📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٣/٦
🔗الكلام على خطأ قول من قال بفناء الجنة والنار .
ومن فوائد الآية الكريمة:
💥أن أهل الجنة خالدون فيها أبد الآباد لا يمكن أن تفنى ولا يمكن أن يفنى من فيها، وقد أجمع على ذلك أهل السنة والجماعة، وأنكر ذلك من أنكر من أهل الفلسفة الذين قالوا: إن الله يمتنع عليه دوام الفعل بالأزل وفي الأبد ـ والعياذ بالله ـ فجعلوا الله معطلا في الابتداء ومعطلا في الانتهاء حتى قال بعضهم: ـ والعياذ بالله ـ إن الجنة تفنى بما فيها والإنسان رافع لقمته إلى فمه فيحل الفناء ويبقى رافعا اللقمة بياكل تبقى اللقمة ويده فانية نعم؟، كما قال ابن القيم في النونية: إن العلاف أتى بضحكة مجانية، كذلك الإنسان مع أهله مع زوجته يجامعها فيأتي وقت الفناء ويبقى معها أبد الآبدين فانية نسال الله العافية، على كل حال الجنة أهلها خالدون فيها بإجماع أهل السنة أبد الآبدين والنار كذلك على القول المتعين ما هو الراجح: أنها لا تفنى النار على القول المتعين أنها لا تفنى وأنها باقية أبد الآبدين بنص كلام رب العالمين عزوجل، وقد بينا أن الله نص على ذلك في ثلاث آيات من كتاب الله وكررنا هذا كثيرا وما كنا نظن أن أحدا من الناس يقول بأنها تفنى من أهل السنة والجماعة وقد استغرب شيخنا عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله كون ابن القيم عفا الله عنه حاول أن يرجح القول بفنائها في كتابه شفاء العليل وقال شيخنا:" إن هذه تعتبر كبوة من هذا الجواد وغلطا عظيما" كتبه على هامش الكتاب ولا شك أن ما قاله شيخنا حق وأنه أن الإنسان يستغرب أن مثل هذا الفحل من العلماء يذهب إلى تقوية هذا المذهب وإن كان لم يصدق بأنه اختاره لكن يذهب إلى تقويته مع أنه باطل بنص القرآن .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٣/٦
🔗الكلام على خطأ قول من قال بفناء الجنة والنار .
ومن فوائد الآية الكريمة:
💥أن أهل الجنة خالدون فيها أبد الآباد لا يمكن أن تفنى ولا يمكن أن يفنى من فيها، وقد أجمع على ذلك أهل السنة والجماعة، وأنكر ذلك من أنكر من أهل الفلسفة الذين قالوا: إن الله يمتنع عليه دوام الفعل بالأزل وفي الأبد ـ والعياذ بالله ـ فجعلوا الله معطلا في الابتداء ومعطلا في الانتهاء حتى قال بعضهم: ـ والعياذ بالله ـ إن الجنة تفنى بما فيها والإنسان رافع لقمته إلى فمه فيحل الفناء ويبقى رافعا اللقمة بياكل تبقى اللقمة ويده فانية نعم؟، كما قال ابن القيم في النونية: إن العلاف أتى بضحكة مجانية، كذلك الإنسان مع أهله مع زوجته يجامعها فيأتي وقت الفناء ويبقى معها أبد الآبدين فانية نسال الله العافية، على كل حال الجنة أهلها خالدون فيها بإجماع أهل السنة أبد الآبدين والنار كذلك على القول المتعين ما هو الراجح: أنها لا تفنى النار على القول المتعين أنها لا تفنى وأنها باقية أبد الآبدين بنص كلام رب العالمين عزوجل، وقد بينا أن الله نص على ذلك في ثلاث آيات من كتاب الله وكررنا هذا كثيرا وما كنا نظن أن أحدا من الناس يقول بأنها تفنى من أهل السنة والجماعة وقد استغرب شيخنا عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله كون ابن القيم عفا الله عنه حاول أن يرجح القول بفنائها في كتابه شفاء العليل وقال شيخنا:" إن هذه تعتبر كبوة من هذا الجواد وغلطا عظيما" كتبه على هامش الكتاب ولا شك أن ما قاله شيخنا حق وأنه أن الإنسان يستغرب أن مثل هذا الفحل من العلماء يذهب إلى تقوية هذا المذهب وإن كان لم يصدق بأنه اختاره لكن يذهب إلى تقويته مع أنه باطل بنص القرآن .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
AUD-20230926-WA0045.
