من الفتيات من تبيع الجنة
برشة عطر ❗️

قال ﷺ
[ أيما إمرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية ]
أخرجة النسائي وقال الالباني "حسن"

ومن الرجال من يبيع الجنة
بسانتيمترات من القماش ❗️

قال ﷺ
[ ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار ]
رواه البخاري

--------•✬(✪)✬•--------•

لِمُتَابعَةِ يبَاقِ مَنْشُوراتِنَا مِن هُنـ↶ـا :

📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:

https://www.tg-me.com/slafiat

قﻨــــــاۃ اݗــــوڪــــــم ابــــو عــــبــــاده ✅

*{فوائد من أقوال أهل العلم، فائدة➋}*

*[]⭕لا تشمر أكمام في الصلاة⭕[]*
📝سئل فضيلة الشيخ ابن العثيمين- رحمه الله-:
ما حكم كف الكم في الصلاة ؟ فأجاب فضيلته بقوله: "إن كفه لأجل الصلاة فإنه يدخل في قوله -ﷺ- : "أُمِرْتُ أن أسجد على سبعة أعظم، ولا أكف ثوباً ولا شعراً" متفق عليه من حديث ابن عباس، صحيح البخاري (٨١٠)، ومسلم (٤٩٠)] .

وإن كان قد كفه من قبل لعمل قبل أن يدخل في الصلاة، أو كفه لكثرة العرق وما أشبه ذلك فليس بمكروه.أما إذا كان كفه لأجل أنه طويل، فينبغي عليه تقصيره حتى لا يدخل في الخيلاء."
*📁[مجموع الفتاوى (٣٠٨/١٣)]*

📝قالت اللجنة الدائمة للإفتاء:-
لا يجوز تشمير الأكمام بكفها أو ثنيها لئلا تقع على الأرض عند السجود ، في أثناء الصلاة ، ولا قبل الصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أسجد على سبعة أعظم وأن لا أكف شعراً ولا ثوباً : «رواه البخاري ومسلم»
*📁[فتاوى اللجنة الدائمة(7/35)]*

📝سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله:-
عن حديث : أمرت ألا أكف ثوباً: هل صحيح ؟ وما معناه ؟ فأجاب قائلاً : هذا الحديث صحيح ، والمراد أنه لا يكف الثوب في حال الصلاة، فإن الذي ينبغي للمصلي أن يبقي ثيابه على حالها، ولا يكفها رفعاً عن الأرض ، ولا يكف أكمامه أيضاً، لأن النبي ﷺ- قال " أمرت أن أسجد على سبعة أعظم وأن لا أكف شعراً ولا ثوباً ". والله أعلم."
*📂[فتاوى ورسائل ابن عثيمين، رحمه الله]*

*📝قال الإمام الطيبي- رحمه الله:-*
والخشوع ​في ​الصلاة ​خشية ​القلب وإلزام ​البصر ​موضع ​السجود وجمع الهمة ​لها ​والإعراض ​عما ​سواها ومن الخشوع ​أن ​يستعمل ​الآداب ​فيتوقى كف ​الثوب ​والعبث ​بجسده ​وثيابه والإلتفات ​والتمطي والتثاؤب والتغميض ​ونحوها."
📁[شرح المشكاة (٧٤٥/٣)]

ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ! ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ
ﻧﺮﺍﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻗﺪ ﺭﺣﻞ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ:
-ﻓﺘﺠﺪ ﻓﺘﺎﺓ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ
ﻣﻤﺴﻜﺔ ﺑﻤﻼﺑﺲ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ
ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﺃﺭﻳﺪ ﺃﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ،
ﻓﺄﻱ ﺣﻴﺎﺀ ﻫﺬﺍ؟!!
- ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺗﺤﺠﺒﺖ ﺣﺠﺎﺑﺎً ﺑﺮﺍﻗﺎً ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ
ﺧﺼﻠﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻡ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻟﻴﺮﺍﻫﺎ ﻣﻦ
ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ، ﻓﺄﻱ ﺣﻴﺎﺀ ﻫﺬﺍ؟!!
- ﻳﻼﺣﻆ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺓ ﺍﻟﺒﻨﻄﺎﻝ
ﺍﻟﻀﻴﻖ ﻭﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً، ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺗﺤﺮﻛﺖ
ﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﺗﺨﻔﻴﻪ، ﺃﻱ ﺣﻴﺎﺀ ﻫﺬﺍ؟!!
- ﺗﻤﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻗﺪ ﺃﻓﺮﻏﺖ
ﻧﺼﻒ ﺯﺟﺎﺟﺔ ﻋﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ
ﺗﺨﺮﺝ، ﺃﻱ ﺣﻴﺎﺀ ﻫﺬﺍ؟!!
- ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ
ﺇﻋﺠﺎﺏ ﻭﻫﻲ ﻓﺮﺣﺔ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ
ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﻫﻢ ﺷﺒﺎﺏ
ﺑﺎﻧﻜﻮﻙ، ﻭﺷﺒﺎﺏ ﺍﻹﻳﺪﺯ ﻭﺍﻟﻬﺮﺑﺲ، ﻓﻼ
ﻳﺮﻳﺪ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺟﺴﺪﻫﺎ، ﻭﻟﻮ
ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﻣﺼﻮﻧﺔ ﻋﻔﻴﻔﺔ ﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ
ﺑﺎﺑﻪ، ﺛﻢ ﻫﻲ ﺗﺘﺒﺴﻢ، ﺃﻱ ﺣﻴﺎﺀ ﻫﺬﺍ؟!!
- ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺣﻴﺚ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ
ﺯﻣﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ
ﻃﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﻭﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﺎ، ﺛﻢ ﻫﻲ
ﺗﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻭﺗﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻭﻟﺘﻪ
ﻭﺗﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭﻩ، ﺃﻱ ﺣﻴﺎﺀ ﻫﺬﺍ؟!!
ﺃﻓﻴﻘﻲ ﺃﺧﻴﺔ!
ﻭﻗﻮﻟﻲ: ﺩﻋﻮﻧﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﺣﻴﺎﺋﻲ
ﺩﻋﻮﻧﻲ ﺩﻋﻮﻧﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺑﻴﺔ!
ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺃﻟﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﺩﻳﻜﻢ.
ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺜﻮﺍ ﺑﺸﺒﺎﺑﻲ.
ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺧﻠﻊ ﺣﻴﺎﺋﻲ.
ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺃﻟﻘﻰ ﻗﻄﻴﻊ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﻭﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻜﻼﺏ.
ﻓﺘﻨﻬﺸﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺣﻴﺔ.
ﺃﻓﻴﻘﻲ ﺃﺧﻴﺔ! ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻫﺪﻡ ﺻﺮﻭﺡ
ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ.
ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻗﻔﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ.
ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻭﺃﺩﻙ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﺣﻴﺔ.
ﻗﻮﻟﻲ ﺑﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﻮﺕ: ﺍﺧﺮﺳﻮﺍ ﺃﻳﻬﺎ
ﺍﻷﺩﻋﻴﺎﺀ.
ﻓﺄﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺃﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺮﺍﺀ.
ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺃﻗﺒﻞ ﻏﻴﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺩﻳﻨﻲ ﻓﻔﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.
ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ.
ﺃﻓﻴﻘﻲ ﺃﺧﻴﺔ!
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ:
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
)ﺇﻥ ﻣﻤﺎ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﺢ ﻓﺎﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ(.
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻣﻦ ﻗﻞ
ﺣﻴﺎﺅﻩ ﻗﻞ ﻭﺭﻋﻪ، ﻭﻣﻦ ﻗﻞ ﻭﺭﻋﻪ ﻣﺎﺕ
ﻗﻠﺒﻪ.
ﻭﻗﻴﻞ ﻟـﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ : ﺇﺫﺍ ﺫﻫﺐ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﺫﻫﺐ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﺑﻞ
ﺇﺫﺍ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ.

✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻

--------•✬(✪)✬•--------•

لِمُتَابعَةِ يبَاقِ مَنْشُوراتِنَا مِن هُنـ↶ـا :

📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:

https://www.tg-me.com/slafiat

قﻨــــــاۃ اݗــــوڪــــــم ابــــو عــــبــــاده ✅

#ساهموا_بنشرها_وفقكم_الله 📡

*{فوائد من أقوال أهل العلم، فائدة➌}*

*[]⭕ معنى ويل للمطففين⭕[]*
*📝قال الإمام ابن جرير- رحمه اللّه:-*
الذين ينقُصونَ الناسَ ويَبخسونَهم حقوقهم في مكاييلهم إذا كالوهم أو موازينهم إذا وَزنُوا لهم عن الواجبِ لهم من الوفاء."
📂[ تفسير الطبري (24/277)]

📝قال ابن عباس- رضي اللَّه عنهما:-
لما قدِمَ النبي ﷺ المدينةَ كانوا من أخبثِ الناسِ كيلا فأنزل اللهُ عز وجل: { ويلٌ للمطففين } فأحسَنوا الكيل بعد ذلك."
📂[صحيح الترغيب (1760)]

*📝قال ابن جرير- رحمه الله:-*
الذين إذا اكتالوا من الناس ما لهم قبلهم من حقٍّ يَستوفون لأنفسهم فيكتالونه منهم وافيًا وإذا هم كالوا للناس أو وزنوا لهم ينقصونهم."
📂[تفسير الطبري (24/278)]

*📝قال ابن جرير- رحمه الله:-*
ألا يظنُّ هؤلاء المطففونَ الناسَ في مكاييلهم وموازينهم .. أنهم مَبعوثون من قبورهم بعد مماتهم ليوم عظيم شأنه هائل أمره فظيع هَوله!
📂[تفسير الطبري (24/278)]

*📝قال ابن مسعود- رضي اللَّه عنه:-*
يَمكثون أربعين عامًا رافعي رُءوسهم إلى السماء لا يكلِّمهم أحدٌ قد أَلجم العرقُ كلَّ برِّ وفاجر فينادي مُناد أليس عدلا من ربكم أن خلَقكم ثم صوَّركم ثم رزقكم، ثم تولَّيتُم غيره أن يُولِّي كلَّ عَبدٍ منكم ما تولَّى في الدنيا؟ قالوا: بلى!."
*📂[ تفسير الطبري (24/281)]*

*{فوائد من أقوال أهل العلم، فائدة➊}*

*[]⭕التطفيف في الميزان⭕[]*
*📝رأى الفضيل بن عياض- رحمه الله:-*
ولده وهو يمسح كفة الميزان بطرف ثوبه ؛ فسأله : لماذا ؟ فقال : « حتى لا أزِن للمسلمين غبار الطريق » فبكى الفضيل ؛ وقال « إن عملك هذا يا بني عندي أفضل من حَجتين وعشرين عمرة».
*📂[أمة العظماء : (٣٣٦)]*

*📝قال النبي ﷺ:-*
ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين أي القحط وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا."
📂[ أخرجه ابن ماجه (4019)]

*📝سئل شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله:-*
عمن يبخس المكيال والميزان؟ فأجاب ؛ أما بخس المكيال والميزان، فهو من الأعمال التي أهلك الله بها قوم شعيب، وقص علينا قصتهم في غير موضع من القرآن ؛ لنعتبر بذلك، والإصرار على ذلك من أعظم الكبائر، وصاحبه مستوجب تغليظ العقوبة،
وينبغي أن يؤخذ منه ما بخسه من أموال المسلمين على طول الزمان، ويصرف في مصالح المسلمين، إذا لم يمكن إعادته إلى أصحابه، والكيّال والوزّان الذي يبخس الغير، هو ضامن محروم، مأثوم، وهو من أخسر الناس صفقة؛ إذ باع آخرته بدنيا غيره."
*📂[مجموع الفتاوى]*

*📝قال الإمام ابن السعدي - رحمه الله:-*
في تفسير قوله تعالى ؛﴿وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ* الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ..." ﴿وَيْلٌ﴾ كلمة عذاب ووعيد، ﴿ لِّلْمُطَفِّفِينَ﴾: وفسر الله المطففين بأنهم ﴿الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ﴾؛ أي: أخذوا منهم وفاء لهم عما قبلهم، يستوفونه كاملًا من غير نقص،

﴿ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ ﴾؛ أي: إذا أعطوا الناس حقهم الذي لهم عليهم بكيل أو وزن، ﴿ يُخْسِرُونَ﴾؛ أي: ينقصونهم ذلك إما بمكيال وميزان ناقصين، أو بعدم ملء المكيال والميزان، أو بغير ذلك؛ فهذا سرقة لأموال الناس وعدم إنصاف لهم منهم."

