهم وقفوا عليهم في الغار وهذا من قدرة الله - سبحانه وتعالى -
والمعية معية الله لخلقه على قسمين القسم الأول معية عامة معنى الإحاطة والاطلاع فهذه معية عامة للكافر والمسلم وكل المخلوقين فإن الله محيط بهم يراهم ويسمعهم ويعلمهم سبحانه وتعالى
والمعية الخاصة هي المعية مع المؤمنين بالنصر والتأييد والحفظ والكلاءة
(لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)،
هذه المعية الخاصة إنني معكما يقول جل وعلا لموسى وهارون { قَالَلا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى } [طه]، فهذه معية خاصة للمؤمنين من الأنبياءوالمرسلين وأتباعهم.
وذلك لما جاء المشركون في طلبهما ووقفوا على الغار فقال أبوبكر يخشى على الرسول - ﷺ – قال يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى موضع قدمه لأبصرنا
فقال يا أبابكر ماضنك باثنين الله ثالثهما فعند ذلك أخذ الله أبصار المشركين فلم يروا الرسول ﷺ وصاحبهُ
مع أنهم وقفوا عليهم في الغار وهذا من قدرة الله - سبحانه وتعالى -
والمعية معية الله لخلقه على قسمين القسم الأول معية عامة معنى الإحاطة والاطلاع فهذه معية عامة للكافر والمسلم وكل المخلوقين فإن الله محيط بهم يراهم ويسمعهم ويعلمهم سبحانه وتعالى
والمعية الخاصة هي المعية مع المؤمنين بالنصر والتأييد والحفظ والكلاءة
(لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)،
هذه المعية الخاصة إنني معكما يقول جل وعلا لموسى وهارون { قَالَلا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى } [طه]، فهذه معية خاصة للمؤمنين من الأنبياءوالمرسلين وأتباعهم.
🏆2
غُرَّة شهر #ذي_القِعدة،
ذو القعدة من الأشهُر الحُرُم التي قال الله تعالى فيها:
﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم ﴾
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ قَالَ:
مُحَرَّمٌ، وَرَجَبٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ.
انتبه لقوله تعالى:
﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾
كما وردَ عن ابنِ عبَّاس:
اخْتَصَّ اللهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَجَعَلَهُنَّ حَرَامًا، وعَظم حُرُماتهن، وَجَعَلَ الذَّنْبَ فِيهِنَّ أَعْظَمَ، وَالْعَمَلَ الصَّالِحَ وَالْأَجْرَ أَعْظَمَ.
فاحذر أن تظلم نفسك بمعصية الله، وترك طاعته!
واحذر أن تظلم غيرك، أو تُعين ظالم على ظُلمه!!.
.
ذو القعدة من الأشهُر الحُرُم التي قال الله تعالى فيها:
﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم ﴾
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ قَالَ:
مُحَرَّمٌ، وَرَجَبٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ.
انتبه لقوله تعالى:
﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾
كما وردَ عن ابنِ عبَّاس:
اخْتَصَّ اللهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَجَعَلَهُنَّ حَرَامًا، وعَظم حُرُماتهن، وَجَعَلَ الذَّنْبَ فِيهِنَّ أَعْظَمَ، وَالْعَمَلَ الصَّالِحَ وَالْأَجْرَ أَعْظَمَ.
فاحذر أن تظلم نفسك بمعصية الله، وترك طاعته!
واحذر أن تظلم غيرك، أو تُعين ظالم على ظُلمه!!.
.
💯1
سأل مدرس في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم أحد الطلبة أثناء التسميع أن يذكر السور التى ذكرت فيها الآية *( أفلم يسيروا فى الارض )*
فذكر بعضها وتردد فى الأخرى
✒️ فقال له قل :
" غفر الله للحج محمد يوسف "
ثم قال :
غفر الله ...... سورة غافر
للحج ........ سورة الحج
محمد ....... سورة محمد
يوسف ..... سورة يوسف
فهذه السور الأربع التى ذكر فيها :
( *أفلم يسيروا فى الأرض* ) .
*فائدة لمن يحفظ القرآن الكريم :*
كثيراً ما يحدث لبس لبعض الحفاظ أثناء قراءة القرآن الكريم
فيقول - على سبيل المثال : -
" وفاكهة مما يشتهون " وتكون :
" وفواكه ممايشتهون "
وهكذا ... فيصاب بالإحباط مع كثرة المتشابهات من هذا النوع ..
