💐📝 INNALILAHI WA INNA ILAIHI RAJI'UN, BERUCAP DOA MENGHAPUS LARA

Al Imam Ibnu Qoyyim al Jauziyyah rahimahullah menjelaskan,

Allah Ta‘ala berfirman:

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أَوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأَوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang bersabar, (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata (yang artinya), ‘Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya lah kami kembali.’ Mereka itulah yang akan mendapat shalawat dan rahmat dari Rabb mereka, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS. Al-Baqarah: 155–157)

Dalam Musnad (Imam Ahmad) disebutkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا أخلف الله له خيرا منها

Tidaklah seorang muslim tertimpa musibah, lalu ia mengucapkan sebagaimana yang diperintahkan Allah (yaitu kalimat yang artinya), ‘Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya lah kami kembali. Ya Allah, berilah aku pahala atas musibahku dan gantilah untukku dengan yang lebih baik darinya,’ kecuali Allah akan menggantinya dengan yang lebih baik.”

Ucapan ini adalah salah satu bentuk pengobatan yang paling ampuh dan paling bermanfaat bagi orang yang tertimpa musibah, baik dalam waktu dekat maupun jangka panjang. Karena ucapan ini mengandung dua pondasi dasar yang besar; apabila seorang hamba memahami keduanya dengan benar, maka hatinya akan terhibur dari musibah yang menimpanya.

Pertama: Bahwa hamba, keluarganya, dan hartanya adalah milik Allah Ta‘ala secara hakiki. Allah hanya menitipkannya kepada sang hamba sebagai pinjaman. Maka jika Allah mengambilnya kembali, itu seperti pemilik barang yang mengambil barangnya dari peminjam.

Selain itu, semua yang ada ini dikelilingi oleh dua ketidakadaan: tidak ada sebelum diciptakan dan tidak ada lagi setelah musnah. Kepemilikan seorang hamba hanyalah kenikmatan pinjaman yang singkat. Ia bukan pencipta benda itu dari ketiadaan, agar bisa disebut pemilik sejati. Ia juga bukan yang menjaga dari bahaya setelah benda itu ada, dan bukan pula yang bisa mempertahankan keberadaannya. Maka ia sama sekali tidak punya pengaruh atau kepemilikan sejati terhadapnya.

Selain itu, seorang hamba hanya boleh bertindak atas apa yang dititipkan kepadanya sesuai dengan perintah dan larangan dari Pemilik yang sebenarnya, bukan seperti pemilik mutlak yang bebas memperlakukan miliknya. Oleh karena itu, tidak halal baginya untuk bertindak terhadap apa yang ia miliki kecuali sesuai dengan kehendak Pemilik yang hakiki.

Kedua: Bahwa tujuan akhir dan tempat kembali hamba adalah kepada Allah, Tuan dan Pemiliknya yang sejati. Pasti pada akhirnya ia akan meninggalkan dunia ini, dan akan datang menghadap Rabbnya sendirian sebagaimana ketika pertama kali diciptakan: tanpa keluarga, tanpa harta, tanpa kerabat. Yang menyertainya hanyalah amal baik dan buruk.

Jika permulaan dan akhir hidup seorang hamba seperti ini, maka mengapa ia harus terlalu gembira terhadap sesuatu yang ia miliki, atau terlalu bersedih atas sesuatu yang hilang? Memikirkan asal-usul dan tempat kembali dirinya merupakan salah satu pengobatan paling mujarab bagi luka (batin) akibat musibah.

Sumber: Kitab Ath Thibb An Nabawi, hal. 142

🇸🇦 Teks ucapan beliau dalam bahasa Arab:

قال تعالى : وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أَوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأَوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) [البقرة: 155-157]. وفي "المسند" عنه أنه قال : «ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا أخلف الله له خيرا منها. وهذه الكلمة من أبلغ علاج المصاب، وأنفعه في عاجلته وآجلته، فإنها تتضمن أصلين عظيمين إذا تحقق العبد بمعرفتهما تسلى عن مصيبته.

أحدهما: أن العبد وأهله وماله ملك لله عزوجل حقيقة، وقد جعله عند العبد عارية، فإذا أخذه منه فهو كالمعير يأخذ متاعه من المستعير، وأيضًا فإنه محفوف بعدمين: عدم قبله، وعدم بعده، وملك العبد له متعة معارة في زمن يسير، وأيضًا فإنه ليس الذي أوجده من عدمه، حتى يكون ملكة حقيقة، ولا هو الذي يحفظه من الآفات بعد وجوده، ولا يبقي عليه وجوده، فليس له فيه تأثير، ولا ملك حقيقي، وأيضًا فإنه متصرف فيه بالأمر تصرف العبد المأمور المنهي ، لا تصرف الملاك ؛ ولهذا لا يباح له من التصرفات فيه إلا ما وافق أمر مالكه الحقيقي.