*📝وقال أيضاً- رحمه الله تعالى-:*
ثم توعد تعالى المطففين، وتعجب من حالهم وإقامتهم على ما هم عليه، فقال: ﴿ أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ* لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾: فالذي جرأهم على التطفيف عدم إيمانهم باليوم الآخر؛ وإلا؛ فلو آمنوا به وعرفوا أنهم سيقومون بين يدي الله فيحاسبهم على القليل والكثير؛ لأقلعوا عن ذلك وتابوا منه."
📂[مجموع مؤلفاته - (٢ / ١١٤٢ - ١١٤٣)]

*{فوائد من أقوال أهل العلم، فائدة➋}*

*[]⭕الشك لا يُبنى عليه حكم⭕[]*
*📝قال العلامة ابن عثيمين- رحمه الله تعالى:-*
من شك في نجاسة أي شيء، فالأصل فيه الطهارة، ويرشد إلىٰ هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما إذا وجد الإنسان في بطنه شيئًا وشك فيه أنه : " لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا"، وهذا يدل على طرح الشك وعدم الالتفات إليه ، لأن الإنسان إذا فتح على نفسه باب الشكوك لحقه الوسواس."
📂[التعليق على صحيح مسلم (١٣٨/٢)]

*📝سئل العلامة صالح الفوزان- حفظه الله:-*
إذا توضأ رجل ثم ذهب للصلاة وشك في وضوئه أثناء الصلاة أو بعدها فما العمل؟ فأجاب: إذا توضأ الإنسان بيقين وأكمل الطهارة ثم حصل له شك بعد ذلك هل انتقض وضوءه أم لا فإنه لا يلتفت إلى هذا الشك لأنه متوضئ بيقين واليقين لا يزول بالشك."
📂[المنتقى من فتاوى الفوزان (79/9)]

📝قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله:-
فمن لم يمكنه حفظ الطهارة مقدار الصلاة فإنه يتوضأ ويصلي ولا يضره ما خرج منه في الصلاة ولا ينتقض وضوءه بذلك باتفاق الأئمة وأكثر ما عليه أن يتوضأ لكل صلاة."
📂[مجموع الفتاوى (221/21)]

*📝قالت اللجنة الدائمة للبحوث:-*
الأصل أن خروج الريح ينقض الوضوء لكن إذا كان يخرج من شخص باستمرار وجب عليه أن يتوضأ لكل صلاة عند إرادة الصلاة ثم إذا خرج منه وهو في الصلاة لا يبطلها وعليه أن يستمر في صلاته حتى يتمها تيسراً من الله تعالى لعباده ورفعاً للحرج عنهم كما قال تعالى: {يريد الله بكم اليسر} وقال: {ما جعل عليكم في الدين من حرج}
*📂[اللجنة الدائمة للبحوث (411/5)]*

*📝قال ابن قدامة- رحمه الله:-*
إذا عَلِم أنه توضَّأ - يعني تيَقنَ أنه توضأ ، وشكَّ هل أحدث أم لا؟ بنَى على أنَّه متطهِّر ؛ وإن كان مُحْدثًا يعني تَيقن أنه أحْدث فشكَّ هل توضأ أم لا؟ فهو مُحْدث، يبني في الحالتَيْن على ما عَلِمه قبل الشكِّ، ويلغي الشَكَّ."
*📂[المُغْنِي"، (1/ 226)]*

