أنتَ في نِعمتَين عظيمتَين فاحمدِ اللّٰه!
الإسلامُ بينَ المِلَل، و السُّنّة بينَ الفِرق

- 🎙الشّيخ فلاح مندكار -رحمه اللّٰه-

«عبادَ اللّٰه لا تَغفلُوا عَن ذكرِ المَوْت وتفكّروا فِيهِ قبل الفَوْت، فواللَّه ما بَين أحدِكُم وبَين طولِ الأسَف والنّدامة على ما قد سَلف إلّا أن تنزِل بِهِ المنيّة غدْوَة أو عَشِيَّة، فعِظ نَفسَك قبلَ حُلُول الرّزية!»

📚بُستان الواعِظين - لابنِ الجَوزي -رحمه اللّٰه-

قال الشّيخ صالح الفوزان -حفظه اللّٰه-:

النَّاس العقلاء لا يثقون إلا بالعلماء، و أمَّا الرعاع منهم فيثقون بكل ناعق ومُهرِّج.

📚الأجوبةالمفيدة ص(133)

الشيخ عبد السلام الشويعر -حفظه الله-

لما اختفى الرسول- صلى الله عليه وسلم -وصاحبه أبوبكر إذ يقول لصاحبه إذ هما في الغار،{إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا } [التوبة40]

وذلك لما جاء المشركون في طلبهما ووقفوا على الغار فقال أبوبكر يخشى على الرسول - ﷺ – قال يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى موضع قدمه لأبصرنا

فقال يا أبابكر ماضنك باثنين الله ثالثهما فعند ذلك أخذ الله أبصار المشركين فلم يروا الرسول ﷺ وصاحبهُ

مع أنهم وقفوا عليهم في الغار وهذا من قدرة الله - سبحانه وتعالى -

والمعية معية الله لخلقه على قسمين القسم الأول معية عامة معنى الإحاطة والاطلاع فهذه معية عامة للكافر والمسلم وكل المخلوقين فإن الله محيط بهم يراهم ويسمعهم ويعلمهم سبحانه وتعالى

والمعية الخاصة هي المعية مع المؤمنين بالنصر والتأييد والحفظ والكلاءة

(لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)،
هذه المعية الخاصة إنني معكما يقول جل وعلا لموسى وهارون { قَالَلا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى } [طه]، فهذه معية خاصة للمؤمنين من الأنبياءوالمرسلين وأتباعهم.

غُرَّة شهر #ذي_القِعدة،

ذو القعدة من الأشهُر الحُرُم التي قال الله تعالى فيها:

﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم ﴾

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ قَالَ:
مُحَرَّمٌ، وَرَجَبٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ.

انتبه لقوله تعالى:
﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾

كما وردَ عن ابنِ عبَّاس:

اخْتَصَّ اللهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَجَعَلَهُنَّ حَرَامًا، وعَظم حُرُماتهن، وَجَعَلَ الذَّنْبَ فِيهِنَّ أَعْظَمَ، وَالْعَمَلَ الصَّالِحَ وَالْأَجْرَ أَعْظَمَ.

فاحذر أن تظلم نفسك بمعصية الله، وترك طاعته!
واحذر أن تظلم غيرك، أو تُعين ظالم على ظُلمه!!.


.

سأل مدرس في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم أحد الطلبة أثناء التسميع أن يذكر السور التى ذكرت فيها الآية *( أفلم يسيروا فى الارض )*
فذكر بعضها وتردد فى الأخرى

✒️ فقال له قل :

" غفر الله للحج محمد يوسف "

ثم قال :
غفر الله ...... سورة غافر
للحج ........  سورة الحج
محمد .......  سورة محمد
يوسف .....  سورة يوسف

فهذه السور الأربع التى ذكر فيها :
( *أفلم يسيروا فى الأرض* ) .


*فائدة لمن يحفظ القرآن الكريم :*

كثيراً ما يحدث لبس لبعض الحفاظ أثناء قراءة القرآن الكريم
فيقول - على سبيل المثال : -
" وفاكهة مما يشتهون " وتكون :
" وفواكه ممايشتهون "
وهكذا ... فيصاب بالإحباط مع كثرة المتشابهات من هذا النوع ..

*ويمكننا أن نضع قاعدة لحل هذه المشكلة فى جميع سور القرآن الكريم وهى :*

▪️1. إذا كان اسم السورة مفرد مثل : يس ، ص ، الزخرف ، الطور ، الرحمن ، الواقعة وهكذا :
تكون ( فاكهة )

▪️2. إذا كان اسم السورة جمع : [ المؤمنون ، الصافات ، المرسلات ]
وهكذا ..
تكون ( فواكه )


*معلومة قرآنيه* :

*كيف نفرق بين يسبح وسبح في بداية السورة وكيف نعرف بأيهما تبدأ ؟*

إذا كان الحرف الأول من إسم السورة فيه نقط .. يكون ( يسبح )

وإذا كان الحرف الأول من إسم السورة مافيه نقط .. يكون بدايتها ( سبح )

