﷽
Dengan mengharap Ridha Allah Subhanahu wa Ta'ala semata

📜 Hadirilah Kajian Islam Ilmiah Kota Sidoarjo

📚 Pembahasan:

Kitabut Tauhid
Karya Syaikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah

InsyaAllah bersama:
🎙 Al Ustadz Abu Mikail Firman hafizhahullah

🗓 Hari : Setiap Rabu
⏱ Waktu : Ba'da Maghrib - Isya'

📌 Terbuka untuk umum Muslim dan Muslimah

Lokasi:
🕌 Ma'had Imam Al-Muzani, Wonoayu – Sidoarjo
📍 Ummahat di Gedung Banat

📱 Nantikan audio rekamannya di link berikut:
https://www.tg-me.com/kajiankitabuttauhid

📞 wa.me/+6285258857783 (Ust. Abu Fian)
--------------------------------------
🌐 Join Channel • Share • Save ||
📡 https://www.tg-me.com/salafysidoarjo
🔰 Dakwah Hikmah Ahlus Sunnah Wal Jamaah

▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️

📚 Matan Kitabut Tauhid
✍️ Karya Syaikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi rahimahullah

📥 www.tg-me.com/kajiankitabuttauhid/10
----------------------------------------------------
🌐 Join Channel • Share • Save ||
📡 https://www.tg-me.com/kajiankitabuttauhid
▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️

📂 Audio Kajian Kitabut Tauhid

✍️ Karya Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi rahimahullah

🎙 Bersama: Al-Ustadz Abu Mikail Firman hafizhahullah

💻  Pertemuan ke-1: Biografi Penulis

🎧 www.tg-me.com/kajiankitabuttauhid/11

📽 youtu.be/UFW15W0MFB4?feature=shared

📆 Hari/Tanggal: Rabu Malam Kamis, 24 Zulkaidah 1446 H / 21 Mei 2025 M
----------------------------------------------------
🌐 Join Channel • Share • Save ||
📡 https://www.tg-me.com/kajiankitabuttauhid
▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️

📂 Audio Kajian Kitabut Tauhid

✍️ Karya Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi rahimahullah

🎙 Bersama: Al-Ustadz Abu Mikail Firman hafizhahullah

💻  Pertemuan ke-2: Sekilas tentang Kitabut Tauhid

🎧 www.tg-me.com/kajiankitabuttauhid/13

📽

📆 Hari/Tanggal: Rabu Malam Kamis, 2 Zulhijah 1446 H / 28 Mei 2025 M
----------------------------------------------------
🌐 Join Channel • Share • Save ||
📡 https://www.tg-me.com/kajiankitabuttauhid
▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️

KEUTAMAAN PUASA ARAFAH

🎙Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ.

"Aku yakin puasa Arafah dapat menghapuskan dosa selama satu tahun yang sudah berlalu, dan satu tahun yang akan datang."

📚 HR. Muslim, 1162

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

🌍 Channel SALAFY GRESIK
👉 Yuks bagikan, ambil faedahnya dan Sebarkan.
📡 Join Channel Salafy Gresik
Https://www.tg-me.com//salafiygresik

BANYAK YANG DIBEBASKAN DARI NERAKA PADA HARI INI

🎙️Dari shahabiyah Aisyah radhiyallahu ‘anha, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْداً مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُّمَّ يُبَاهِي بِهِمْ المَلَائِكَةَ

“Tidak ada hari yang Allah paling banyak membebaskan hamba dari neraka dibandingkan dengan hari Arafah. Dan sungguh ketika itu Allah mendekat dan membanggakan mereka di hadapan para Malaikat.”

📚 HR. Muslim no. 1348

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

🌍 Channel SALAFY GRESIK
👉 Yuks bagikan, ambil faedahnya dan Sebarkan.
📡 Join Channel Salafy Gresik
Https://www.tg-me.com//salafiygresik

💐📝 JANGAN MENGHILANGKAN KEMUNGKARAN DENGAN KEMUNGKARAN YANG LEBIH BESAR

Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah,

"Apabila kemungkaran tidak bisa dihilangkan kecuali dengan kemungkaran yang lebih besar, maka menghilangkan kemungkaran dengan cara seperti ini teranggap kemungkaran juga." (Minhajus Sunnah AnNabawiyyah 4/536)

Berkata Imam Ibnul Qoyyim rahimahullah,

"Apabila mengingkari kemungkaran mengandung kemungkaran yang lebih besar dari itu dan lebih dibenci oleh Allah dan Rasul-Nya, maka tidak dibenarkan pengingkaran tersebut. Meskipun Allah membencinya (kemungkaran) dan membenci pelakunya.