*ويمكننا أن نضع قاعدة لحل هذه المشكلة فى جميع سور القرآن الكريم وهى :*
▪️1. إذا كان اسم السورة مفرد مثل : يس ، ص ، الزخرف ، الطور ، الرحمن ، الواقعة وهكذا :
تكون ( فاكهة )
▪️2. إذا كان اسم السورة جمع : [ المؤمنون ، الصافات ، المرسلات ]
وهكذا ..
تكون ( فواكه )
*معلومة قرآنيه* :
*كيف نفرق بين يسبح وسبح في بداية السورة وكيف نعرف بأيهما تبدأ ؟*
إذا كان الحرف الأول من إسم السورة فيه نقط .. يكون ( يسبح )
وإذا كان الحرف الأول من إسم السورة مافيه نقط .. يكون بدايتها ( سبح )
* *مثال :*
• سوره الحديد ، تبدأ بحرف الحاء .. ليس فيها نقط .. فتكون البدايه ( سبح )
*سوره التغابن تبدأ بحرف ت فيها نقط فتكون البدايه ( يسبح ) وهكذا ...*
*ماهي خماسيات القرآن الكريم السبع ؟*
*الجواب /*
لتسهيل معرفة بدايات السور في القرآن الكريم و من دقة القرآن الكريم تلك الخماسيات
5 5 5 5 5 5 5
والتي تشمل الفئات السبع التالية في إفتتاحيات السور :
*1⃣ الفئة الأولى :*
خمس سور مفتتحة بالتحميد :
▪الفاتحة
▪الأنعام
▪الكهف
▪سبأ
▪فاطر
وكلها مكية .
2⃣ *الفئة الثانية :*
خمس سور مفتتحة بالتسبيح :
▪الحديد
▪الحشر
▪الصف
▪الجمعة
▪التغابن
وكلها مدنية .
3⃣ *الفئة الثالثة :*
خمس سور مفتتحة بألف لام راء :
▪يونس
▪هود
▪يوسف
▪إبراهيم
▪الحجر
وكلها مكية
4⃣ *الفئة الرابعة :*
خمس سور مفتتحة بالنداء :
▪النساء
▪المائدة
▪الحج
▪الحجرات
▪الممتحنة
وكلها مدنية .
5⃣ *الفئة الخامسة :*
خمس سور مفتتحة بنداء الرسول ﷺ :
▪الأحزاب
▪الطلاق
▪التحريم
▪المزمل
▪المدثر
وكلها مدنية
*6⃣ الفئة السادسة :*
خمس سور مفتتحة بالإستفهام :
▪الإنسان
▪الغاشية
▪الشرح
▪الفيل
▪الماعون
وكلها مكية.
7⃣ *الفئة السابعة :*
خمس سور مفتتحة بالأمر " قل " :
▪الجن
▪الكافرون
▪الإخلاص
▪الفلق
▪الناس
و كلها مكية ..
*أفيدوا غيركم*
جزى الله كاتبها وناشرها وقارئها ومرسلها خيراً
وغفر الله لوالديه ووالدينا ووالديكم ولسائر المسلمين أحياء وأمواتا.
*رزقني الله وإياكم حفظ كتابه وتلاوته.*
*مـَـن أحـَـب ألَّا يَنقَطِع عَمَلُه بَعدَ مَوتِه فَليَنشُر العِلم*
فذكر بعضها وتردد فى الأخرى
✒️ فقال له قل :
" غفر الله للحج محمد يوسف "
ثم قال :
غفر الله ...... سورة غافر
للحج ........ سورة الحج
محمد ....... سورة محمد
يوسف ..... سورة يوسف
فهذه السور الأربع التى ذكر فيها :
( *أفلم يسيروا فى الأرض* ) .
*فائدة لمن يحفظ القرآن الكريم :*
كثيراً ما يحدث لبس لبعض الحفاظ أثناء قراءة القرآن الكريم
فيقول - على سبيل المثال : -
" وفاكهة مما يشتهون " وتكون :
" وفواكه ممايشتهون "
وهكذا ... فيصاب بالإحباط مع كثرة المتشابهات من هذا النوع ..
*ويمكننا أن نضع قاعدة لحل هذه المشكلة فى جميع سور القرآن الكريم وهى :*
▪️1. إذا كان اسم السورة مفرد مثل : يس ، ص ، الزخرف ، الطور ، الرحمن ، الواقعة وهكذا :
تكون ( فاكهة )
▪️2. إذا كان اسم السورة جمع : [ المؤمنون ، الصافات ، المرسلات ]
وهكذا ..