* *مثال :*
• سوره الحديد ، تبدأ بحرف الحاء .. ليس فيها نقط .. فتكون البدايه ( سبح )

*سوره التغابن تبدأ بحرف ت فيها نقط فتكون البدايه ( يسبح ) وهكذا ...*


*ماهي خماسيات القرآن الكريم السبع ؟*

*الجواب /*
لتسهيل معرفة بدايات السور في القرآن الكريم و من دقة القرآن الكريم تلك الخماسيات

5   5  5   5  5   5   5 
 
والتي تشمل الفئات السبع التالية في إفتتاحيات السور :

*1⃣ الفئة الأولى :*

خمس سور مفتتحة بالتحميد :
▪الفاتحة
▪الأنعام
▪الكهف
▪سبأ
▪فاطر 
وكلها مكية .

2⃣ *الفئة الثانية :*

خمس سور مفتتحة بالتسبيح :
▪الحديد
▪الحشر
▪الصف
▪الجمعة
▪التغابن
وكلها مدنية .

3⃣ *الفئة الثالثة :*

خمس سور مفتتحة بألف لام راء :
▪يونس 
▪هود
▪يوسف 
▪إبراهيم
▪الحجر
وكلها مكية

4⃣ *الفئة الرابعة :*

خمس سور مفتتحة بالنداء :
▪النساء
▪المائدة
▪الحج
▪الحجرات 
▪الممتحنة
وكلها مدنية .

5⃣ *الفئة الخامسة :*

خمس سور مفتتحة بنداء الرسول ﷺ :
▪الأحزاب
▪الطلاق
▪التحريم
▪المزمل
▪المدثر
وكلها مدنية

*6⃣ الفئة السادسة :*

خمس سور مفتتحة بالإستفهام :
▪الإنسان 
▪الغاشية
▪الشرح
▪الفيل 
▪الماعون
وكلها مكية.


7⃣ *الفئة السابعة :*

خمس سور مفتتحة بالأمر " قل " :
▪الجن 
▪الكافرون
▪الإخلاص 
▪الفلق 
▪الناس
و كلها مكية ..

*أفيدوا غيركم* 

جزى الله كاتبها وناشرها وقارئها ومرسلها خيراً
وغفر  الله لوالديه ووالدينا ووالديكم ولسائر المسلمين أحياء وأمواتا.

*رزقني الله وإياكم حفظ كتابه وتلاوته.*


*مـَـن أحـَـب ألَّا يَنقَطِع عَمَلُه بَعدَ مَوتِه فَليَنشُر العِلم*

قال صالح بن فوزان رحمهُ الله ؛

❞ الدنيا إذا زالت يعوض الله عنها لأن الرزق بيد الله ، لكن الدين إذا زال ما الذي يعوضه ! ❝.

◂ شرح رسالة الدلائل(٨٠)

قال الإمام ابن باز رحمه اللّٰـه ؛

❞ الناصح والداعي إلى اللّٰه كالطبيب ، يتحرى الوقت المناسب والكيفية المناسبة ❝.

مجموع الفتاوى (٣٥٠/٦) |

"اللَّهم يا مقَلّب القلوبِ ثبِتْ قلبي على دينك"

" إذا رأى الإنسان مِنْ قلبه إعراضا فليلْجأ إلــى الله بهـذا الدعاء".

[ابن عثيمين - شرح الكافية(٣٧/١)]

📌قال الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رحمه الله:

📘احرص على حُسن اختيار جلسائك،

وعوِّد أطفالك وأبناءك وبناتك على حُسن الاختيار لمن يُجالسونهم.


📚 حقيقة البيعة / 5-2-1436]

••

مَن سرح لسانهُ في غيبةِ المُسلِمين أمسَك الله لسانهُ عن الشهَادةِ عندَ المَوت.

- ابن الجوزي.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : 

قال رسول الله ﷺ :

" يتبع الميت ثلاثة ؛ فيرجع اثنان، ويبقى معه واحد : يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله ".

.
رواه البخاري

معنى حسن الخلق .

قال الماوردي :

معنى حسن الخلق : أن يكون المسلم سهل العريكة ، ليّن الجانب ، طلق الوجه ، قليل النفور ، طيّب الكلمة .

[أدب الدنيا والدين (٢٣٧)].

عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

(( إِذَا أَعْطَى اللَّهُ أَحَدَكُمْ خَيْرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ، وَأَهْلِ بَيْتِهِ ))

صحيح مسلم - رقم : (1822)

.

َواعلَمْ أَنَّكَ لا تُبَارِزُ هَمًّا بِالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا غَلَبْتَه

.

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

ليس لك في الآخرة إلا عملك، ولا أحد يعطيك حسنة واحدة ولو كان من أقرب الناس إليك، فلا ينفعك القريب يوم القيامة
" يوم القيامة لا يبقى معك إلا العمل فلا يبقى معك مال، ولا أقارب، ولا ولد، ولا أخ .

(شرح الدلائل ص ١٩٣)