Yang demikian itu seperti mengingkari para raja dan penguasa dengan cara memberontak kepada mereka. Maka hal itu merupakan pangkal segala kejelekan dan ujian hingga akhir zaman." (I'lamul Muwaqqi'in 3/13)

🇸🇦 Teks ucapan dalam bahasa Arab:

(لا يزال المنكر بما هو أنكر منه)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله *:(ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺰﻝ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻧﻜﺮ ﻣﻨﻪ ، ﺻﺎﺭ ﺇﺯاﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻨﻜﺮاً).* منهاج السنة (٥٣٦/٤)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله *:(ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﺇﻧﻜﺎﺭ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻧﻜﺮ ﻣﻨﻪ ﻭﺃﺑﻐﺾ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻮﻍ ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺒﻐﻀﻪ ﻭﻳﻤﻘﺖ ﺃﻫﻠﻪ ، ﻭﻫﺬا ﻛﺎﻹﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭاﻟﻮﻻﺓ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﺳﺎﺱ ﻛﻞ ﺷﺮ ﻭﻓﺘﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻟﺪﻫﺮ)*. إعلام الموقعين (١٣/٣)

Penerjemah: Abul Fida' Abdul Qoyyum Zain

💡💡📝📝💡💡
WA al I'tishom

♻️ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh

💐📝MENIMBANG MASLAHAT ANTARA PENYAMPAIAN NASIHAT UMUM DENGAN NASIHAT KHUSUS

Agama Islam ini berlandaskan an-Nashihah, di antaranya tulus
mengharapkan kebaikan untuk orang lain.
الدِّينُ النَّصِيحَةُ

Agama ini adalah an-Nashihah (H.R Muslim dari Tamim ad-Daariy)

Penyampaian nasihat semestinya mengandung prinsip an-Nashihah, berharap kebaikan untuk diri kita maupun saudara kita. Tidak ada niatan untuk mencelakakan atau merugikan orang lain.

Apabila kita mencermati bagian bimbingan Nabi shollallahu alaihi wasallam dalam hadits-hadits yang shahih, kita akan mendapatkan penyampaian nasihat dari Nabi itu ada yang disampaikan secara umum, ada pula yang beliau sampaikan langsung pada orangnya, atau secara khusus.

Penyampaian nasihat langsung empat mata, di antaranya disampaikan kepada penguasa muslim. Nabi shollallahu alaihi wasallam bersabda:

مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ نَصِيحَةٌ لِذِي سُلْطَانٍ فَلَا يُكَلِّمُهُ بِهَا عَلَانِيَةً، وَلْيَأْخُذْ بِيَدِهِ، وَلْيُخْلِ بِهِ، فَإِنْ قَبِلَهَا قَبِلَهَا، وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ وَالَّذِي لَهُ

Barang siapa yang memiliki nasihat yang akan disampaikan kepada penguasa, janganlah ia sampaikan secara terang terangan (diketahui pihak lain). Hendaknya ia pegang tangan penguasa itu, agar bisa berduaan, (kemudian ia sampaikan nasihat tersebut). Jika penguasa itu menerima, maka ia akan menerimanya. Kalau tidak, penyampai nasihat itu sudah menjalankan kewajibannya (H.R al-Hakim dari Iyaadl bin Ghonm)

Penyampaian nasihat 4 mata akan lebih mengena dan membuat seseorang yang dinasihati terlindungi hak privasinya. Tidak dipermalukan di hadapan banyak orang.