766 KB
مقطع صوتي من اللهم إحيينا على الإسلام والسنة وأمتنى على الإسلام والسنة
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚تفسير سورة البقرة-١/٧
📔 تتمة فوائد الآية (( كلما رزقوا منها من ثمرةٍ رزقاً قالوا هـذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابهاً ولهم فيها أزواجٌ مطهرةٌ وهم فيها خالدون ))
ويستفاد من الآية الكريمة: أن الإنسان لو أمضى عمره في طاعة الله عزوجل راكعا ساجدا قائما لكان ذلك قليلا بالنسبة لهذا الثواب العظيم الذي يحصل له في يوم يشقى فيه من يشقى من عباد الله و يكون في نار الجحيم ـ والعياذ بالله فنسأل الله تعالى أن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته ،.
انتهى الوقت جزاكم الله خير.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚تفسير سورة البقرة-١/٧
📔 تتمة فوائد الآية (( كلما رزقوا منها من ثمرةٍ رزقاً قالوا هـذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابهاً ولهم فيها أزواجٌ مطهرةٌ وهم فيها خالدون ))
ويستفاد من الآية الكريمة: أن الإنسان لو أمضى عمره في طاعة الله عزوجل راكعا ساجدا قائما لكان ذلك قليلا بالنسبة لهذا الثواب العظيم الذي يحصل له في يوم يشقى فيه من يشقى من عباد الله و يكون في نار الجحيم ـ والعياذ بالله فنسأل الله تعالى أن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته ،.
انتهى الوقت جزاكم الله خير.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢/٧
الشيخ : نعم؟
السائل : أحسن الله لك يا شيخ .لو قال المخالف إن المقصود من قول الله: (( لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل)) إن ذلك في الشرائع وإلا فالحجة قائمة في التوحيد وفي أصول الدين بالميثاق والفطرة كما قال الله تعالى: (( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيمة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقول إنما أشرك آبائنا من قبل)) فهنا أثبت أنه . . .؟
الشيخ : الميثاق الذي أخذ عليهم أن يؤمنوا بما جاءت به الرسل أي لا بد من الرسل والآية عامة ((رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل)) عامة، ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)) (( وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلوا عليهم آياتنا )) ((وما كنا مهلك القرى إلا وأهلها ظالمون)) (( وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون)) والآيات في هذا كثيرة. نعم تم الوقت عندنا درس جديد.
الطالب : عندي سؤال
الشيخ :خله للمرة القادمة
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٢/٧
الشيخ : نعم؟
السائل : أحسن الله لك يا شيخ .لو قال المخالف إن المقصود من قول الله: (( لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل)) إن ذلك في الشرائع وإلا فالحجة قائمة في التوحيد وفي أصول الدين بالميثاق والفطرة كما قال الله تعالى: (( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيمة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقول إنما أشرك آبائنا من قبل)) فهنا أثبت أنه . . .؟
الشيخ : الميثاق الذي أخذ عليهم أن يؤمنوا بما جاءت به الرسل أي لا بد من الرسل والآية عامة ((رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل)) عامة، ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)) (( وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلوا عليهم آياتنا )) ((وما كنا مهلك القرى إلا وأهلها ظالمون)) (( وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون)) والآيات في هذا كثيرة. نعم تم الوقت عندنا درس جديد.