*{فوائد من أقوال أهل العلم، فائدة➋}*

*[]⭕الشك لا يُبنى عليه حكم⭕[]*
*📝قال العلامة ابن عثيمين- رحمه الله تعالى:-*
من شك في نجاسة أي شيء، فالأصل فيه الطهارة، ويرشد إلىٰ هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما إذا وجد الإنسان في بطنه شيئًا وشك فيه أنه : " لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا"، وهذا يدل على طرح الشك وعدم الالتفات إليه ، لأن الإنسان إذا فتح على نفسه باب الشكوك لحقه الوسواس."
📂[التعليق على صحيح مسلم (١٣٨/٢)]

*📝سئل العلامة صالح الفوزان- حفظه الله:-*
إذا توضأ رجل ثم ذهب للصلاة وشك في وضوئه أثناء الصلاة أو بعدها فما العمل؟ فأجاب: إذا توضأ الإنسان بيقين وأكمل الطهارة ثم حصل له شك بعد ذلك هل انتقض وضوءه أم لا فإنه لا يلتفت إلى هذا الشك لأنه متوضئ بيقين واليقين لا يزول بالشك."
📂[المنتقى من فتاوى الفوزان (79/9)]

📝قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله:-
فمن لم يمكنه حفظ الطهارة مقدار الصلاة فإنه يتوضأ ويصلي ولا يضره ما خرج منه في الصلاة ولا ينتقض وضوءه بذلك باتفاق الأئمة وأكثر ما عليه أن يتوضأ لكل صلاة."
📂[مجموع الفتاوى (221/21)]

*📝قالت اللجنة الدائمة للبحوث:-*
الأصل أن خروج الريح ينقض الوضوء لكن إذا كان يخرج من شخص باستمرار وجب عليه أن يتوضأ لكل صلاة عند إرادة الصلاة ثم إذا خرج منه وهو في الصلاة لا يبطلها وعليه أن يستمر في صلاته حتى يتمها تيسراً من الله تعالى لعباده ورفعاً للحرج عنهم كما قال تعالى: {يريد الله بكم اليسر} وقال: {ما جعل عليكم في الدين من حرج}
*📂[اللجنة الدائمة للبحوث (411/5)]*

*📝قال ابن قدامة- رحمه الله:-*
إذا عَلِم أنه توضَّأ - يعني تيَقنَ أنه توضأ ، وشكَّ هل أحدث أم لا؟ بنَى على أنَّه متطهِّر ؛ وإن كان مُحْدثًا يعني تَيقن أنه أحْدث فشكَّ هل توضأ أم لا؟ فهو مُحْدث، يبني في الحالتَيْن على ما عَلِمه قبل الشكِّ، ويلغي الشَكَّ."
*📂[المُغْنِي"، (1/ 226)]*

*{فوائد من أقوال أهل العلم، فائدة➊}*

*[]💎اليقين لا يزول بالشك💎[]*
*📝عن عَبَّاد بْن تمِيم عن عمِّه:-*
أنه شكا إِلى رسول الله ﷺ: الرَّجُلُ الَّذي يُخيَّلُ إِليْه أنه يجدُ الشيْء في الصّلاة فقال: لَا ينْفتل أَو لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتاً أَوْ يجِد ريحا."
📂[صحيح البخاري رقم (137)]

*📝عنْ أبي هُريرة رضيَ اللَّه عنه:-*
قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: إِذا وجد أَحدكم في بطْنه شيْئاً فأشكل عليه أخرج منه شيْء أم لا؟ فلا يخرُجنَّ من الْمسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا."
📂[صحيح مسلم رقم (362)]

*📝قال الأمام النووي- رحمه الله:-*
وليس المراد من الحديث تعليق الحكم على سماع الصوت أو شم الرائحة وإنما المراد حصول التيقن بخروج شيء وإن لم يسمع صوتاً أو يجد ريحاً."
📂[شرح مسلم للنووي (49/4)]