Al-Imam asy-Syafi’iy rahimahullah menyatakan:

مَنْ وَعَظَ أَخَاهُ سِرًّا ‌فَقَدْ ‌نَصَحَهُ وَزَانَهُ وَمَنْ وَعَظَهُ عَلَانِيَةً فَقَدْ فَضَحَهُ وَشَانَهُ

Barang siapa yang menasihati saudaranya secara tersembunyi, ia telah menerapkan nasihat (yang benar) dan memperindahnya. Barang siapa yang menasihatinya secara terang-terangan, ia telah mempermalukan orang itu dan memperburuk keadaannya (dinukil oleh an-Nawawiy dalam Syarh Shahih Muslim 2/24)

Ini adalah metode penyampaian nasihat yang terbaik dan paling ideal. Orang yang dinasihati akan lebih merasa bahwa penyampai nasihat memang benar-benar menginginkan kebaikan untuk dirinya. Tidak ingin mempermalukan dia di hadapan banyak orang.

Adakalanya penyampaian nasihat dari Nabi shollallahu alaihi wasallam disampaikan di hadapan khalayak ramai tanpa menunjuk person tertentu yang dimaksud. Sebagian orang jika disindir dalam nasihat umum seperti ini kadang lebih terpengaruh dan berubah menjadi baik.

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَلَغَهُ عَنِ الرَّجُلِ الشَّيْءُ لَمْ يَقُلْ: مَا بَالُ فُلَانٍ يَقُولُ؟ وَلَكِنْ يَقُولُ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا؟ "

Dari Aisyah -semoga Allah meridhainya- ia berkata: Nabi shollallahu alaihi wasallam jika sampai suatu informasi tentang seseorang, beliau tidak mengatakan: Mengapa fulan berkata demikian? Namun beliau menyatakan: Mengapa ada suatu kaum yang berkata demikian dan demikian (H.R Abu Dawud, dishahihkan Syaikh al-Albaniy)

Ada sebagian orang yang memang senang jika disindir secara umum. Tipe orang yang seperti itu akan lebih tepat jika diterapkan demikian.

Namun, yang perlu diperhatikan adalah sebenarnya cara penyampaian seperti ini lebih cocok jika mayoritas orang yang mendengar nasihat itu tidak paham siapa yang dimaksud oleh Nabi. Sedangkan faidah ilmunya menjadi tersebar secara umum, apa yang boleh dan apa yang tidak boleh dilakukan. Sehingga orang yang dituju mudah untuk tersadar bahwa yang dimaksud adalah dia, orang umum tidak terlalu mengerti bahwa fulan itu yang sebenarnya dimaksudkan.

Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad hafidzhahullah menyatakan:

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حصل من الشخص شيء يحتاج إلى أن ينبه عليه فإنه لا ينبه عليه على الملأ، ويقول: ما بال فلان يقول كذا وكذا؟ فهو يمكن أن يكلمه فيما بينه وبينه، ولكنه من أجل أن يبين للناس الطريقة الصحيحة في مثل هذا الحادث أو في مثل هذا الأمر الذي عرض، دون أن يعرفوا الشخص الذي حصل منه ذلك الشيء الذي هو السبب في إيراد الكلام

Sesungguhnya Nabi shollallahu alaihi wasallam jika terjadi sesuatu pada seseorang dan beliau ingin memberi peringatan kepadanya, tidaklah beliau memberi peringatan di hadapan banyak orang dengan menyatakan: Mengapa fulan berkata demikian dan demikian? Dalam keadaan beliau memungkinkan untuk menyampaikan seperti itu dalam pertemuan empat mata. Namun, dengan tujuan agar manusia mengetahui metode yang benar dalam menghadapi kejadian tertentu itu atau keadaan seperti itu, tanpa mereka mengetahui siapa orang yang dimaksudkan dalam ucapan tersebut (Syarh Sunan Abi Dawud 545/10)

Sebagian orang ada yang selalu menempuh cara penyampaian sindiran secara umum. Padahal ia bisa menyampaikan 4 mata pada yang bersangkutan. Seringkali orang-orang yang di majelis mayoritasnya atau bahkan semuanya sudah paham bahwa fulan yang dimaksudkan. Hal ini adalah kondisi yang tidak tepat, bahkan bisa memperburuk keadaan. Adakalanya saat nasihat itu disampaikan dan kurang hikmah, seluruh mata tertuju kepada fulan, sehingga membuat fulan menjadi semakin tersudut. Ia merasa benar-benar dipermalukan, meskipun namanya tidak disebut. Apalagi dengan kemasan penyampaian yang kurang baik dan kurang bijak, membuat keadaan menjadi semakin tidak baik dan ukhuwah merenggang.