الطالب : عندي سؤال
الشيخ :خله للمرة القادمة
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة ؛ ٥/٧
📒 تفسير قوله تعالى : (( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضةً فما فوقها ))
📍الشيخ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تعالى: ((إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها )) ((لا يستحي أن يضرب مثلا)) ولو كان مثلا حقيرا ما دام يثبت به الحق فالعبرة بالغاية فقوله: (( أن يضرب مثلا ما )) كلمة: ما هنا يقولون إنها نكرة واصفة أي مثلا أيّ مثل، وقوله: ((بعوضة)) عطف بيان أي: مثلا بعوضة فما فوقها، وقوله: ((بعوضة)) البعوضة معروفة ويضرب بها المثل للحقارة، وقد ذكروا أن سبب نزول هذه الآية: أن المشركين اعترضوا كيف يضرب الله المثل بالذباب في قوله: (( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له )) وقالوا ذباب يذكره الله عزوجل في مقام المحاجة؟ فبين الله عز وجل أنه لا يستحي من الحق حتى وإن ضرب المثل بالبعوضة فما فوقها. وقوله: (( مثلا ما بعوضة فما فوقها )) فما فوقها هل المراد بما فوق أي فما فوقها في الحقارة فيكون المعنى أدنى من البعوضة أو فما فوقها في الارتفاع فيكون المراد ما هو أعلى من البعوضة فأيهما مثلا أعلى خلقة الذباب أو البعوضة ؟ الذباب أكبر وأقوى لا شك، لكن مع ذلك يمكن أن يكون معنى الآية فما فوقها أي فما دونها لأن الفوقية تكون للأدنى وللأعلى، كما أن الوراء تكون للأمام وللخلف كما في قوله تعالى : (( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا )).
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة ؛ ٥/٧
📒 تفسير قوله تعالى : (( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضةً فما فوقها ))
📍الشيخ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تعالى: ((إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها )) ((لا يستحي أن يضرب مثلا)) ولو كان مثلا حقيرا ما دام يثبت به الحق فالعبرة بالغاية فقوله: (( أن يضرب مثلا ما )) كلمة: ما هنا يقولون إنها نكرة واصفة أي مثلا أيّ مثل، وقوله: ((بعوضة)) عطف بيان أي: مثلا بعوضة فما فوقها، وقوله: ((بعوضة)) البعوضة معروفة ويضرب بها المثل للحقارة، وقد ذكروا أن سبب نزول هذه الآية: أن المشركين اعترضوا كيف يضرب الله المثل بالذباب في قوله: (( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له )) وقالوا ذباب يذكره الله عزوجل في مقام المحاجة؟ فبين الله عز وجل أنه لا يستحي من الحق حتى وإن ضرب المثل بالبعوضة فما فوقها. وقوله: (( مثلا ما بعوضة فما فوقها )) فما فوقها هل المراد بما فوق أي فما فوقها في الحقارة فيكون المعنى أدنى من البعوضة أو فما فوقها في الارتفاع فيكون المراد ما هو أعلى من البعوضة فأيهما مثلا أعلى خلقة الذباب أو البعوضة ؟ الذباب أكبر وأقوى لا شك، لكن مع ذلك يمكن أن يكون معنى الآية فما فوقها أي فما دونها لأن الفوقية تكون للأدنى وللأعلى، كما أن الوراء تكون للأمام وللخلف كما في قوله تعالى : (( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا )).
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٦/٧
📒تفسير قوله تعالى : (( فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهـذا مثلاً يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً وما يضل به إلا الفاسقين )) وبيان الوقف عند (( مثلا ))
(( فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم )) ((فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه)) أي المثل الذي ضربه الله الحق من ربهم ويؤمنون به ويرون أن فيه آيات بينات ((وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا )) لأنه لم يتبين لهم الحق لإعراضهم عنه، وقد قال الله تعالى: (( وإذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون )) (( وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا )) ماذا أراد الله كلمة ما هنا اسم موصول، استفهام، وذا اسم إشارة أي ما هذا أراد الله، ولكن يقال إن ذا هنا اسم موصول أي ما الذي أراد الله بهذا مثلا؟، كما قال ابن مالك:
ومثل ما ذا بعد ما استفهام أو من إذا لم تلغ في الكلام. فلنا في إعرابها وجهان: أن نجعل ماذا كلمة واحدة ونقول كلها اسم استفهام، أو أن نجعل ما اسم استفهام مبتدأ والذي خبره أي ما الذي أراد الله بهذا مثلا؟
السائل :.....