والثاني : أن مصير العبد ومرجعه إلى الله مولاه الحق، ولا بد أن يخلف الدنيا وراء ظهره، ويجيء ربه فردًا كما خلقه أول مره بلا أهل ولا مال ولا عشيرة، ولكن بالحسنات والسيئات، فإذا كانت هذه بداية العبد وما خُوّله ونهايته، فكيف يفرح بموجود، أو يأسى على مفقود، ففكره في مبدئه ومعاده من أعظم علاج الداء.

Penerjemah: Abu Dzayyal Muhammad Wafi

💡💡📝📝💡💡
WA al I'tishom

♻️ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh

📡Live
Simak Sekarang

KAJIAN ILMIAH AHLUSSUNNAH KOTA LANGSA - ACEH

🎙️Bersama : *Al Ustadz Abdul Majid حفظه الله*

📚 Tema : *Buah dari keikhlasan*

🔴 Live streeming :
https://www.tg-me.com/salafi_aceh

📀 Audio Rekaman Kajian Islam Ilmiah Ahlussunnah Langsa - Aceh

🗓️ Selasa 15 Dzulqa'dah 1446 H / 13 Mei 2025 M (Ba'da Shubuh - Selesai)

📚 Tema : BUAH DARI KEIKHLASAN

🎙️ Bersama :
Al-Ustadz Abu Ubaidillah Abdul Majid hafizhahullah
(Pengasuh Ma'had Sabilus Sunnah Tanjung Balai - Sumatera Utara)

📀 Durasi : 38.39 menit

🕌 Bertempat di :
MUSHALLA AL IKHLAS Lr. Kelana, Desa Aramiah, Kec. Birem Bayeun, Aceh timur (Sebelah rumah Abu Fakhitah)

#audiokajianaceh

✅ Join Channel Telegram SALAFI ACEH https://www.tg-me.com/salafi_aceh

🌳💦 KALAU BEGITU AKU PUASA SAJA...

▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

📒 Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia mengatakan:

قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ذاتَ يومٍ يا عائشةُ ! هل عندكم شيٌء ؟ قالت فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ما عندنا شيٌء قال فإني صائمٌ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya kepadaku pada suatu hari: ‘Wahai Aisyah, apakah engkau memiliki sesuatu (untuk dimakan pagi ini?)’. Aku menjawab: ‘wahai Rasulullah, kita tidak memiliki sesuatupun (untuk dimakan)’. Beliau lalu bersabda : 💦''kalau begitu aku puasa saja."

📚(HR. Muslim no.1154)

💠▬▬▬▬❁🔰❁▬▬▬▬💠

👉📡 Join • Bagikan • Amalkan |
Gabung dengan kami :
🔰▶️ Salafi Tanjungbalai | www.tg-me.com/salafitanjungbalai.

🔊 Simak sekarang ‼️

📝 Pembahasan :
HUKUM-HUKUM TERKAIT KURBAN
https://www.tg-me.com/salafiygresik/5704

🎙️ Al Ustadz Abu Mikail Firman hafizhahullah

🕌 Masjid Baiturrahim, PT. Smelting Gresik - Jatim

📡 Live streaming insyaAllah di Channel Telegram SALAFY GRESIK https://www.tg-me.com/salafiygresik?livestream

🤲Mengangkat Tangan Saat Berdoa Antara Azan dan Iqamah

Syaikh D. Abdullah bin Shalfiq Adz-zhafiry hafidzahullah mengatakan:

📍📌Telah menjadi ketetapan di kalangan ulama bahwa waktu antara azan dan iqamah termasuk waktu mustajab (dikabulkannya) doa. Hal ini didasarkan pada hadits Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi ﷺ bersabda:

«الدُّعَاءُ لا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ»
"Doa tidak akan ditolak antara azan dan iqamah."
(Diriwayatkan oleh Abu Dawud [521], at-Tirmidzi [212], dan dinilai hasan oleh al-Albani)

🤲🔦Maka, berdoa pada waktu ini adalah sesuatu yang disyariatkan dan dianjurkan. Namun, mengangkat tangan ketika berdoa di waktu ini tidak pernah diriwayatkan dari Nabi ﷺ, juga tidak dari para Khulafaur Rasyidin, dan tidak dikenal dari petunjuk (tuntunan) mereka.