Efek negatif lain jika nasihat dengan tujuan menyindir itu disampaikan tidak dalam keadaan dan kemasan penyampaian yang tepat, berpotensi membuat semua pihak saling tuding dan berprasangka buruk pada saudaranya. Meskipun seharusnya, sikap mukmin yang baik saat menerima nasihat umum, ia merasa nasihat itu tertuju pada dirinya, dan menjadi bahan introspeksi bagi diri pribadinya.

Kadangkala Nabi memberi nasihat khusus pada seorang Sahabat karena kelemahan tertentu pada dirinya. Kemudian Sahabat yang mendapat nasihat itu menyampaikan hadits Nabi itu dengan kelapangan dadanya kepada pihak lain, hingga ternukil riwayat itu sampai kepada kita. Contohnya adalah nasihat Nabi kepada Abu Dzar radhiyallahu anhu.

عَنْ ‌أَبِي ذَرٍّ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، لَا تَأَمَّرَنَّ ‌عَلَى ‌اثْنَيْنِ، ‌وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ

Dari Abu Dzar bahwasanya Rasulullah shollallahu alaihi wasallam bersabda: Wahai Abu Dzar, sesungguhnya aku melihatmu sebagai orang yang lemah. Sesungguhnya aku suka hal (kebaikan) terjadi pada dirimu sebagaimana itu terjadi untuk diriku sendiri. Janganlah sekali-kali engkau memimpin 2 orang sekalipun dan jangan sekali-kali engkau mengurus harta anak yatim (H.R Muslim)

Artinya, bisa jadi karena saking terkesannya dengan nasihat dari Nabi itu, Abu Dzar pun menyampaikan pada orang lain. Meskipun di dalamnya ada muatan penyampaian kekurangan pada pribadi beliau. Beliau tidak sakit hati, justru ingin orang lain tahu. Benar-benar nasihat yang mengena, tepat sasaran, dan memberi keberkahan.

Sebagian orang memiliki itikad baik untuk menasihati saudaranya yang akan ikut di majelis ilmu tertentu. Ia berpesan kepada ustadz yang akan mengisi kajian ilmu agar menyelipkan nasihat tertentu di majelis ilmu tersebut. Ini adalah suatu hal yang baik. Jazaahullaahu khayran (semoga Allah memberi balasan kebaikan padanya). Namun, yang perlu disadari adalah bahwa usulan atau saran itu tidak selalu harus diterima. Seorang ustadz tersebut berhak untuk menimbang apakah usulan itu bisa diterapkan saat itu atau tidak. Perlu disampaikan saat itu ataukah ditunda di lain kesempatan, atau bahkan ditempuh cara lain untuk disampaikan secara personal.

Karena kadang ada orang tertentu yang baru bersemangat hadir di majelis ilmu. Ia tersentuh dan ingin selalu hadir di kajian-kajian ilmu. Akan tetapi ketika ia merasa sering disudutkan, dengan penyampaian yang kurang hikmah, ia pun menjauh dari majelis ilmu. Jangan sampai kita menjadi sebab menjauhnya orang dari kebaikan.

Semoga Allah Ta’ala senantiasa memperbaiki keadaan kita menjadi penebar kebaikan dan manfaat di manapun kita berada.

(Abu Utsman Kharisman)

💡💡📝📝💡💡
WA al I'tishom


♻️ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh

🚉🌷 INFAK Daurah Salafiyyah Imam Al-Muzani ke-4

📚 Majelis thalabul Ilmi bersama Masyaikh Ahlus Sunnah wal Jama'ah telah di depan mata.

⏰ Saatnya, kita sambut dengan niat yang ikhlas dan semangat yang membara.

🌱 Mari, berandil untuk lancar dan suksesnya Daurah tersebut!