الشبخ :لا نتكلم عن الذي.(( ماذا أراد الله بهذا مثلا)) ((ماذا أراد الله بهذا)) حال كونه مثلا فمثلا هذه حال من ذا قال الله تعالى: (( يضل به كثيرا)) هذا ليس من قول الذين كفروا ولهذا ينبغي الوقوف على قوله: ((ماذا أراد الله بهذا مثلا ))((يضل به)) أي بالمثل ((كثيرا ويهدي به كثيرا)) فذكر الله عزوجل أن الناس في مقابلة الأمثال ينقسمون إلى قسمين:
قسم يضل والعياذ بالله، وقسم يهتدي فمن الذي يضل؟ قال: ((وما يضل به إلا الفاسقين)) لأن الله تعالى لا يضل أحدا إلا إذا كان في هذا الأحد.. إلا إذا كان فيه زيغ كما قال الله تعالى: (( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم)) فليس إضلال من يضله الله عزوجل لمجرد المشيئة بل لأنه ليس أهلا للهداية فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم، ((وما يضل به إلا الفاسقين)) أي الخارجين عن طاعة الله والمراد هنا الخروج المطلق الذي هو الكفر، لأن الفسق قد يراد به الكفر وقد يراد به ما دونه، ففي قوله تبارك وتعالى: (( وأما الذين فسقوا فمأواهم النار)) المراد بالفسق هنا أيش؟ الكفر وكذلك هنا المراد به الكفر .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٦/٧
📒تفسير قوله تعالى : (( فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهـذا مثلاً يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً وما يضل به إلا الفاسقين )) وبيان الوقف عند (( مثلا ))
(( فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم )) ((فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه)) أي المثل الذي ضربه الله الحق من ربهم ويؤمنون به ويرون أن فيه آيات بينات ((وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا )) لأنه لم يتبين لهم الحق لإعراضهم عنه، وقد قال الله تعالى: (( وإذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون )) (( وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا )) ماذا أراد الله كلمة ما هنا اسم موصول، استفهام، وذا اسم إشارة أي ما هذا أراد الله، ولكن يقال إن ذا هنا اسم موصول أي ما الذي أراد الله بهذا مثلا؟، كما قال ابن مالك:
ومثل ما ذا بعد ما استفهام أو من إذا لم تلغ في الكلام. فلنا في إعرابها وجهان: أن نجعل ماذا كلمة واحدة ونقول كلها اسم استفهام، أو أن نجعل ما اسم استفهام مبتدأ والذي خبره أي ما الذي أراد الله بهذا مثلا؟
السائل :.....
الشبخ :لا نتكلم عن الذي.(( ماذا أراد الله بهذا مثلا)) ((ماذا أراد الله بهذا)) حال كونه مثلا فمثلا هذه حال من ذا قال الله تعالى: (( يضل به كثيرا)) هذا ليس من قول الذين كفروا ولهذا ينبغي الوقوف على قوله: ((ماذا أراد الله بهذا مثلا ))((يضل به)) أي بالمثل ((كثيرا ويهدي به كثيرا)) فذكر الله عزوجل أن الناس في مقابلة الأمثال ينقسمون إلى قسمين:
قسم يضل والعياذ بالله، وقسم يهتدي فمن الذي يضل؟ قال: ((وما يضل به إلا الفاسقين)) لأن الله تعالى لا يضل أحدا إلا إذا كان في هذا الأحد.. إلا إذا كان فيه زيغ كما قال الله تعالى: (( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم)) فليس إضلال من يضله الله عزوجل لمجرد المشيئة بل لأنه ليس أهلا للهداية فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم، ((وما يضل به إلا الفاسقين)) أي الخارجين عن طاعة الله والمراد هنا الخروج المطلق الذي هو الكفر، لأن الفسق قد يراد به الكفر وقد يراد به ما دونه، ففي قوله تبارك وتعالى: (( وأما الذين فسقوا فمأواهم النار)) المراد بالفسق هنا أيش؟ الكفر وكذلك هنا المراد به الكفر .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٧/٧
📍فوائد الآية (( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضةً فما فوقها )) وإثبات صفة الحياء لله.