تكون ( فواكه )
*معلومة قرآنيه* :
*كيف نفرق بين يسبح وسبح في بداية السورة وكيف نعرف بأيهما تبدأ ؟*
إذا كان الحرف الأول من إسم السورة فيه نقط .. يكون ( يسبح )
وإذا كان الحرف الأول من إسم السورة مافيه نقط .. يكون بدايتها ( سبح )
* *مثال :*
• سوره الحديد ، تبدأ بحرف الحاء .. ليس فيها نقط .. فتكون البدايه ( سبح )
*سوره التغابن تبدأ بحرف ت فيها نقط فتكون البدايه ( يسبح ) وهكذا ...*
*ماهي خماسيات القرآن الكريم السبع ؟*
*الجواب /*
لتسهيل معرفة بدايات السور في القرآن الكريم و من دقة القرآن الكريم تلك الخماسيات
5 5 5 5 5 5 5
والتي تشمل الفئات السبع التالية في إفتتاحيات السور :
*1⃣ الفئة الأولى :*
خمس سور مفتتحة بالتحميد :
▪الفاتحة
▪الأنعام
▪الكهف
▪سبأ
▪فاطر
وكلها مكية .
2⃣ *الفئة الثانية :*
خمس سور مفتتحة بالتسبيح :
▪الحديد
▪الحشر
▪الصف
▪الجمعة
▪التغابن
وكلها مدنية .
3⃣ *الفئة الثالثة :*
خمس سور مفتتحة بألف لام راء :
▪يونس
▪هود
▪يوسف
▪إبراهيم
▪الحجر
وكلها مكية
4⃣ *الفئة الرابعة :*
خمس سور مفتتحة بالنداء :
▪النساء
▪المائدة
▪الحج
▪الحجرات
▪الممتحنة
وكلها مدنية .
5⃣ *الفئة الخامسة :*
خمس سور مفتتحة بنداء الرسول ﷺ :
▪الأحزاب
▪الطلاق
▪التحريم
▪المزمل
▪المدثر
وكلها مدنية
*6⃣ الفئة السادسة :*
خمس سور مفتتحة بالإستفهام :
▪الإنسان
▪الغاشية
▪الشرح
▪الفيل
▪الماعون
وكلها مكية.
7⃣ *الفئة السابعة :*
خمس سور مفتتحة بالأمر " قل " :
▪الجن
▪الكافرون
▪الإخلاص
▪الفلق
▪الناس
و كلها مكية ..
*أفيدوا غيركم*
جزى الله كاتبها وناشرها وقارئها ومرسلها خيراً
وغفر الله لوالديه ووالدينا ووالديكم ولسائر المسلمين أحياء وأمواتا.
*رزقني الله وإياكم حفظ كتابه وتلاوته.*
*مـَـن أحـَـب ألَّا يَنقَطِع عَمَلُه بَعدَ مَوتِه فَليَنشُر العِلم*
👍1
قال صالح بن فوزان رحمهُ الله ؛
❞ الدنيا إذا زالت يعوض الله عنها لأن الرزق بيد الله ، لكن الدين إذا زال ما الذي يعوضه ! ❝.
◂ شرح رسالة الدلائل(٨٠)
❞ الدنيا إذا زالت يعوض الله عنها لأن الرزق بيد الله ، لكن الدين إذا زال ما الذي يعوضه ! ❝.
◂ شرح رسالة الدلائل(٨٠)
قال الإمام ابن باز رحمه اللّٰـه ؛
❞ الناصح والداعي إلى اللّٰه كالطبيب ، يتحرى الوقت المناسب والكيفية المناسبة ❝.
مجموع الفتاوى (٣٥٠/٦) |
❞ الناصح والداعي إلى اللّٰه كالطبيب ، يتحرى الوقت المناسب والكيفية المناسبة ❝.
مجموع الفتاوى (٣٥٠/٦) |
"اللَّهم يا مقَلّب القلوبِ ثبِتْ قلبي على دينك"
" إذا رأى الإنسان مِنْ قلبه إعراضا فليلْجأ إلــى الله بهـذا الدعاء".
[ابن عثيمين - شرح الكافية(٣٧/١)]
" إذا رأى الإنسان مِنْ قلبه إعراضا فليلْجأ إلــى الله بهـذا الدعاء".
[ابن عثيمين - شرح الكافية(٣٧/١)]