🗃️ Rekening Panitia Daurah Salafiyyah "Imam al-Muzani" ke-4 tahun 1447 H/2025 M

💳 BCA
0241377431
An IRWANSYAH

Konfirmasi transfer:
wa.me/628122653998
(Beri Keterangan: "Infak Daurah Al-Muzani")

─━─━─━∞◆∞━─━─━─

https://www.tg-me.com/daurahimamalmuzani/3991

🖼 #poster_fawaid

📜 PESAN AYAH KEPADA ANAKNYA YANG BELAJAR AGAMA

📱https://www.tg-me.com/daurahimamalmuzani/4060

🌐 https://daurahimamalmuzani.com

📜 PESAN AYAH KEPADA ANAKNYA YANG BELAJAR AGAMA

🎙 Ibrahim bin Habib bin asy-Syahid berkata, Ayahku berpesan kepadaku:

يا بني إيت الفقهاء والعلماء، وتعلم منهم، وخذ من أدبهم وأخلاقهم وهديهم، فإن ذاك أحب إليَّ لك من كثير من الحديث

"Anakku, datanglah kepada fuqaha dan ulama, belajarlah dari mereka! Ambillah adab, akhlak, dan bimbingan mereka.

Sungguh hal itu lebih aku sukai dibandingkan engkau sekadar memperbanyak hadits."

📚 Al-Jami li Akhlaki Rawi wa Adabis Sami (hlm. 56)

✹•━━━✿🍃🌸🍃✿━━━•✹

🌐 Website Resmi
https://daurahimamalmuzani.com

🔰 Channel Telegram Resmi
www.tg-me.com/daurahimamalmuzani

─━─━─━∞◆∞━─━─━─

💐📝Panduan Akhlak Mulia terhadap Anak Yatim dan Orang yang Meminta Atau Bertanya (Tafsir Ayat 9-10 Surah adh-Dhuha)

Allah Ta'ala berfirman:
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10)

Terhadap anak yatim, janganlah engkau berlaku sewenang-wenang. Terhadap orang yang meminta-minta, janganlah engkau menghardik (Q.S adh-Dhuha ayat 9-10)

✅Gharib (Kata Asing)

فَلَا تَقْهَرْ

Jangan bersikap sewenang-wenang atau mendzhaliminya. Sebagaimana penjelasan Qotadah dalam riwayat atThobariy dan al-Akhfasy yang dinukil al-Qurthubiy

السَّائِلَ

Peminta-minta atau orang yang bertanya ilmu agama. Memungkinkan 2 makna tersebut, sebagaimana penjelasan Syaikh Ibn Utsaimin dalam Syarh Riyadhis Sholihin (3/86).

فَلَا تَنْهَرْ

Jangan engkau menghardiknya; mengusir dengan kasar. Sebagaimana penjelasan al-Baghowiy dalam tafsirnya: jangan engkau usir dia (dengan kasar) jika ia meminta kepadamu. Dahulu engkau pun dalam keadaan fakir. Mestinya engkau beri ia makanan atau engkau tolak secara halus.

✅Kesamaan Makna dengan Ayat Lain

Ayat ke-9 dari surah adh-Dhuha ini memiliki kesamaan makna dengan ayat di surah lain, di antaranya:

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2)

Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim(Q.S al-Ma’un ayat 1-2)

Demikian juga celaan Allah Ta’ala terhadap orang yang tidak memuliakan anak yatim:

كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ

Sekali-kali tidak. Justru kalian tidak memuliakan anak yatim (Q.S al-Fajr ayat 17)

(Disarikan dari Riyadhus Sholihin karya an-Nawawiy dan Tatimmah Adhwail Bayaan karya Syaikh Athiyyah bin Muhammad Salim(.

Sedangkan ayat ke-10 surah adh-Dhuha memiliki kesamaan makna dengan ayat:

قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ

Perkataan yang baik dan pemberian maaf itu lebih baik daripada sedekah yang diiringi tindakan yang menyakiti. Allah Maha Kaya lagi Maha Penyantun (Q.S al-Baqoroh ayat 263)

(disarikan dari Ahkaamul Quran lil Jashshosh (2/92) dan Fatawa Nurun Alad Darb lisy Syaikh Bin Baz 15/276).

✅Hadits Nabi yang Berkaitan dengan Ayat-Ayat Tersebut

Anak yatim adalah seorang anak yang belum balig yang telah meninggal ayahnya. Apabila telah mencapai usia balig, status yatimnya telah hilang.

لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ، وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ

Tidak ada status yatim setelah balig, dan tidak boleh mogok bicara dari sehari itu hingga malam (H.R Abu Dawud dari Ali bin Abi Tholib)

✅Sebagian Pelajaran yang Bisa Dipetik

1. Bersikap baiklah kepada anak yatim, jangan mendzhaliminya.

2. Bersikap baiklah kepada orang yang meminta atau bertanya, jangan menghardiknya. Kalau ada peminta-minta, sedangkan kita ada yang bisa diberikan, berikanlah. Kalau tidak ada sampaikan permintaan maaf dan tolak secara halus, bagus juga jika disertai doa.

Demikian juga orang yang bertanya ilmu dan butuh bimbingan, jangan dihardik. Berikan arahan dan penjelasan yang dibutuhkan, jika anda mengetahuinya.

Kecuali orang bertanya yang nampak terlihat bukan kesungguhan mencari kebenaran atau sekedar main-main, perlu diberi teguran dan pelajaran adab (disarikan dari Tafsir Juz Amma Libni Utsaimin).

(Abu Utsman Kharisman)

💡💡📝📝💡💡
WA al I'tishom

♻️ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh

💐📝 NASIHAT BAGI SEORANG ISTRI YANG SERING MENENTANG SUAMINYA


❓Pertanyaan:

Saudari kami menyebutkan, bahwasanya dia sering menentang suaminya. Dan dia berusaha untuk meninggalkan kesalahan ini, akan tetapi dia belum mampu sampai sekarang. Bagaimana pendapat anda terkait jalan keluar baginya?

💡Jawaban Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baaz rahimahullah:

Hendaknya dia bertakwa kepada Allah dan terus mengupayakan dirinya untuk menaati suaminya dalam hal yang makruf. Dia harus selalu menyadari, bahwasanya dirinya wajib menaati suaminya.

Sesungguhnya ketika dia menentang suaminya akan tercatat sebagai dosa dan akan membuat murka Rabbnya. Maka wajib baginya untuk introspeksi diri, karena sesungguhnya hawa nafsu itu selalu memerintahkan kepada yang jelek, kecuali orang yang Allah rahmati.

Hendaknya dia selalu mengingat pertanggungjawaban di hadapan Allah, bahwa dia akan ditanya apakah dia termasuk yang menaati suami ataukah malah membangkang padanya? Maka jika dia mengingat-ingat perkara ini dan selalu dalam benaknya, niscaya Allah akan membantunya untuk taat pada suaminya dan tidak lagi menentangnya.

Adapun jika dia ingin melampiaskan hawa nafsunya, atau ingin ikut-ikutan dengan para wanita ahli maksiat yang tidak peduli dengan perintah Allah, maka dia akan merugi dunia dan akhirat.

Akan tetapi hendaknya dia meneladani para wanita terdahulu yang baik dan berada di atas petunjuk, dari para istri Nabi ﷺ dan seluruh orang baik yang bertakwa dan beriman. Dia wajib meneladani orang-orang baik dan bukan orang jelek.

Lebih dari itu, dia wajib mengingat kebesaran Allah, takut kepada-Nya, dan menaati perintah-Nya dalam hal itu. Karena Allah memerintahkan untuk menaati suaminya, dan suaminya memiliki hak untuk ditaati dalam hal makruf.

Sumber:
https://binbaz.org.sa/fatwas/6059/وجوب-طاعة-المراة-لزوجها-وترك-مخالفته

🇸🇦 Teks fatwa dalam bahasa Arab:

نصيحة لامرأة التي تكثر عناد زوجها

للشَّــيخ العلّامــة عــبدُ الــعزِيــز بن بــازٍ رحــمُه الله

السُّـــــؤَالُ :

أختنا تصف نفسها بأنها كثيرة العناد لزوجها وحاولت أن تتخلص من هذه الخطيئة ولكنها لم تستطع حتى الآن، كيف ترون لها الطريق سماحة الشيخ ؟

الجَــــوَابُ :

عليها أن تتقي الله – سبحانه – وأن تجاهد نفسها في طاعة زوجها في المعروف، وعليها أن تستحضر دائماً أن الواجب عليها طاعة زوجها، وأنها بعنادها له تأثم، وتغضب ربها، فالواجب عليها أن تحاسب هذه النفس، فإنها أمارة بالسوء إلا من رحم الله.

وأن تتذكر وقوفها بين يدي الله، وأنه مسئولة عن طاعته ومعصيته، فإذا استحضرت هذه الأمور وكانت على بالها فالله يعينها على طاعته وترك العناد.

أما إذا أرادت تنفيذ هواها، أو تقليد النساء العاصيات التي اللاتي لا يبالي بأمر الله فإنها تخسر الدنيا والآخرة،

ولكن عليها أن تتأسى بالأخيار، السالفات على الهدى من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، ومن سائر أهل الخير من التقيات المؤمنات، عليها أن تتأسى بأهل الخير لا بأهل الشر، وعليها فوق ذلك أن تتذكر عظمة الله، وأن تخافه سبحانه، وأن تطيع أمره في ذلك؛ لأن الله أمرها بطاعة زوجها. فلزوجها عليها الطاعة في المعروف.

Penerjemah: Abul Fida' Abdul Qoyyum Zain

💡💡📝📝💡💡
WA al I'tishom

♻️ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh

📀 AUDIO REKAMAN

DAURAH ILMIAH IMAM ASY-SYAFI'I CILACAP

🎙️ Al-Ustadz Abu Jundi hafizhahullah

📚 Kritik untuk Ustadz Afifuddin dalam Ceramahnya "Hakikat Bersama Ulama" Bagian 2 'Tikaman' Ustadz Afifuddin Terhadap Ulama

📆 Sabtu, 04 Dzulhijjah 1446H/ 31 Mei 2025

🕌 Ma'had Daarul Hikmah Cilacap

https://www.tg-me.com/ahlussunnah_cilacap
_

❓ SIAPAKAH YANG DIMAKSUD DENGAN AHLUL DZIKRI?

🎙️Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata,

أما العامي فليس من أهل العلم، وإنّما العلماء هم العلماء بالكتاب والسنة، المعروفون الذين يتبعون الكتاب والسنة، فعلى العامي أن يسأل هؤلاء الذين عَرفوا الكتاب والسنة عما أشكل عليه، مثل أن يسألهم ما تقولون في دعوة فلان الذي يقول كذا ويقول كذا حتى يتبصر ويعرف لحق كما قال الله سبحانه: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}، وهم أهل العلم بكتاب الله وسنة رسوله أما أهل البدعة فليسوا من أهل الذكر، والدعاة إلى البدعة ليسوا من أهل الذكر أيضًا.

"Orang awam bukanlah termasuk golongan ulama. Ulama adalah mereka yang memahami ilmu tentang Al-Qur'an dan Sunnah, yang dikenal mengikuti Al-Qur'an dan Sunnah.

Oleh karena itu, orang awam harus bertanya kepada mereka yang memiliki pengetahuan tentang Al-Qur'an dan Sunnah tentang problematika mereka. Contoh, bertanya kepada mereka, "Apa pendapat Anda tentang dakwah si Fulan yang mengatakan begini dan begitu?". Sehingga ia mendapat pencerahan dan mengetahui kebenaran, sebagaimana Allah Subhanahu berfirman:

"Maka bertanyalah kepada ahlul dzikri (orang yang memiliki pengetahuan) jika kamu tidak mengetahui." (QS. An-Nahl: 43).

Mereka (ahlul dzikri) adalah orang yang memiliki pengetahuan tentang Al-Qur'an dan Sunnah Rasul-Nya.

Sedangkan pengikut bid'ah bukanlah termasuk ahlul dzikri, demikian pula para penyeru bid'ah juga bukan termasuk ahlul dzikri."

📚 Majmu' Fatawa bin Baz. 7/112

✹•━━━✿🍃🌸🍃✿━━━•✹

🌐 Website Resmi
https://daurahimamalmuzani.com

🔰 Channel Telegram Resmi
www.tg-me.com/daurahimamalmuzani

─━─━─━∞◆∞━─━─━─