📒في هذه الآية الكريمة إثبات الحياء لله، لقوله: (( إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا )) .
وهل الحياء الذي ثابت لله كحياء المخلوق؟ لا، لأن حياء المخلوق انكسار لما يدهمه أي يدهم الإنسان ويعجز عن مقاومته فتجده ينكسر ولا يتكلم، أو لا يفعل شيء الذي يستحى منه، وقد جاء في السنة إثبات الحياء صريحا في قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله حيي كريم ) ولكن كما هي القاعدة عندنا أن كل صفة أثبتها الله لنفسه فهي مفارقة لصفات المخلوق لقوله تعالى: ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير))
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٧/٧
📍فوائد الآية (( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضةً فما فوقها )) وإثبات صفة الحياء لله.
📒في هذه الآية الكريمة إثبات الحياء لله، لقوله: (( إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا )) .
وهل الحياء الذي ثابت لله كحياء المخلوق؟ لا، لأن حياء المخلوق انكسار لما يدهمه أي يدهم الإنسان ويعجز عن مقاومته فتجده ينكسر ولا يتكلم، أو لا يفعل شيء الذي يستحى منه، وقد جاء في السنة إثبات الحياء صريحا في قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله حيي كريم ) ولكن كما هي القاعدة عندنا أن كل صفة أثبتها الله لنفسه فهي مفارقة لصفات المخلوق لقوله تعالى: ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير))
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة- ٨/٧
🔹فائدة ضرب الأمثال في القرآن.
🔸ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن الله تعالى يضرب الأمثال، لأن الأمثال أمور محسوسة يستدل بها على الأمور المعقولة، انظر إلى قوله تعالى: (( مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا )) هل هذا البيت يمنعها ويحبسها من كوارث الدهر ؟ لا، ((وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت)) وقال تعالى: (( والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه )) إنسان بسط كفيه إلى الماء غدير مثلا أو نهر بسط كفيه هكذا إلى الماء يريد أن يصل الماء إلى فمه هذا لا يمكن، هؤلاء الذين يمدون أيديهم إلى الأصنام كالذي يمد يديه إلى النهر ليبلغ فاه، فالأمثال لا شك أنها تقرب المعاني إلى الإنسان إما لفهم المعنى، وإما لحكمتها وبيان وجه هذا المثل.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة- ٨/٧
🔹فائدة ضرب الأمثال في القرآن.
🔸ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن الله تعالى يضرب الأمثال، لأن الأمثال أمور محسوسة يستدل بها على الأمور المعقولة، انظر إلى قوله تعالى: (( مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا )) هل هذا البيت يمنعها ويحبسها من كوارث الدهر ؟ لا، ((وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت)) وقال تعالى: (( والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه )) إنسان بسط كفيه إلى الماء غدير مثلا أو نهر بسط كفيه هكذا إلى الماء يريد أن يصل الماء إلى فمه هذا لا يمكن، هؤلاء الذين يمدون أيديهم إلى الأصنام كالذي يمد يديه إلى النهر ليبلغ فاه، فالأمثال لا شك أنها تقرب المعاني إلى الإنسان إما لفهم المعنى، وإما لحكمتها وبيان وجه هذا المثل.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٩/٧
🔹تتمة فوائد الآية (( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضةً فما فوقها ))
🔸ومن فوائد الآية الكريمة: أن البعوضة من أحقر المخلوقات، لقوله: (( بعوضة فما فوقها )) ومع كونها من أحقر المخلوقات فإنها تقض مضاجع الجبابرة أليس كذلك؟ نعم، وربما تهلك لو سلطت على الإنسان لأهلكته وهي هذه الحشرة الصغيرة المهينة.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٩/٧
🔹تتمة فوائد الآية (( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضةً فما فوقها ))
🔸ومن فوائد الآية الكريمة: أن البعوضة من أحقر المخلوقات، لقوله: (( بعوضة فما فوقها )) ومع كونها من أحقر المخلوقات فإنها تقض مضاجع الجبابرة أليس كذلك؟ نعم، وربما تهلك لو سلطت على الإنسان لأهلكته وهي هذه الحشرة الصغيرة المهينة.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
قائــمة الــعـ والــمـعرفـــة ـــــلم.✅
✅ مرحباً بكم.