*📝قال العلامة ابن عثيمين- رحمه الله:-*
هذا الحديث الذي أفتانا به رسول اللَّه ﷺ، يعتبر قاعدة عظيمة من قواعد الشرع وهي أن اليقين لا يزول بالشك وأن الأصل بقاء ما كان على ما كان فما دامت الطهارة متيقنة فإنها لا تزول بالشك وما دامت باقية فإن الأصل بقاؤها حتى يثبت زوالها، وفي هذا الحديث راحة للإنسان وطمأنينة للنفس حيث يبقى بعيداً عن الوساوس والشكوك لأنه بهذا الحديث يطرح الشك ويبني على ما استيقن وهي الطهارة."
*📂[فتاوى نور على الدرب (119/56)]*

*📝سئل شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله:-*
عما إذا توضأ وقام يصلي وأحس بالنقطة في صلاته فهل تبطل صلاته أم لا؟ فأجاب رحمه الله : مجرد الإحساس لا ينقض الوضوء ولا يجوز له الخروج من الصلاة الواجبة بمجرد الشك وأما إذا تيقن خروج البول إلى ظاهر الذكر فقد انتقض وضوءه وعليه الإستنجاء إلاّ أن يكون به سلس البول فلا تبطل الصلاة بمجرد ذلك إذا فعل ما أمر به."
📂[مجموع الفتاوى (21/219-220)]

📝قال الإمام ابن باز- رحمه الله:-
لا ينبغي للمؤمن أن يلتفت إلى هذه الوساوس لأن هذا يُجرّئ عليه الشيطان والشيطان حريص على إفساد أعمال بني آدم من صلاة وغيرها فالواجب الحذر من مكائده ووساوسه والإتكال على الله تعالى وحمل ما قد يقع له من الوساوس على أنه من الشيطان حتى لا يلتفت إليه،
فإن خرج منه شيء عن يقين من دون شك أعاد الإستنجاء وأعاد الوضوء أما ما دام هناك شك ولو كان قليلاً فإنه لا يلتفت إلى ذلك استصحاباً للطهارة ومحاربة للشيطان."
*📂[مجموع فتاوى ابن باز (123/10)]*

قَالَ الإمام محمد بن صالح العثيمين عليه رحمه الله تعالـى :

العشر الأواسط أفضل من العشر الأول ، والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط ، وتجدون هذا في الغالب مطرد وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها ، ويوم الجمعة عصره أفضل من أوله ، ويوم عرفة عصره أفضل من أوله ، والحكمة من هذا والله أعلم : أن النفوس إذا بدأت بالعمل كَلَّتْ وملتْ فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح .

📘[ اللقاء الشهري(71/4)]

#فائدة_قرآنية

▪︎حكم جعل القرآن بدلا عن الكلام.


🖋قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

"قال أهل العلم: يحرم جعل القرآن بدلاً عن الكلام، وأنا رأيت في زمن الطلب قصة في جواهر الأدب عن امرأة لا تتكلم إلا بالقرآن، وتعجب الناس الذين يخاطبونها، وقالوا: لها أربعون سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل فيغضب عليها الرحمن.
نقول: هي زلت الآن، فالقرآن لا يجعل بدلاً من الكلام، لكن لا بأس أن يستشهد الإنسان بالآية على قضية وقعت كما يذكر عن النبي -ﷺ- أنه كان يخطب فخرج الحسن والحسين يعثران بثياب لهما فنزل فأخذهما، وقال صدق الله: {إنما أموالكم وأولادكم فتنة}.
فالاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مطابقة تماماً لا بأس به".

📘[الشرح الممتع (٣٢٥/٤)].

*[]⭕أيها المسوف إلى متى !!؟⭕[]*
*📝قال الإمام ابن عثيمين- رحمُــهُ الله:-*
ولا تقل أنا شاب سوف أبقى زمانا طويلا ، فكم من شاب مات في شبابه ، وكم من شيخ عمّر ، ولا تقل : إني صحيح البدن والموت بعيد ، كم من إنسان مرض بمرض يهلكه بسرعة ، وكم من إنسان حصل له حادث ، وكم من إنسان مات بغتة."
*📂[شرح رياض الصالحين(٢\٣٦٣)]*

