Telegram Web Link
امروز این نوشته از طرف یکی از روزنامه‌نگاران پیشین "وطن امروز" به دستم رسید که به دلیل صبغه عمومی نامه در اینجا به اشتراک گذاشتم.

سیدجواد میری



@seyedjavadmiri
👍7
Forwarded from S H
حالا که کار به فاشگویی رسید، شاید لازم باشد ملت ایران با نام مزد بگیران ایرانی بنیاد «ستا» SETA وابسته به حزب اردوغان و زیر مجموعه اخوان المسلمین جدید لندن آشنا شوند.
اندیشکده ای که موسس و رییس آن کسی نیست جز ابراهیم کالین، عقل منفصل اردوغان، کارشناس پیشین دفتر ادبان سازمان سیا و مدیر فعلی سازمان اطلاعات ترکیه(میت).
یک فاشیست پان ترک عارف مسلک که مغز متفکر پروژه آنگلوصهیونیستی به آشوب کشیدن خاورمیانه، اوراسیا و آفریقا با گسترش اسلام جهادی تکفیری و ایجاد گسل تورانی (پان ترکیستی ) ، پان آذری، پان اویغور، پان پشتون(طالبان) , پان چچن، پان داغی( داغستان) برای ناامن کردن قلمروی روسیه، ایران و چین است.

طبیعتا این فهرست با نام همکلاسی آذری قدیمی کالین و حقوق بگیر قدیمی بنیاد SETA شروع می شود:

Сейид Джавад Мири
👎20👍3
امروز سلسله نوشته‌هایی از طرف یکی از روزنامه‌نگاران پیشین "وطن امروز" به دستم رسید که به دلیل صبغه عمومی نامه در اینجا به اشتراک گذاشتم.

سیدجواد میری



@seyedjavadmiri
Audio
گفتگوی حامد درودیان با دکتر سیدجواد میری


موضوع: تحولات جهانی و آینده ایران



۱۷ فروردین ۱۴٠۴

مؤسسه پل


@chistiha

@seyedjavadmiri
👍2
انجمن علمی دانشجویی ادیان و عرفان دانشگاه تهران
با همکاری آکادمی اخلاق‌پژوهی روشمند برگزار می‌کند:

نخستین نشست از سلسله‌نشست‌های «محبت و معرفت»
سلسله‌نشست‌هایی برای واکاوی زوایای عرفانی، دین‌شناختی، فلسفی، تاریخی و جامعه‌شناختی محبت و معرفت

زمان‌بندی برنامه:
چهارشنبه ۲۰ فروردین | حضوری
📍 تالار شهید مدنی، ساختمان شماره ۳، دانشکده الهیات

پنج‌شنبه ۲۱ فروردین | مجازی
💻 در بستر Google Meet
لینک جلسه پیش از برگزاری در کانال تلگرامی انجمن قرار خواهد گرفت.
---
نکته مهم:
به دلیل محدودیت ظرفیت و ورود عمومی به دانشکده، شرکت در برنامه حضوری تنها با ثبت‌نام ممکن است.
برای ثبت‌نام، لطفاً از طریق آی‌دی تلگرام انجمن اقدام فرمایید:
✉️ @Adyan_Ut
@seyedjavadmiri
👍4
سخنان دکتر مهرآیین را چگونه ارزیابی می‌کنم؟