لستة للقنوات الدينية و المحافظة.✅
قناة القــائــمــة⤵️
🔹الــعـ والــمـعرفـــة ـــــلم.📚
https://www.tg-me.com/alem_and_marefah
••┈┈┈┈•◈◉❒ ❪📚❫ ❒◉◈•┈┈┈┈••
.
📩 »» علوم القرآن الكريم.
@Olomqurankarem
📩 »» كنزآلآطفآل برأعم الإسلام
@hasson1988a
📩 »» مكتبة ابن عثيمين
@jvvfdch
📩 »» ★☆ مــعـرفـة الــصــحـابـة ☆★
@mareft_alsahaba
📩 »» آلصحبةآلصآلحة
@haallaa1
📩 »» أصول رواية ورش عن نافع
@riwayatwarch3annafi3
📩 »» الكتاب والسنة دليل المنهج
@albargthy
📩 »» شرح كتاب التوحيد
@kitabtawhide
📩 »» التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة
@MAMA6612
📩 »» شرح متون العقيدة والتوحيد
@charhalmoton
📩 »» تفسير القران الكريم للشيخ السعدي
@tafsirsa3dai
📩 »» جهودالعلامة: اﻟ؏ُﺜَﻴﻤِﻴﻦ
@juhodalaothemen
📩 »» مملكة السلفيات
@hala6612
📩 »» كل شيء يخص المراة
@yozrnim
📩 »» تفسير القران الكريم لابن عثيمين
@slaselh
📩 »» تربية الاسرة السلفية
@osrawatefl
📩 »» شرح رياض الصالحين
@charharba3innawawiya
📩 »» منهاج النُّبوةَ
@menhagalnbewa
📩 »» قواعد وأصول المنهج السلفي
@kawa3idwaosolslaf
📩 »» نسائم سلفية
@nsaaamslfea
📩 »» شرح كتاب عمدة الأحكام
@fikhal3ibadat
📩 »» تفسير القران الكريم للسعدي
@hbvcv
📩 »» غريب الشام | ◍
@grebalsham
📩 »» ملتقى طلاب العلم
@gvxxghbbb
📩 »» شرح كتب العقيدة للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
@sawtsalaf
📩 »» فتاوى رمضانية وصيام التطوع لكبار العلماء
@ftawaramadan
📩 »» ✿❀درر وفتاوى سلفيــة✿❀
@dorarfatawasalafi
📩 »» في رحاب القرآن والسنة
@RehabQuranandSunnah
📩 »» بصمة أثر الدعوية
@jelbebadali
📩 »» أصول رواية قالون
@osoulrewayatqalon
📩 »» إن هذا العلم دين الدعوية.