*📝قال العلامة ‎ابن باز- رحمهُ الله:-*
لا تقل: أنا شاب سوف أتوب، كم من شاب أخذه الموت قبل أن يشيب، وكم من زارع أصابه الهلاك قبل أن يحصد زرعه، فالموت يأتي بغتة، والعمل الصالح ينفعك في الدنيا والآخرة."
📂[مجموع فتاوى ‎ابن باز (٣٠٤/٢٤)]

📝قال الإمام ابن الجوزي- رحمه الله:-
يا هذا! كم لك على المعاصي مُصِرٌّ؟ متى يكونُ منكَ المتاب؟ جسمك باللَّهو عامر وقلبك من التقوى خراب ضيّعتَ الشباب في الغفلة وعند الكِبَر تبكي على زمان الشباب!
*📂[بحر الدموع (٧٦)]*

*📝قال بلال بن سعد:-*
عِباد الرَّحْمن يقال لِأحدنا: أتُحبّ أن تموت؟ فيقول: لا، فَيقال: ولم؟ فيقول: حتَّى أعمل، ويقول: سوْفَ أَعمل فلا يُحبُّ أن يموت، ولا يحب أن يعمل، وأحب شيْء إليْه أن يؤَخِّر عمل الله، ولا يُحب أن يؤخَّر عنه عرض الدُّنيا."
*📂[الحلية لأبي نعيم (5/230)]*

*📝 قال الإمام ابن القيم- رحمه الله:-*
والعاقل" يفر من إجابة داعي الكسل إلى داعي العمل والتشمير بالجد والاجتهاد و الجد ههنا هو صدق العمل وإخلاصه من شوائب الفتور ووعود التسويف والتهاون وهو تحت السين وسوف، وعسى ، ولعل ، فهى أضر شىء على العبد وهي شجرة ثمرها الخسران والندامات."
*📂[مدارج السالكين- (1/470)]*

📝قال القاري - رحمه الله:-
لأنَّ في تأخير الخيرات آفات ورُوِي أنَّ أكثر صياح أهل النَّار مِن تسويف العمل."
*📂[مرقاة المفاتيح (٨/٣١٦٤)]*

📌«ما هو الشرك الخفي أو الشرك الأصغر؟»

❍ للشـيخ العلامـہ
؏ـبد العزيز بن ؏ـبد اللَّـہ بـن بـاز
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

«ما يكون بالقلوب من الرياء يسمى خفي، كونه يصلي يرائي أو يقرأ يرائي الناس، أو يسبح حتى يمدحوه، أو يتصدق حتى يمدحوه وهو في نيته مراءاتهم يقال له شرك خفي، ويسمى الشرك الأصغر شركاً خفي مثلما قال: لولا الله وفلان، هذا من الله وفلان، يسمى شركاً خفي ويسمى شركاً أصغر، وهكذا الحلف بغير الله والنبي أو بالنبي أو بأبيك، أو وشرفك هذا شركاً أصغر، ويسمى شركاً خفي لأنه يخفى على بعض الناس، وكذلك بالأمانة هذا شرك خفي، لأن الحلف بالأمانة، أو بحياة فلان، أو بالأنبياء، أو بأبيك كل هذا شرك خفي وكله شرك أصغر، وكله محرم وكله لا يجوز “. »

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر
[http://www.binbaz.org.sa/noor/868]

قال العلامة مقبل الوادعي – رحمه الله :-

*وليس لدينا وقـت للمدافعة عن أنفسنا لكـن !

عن السنة لـو تعاضضنا بالضروس فلا نترك أحدا يتكلم في سنة رسول اللهﷺ سـواء أكـان شيعيا أو صـوفـيـا أو مـن الإخـوان المسلمين ، فنحن فـداء للسنّة وأعـراضنا فـداء للسنة *

📚 (( نصائح وفضائح ص / 154 ))

❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻

--------•✬(✪)✬•--------•

لِمُتَابعَةِ يبَاقِ مَنْشُوراتِنَا مِن هُنـ↶ـا :

📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:

https://www.tg-me.com/slafiat

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الاعضاء نعتذر عن انقاعنا للنشر لفترة طويله وسنبد من اليوم بنشر مقاطع بإذن الله تعالى

ساعدونا بنشر الرابط ولكم الاجر