﴿قالَ رَبِّ اشرَح لي صَدري﴾ [طه: ٢٥]
﴿وَيَسِّر لي أَمري﴾ [طه: ٢٦]
﴿وَاحلُل عُقدَةً مِن لِساني﴾ [طه: ٢٧]
﴿يَفقَهوا قَولي﴾ [طه: ٢٨]

﴿قالوا سُبحانَكَ لا عِلمَ لَنا إِلّا ما عَلَّمتَنا إِنَّكَ أَنتَ العَليمُ الحَكيمُ﴾ [البقرة: ٣٢]

المختصر:
قالوا - مُعْترِفين بنقصهم مُرْجِعين الفضل إلى الله -: نُنَزّهُك ونعظِّمك يا ربَّنا عن الاعتراض عليك في حُكمك وشرعك، فنحن لا نعلم شيئًا إلا ما رزقتنا علمه، إنك أنت العليم الذي لا يخفى عليك شيء، الحكيم الذي تضع الأمور في مواضعها من قدرك وشرعك.

💌 | تذكير اليوم :

﴿قَد نَرى تَقَلُّبَ وَجهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبلَةً تَرضاها فَوَلِّ وَجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ وَحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ وَإِنَّ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ لَيَعلَمونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّهِم وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا يَعمَلونَ﴾ [البقرة: ١٤٤]

فكما رأى الله سُبحانه وتعالى حيرة نبيه وتقلب وجهه في السماء ، فهو يرى حيرتك وقلقك فادعوا الله دائمًا بالهداية وأن يهديك إلى الخير والصلاح .

﴿كانوا لا يَتَناهَونَ عَن مُنكَرٍ فَعَلوهُ لَبِئسَ ما كانوا يَفعَلونَ﴾ [المائدة: ٧٩]

قال الرسولﷺ : « أَلا أدُلُّكُمْ علَى ما يَمْحُو اللَّهُ به الخَطايا، ويَرْفَعُ به الدَّرَجاتِ؟ قالُوا بَلَى يا رَسولَ اللهِ، قالَ: إسْباغُ الوُضُوءِ علَى المَكارِهِ، وكَثْرَةُ الخُطا إلى المَساجِدِ، وانْتِظارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّباطُ. وليسَ في حَديثِ شُعْبَةَ ذِكْرُ الرِّباطِ. وفي حَديثِ مالِكٍ ثِنْتَيْنِ فَذَلِكُمُ الرِّباطُ، فَذَلِكُمُ الرِّباطُ »

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

« وإذا قيد القلب طرقته الآفات من كُل جانب بحسب قيوده . ومثل القلب مثل الطائر ، كُلما علا بعُد عن الآفات ، وكلما نزل احتوشته الآفات »

الداء والدواء صـ127 | ابن القيم

﴿بَل ظَنَنتُم أَن لَن يَنقَلِبَ الرَّسولُ وَالمُؤمِنونَ إِلى أَهليهِم أَبَدًا وَزُيِّنَ ذلِكَ في قُلوبِكُم وَظَنَنتُم ظَنَّ السَّوءِ وَكُنتُم قَومًا بورًا﴾ [الفتح: ١٢]

ظنَّ المُخلَّفون عن المعركة أن الرسول ﷺ والمؤمنين لن يرجعوا إلى أهليهم أبدًا، فظنوا بالله ظنَّ السوء، إذ ظنّوا أن الله لن ينصر رسوله ولن يردّه وأصحابه سالمين، فركنوا إلى هذا الظن الباطل وتخلّفوا عن أمر ا لله . فأظهر الله نصره ، وأعاد المؤمنين مكرَّمين منصورين .

🧷أهمية الرفق :

قال ابن القيم: (من رَفَقَ بعبادِ الله رَفَقَ الله به، ومن رحمهم رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جاد الله عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن منعهم خيره منعه خيره، ومن عامل خلقه بصفةٍ عامله الله بتلك الصِّفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه)

الوابل الصيب ص٣٥

دُعاء الهم و الغم

« اللَّهم إنِّ عبدك ابن عبدك و ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ فيَّ حكمك عدلٌ فيَّ قضاؤك ، أسألك بكَّل اسم هو لك سمّيت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علّمته أحدًا مِن خلقِك أو استأثرت به في عِلم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي و نور صدري و جلاء حزني و ذهاب همي »

سُنن يوم الجُمعة :
- الاغتسال و التطيب
- الصلاة على النبي ﷺ
- التسوّك
- قراءة سورة الكهف
- كثرة الدعاء و تحرِّي ساعة الاستجابة

من هدي النبي ﷺ قراءة سورة الكهف كل يوم جمعة

سورة التوبة | القارئ أبو بكر الشاطري

فإذا كان الله يقول لرسوله ﷺ ـ وهو أكمل الناس عقلًا وأغزرهم علمًا وأفضلهم رأيًا ـ: ﴿وشاورهم في الأمر﴾، فكيف بغيره؟ ثم قال تعالى: ﴿فإذا عزمت﴾؛ أي: على أمر من الأمور بعد الاستشارة فيه إن كان يحتاج إلى استشارة ﴿فتوكل على الله﴾؛ أي: اعتمد على حول الله وقوته متبرئًا من حولك وقوتك، ﴿إن الله يحب المتوكلين﴾ عليه اللاجئين إليه .

- تفسير السعدي -

« ربنا آتنا في الدُنيا حسنةً وفي الآخرة حسنة وقِنا عذاب النار »

قال أبو حاتم : (الواجب على العاقل أنْ يتحبَّب إلى النَّاس بلزوم حسن الخلق، وترك سوء الخلق؛ لأنَّ الخلق الحسن يذيب الخطايا كما تذيب الشَّمس الجليد، وإن الخلق السَّيئ ليفسد العمل كما يفسد الخلُّ العسل، وقد تكون في الرَّجل أخلاق كثيرة صالحة كلُّها، وخلق سيئ، فيفسد الخلق السَّيئ الأخلاق الصَّالحة كلَّها)

روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ص ٦٤

﴿كُتِبَ عَلَيكُمُ القِتالُ وَهُوَ كُرهٌ لَكُم وَعَسى أَن تَكرَهوا شَيئًا وَهُوَ خَيرٌ لَكُم وَعَسى أَن تُحِبّوا شَيئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُم وَاللَّهُ يَعلَمُ وَأَنتُم لا تَعلَمونَ﴾ [البقرة: ٢١٦]

اللَّهم أنصر أخواننا المسلمين في غزة وفي فلسطين وفي كل بلاد المسلمين ، اللَّهم وحد كلمتهم و قوي عزمهم وانصر نصرًا مؤزرًا من عندك .

لا تنسوا الدُعاء لأخواننا في غزة وفي فلسطين

« قال اللهُ تعالى : يا ابنَ آدَمَ، إنَّك ما دَعَوتَني ورَجَوتَني غَفرتُ لك على ما كان منكَ ولا أُبالي، يا ابنَ آدَمَ، لو بلغتْ ذُنوبُك عَنانَ السماءِ، ثم استغفَرْتَني غَفرتُ لك ولا أُبالي، يا ابنَ آدَمَ، إنَّك لو أتيتَني بقُرابِ الأرضِ خَطايا، ثم لَقيتَني لا تُشرِكُ بي شيئًا، لأتيتُكَ بقُرابِها مَغفِرةً »


المصدر: تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم: 442
خلاصة حكم المحدث: حسن

إن الله عليم يُحب العلماء ، رحيم يُحب الرحماء ، كريم يُحب الكرماء .. فمن أراد القرب و الرِضا من الله عليه بأن يتحلى بالصفات التي يحبها .