@booksanaa
📩 »» مكة المكرمة
@elmekaa
📩 »» منهاج أهل الحق والإتباع
@minhajlhak
📩 »» «•أهل السنَّة في بلاد الشام•»
@ALHUTUN_MS
📩 »» السلفية الأثرية
@alghorbe
📩 »» الأعياد والمناسبات وذم البدع المحدثة فيها
@bedatalmowled
📩 »» نور السُّنَّة
@nuralsanaaa
📩 »» مواعظ سلفية مؤثرة
@maoueed
📩 »» جامع البطاقات الدعوية
@betkat
📩 »» الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
@kitabwsonnah
📩 »» ناقلة العلم الشرعي
@Fawayid_salafyia
📩 »» معهد المنارة للقران الكريم والعلوم الشرعية
@manaratdin555
📩 »» مملكة المنتقبات
@esrdw
📩 »» زاد طالب العلم ️️
@taleb3ilme
📩 »» ڪونـي تقيـة يـا اخيـة
@salafiiigdz
📩 »» المَحَجَّةُ البَيْضَاء السَّلَفِيَّة
@ElMahajabaida
📩 »» آثبتيۣۗہ إنِهِأّ أيہآمہ قہلآئل، وٌ آلمہوٌعہد آلَجۣۗہنۣۗہة
@othboty
📩 »» المنهج السلفي
@almnhjalslfee
📩 »» { لَا أّبًرح حًتٌـى أّبًلغ }
@Al3ilMo_bi_AlTa3lom
📩 »» صَبِيَّة عَرَبيَّة
@sabiaarabia
📩 »» حبر سلفي
@hibrsalafi
📩 »» انوار التوحيد
@nmkoi
📩 »» وُآبّــــل.
@wabl95
📩 »» هدى الله
@huda0allah
📩 »» لِــكل مُسلــمة
@Likol_moslima
📩 »» بِنتُ الكَوثر
@bintalkawtar
📩 »» قناة السلفيّ العراقيّ
@qsalafy
📩 »» رواء القلوب السلفية
@rayatou_l3elmi_2
📩 »» أهل الحديث والأثر في سوريا
@ealaakhutaaalsalafnasir
📩 »» الفوائد علي الموائد
@iuynb
📩 »» •| مــًعـآ إلَﮯ ٰ الَجَـنَّــة ❀| •
@mtwgj
📩 »» ذكــــرىٰ••
@diqura.
••┈┈┈┈•◈◉❒ ❪📚❫ ❒◉◈•┈┈┈┈••
للإشتراك في القائمة⤵️
@estkball_bot
═══ ❁📘📗📙📕❁ ═══
✅ مرحباً بكم.
لستة للقنوات الدينية و المحافظة.✅
قناة القــائــمــة⤵️
🔹الــعـ والــمـعرفـــة ـــــلم.📚
https://www.tg-me.com/alem_and_marefah
••┈┈┈┈•◈◉❒ ❪📚❫ ❒◉◈•┈┈┈┈••
.
📩 »» علوم القرآن الكريم.
@Olomqurankarem
📩 »» كنزآلآطفآل برأعم الإسلام
@hasson1988a
📩 »» مكتبة ابن عثيمين
@jvvfdch
📩 »» ★☆ مــعـرفـة الــصــحـابـة ☆★
@mareft_alsahaba
📩 »» آلصحبةآلصآلحة
@haallaa1
📩 »» أصول رواية ورش عن نافع
@riwayatwarch3annafi3
📩 »» الكتاب والسنة دليل المنهج
@albargthy
📩 »» شرح كتاب التوحيد
@kitabtawhide
📩 »» التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة
@MAMA6612
📩 »» شرح متون العقيدة والتوحيد
@charhalmoton
📩 »» تفسير القران الكريم للشيخ السعدي
@tafsirsa3dai
📩 »» جهودالعلامة: اﻟ؏ُﺜَﻴﻤِﻴﻦ
@juhodalaothemen
📩 »» مملكة السلفيات
@hala6612
📩 »» كل شيء يخص المراة
@yozrnim
📩 »» تفسير القران الكريم لابن عثيمين
@slaselh
📩 »» تربية الاسرة السلفية
@osrawatefl
📩 »» شرح رياض الصالحين
@charharba3innawawiya
📩 »» منهاج النُّبوةَ
@menhagalnbewa
📩 »» قواعد وأصول المنهج السلفي
@kawa3idwaosolslaf
📩 »» نسائم سلفية
@nsaaamslfea
📩 »» شرح كتاب عمدة الأحكام
@fikhal3ibadat
📩 »» تفسير القران الكريم للسعدي
@hbvcv
📩 »» غريب الشام | ◍
@grebalsham
📩 »» ملتقى طلاب العلم
@gvxxghbbb
📩 »» شرح كتب العقيدة للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
@sawtsalaf
📩 »» فتاوى رمضانية وصيام التطوع لكبار العلماء
@ftawaramadan
📩 »» ✿❀درر وفتاوى سلفيــة✿❀
@dorarfatawasalafi
📩 »» في رحاب القرآن والسنة
@RehabQuranandSunnah
📩 »» بصمة أثر الدعوية
@jelbebadali
📩 »» أصول رواية قالون
@osoulrewayatqalon
📩 »» إن هذا العلم دين الدعوية.