به نظرم در جامعه آزاد پرسش از قدرت یکی از کار-ویژه‌های روشنفکران است. جامعه ایران هم بدلیل تجربه یک انقلاب جهانی نیازمند روشنفکران در عرصه عمومی است. اما این تمرین آزادی به دلائلی دائم به تعویق افتاده است و نقادی‌های روشنفکران در حوزه عمومی با تعابیر ناپسندیده‌ای همچون "نوکر اجنبی" و "سرسپرده بیگانه" ... موجبات عدم تحرک فکری در جامعه را فراهم کرد تا جاییکه رهبری خود در سخنرانی‌های بیشماری سخن از ایجاد و راه‌اندازی "کرسی‌های آزاد‌اندیشی" کردند اما واقع امر این بود که این کرسی‌ها خلق موقعیت و افق‌گشایی نتوانستند بکنند. چرا؟‌ در جای دیگر باید در این باب بحث کرد اما نفسِ این کار که استاد دانشگاهی در کسوت روشنفکری منطبق بر روح قانون اساسی پرسش از قدرت را مطرح کند آن را باید به فال نیک گرفت و او را جایزه داد که تفکر کردن به مثابه خطر کردن را به همکاران خاموش دانشگاهی خود آموزش می‌دهد. به نظرم دکتر مصطفی مهرآیین از معدود اساتید دانشگاهی است که توانسته با روح "کرسی‌های آزاد‌اندیشی" که توصیه رهبری هم هست ارتباط ارگانیک برقرار کند بدون اینکه عِده و عُده‌ و بودجه‌ای برای این کار گرفته باشد. اگر به سخنان رهبری هم التفات کنیم خواهیم دید که او بارها به این گفته تمسک جسته که امْخَضُوا الرَّأْيَ مَخْضَ السِّقَاءِ يُنْتِجُ سَدِيدَ الْآرَاءِ؛ یعنی آراء و نظرات را به حرکت درآورید بسان حرکت دادن مشک دوغ برای گرفتن کره تا رأی استوار به دست آید. این سخنی است که در گفتار رهبری به آن اشاره شده است. بنابراین از وضع خلق شده توسط دکتر مهرآیین باید بهره برد تا "رای استوار" را از خلال گفتگو بازآفرینی کنیم و برای جامعه نقشه راهی ترسیم کنیم و دانشگاه در ایجاد "رای استوار" نقش حیاتی دارد و پاسخ "حرکت دادن مشک‌های ساکن" تهدید قضایی نیست بل "تحبیب فضایی" باید پاسخ دستگاه‌های مسئول کشور باشد.


سیدجواد میری

#رهبری
#کرسی‌های_آزاد‌اندیشی
#مصطفی_مهرآیین

@seyedjavadmiri
👍26👎2
نشانه "زیستن در اکنون" شکر‌گزاری است.


سیدجواد میری


@seyedjavadmiri
👍16
چاپ اثری جدید به زبان ترکی استانبولی توسط رضا ایلدیریم درباره "تشیع" (علویان و قزلباشان و ریشه‌های عرفانی آن بین ۱۳۰۰ الی ۱۵۰۱ ...). سال ۱۵۰۱ مصادف با به تخت نشستن شاه اسماعیل صفوی در ایران و تقویم تشیع در آناتولی تا دریای آدریاتیک در اروپا است.


@seyedjavadmiri
👍24
سنت خطائی در بستر تحولات جهانی "حکمت ذوقی"

در این سلسله نشست‌ها "دیوان خطائی" را به عنوان نقطه عزیمت کند و کاوهای نظری خویش در نسبت با "تُراث حکمی" در جهان قرار خواهیم داد و درباره این موضوع بحث خواهیم کرد که "دیوان خطائی" در کجای جغرافیای مباحث ذوقی، حِکمی، باطنی، عرفانی و شهودی قرار می‌گیرد؟ سپس درباره اهمیت حکمت شیعی در بستر زبان ترکی و بسط آن از سوی ایران به سمت اروپا از طریق آناتولی تا بالکان و کرانه‌های دریای آدریاتیک به کنکاش خواهیم پرداخت. به سخن دیگر، ما به دنبال خوانش متن دیوان خطائی هستیم و می‌خواهیم به زبان هرمنوتیکی دیوان را مورد استنطاق قرار دهیم و مبتنی بر آن ببینیم شاه اسماعیل خطائی دارای چه چارچوب فکری و حِکمی و نظری بوده است. زیرا در روایت‌های موجود از تحولات تصوف و حکمت و عرفان در اردبیل و آذربایجان و ایران هیچ اشاره‌ای به "دیدگاه‌های حکمی" شاه اسماعیل مبتنی بر "دیوان خطائی" نشده است.

سیدجواد میری

#شاه_اسماعیل
#سنت_خطائی
#اردبیل_ایران

@seyedjavadmiri
👍12
یک توافق خوب از نظر ترامپ

در جایی ترامپ می‌گوید من دنبال توافق با ایران هستم و در جای دیگر می‌گوید ایران نباید سلاح هسته‌ای داشته باشد (و این در حالیست که دو قدرت هسته‌ای منطقه و جهان مدام در حال تهدید و تحدید آن هستند) و باز از سوی دیگر می‌گوید ما می‌خواهیم ایران موقعیت اقتصادی خوبی داشته باشد و به بازارهای جهانی برگردد.

هنگامیکه این گزاره‌های متناقض را کنار هم می‌گذاریم یک مدلی به ذهن متبادر می‌شود و آن مدلی است که آمریکایی‌ها در دوران جدید یکبار آن را امتحان کرده‌اند.

به نظر میآید مدلی که ممکن است در بازی‌های آنها در حال تدوین است چیزی شبیه به ژاپن یا آلمان باشد.

