«Традиционное отношение к смерти настолько изгладилось сейчас из наших нравов, что нам трудно его себе вообразить и понять. Старая позиция, в которой смерть близка, хорошо знакома, и при этом умалена и незначительна, слишком противоречит нашему восприятию — для нас смерть так страшна, что мы уже не осмеливаемся произносить само это слово», — пишет Филипп Арьес во вступлении к книге о том, как менялась культура смерти в Средневековье и после него.
средневековая смерть, в отличие от более ранней языческой и от нашей современной, не внушала ужаса и благоговения, мёртвые, в соответствии с христианской доктриной (см. Шмеман, «Литургия смерти»), как бы оставались частью общества. индивидуальный драматизм своей собственной смерти, по Арьесу, постепенно рождается из литературы в XII-XIII веках и полноценно прорастает уже значительно позже, через сотни лет.
в этом смысле игра Kingdom Come: Deliverance II не разочаровывает и фактически является именно таким реалистичным симулятором средневековья, каким выглядит на первый взгляд.
после победы над шайкой бандитов в первом же бою герой не может оставить убитых врагов без достойного погребения: берёт лопату, копает ямы, таскает тела и произносит над свежими могилами короткую молитву. по ходу игры это приходится делать не раз — кто-то же должен позаботиться о мертвецах после очередной битвы (играем мы за простолюдина-оруженосца). ну а если самому погибнуть, на экране, конечно, возникнет danse macabre, «пляска смерти».
другие аспекты средневековой жизни игра тоже передаёт хорошо: грех как важнейшая концепция присутствует как в сюжете, так и в свободном геймплее; можно помолиться у придорожного креста и получить бонус к здоровью (при этом герой не спеша встаёт на колени и целиком читает «Отче наш» или что-нибудь подлиннее, пропустить нельзя!); в побочных квестах забавно обыграно сочетание народных суеверий и христианской веры у крестьян: амулеты и заговоры существуют параллельно с молитвами и причастием, а чтобы из камина не лезли черти (ведь это буквально портал в ад) его надо прокапать святой водой.
для ценителей жанра vanitas левел-дизайнеры кое-где оставили неплохие натюрморты с черепами. меня они впечатляли, а главного героя игры, наверное, не должны: он, живущий в начале XV века, в целом разделяет «отношение к смерти, воплощавшее простодушное и естественное смирение с судьбой и силами природы».
средневековая смерть, в отличие от более ранней языческой и от нашей современной, не внушала ужаса и благоговения, мёртвые, в соответствии с христианской доктриной (см. Шмеман, «Литургия смерти»), как бы оставались частью общества. индивидуальный драматизм своей собственной смерти, по Арьесу, постепенно рождается из литературы в XII-XIII веках и полноценно прорастает уже значительно позже, через сотни лет.
в этом смысле игра Kingdom Come: Deliverance II не разочаровывает и фактически является именно таким реалистичным симулятором средневековья, каким выглядит на первый взгляд.
после победы над шайкой бандитов в первом же бою герой не может оставить убитых врагов без достойного погребения: берёт лопату, копает ямы, таскает тела и произносит над свежими могилами короткую молитву. по ходу игры это приходится делать не раз — кто-то же должен позаботиться о мертвецах после очередной битвы (играем мы за простолюдина-оруженосца). ну а если самому погибнуть, на экране, конечно, возникнет danse macabre, «пляска смерти».
другие аспекты средневековой жизни игра тоже передаёт хорошо: грех как важнейшая концепция присутствует как в сюжете, так и в свободном геймплее; можно помолиться у придорожного креста и получить бонус к здоровью (при этом герой не спеша встаёт на колени и целиком читает «Отче наш» или что-нибудь подлиннее, пропустить нельзя!); в побочных квестах забавно обыграно сочетание народных суеверий и христианской веры у крестьян: амулеты и заговоры существуют параллельно с молитвами и причастием, а чтобы из камина не лезли черти (ведь это буквально портал в ад) его надо прокапать святой водой.
для ценителей жанра vanitas левел-дизайнеры кое-где оставили неплохие натюрморты с черепами. меня они впечатляли, а главного героя игры, наверное, не должны: он, живущий в начале XV века, в целом разделяет «отношение к смерти, воплощавшее простодушное и естественное смирение с судьбой и силами природы».
❤5🤯3
департамент усугубления
чтобы из камина не лезли черти
...при этом никаких чертей в игре, конечно же, нет. все квесты о каком-либо потустороннем сделаны в режиме скуби-ду — в конце раскрывается обман или заблуждение. за всю мистическую часть отвечают сюжетные сны героя, в которых ему являются его покойные родители, призывающие к добродетели.
хотя этика у родителей явно христианская, конкретно этот элемент — вполне психоаналитический, современный: всё вокруг совести, мести, индивидуальной вины и качеств личности. насколько я себе представляю, как оно могло быть в 1400-х годах — вообще-то очень странно, что призраки родителей (богобоязненных крестьян) вообще ничего не говорят сыну о молитвах, святых покровителях, богослужениях, милостыне, покаянии, загробной жизни и т. д.
хотя, конечно, понятно, что такое бы тяжело воспринималось современным секулярным геймером — можно считать, что это просто «перевод» христианского посыла (который там однозначно есть) на доступный аудитории язык.
хотя этика у родителей явно христианская, конкретно этот элемент — вполне психоаналитический, современный: всё вокруг совести, мести, индивидуальной вины и качеств личности. насколько я себе представляю, как оно могло быть в 1400-х годах — вообще-то очень странно, что призраки родителей (богобоязненных крестьян) вообще ничего не говорят сыну о молитвах, святых покровителях, богослужениях, милостыне, покаянии, загробной жизни и т. д.
хотя, конечно, понятно, что такое бы тяжело воспринималось современным секулярным геймером — можно считать, что это просто «перевод» христианского посыла (который там однозначно есть) на доступный аудитории язык.
❤7
аргументы против открытых архивов 75-летней (и более) давности от замдиректора института РАН: 1) кому-то может быть неприятно что-нибудь узнать; 2) 30 лет назад девушка упала в обморок из-за архивного документа
🤬30🤣10🤯6🤮1
Forwarded from Марк Погребисский / Репортажи и просто
Интересно, разработают ли российские власти механизм наказания за репосты госмедиа или цитаты чиновников РФ без комментариев, когда очевидно, что человек угорает и имеет в виду, мол, это настолько очевидно нелепо, что даже можно ничего не добавлять?
Мол, мы подробно проанализировали такой-то телеграм-канал, очевидно, что автор — противник нашей страны, ржёт над государством, поэтому вот эту цитату господина N он запостил именно для издевательства. Хоть помимо цитаты там ничего и нет.
Вот это был бы прям уровень.
Мол, мы подробно проанализировали такой-то телеграм-канал, очевидно, что автор — противник нашей страны, ржёт над государством, поэтому вот эту цитату господина N он запостил именно для издевательства. Хоть помимо цитаты там ничего и нет.
Вот это был бы прям уровень.
👌6
Forwarded from Первая Полоса
Старинное надгробие как строительный материал: московский краевед случайно обнаружил памятник в фундаменте стены Новодевичьего кладбища.
Фундамент стены, отделяющей старую часть кладбища от более новой, стал виден из-за траншеи, которая была вырыта в ходе реставрации. По меньшей мере один из камней фундамента оказался старинным надгробием. Резной памятник, на котором легко читается эпитафия и молитва, обнаружил московский экскурсовод Даниил Евдокимов.
Судя по отрывкам текста, памятник в виде саркофага стоял на могиле женщины, на нём была выбита молитва, обращённая к Богоматери.
Евдокимов отметил, что открывшийся в ходе ремонта памятник кто-то «стыдливо» прикрыл от прохожих кусками асфальта. В разговоре с Первой Полосой он добавил, что в этом участке фундамента ещё немало похожих камней, которые тоже могут оказаться надгробиями, просто повёрнутыми другой стороной от дороги. Кроме того, он сообщил, что в отвале земли у траншеи он распознал ещё один резной фрагмент камня, похожий на кусок надгробия, и крупные трубчатые кости, похожие на человеческие. По его словам, землю из отвала рабочие собирают в мешки и, скорее всего, будут куда-то вывозить.
В 1930-х годах монастырское кладбище Новодевичьего монастыря было почти полностью уничтожено, затем подверглось частичной реконструкции — восстановили около 100 захоронений из примерно 3000. Соседнее с монастырём кладбище в течение всего советского времени выполняло функцию одного из наиболее престижных кладбищ страны, где хоронили представителей партийной элиты и культурных деятелей. На Новодевичье кладбище также перенесли захоронения некоторых известных людей с других старинных кладбищ Москвы, уничтоженных в советский период.
В августе прошлого года на набережной Тараса Шевченко, где располагалось уничтоженное в советское время Дорогомиловское кладбище, при строительстве обнаружили в земле кости и надгробие. На место находки приезжали полицейские и медицинский эксперт, подтвердивший, что обнаружены именно человеческие останки, однако строительные работы это не остановило. Первая Полоса публиковала видео, снятое местными жителями на набережной.
📷 Даниил Moscow guide
Фундамент стены, отделяющей старую часть кладбища от более новой, стал виден из-за траншеи, которая была вырыта в ходе реставрации. По меньшей мере один из камней фундамента оказался старинным надгробием. Резной памятник, на котором легко читается эпитафия и молитва, обнаружил московский экскурсовод Даниил Евдокимов.
Судя по отрывкам текста, памятник в виде саркофага стоял на могиле женщины, на нём была выбита молитва, обращённая к Богоматери.
скончавшуюся душу рабы
…асс упокой сохраняя
жизни яже у тебе человеко
истая и непорочная дево бога
ашая спастися …
Евдокимов отметил, что открывшийся в ходе ремонта памятник кто-то «стыдливо» прикрыл от прохожих кусками асфальта. В разговоре с Первой Полосой он добавил, что в этом участке фундамента ещё немало похожих камней, которые тоже могут оказаться надгробиями, просто повёрнутыми другой стороной от дороги. Кроме того, он сообщил, что в отвале земли у траншеи он распознал ещё один резной фрагмент камня, похожий на кусок надгробия, и крупные трубчатые кости, похожие на человеческие. По его словам, землю из отвала рабочие собирают в мешки и, скорее всего, будут куда-то вывозить.
В 1930-х годах монастырское кладбище Новодевичьего монастыря было почти полностью уничтожено, затем подверглось частичной реконструкции — восстановили около 100 захоронений из примерно 3000. Соседнее с монастырём кладбище в течение всего советского времени выполняло функцию одного из наиболее престижных кладбищ страны, где хоронили представителей партийной элиты и культурных деятелей. На Новодевичье кладбище также перенесли захоронения некоторых известных людей с других старинных кладбищ Москвы, уничтоженных в советский период.
В августе прошлого года на набережной Тараса Шевченко, где располагалось уничтоженное в советское время Дорогомиловское кладбище, при строительстве обнаружили в земле кости и надгробие. На место находки приезжали полицейские и медицинский эксперт, подтвердивший, что обнаружены именно человеческие останки, однако строительные работы это не остановило. Первая Полоса публиковала видео, снятое местными жителями на набережной.
📷 Даниил Moscow guide
🤯4👌1