@booksanaa
📩 »» مكة المكرمة
@elmekaa
📩 »» منهاج أهل الحق والإتباع
@minhajlhak
📩 »» «•أهل السنَّة في بلاد الشام•»
@ALHUTUN_MS
📩 »» السلفية الأثرية
@alghorbe
📩 »» الأعياد والمناسبات وذم البدع المحدثة فيها
@bedatalmowled
📩 »» نور السُّنَّة
@nuralsanaaa
📩 »» مواعظ سلفية مؤثرة
@maoueed
📩 »» جامع البطاقات الدعوية
@betkat
📩 »» الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
@kitabwsonnah
📩 »» ناقلة العلم الشرعي
@Fawayid_salafyia
📩 »» معهد المنارة للقران الكريم والعلوم الشرعية
@manaratdin555
📩 »» مملكة المنتقبات
@esrdw
📩 »» زاد طالب العلم ️️
@taleb3ilme
📩 »» ڪونـي تقيـة يـا اخيـة
@salafiiigdz
📩 »» المَحَجَّةُ البَيْضَاء السَّلَفِيَّة
@ElMahajabaida
📩 »» آثبتيۣۗہ إنِهِأّ أيہآمہ قہلآئل، وٌ آلمہوٌعہد آلَجۣۗہنۣۗہة
@othboty
📩 »» المنهج السلفي
@almnhjalslfee
📩 »» { لَا أّبًرح حًتٌـى أّبًلغ }
@Al3ilMo_bi_AlTa3lom
📩 »» صَبِيَّة عَرَبيَّة
@sabiaarabia
📩 »» حبر سلفي
@hibrsalafi
📩 »» انوار التوحيد
@nmkoi
📩 »» وُآبّــــل.
@wabl95
📩 »» هدى الله
@huda0allah
📩 »» لِــكل مُسلــمة
@Likol_moslima
📩 »» بِنتُ الكَوثر
@bintalkawtar
📩 »» قناة السلفيّ العراقيّ
@qsalafy
📩 »» رواء القلوب السلفية
@rayatou_l3elmi_2
📩 »» أهل الحديث والأثر في سوريا
@ealaakhutaaalsalafnasir
📩 »» الفوائد علي الموائد
@iuynb
📩 »» •| مــًعـآ إلَﮯ ٰ الَجَـنَّــة ❀| •
@mtwgj
📩 »» ذكــــرىٰ••
@diqura.
••┈┈┈┈•◈◉❒ ❪📚❫ ❒◉◈•┈┈┈┈••
للإشتراك في القائمة⤵️
@estkball_bot
═══ ❁📘📗📙📕❁ ═══
Telegram
"العلم والمعرفة"
قال الحسن البصري رحمه الله :
لأن أتعلم بابا من العلم فأعلمه
مسلمـا أحب إلي من أن تكون
لي الدنيا كلها،
أَجْعَلُهَـا في سبيل الله تعالى.
الفقيه والمتفقه للخطيب (١٠٢/١)📚
للتواصل للرجال. (النساء للضرورة فقط)📩
@alem_and_marefah_bot
لأن أتعلم بابا من العلم فأعلمه
مسلمـا أحب إلي من أن تكون
لي الدنيا كلها،
أَجْعَلُهَـا في سبيل الله تعالى.
الفقيه والمتفقه للخطيب (١٠٢/١)📚
للتواصل للرجال. (النساء للضرورة فقط)📩
@alem_and_marefah_bot