🔍📝Perkataan para ulama:

💽Syaikh Ibn Baz rahimahullah berkata:

"Tidak diriwayatkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau mengangkat kedua tangannya antara azan dan iqamah, dan tidak pula diriwayatkan dari para Khulafaur Rasyidin. Maka mengangkat tangan dalam keadaan ini menyelisihi sunnah."
(Majmu’ Fatawa Ibn Baz, 10/346)

📚Dalam "Nur ‘ala ad-Darb", beliau juga berkata:

"Tidak diketahui dari Nabi ﷺ, dan tidak pula dari salah seorang Khulafaur Rasyidin, bahwa mereka mengangkat tangan antara azan dan iqamah. Bahkan, tidak dikenal dari mereka sama sekali dalam hal ini."

💽Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin rahimahullah berkata:

"Berdoa antara azan dan iqamah adalah mustahab (dianjurkan), dan merupakan salah satu waktu dikabulkannya doa, tanpa diragukan. Namun, mengangkat tangan dalam waktu ini tidak ada dalilnya dan tidak pernah diriwayatkan dari Nabi ﷺ, maka itu tidak disyariatkan."
(Liqa’ al-Bab al-Maftuh, no. 49)

🔰Kesimpulan:

🤲Berdoa antara azan dan iqamah adalah amalan yang disyariatkan dan dianjurkan, serta merupakan waktu mustajab.

⚠️Mengangkat tangan saat berdoa pada waktu ini tidak pernah diriwayatkan dari Nabi ﷺ maupun dari para salaf, maka yang lebih utama adalah meninggalkannya dan cukup mengikuti apa yang telah diriwayatkan.


📜Kita memohon kepada Allah agar diberi taufik untuk mengikuti sunnah Nabi kita ﷺ dan meneladani petunjuk beliau yang mulia, karena seluruh kebaikan ada pada berpegang teguh dengan sunnah beliau, dan seluruh keburukan ada pada menyelisihi jalannya.

https://www.tg-me.com/abdulahaldafiri
رفع اليدين بالدعاء بين الأذان والإقامة

💎 Fatwa Syaikh Shalih Al-Fauzan hafidzahullah


[410 - 521] Apakah Boleh Mengangkat Tangan Saat Berdoa Antara Azan dan Iqamah? – Syaikh Shalih Al-Fauzan

Jawaban:
Tidak, hal ini (mengangkat tangan) tidak pernah diriwayatkan. Adapun berdoa (antara azan dan iqamah), maka itu boleh, tetapi jangan mengangkat tangan.

https://www.tg-me.com/dralfawzann
هل يجوز رفع اليدين بالدعاء بين الأذان والإقامة؟

Meskipun sebagian ulama ada yang memberikan batasan selama dia tidak terus menerus dalam mengangkat tangan ketika berdo'a

ملازمة لهذا الفعل دائما ليس عليه دليل من السنة.

Selalu mengingatkan tangan ketika berdo'a tidak memiliki dalil dari sunnah, sebagaimana yang ditegaskan oleh Syaikh Sholih bin Abdul Aziz Alusyaikh hafidzahullah
https://www.tg-me.com/Msalafiat/2071
حكم رفع اليدين بالدعاء بين الأذان والإقامة ❓

📝Catat📱Bagikan 🕌 Amalkan
https://www.tg-me.com/BerbagifaedahIlmi

📲🌐 HADIRILAH TELEKONFERENSI

توجيهات ونصائح
📕 ARAHAN DAN NASEHAT
🎙️ Fadhilatusy Syaikh DR. Arafat bin Hassan al-Muhammadi hafizhahullah
📆 Kamis, 17 Dzulqa'dah 1446 H (15 Mei 2025 M)
di Masjid Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu
Ma'had Minhajul Atsar Jember - Indonesia
🕕 Pukul: 17:50 WIB - selesai
📻 LIVE di RADIO MANHAJUL ANBIYA
https://manhajulanbiya.com/
biidznillah

📳 Mohon turut serta menyebarkan informasi ini seluas-luasnya, agar kebaikan ini sampai kepada semua pihak

بسم الله الرحمن الرحيم

🔊 Hadir dan Simaklah ‼️
Dengan Mengaharap Ridho Allah ta'ala..
Telekonferensi Kajian Islam Ilmiyyah Ahlussunnah Takengon - Aceh

🗓️ Hari Ahad, 20 Dzulqa'dah 1446 H / 18 Mei 2025 M

📚 Tema :
BERPEGANG TEGUH DENGAN SUNNAH, SEBAB SELAMAT DI SETIAP FITNAH

🎙️Pemateri :
Ustadz Muhammad Baraja hafizhahullah

🕤 Pukul 10.00 WIB - Selesai

🕌 Bertempat di :
Ma'had Riyadul Ilmi, Desa Genting Gerbang, kec Silih Nara, Aceh Tengah