این یعنی ایران تبدیل به یک کشوری بشود که از نظر اقتصادی ذیل چارچوب تجاری آمریکا باشد ولی سیستم امنیتی مستقل نداشته باشد و به نوعی مستعمره اسرائیل در منطقه باشد.

سیدجواد میری

@seyedjavadmiri
👍12👎2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گفتگوی حامد درودیان با دکتر سیدجواد میری


موضوع: تحولات جهانی و آینده ایران



۱۷ فروردین ۱۴٠۴

مؤسسه پل


@chistiha

@seyedjavadmiri
👍6
Audio
برنامه سوفیا

ضرورت و چشم‌اندازهای فلسفه و علوم انسانی در سال ۱۴۰۴


فاطمه محمد
طاهره کمالی‌زاده
سیدجواد میری


در این برنامه به چند محور اشاره کردم:

۱. چرا جهانبینی نداریم؟
۲. ریاست بانک مرکزی را باید یقه‌اش بگیریم؟
۳. در معیشتمان گرفتاریم
۴. پرسش اصلی جامعه این است که چه عواملی موجبات "فقیرتر شدنمان" شده است؟
۵. پرسش‌های عصر چیست؟
۶. مادامیکه ساینس و تکنولوژی و اکونومی در عالمیت جدید را درنیابیم کلاهمان پس معرکه است.
۷. سلطان دلار را اعدام کردیم اما نتیجه‌اش در بازار چه شد؟
۸. حکمرانی جامعه مشکلش چیست؟
۹. آیا می‌توان حکمرانی بسته داشت و علوم انسانی جهانی داشت؟

رادیو گفتگو

۱۹ فروردین ۱۴۰۴

@seyedjavadmiri
👍5
Audio
گفتگوی خبرگزاری سدید با سیدجواد میری درباره "ملیت و مذهب" و جایگاه روحانیت و تشیع و اسلام در آینده ایران


.روحانیت شیعی در وضع پسا-جمهوری اسلامی چه جایگاهی می‌تواند داشته باشد؟‌

.به نظرم تشابهات عمیقی بین روحانیت کاتولیکی و روحانیت شیعی وجود دارد و امکان واتیکانیزه شدن دور از دسترس نیست.

.برخی جریانهای باستانگرا به دنبال مدل اسپانیایی در رابطه اسلام و ایران هستند.


چهارشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۴

@seyedjavadmiri
👍3
https://brill.com/display/title/72445


کتاب شاه اسماعیل و سنت خطائی چاپ شد و بزودی قابل خریداری در کتابفروشیهای معتبر جهان

تقدیم با عشق به اهل حکمت و اندیشه و عرفان و اردبیل اوشاقلاری


@seyedjavadmiri
👍25
پنجشنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۴ ساعت ۱۳

لینک مجازی نشست
https://www.skyroom.online/ch/csir.ut/ut


در این سمینار من درباره "شاه اسماعیل و محبت و معرفت" سخن خواهم گفت.


سیدجواد میری

@seyedjavadmiri
👍6
✍️ میثم قهوه‌چیان
دبیر مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه

کتاب «صورت‌بندی نسبت ولایت اجتماعی و ولایت سیاسی؛ تأملاتی درباره جنبش زن، زندگی، آزادی»، زنگ خطری است که در پی رویدادهای پس از ماجرای مهسا توسط سیدجواد میری نسبت به آینده ایران نواخته شده است. از نظر میری، در صورت بی‌توجهی به سوژه ایرانی که در رویدادهای پسا‌مهسا به‌صورت زنانه تجلی یافته بود، آینده‌ای بسیار شوم در انتظار ایران خواهد بود...
🔻 ادامه را در این‌جا🔗 بخوانید.

@howiatschool | @bashgahandishe
👍7
Audio
انجمن علمی دانشجویی ادیان و عرفان دانشگاه تهران
با همکاری آکادمی اخلاق‌پژوهی روشمند برگزار کرد:

نخستین نشست از سلسله‌نشست‌های «محبت و معرفت»
سلسله‌نشست‌هایی برای واکاوی زوایای عرفانی، دین‌شناختی، فلسفی، تاریخی و جامعه‌شناختی محبت و معرفت

دیوان خطائی و مفاهیم محبت و معرفت و حق و "حالات وجودی انسان" در نگاه شاه اسماعیل صفوی

سیدجواد میری

پنج‌شنبه ۲۱ فروردین

@seyedjavadmiri
👍4
2025/07/13 11:22:23
Back to Top
HTML Embed Code: