@Twassolfouaidellmaelsleff_bot
🍂🍂. 💭. 💎. 🖇. 🌱.🍒. 🌻.🫧

👈 لماذا طلب العفو في ليلة القدر ..؟

▪️قال الإمام ابن رجب رحمه الله :

وإنَّما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر؛ بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر :

👈 لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملًا صالحًا ، ولا حالًا ولا مقالًا ؛ فيرجعون إلى سؤال العفو ؛ كحال المُذنب المُقصِّر .

▪️ قال يحيى بن معاذ :
ليس بعارف مَن لم يكن غاية أمله من الله العفو .

▪️ وكان مطرف بن عبدالله يقول في دعائه :
اللهم ارضَ عنا، فإن لم ترضَ عنا فاعفُ عنا مَن عَظُمتْ ذنوبه في نفسه لم يطمع في الرضا، وكان غاية أمله أن يطمع في العفو، ومَن كَمُلَتْ معرفته لم يَرَ نفسه إلا في هذه المنزلة .

📙 لطائف المعارف ( ٢٨٠ ).

@Twassolfouaidellmaelsleff_bot
🍂🍂. 💭. 💎. 🖇. 🌱.🍒. 🌻.🫧

°•💥

#جديد 🍃

•• سئل فضيلة #الشيخ_فركوس صبيحة هذا اليوم المبارك سائلة #تقول :
🎙أنا أدرس في #الثانوية و يوجد بها إختلاط و أريد أن أغطي وجهي و المؤسسة تمنعني من ذلك.. و أريد أيضا عدم إكمال الدراسة و لكن والداي يمنعانني من ذلك⁉️

•• فكان مما أجاب به #حفظه_الله :

أولا لابد أن نعرف أن فيه فرقا مابين المحرم مقاصديا والمحرم لذاته و المحرم وسيلة.. ومما يكون ذريعة للحرام و هو المحرم لغيره..

المحرم لذاته حُرم مقاصديّا كالربا و الزّنا و غيرها.. فحرمت الربا من أجل حفظ المال.. حرّمت الزّنا من أجل حفظ النّسب والأعراض.. وحُرّم القتل من أجل حفظ النّفس ونحو ذلك.
هذه المحرمات تسمى محرّمات لذاتها.. أمّا المحرّم لغيره فما ثبت تحريمه لأنه وسيلة إلى المحرّم لذاته.. كالزنا هو محرم لذاته؛ ولكن وسائله كثيرة؛ كالخلوة و الاختلاط والمراسلة بينهما..

الأمور التي هي وسيلة للمحرم لذاته هذه تحرم وسيلة، و ما حُرم قصدا لا يجوز عند الحاجة.. أما ما حُرم وسيلة يجوز عند الحاجة ككشف الرجل عن عورته .. أو المرأة إذا احتاجت.. هو لا يجوز في الأصل و لكن عند الحاجة يجوز كأن تلد المرأة فيجوز هنا إخراج الولد و لا تخرجه القابلة إلا بالكشف عن العورة.. و القابلة ترى عورتها أيضا.. و الطبيب يرى للرجل سوأته و عورته مثلا إذا كان فيه أذى أو احتاج إلى إدخال أنبوب إستخراج البول المحتقن في مثانته فيما يعرف بالكبس الذي يخرج منه.. هنا جائز، ماكان من باب التطبيب جائز و لابد.. ويمكن يمسّ العورة إذا احتاج لذلك خاصّة الولد عند الولادة.. لا يستطيع أن يخرج من مهبل المرأة.. فلابد أن يوسّع بعملية جراحية خفيفة لكي يخرج إن كان كبيرا أو صغيرا هذا عند الحاجة.. و اذا انتفت الحاجة لا يجوز.

مثلا ايضا سفر المرأة لوحدها لا يجوز إلا مع ذي محرم لأن المحرم يكون سندا لها من أي عدوان و يبعد عنها كل ما يعرضها للتهلكة و لكنها إن كانت في الحاجة أو الضرورة يجيزها الشافعية و غيرهم مستدلين بالمرأة التي أمنت الطريق الحديث (فإن طالت بك حياة، لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة، لا تخاف أحدا إلا الله) ..

لابد إذن من التفريق بين الأمرين و المحرّم لذاته هو الأشدّ والذي عليه مقاصد التشريع.. و ما حُرّم وسيلة هو أخفّ.. خاصة إن لم يقع في الأصل، فالخلوة و الاختلاط إذا لم يكن فيه زنا فقد أثم صاحبه و لكن إثمه ليس كالزنا.. فرق بينهما. ولهذا جاء في الأحاديث.. العينان تزنيان و اليدان و الرجلان كلها تزني.. هذا زنا مجازي ليس حقيقي و الفرج إما يصدق أو يكذب.. هذا مآله الى الزنا. فالنظرة و الابتسامة كلها سهام إبليس توصله إلى الغاية المقاصدية الدنيئة التي حرمها الشرع..

ليس حكم الغاية كحكم الوسيلة هنا ينظر في هذا الباب.. فإذا كانت هناك مفاسد أو أضرار تترتب على التوقف .. ينظر.. وإذا لم يترتب أي شيئ.. تلتمس العلم عن طريق المراسلة أو طريق الإنترنت من غير أن تقع في مفسدة.. لها ذلك.

إن لم ترتّب على نفسها ضررا.. وإذا ترتب ضرر تعمل على أن تستقل بالبنات و لا تجلس إلا معهن و تاخذ الاحتياطات اللاّزمة للابتعاد عن الإختلاط و تبغضه و لا ترضى به و إن أرادت أن تتوقف و ترتبت مفسدة تعمل بالأخذ بأقل المفسدتين و أدنى الضررين.. إذا كانت مفسدة الاختلاط هي أخف ضررا فتتم ولكن تجعل الوسائل و الضوابط الشرعية التي تحول بينهما و بين الوقوع في المحرم لغيره.. و إذا العكس فتقدّم التّوقّف.. إذا كان الضّرر الأشدّ هو الإختلاط من الضّرر الذي يمكن أن يقع في البيت.. تبقى على رأيها بعدم الذهاب..

حاصله أحببت أن أبين لك ماهو محرم لغيره و ماهو محرم لذاته من حيث حجم الذّنب.. الذي يكون مع المحرم لغيره أخفّ ذنبا و لا يترتب عليه حد أو عقاب.. يكفيه العمل الصالح.. جاء رجل إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم.. أني قبّلت امرأة لا تحلّ لي قال أشهدتّ العصر معنا.. الحديث.

إذا ندم و عاد.. فالصلوات و الصّيام و كل عمل صالح مكفرات.. لأن القبلة محرم لغيره و ليس لذاته.. لأنها وسيلة للزّنا.. فالمكفرات كثيرة.. و المرأة هنا أميرة نفسها و تعرف أمور بيتها و مواقف الوالدين..

أعطيتها كل الأمور التي من شأنها أن تقف موقفا على ما تراه و يكون بالضوابط الشرعية... و العلم عند الله. "

✍️ ونقله جهدو محمد الأمين
🗓 يوم الجمعة 21 رمضان 1446
الموافق ل 21 مارس 2025 .

🍂🍂

تنبيه لطيف وفائدة عزيزة ونحن في ليال مباركة

قال العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله:

"ليلةُ القدر تراد للدِّين لا للدُّنيا، وكثيرٌ من العوامِّ يتمنَّى لو يعلم ليلة القدر ليطلب بها دنياه، فليتب إلى اللَّه من وقعَ له هذا الخاطر السَّيِّء، فإنَّ اللَّه يقول ‏في كتابه العزيز: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ}..

ولسنا ننكر على من يطلب الدُّنيا بأسبابها الَّتي جعلها الله تعالى، وإنَّما ننكر على من يكون همُّه‏ الدُّنيا دون الآخرة، حتَّى أنَّه يترصَّد ليلة القدر ليطلب فيها الدُّنيا غافلا عن الآخرة"..

آثارُ ابنِ باديس

_

فالمؤمنُ عليه أن يتتبعَ محبوباتِ اللهِ جلَّ وعلا في هذه العشر ويحاولَ أن يحافظَ عليها، وأهمُّها:
• المحافظةُ على الفرائضِ.
• قيامُ الليلِ كلِّهِ أو بعضِهِ.
• كثرةُ قراءةِ القرآنِ الكريمِ، ونستحضرُ سماعَ اللهِ جلَّ وعلا والملائكةِ.
• الإكثارُ من الذكرِ، وكأنَّكَ تخاطبُ اللهَ جلَّ وعلا.
• الصدقةُ.
• برُّ الوالدينِ وصلةُ الأرحامِ.
• الاعتكافُ.
• كثرةُ الدعاءِ والتضرعِ للهِ جلَّ وعلا.

فهذه إن أخلص فيها العبد وحافظ عليها.. واللهِ لا ينقضي الشهرُ حتى يجدَ نفسَه شخصًا آخر.

أد. نور الدين تومي_ حفظه الله _

°°|🥀

من الوفاء أنك تتذكر في أوقات الإستجابة
{ أحبابك }
فينشرح : صدرك
وتدعو لهم من : قلبك
★... دعوة محب ...★

فاللهم إن لنا أحبة " كالدرر المنثور "
اللهم أسكنهم " جنة وقصور "
وضاعف لنا ولهم الأجور

☘️اللهم إننا في خـير الشهــور وأفـضـل الأيــام و نحن صِـيام و في سـاعة استجابـة…اللهم تقبل منا إنـك سـميـع الدعــاء 🤲
💭 ⃝

دز قناتك هنا نرقيها لك 400 عضوا بدون مقابل @oox_mi7

دز قناتك هنا نرقيها لك 400 عضوا بدون مقابل @oox_mi7

إنما الأعمال بالخواتيم ..

#لطائف_المعارف
#مواعظ_ابن_رجب

اختم شهر رمضان بالاستغفار 💌
لكي لا تعجب بنفسك ولا تغتر بعملك 💦
من اغتر بعمله فقد هلك 🤝
لا تدري من المقبول فلا تغتر 🔑
_
عبد السلام الشويعر حفظه الله 💐