📌 Penyelenggara :
Yayasan Riyadul Ilmi Takengon

📲 Contact Person :
085277445559 (Abu Muhammad)
085276921284 (Abu Hudzaifah)

📡 InsyaAllah Disiarkan langsung melalui :
✅ Channel Telegram SALAFI ACEH
https://www.tg-me.com/salafi_aceh

💐📝 MEMBUAT ORANGTUA MENANGIS ADALAH KEDURHAKAAN

Sahabat Nabi Abdullah Ibnu Umar radhiyallahu anhuma menyatakan:

وبُكاءُ الوالدَيْنِ مِنَ العُقوقِ

Tangisan kedua orangtua (disebabkan tindakan menyakitkan dari anak) adalah termasuk kedurhakaan

قال: أَحَيٌّ والِدُكَ؟ قلتُ: عِندي أُمِّي، قال: فواللهِ، لو أَلَنْتَ لها الكلامَ، وأطعمْتَها الطَّعامَ، لَتَدْخُلَنَّ الجنَّةَ ما اجتَنَبْتَ الكبائرَ.

Ibnu Umar bertanya: Apakah orangtuamu masih hidup? Aku (Thoysalah bin Mayyaas) berkata: Ibu saya masih hidup. Ibnu Umar berkata: Demi Allah, kalau engkau berlembut ucapan kepada beliau dan suka memberikan makanan pada beliau, niscaya engkau akan masuk surga selama engkau meninggalkan dosa besar (H.R al-Bukhari dalam al-Adabul Mufrad)

💡💡📝📝💡💡
WA al I'tishom

♻️ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh

💐📝 INNALILAHI WA INNA ILAIHI RAJI'UN, BERUCAP DOA MENGHAPUS LARA

Al Imam Ibnu Qoyyim al Jauziyyah rahimahullah menjelaskan,

Allah Ta‘ala berfirman:

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أَوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأَوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang bersabar, (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata (yang artinya), ‘Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya lah kami kembali.’ Mereka itulah yang akan mendapat shalawat dan rahmat dari Rabb mereka, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS. Al-Baqarah: 155–157)

Dalam Musnad (Imam Ahmad) disebutkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا أخلف الله له خيرا منها

Tidaklah seorang muslim tertimpa musibah, lalu ia mengucapkan sebagaimana yang diperintahkan Allah (yaitu kalimat yang artinya), ‘Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya lah kami kembali. Ya Allah, berilah aku pahala atas musibahku dan gantilah untukku dengan yang lebih baik darinya,’ kecuali Allah akan menggantinya dengan yang lebih baik.”

Ucapan ini adalah salah satu bentuk pengobatan yang paling ampuh dan paling bermanfaat bagi orang yang tertimpa musibah, baik dalam waktu dekat maupun jangka panjang. Karena ucapan ini mengandung dua pondasi dasar yang besar; apabila seorang hamba memahami keduanya dengan benar, maka hatinya akan terhibur dari musibah yang menimpanya.

Pertama: Bahwa hamba, keluarganya, dan hartanya adalah milik Allah Ta‘ala secara hakiki. Allah hanya menitipkannya kepada sang hamba sebagai pinjaman. Maka jika Allah mengambilnya kembali, itu seperti pemilik barang yang mengambil barangnya dari peminjam.

Selain itu, semua yang ada ini dikelilingi oleh dua ketidakadaan: tidak ada sebelum diciptakan dan tidak ada lagi setelah musnah. Kepemilikan seorang hamba hanyalah kenikmatan pinjaman yang singkat. Ia bukan pencipta benda itu dari ketiadaan, agar bisa disebut pemilik sejati. Ia juga bukan yang menjaga dari bahaya setelah benda itu ada, dan bukan pula yang bisa mempertahankan keberadaannya. Maka ia sama sekali tidak punya pengaruh atau kepemilikan sejati terhadapnya.

Selain itu, seorang hamba hanya boleh bertindak atas apa yang dititipkan kepadanya sesuai dengan perintah dan larangan dari Pemilik yang sebenarnya, bukan seperti pemilik mutlak yang bebas memperlakukan miliknya. Oleh karena itu, tidak halal baginya untuk bertindak terhadap apa yang ia miliki kecuali sesuai dengan kehendak Pemilik yang hakiki.

Kedua: Bahwa tujuan akhir dan tempat kembali hamba adalah kepada Allah, Tuan dan Pemiliknya yang sejati. Pasti pada akhirnya ia akan meninggalkan dunia ini, dan akan datang menghadap Rabbnya sendirian sebagaimana ketika pertama kali diciptakan: tanpa keluarga, tanpa harta, tanpa kerabat. Yang menyertainya hanyalah amal baik dan buruk.

Jika permulaan dan akhir hidup seorang hamba seperti ini, maka mengapa ia harus terlalu gembira terhadap sesuatu yang ia miliki, atau terlalu bersedih atas sesuatu yang hilang? Memikirkan asal-usul dan tempat kembali dirinya merupakan salah satu pengobatan paling mujarab bagi luka (batin) akibat musibah.

Sumber: Kitab Ath Thibb An Nabawi, hal. 142

🇸🇦 Teks ucapan beliau dalam bahasa Arab:

قال تعالى : وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أَوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأَوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) [البقرة: 155-157]. وفي "المسند" عنه أنه قال : «ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا أخلف الله له خيرا منها. وهذه الكلمة من أبلغ علاج المصاب، وأنفعه في عاجلته وآجلته، فإنها تتضمن أصلين عظيمين إذا تحقق العبد بمعرفتهما تسلى عن مصيبته.

أحدهما: أن العبد وأهله وماله ملك لله عزوجل حقيقة، وقد جعله عند العبد عارية، فإذا أخذه منه فهو كالمعير يأخذ متاعه من المستعير، وأيضًا فإنه محفوف بعدمين: عدم قبله، وعدم بعده، وملك العبد له متعة معارة في زمن يسير، وأيضًا فإنه ليس الذي أوجده من عدمه، حتى يكون ملكة حقيقة، ولا هو الذي يحفظه من الآفات بعد وجوده، ولا يبقي عليه وجوده، فليس له فيه تأثير، ولا ملك حقيقي، وأيضًا فإنه متصرف فيه بالأمر تصرف العبد المأمور المنهي ، لا تصرف الملاك ؛ ولهذا لا يباح له من التصرفات فيه إلا ما وافق أمر مالكه الحقيقي.

والثاني : أن مصير العبد ومرجعه إلى الله مولاه الحق، ولا بد أن يخلف الدنيا وراء ظهره، ويجيء ربه فردًا كما خلقه أول مره بلا أهل ولا مال ولا عشيرة، ولكن بالحسنات والسيئات، فإذا كانت هذه بداية العبد وما خُوّله ونهايته، فكيف يفرح بموجود، أو يأسى على مفقود، ففكره في مبدئه ومعاده من أعظم علاج الداء.

Penerjemah: Abu Dzayyal Muhammad Wafi

💡💡📝📝💡💡
WA al I'tishom

♻️ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh

🍂 ﷽ 🍃

🔅 Dengan Mengharap Ridha Allah Semata

📜🔖 HADIRILAH...!
DAURAH ILMIAH IMAM ASY-SYAFI'I PURBALINGGA
_Insya Allah..._

Bersama : 🎙️
Al-Ustadz Abu Jundi _hafizhahullah_

📚 Kritik Untuk Ustadz Afifuddin dalam Ceramahnya "Hakikat Bersama Ulama"

🗓 SABTU, 19 Dzulqa'dah 1446H/ 17 Mei 2025

⏰ 19.30 WIB - selesai

🕌 Masjid Nurussalam, Jl. Lingkar GOR Purbalingga Kidul, Kab. Purbalingga

📡 InsyaAllah LIVE di:
Radio SABILUL ANBIYA' di apk Radio Manhajul Anbiya':
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.manhajul.anbiya

Atau siaran telegram:
https://www.tg-me.com/salafypurbalingga
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️

بسم الله الرحمن الرحيم

📣 Hadirilah...!

✍ DAURAH ILMIAH IMAM ASY-SYAFI'I
Banjarnegara, Purbalingga, Purwokerto, Bumiayu

🎙 Insya Allah bersama : Al Ustadz Abu Jundi hafizhahullah

🗓 Sabtu ~ Ahad, 19~20 Dzulqa'dah 1446 H / 17 ~ 18 Mei 2025 M

📲 https://www.tg-me.com/salafypurbalingga/2111

🔊 Simak Sekarang ‼️

📝 BERPEGANG TEGUH DENGAN SUNNAH, SEBAB SELAMAT DI SETIAP FITNAH https://www.tg-me.com/salafi_aceh/1811

🎙️ Al-Ustadz Muhammad Baraja hafizhahullah

🕌 Ma'had Riyadhul Ilmi Takengon - Aceh

📡 Live Streaming di Channel Telegram https://www.tg-me.com/salafi_aceh?livestream