📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٠/٩
📒تفسير قوله تعالى: (( وكان من الكافرين ))
(( وكان من الكافرين))
زعم بعض العلماء أن المراد كان من الكافرين في علم الله، بناء على أن كان فعل ماضي والمضي يدل علي شيء سابق فيكون معنى ((كان من الكافرين )) أي في علم الله، لكن هناك تخريج أحسن من هذا أن نقول: إن كان تأتي أحيانا مسلوبة الزمان ويراد بها تحقق اتصاف الموصوف بهذه الصفة، ومن ذلك مثل قوله تعالى: ((وكان الله غفورا رحيم)) (( وكان الله عزيزا حكيما))(( وكان الله سميعا بصيرا )) وما أشبهها، هذه ليس المعنى أنه كان فيما مضي بل لا يزال، فتكون كان هنا مسلوبة الزمان ويراد بها تحقيق اتصاف الموصوف بما دلت عليه الجملة، وهذا هو الأقرب وليس فيه تأويل ويجري الكلام على ظاهره (( وكان من الكافرين )) لأنه ليس هو كل الكافرين لكنه منهم.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٠/٩
📒تفسير قوله تعالى: (( وكان من الكافرين ))
(( وكان من الكافرين))
زعم بعض العلماء أن المراد كان من الكافرين في علم الله، بناء على أن كان فعل ماضي والمضي يدل علي شيء سابق فيكون معنى ((كان من الكافرين )) أي في علم الله، لكن هناك تخريج أحسن من هذا أن نقول: إن كان تأتي أحيانا مسلوبة الزمان ويراد بها تحقق اتصاف الموصوف بهذه الصفة، ومن ذلك مثل قوله تعالى: ((وكان الله غفورا رحيم)) (( وكان الله عزيزا حكيما))(( وكان الله سميعا بصيرا )) وما أشبهها، هذه ليس المعنى أنه كان فيما مضي بل لا يزال، فتكون كان هنا مسلوبة الزمان ويراد بها تحقيق اتصاف الموصوف بما دلت عليه الجملة، وهذا هو الأقرب وليس فيه تأويل ويجري الكلام على ظاهره (( وكان من الكافرين )) لأنه ليس هو كل الكافرين لكنه منهم.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١١/٩
🔵 فوائد الآية (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )) والجواب على إشكال وهو كيف أمر الله الملائكة بالسجود لآدم وهذا شرك بالله ؟
🔹في هذه الآية الكريمة بيان فضل آدم على الملائكة، وجهه رياض؟ السؤال خاص ما وجه الدلالة من الآية ؟ لأن الله أمر الملائكة أن يسجدوا له ومعلوم أن الساجد إذا سجد لغيره فهو في مرتبة دونه أذل منه وفي الآية إشكال وهو أن الله أمر الملائكة أن يسجدوا لآدم والسجود لغيره تعالى شرك فكيف يأمرهم بالشرك والله عزوجل يقول: ((وإّذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليه آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء)) ؟
🔸الطالب : شيخ بارك الله فيكم السجدة هنا يقال المراد منها سجود تحية كما سجد إخوة يوسف ليوسف،
🔹الشيخ :نعم. وليس سجودا حقيقيا ما الدليل على صرفه؟
🔸الطالب :أخذنا من دين الإسلام بأنه لا يجوز السجود لغير الله؟
🔹الشيخ : من دين الإسلام؟
🔸الطالب :إقرار يوسف عليه السلام لإخوته..
🔹الشيخ :لا تنقلونا إلى مكان آخر أجيبوا عن هذا المكان؟
🔸الطالب :ليس شركا
🔹الشيخ :إذا تقول كما قال أخ كمال إن السجود تحية خضوع بالرأس هكذا؟ حقيقي؟ .
🔸الطالب :لكنها امتنع الآن على أن يكون شركا حتى معاذ بن جبل سجد . .؟
🔹الشيخ :لا حول ولا قوة إلا بالله.
🔸الطالب :شيخ نقول هذا وقع بأمر الله .
🔹الشيخ : نعم وإذا وقع بأمر الله صار عبادة ولو كان لغير الله، السجود حق الله عزوجل فإذا أمر به أن يسجد لغيره فمن الذي يمنعه؟ أليس قتل النفس المعصومة من أكبر الكبائر ؟ ومع ذلك صار قتل إبراهيم الذي أمر أن يقتل ولده صار من الطاعات الجليلة، فقتل النفس حرام لاشك ومعصية لاسيما إذا كان يقتل الإنسان ولده أو يقتل أباه أو قريبه، لكن لما كان بأمر الله صار طاعة لله، ولهذا تفسر العبادة بأنها التذلل لله عزوجل بماذا؟ بفعل أوامره واجتناب نواهيه فالصواب أن نأخذ القرآن بظاهره ونقول هو سجود حقيقي لكن لما أمر الله به صار ذلك من حقه وصار امتثاله عبادة .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١١/٩
🔵 فوائد الآية (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )) والجواب على إشكال وهو كيف أمر الله الملائكة بالسجود لآدم وهذا شرك بالله ؟
🔹في هذه الآية الكريمة بيان فضل آدم على الملائكة، وجهه رياض؟ السؤال خاص ما وجه الدلالة من الآية ؟ لأن الله أمر الملائكة أن يسجدوا له ومعلوم أن الساجد إذا سجد لغيره فهو في مرتبة دونه أذل منه وفي الآية إشكال وهو أن الله أمر الملائكة أن يسجدوا لآدم والسجود لغيره تعالى شرك فكيف يأمرهم بالشرك والله عزوجل يقول: ((وإّذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليه آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء)) ؟
🔸الطالب : شيخ بارك الله فيكم السجدة هنا يقال المراد منها سجود تحية كما سجد إخوة يوسف ليوسف،
🔹الشيخ :نعم. وليس سجودا حقيقيا ما الدليل على صرفه؟
🔸الطالب :أخذنا من دين الإسلام بأنه لا يجوز السجود لغير الله؟
🔹الشيخ : من دين الإسلام؟
🔸الطالب :إقرار يوسف عليه السلام لإخوته..
🔹الشيخ :لا تنقلونا إلى مكان آخر أجيبوا عن هذا المكان؟
🔸الطالب :ليس شركا
🔹الشيخ :إذا تقول كما قال أخ كمال إن السجود تحية خضوع بالرأس هكذا؟ حقيقي؟ .
🔸الطالب :لكنها امتنع الآن على أن يكون شركا حتى معاذ بن جبل سجد . .؟
🔹الشيخ :لا حول ولا قوة إلا بالله.
🔸الطالب :شيخ نقول هذا وقع بأمر الله .
🔹الشيخ : نعم وإذا وقع بأمر الله صار عبادة ولو كان لغير الله، السجود حق الله عزوجل فإذا أمر به أن يسجد لغيره فمن الذي يمنعه؟ أليس قتل النفس المعصومة من أكبر الكبائر ؟ ومع ذلك صار قتل إبراهيم الذي أمر أن يقتل ولده صار من الطاعات الجليلة، فقتل النفس حرام لاشك ومعصية لاسيما إذا كان يقتل الإنسان ولده أو يقتل أباه أو قريبه، لكن لما كان بأمر الله صار طاعة لله، ولهذا تفسر العبادة بأنها التذلل لله عزوجل بماذا؟ بفعل أوامره واجتناب نواهيه فالصواب أن نأخذ القرآن بظاهره ونقول هو سجود حقيقي لكن لما أمر الله به صار ذلك من حقه وصار امتثاله عبادة .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٢/٩
🔹تتمة فوائد الآية (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ))
💥 ومن فوائد هذه الآية الكريمة : أن من انتسب إلى أحد ظاهرا عومل معاملته، من أين يؤخذ؟ كيف ؟ وجه الدلالة ؟ إذا ما وجه الدلالة أنه انتسب إلى الملائكة ؟
لأنها الخطاب الموجه إليهم صار شاملا له، ولذلك عامل النبي صلى الله عليه وسلم المنافقين معاملة المسلمين واستؤذن أن يقتلهم مع أنه يعرف بعضهم بأعيانهم فقال: (لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه) حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مولى القوم منهم ) مع أنه ليس من نسبهم.
💥ومن فوائد هذه الآية: أن المتظاهر بالخير إذا كان قلبه منطويا على الشر فلابد أن يتضح أمره.
الطالب :أن الله قال في إبليس أنه ((أبى واستكبر)) هذا يدل على أنه ..
الشيخ :على أن في قلبه مرض خبيث، هذا ننطلق منه إلى تربية الإنسان نفسه وأن ينظر الإنسان في قلبه هل فيه سر خبيث فليحذر منه، لأن الإنسان قد يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدوا للناس وهو من أهل النار، طهر قلبك، تطهير القلب أهم من تطهير البدن، والخضوع لله بالقلب أهم من الخضوع بالرأس، وسجود القلب لله أهم من سجود البدن ـ نسأل الله أن يعيننا علي ذلك ـ احرصوا على هذا احرصوا على إصلاح القلب، لا تحملوا رياء ولا شركا ولا غلا للمؤمنين ولا حقدا ولا حسدا، طهروا القلوب حتى لا يختم لكم بسوء الخاتمة، (إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدوا للناس وهو من أهل النار) اللهم إنا نعوذ بعظمتك من ذلك، آمين.
💥من فوائد الآية الكريمة :
أن إبليس والعياذ بالله جمع صفات الذم كلها، الإباء عن الأمر والاستكبار على الحق وعلى الخلق والثالث الكفر، إبليس استكبر عن الحق لأنه لم يمتثل أمر الله، واستكبر على الخلق، لأنه قال أنا خير منه، فاستكبر بنفسه وأذل غيره والكبر بطر الحق وغمط الناس،
انتهى الوقت نعم.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٢/٩
🔹تتمة فوائد الآية (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ))
💥 ومن فوائد هذه الآية الكريمة : أن من انتسب إلى أحد ظاهرا عومل معاملته، من أين يؤخذ؟ كيف ؟ وجه الدلالة ؟ إذا ما وجه الدلالة أنه انتسب إلى الملائكة ؟
لأنها الخطاب الموجه إليهم صار شاملا له، ولذلك عامل النبي صلى الله عليه وسلم المنافقين معاملة المسلمين واستؤذن أن يقتلهم مع أنه يعرف بعضهم بأعيانهم فقال: (لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه) حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مولى القوم منهم ) مع أنه ليس من نسبهم.
💥ومن فوائد هذه الآية: أن المتظاهر بالخير إذا كان قلبه منطويا على الشر فلابد أن يتضح أمره.
الطالب :أن الله قال في إبليس أنه ((أبى واستكبر)) هذا يدل على أنه ..
الشيخ :على أن في قلبه مرض خبيث، هذا ننطلق منه إلى تربية الإنسان نفسه وأن ينظر الإنسان في قلبه هل فيه سر خبيث فليحذر منه، لأن الإنسان قد يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدوا للناس وهو من أهل النار، طهر قلبك، تطهير القلب أهم من تطهير البدن، والخضوع لله بالقلب أهم من الخضوع بالرأس، وسجود القلب لله أهم من سجود البدن ـ نسأل الله أن يعيننا علي ذلك ـ احرصوا على هذا احرصوا على إصلاح القلب، لا تحملوا رياء ولا شركا ولا غلا للمؤمنين ولا حقدا ولا حسدا، طهروا القلوب حتى لا يختم لكم بسوء الخاتمة، (إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدوا للناس وهو من أهل النار) اللهم إنا نعوذ بعظمتك من ذلك، آمين.
💥من فوائد الآية الكريمة :
أن إبليس والعياذ بالله جمع صفات الذم كلها، الإباء عن الأمر والاستكبار على الحق وعلى الخلق والثالث الكفر، إبليس استكبر عن الحق لأنه لم يمتثل أمر الله، واستكبر على الخلق، لأنه قال أنا خير منه، فاستكبر بنفسه وأذل غيره والكبر بطر الحق وغمط الناس،
انتهى الوقت نعم.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٣/٩
قلتم لابد لمن كانت طويته سيئة أن يظهر ذلك ؟ حفظ
السائل :شيخ قلنا لمن كانت طويته سيئة أن يظهر ذلك لابد ؟
الشيخ : نعم، قال الحسن رحمه الله :"ما أسر رجل سريره إلا أظهرها الله على فلتات لسانه وصفحات وجهه".
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٣/٩
قلتم لابد لمن كانت طويته سيئة أن يظهر ذلك ؟ حفظ
السائل :شيخ قلنا لمن كانت طويته سيئة أن يظهر ذلك لابد ؟
الشيخ : نعم، قال الحسن رحمه الله :"ما أسر رجل سريره إلا أظهرها الله على فلتات لسانه وصفحات وجهه".
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٣/٩
قلتم لابد لمن كانت طويته سيئة أن يظهر ذلك ؟
السائل :شيخ قلنا لمن كانت طويته سيئة أن يظهر ذلك لابد ؟
الشيخ : نعم، قال الحسن رحمه الله :"ما أسر رجل سريره إلا أظهرها الله على فلتات لسانه وصفحات وجهه".
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٣/٩
قلتم لابد لمن كانت طويته سيئة أن يظهر ذلك ؟
السائل :شيخ قلنا لمن كانت طويته سيئة أن يظهر ذلك لابد ؟
الشيخ : نعم، قال الحسن رحمه الله :"ما أسر رجل سريره إلا أظهرها الله على فلتات لسانه وصفحات وجهه".
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
Forwarded from 📚 مكتبة ابن عثيمين 📚
بحمد الله تعالى
تُطلق مؤسسة الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
١. الموقع الإلكتروني المطوَّر
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
عبر الرابط:
binothaimeen.net
ويشمل الموقع:
- كافة التراث العلمي للشيخ (مقروءًا، ومسموعًا، ومَرئيًا).
■ ■ ■
٢. التطبيق الشامل لمؤلفات الشيخ
عبر الرابط:
https://binothaimeen.net/
ويحتوي التطبيق حتى الآن على:
- شرح كتاب "زاد المستقنع".
- فتاوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.
- مصحف كامل مع تفسير الشيخ.
- موسوعة شاملة لمؤلفات الشيخ.
تُطلق مؤسسة الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
١. الموقع الإلكتروني المطوَّر
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
عبر الرابط:
binothaimeen.net
ويشمل الموقع:
- كافة التراث العلمي للشيخ (مقروءًا، ومسموعًا، ومَرئيًا).
■ ■ ■
٢. التطبيق الشامل لمؤلفات الشيخ
عبر الرابط:
https://binothaimeen.net/
ويحتوي التطبيق حتى الآن على:
- شرح كتاب "زاد المستقنع".
- فتاوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.
- مصحف كامل مع تفسير الشيخ.
- موسوعة شاملة لمؤلفات الشيخ.
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٦/٩
📚 تفسير قوله تعالى : (( وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هـذه الشجرة فتكونا من الظالمين ))
🔹الشيخ :
((وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما )) الفاعل فاعل القول هو الله عزوجل، وقوله: (( اسكن أنت وزوجك)) زوج معطوف على الفاعل في ((اسكن)) ولا على أنت؟ على الفاعل في ((اسكن)) لأن ((انت)) توكيد للفاعل وليست هي الفاعل، لأن ((اسكن)) فعل أمر، وفعل الأمر لا يمكن أن يظهر فيه الفاعل لأنه مستتر وجوبا، وعلى هذا فأنت الضمير المنفصل وهذا توكيد للضمير المتصل وقوله: ((وزوجك)) هي حواء كما ثبت ذلك في صحيح البخاري وغيره، وقوله: ((الجنة)) اختلف العلماء، نعم أولا ((الجنة)) هي البستان الكثير الأشجار وسمي بذلك لأنه مستتر بأشجاره.
وهل المراد بالجنة جنة الخلد؟ أم هي جنة سوى جنة الخلد؟ ظاهر القرآن والسنة أنها جنة الخلد وليست جنة يعني ليست بستانا كثيرة الأشجار طيب المياه عذب المياه طيب الهواء لا، ولكنها جنة الخلد، لأن أل هنا للعهد الذهني، وقوله: (( وكلا منها رغدا حيث شئتما)) ((كلا منها)) أي من هذه الجنة ((رغدا)) أي أكلا هنيا ليس فيه تنغيص. ((حيث شئتما )) أي في أي مكان من هذه الجنة، ونقول أيضا وفي أي زمان لأن ((كلا منها)) فعل مطلق لم يقيد بزمان فهما يأكلان من أي مكان كان وفي أي زمن كان (( ولا تقربا هذه الشجرة)) فالشجرة أشار الله إليها ((هذه الشجرة)) ولم يقل شجرة كذا أو كذا بل أشار إليها بعينها، وأل في الشجرة للعهد الحضوري، لأن كل ما جاء بأل بعد اسم الإشارة فهو للعهد الحضوري إذ أن اسم الإشارة يعني الإشارة إلى شيء قريب، ((هذه الشجرة)) هل لنا أهمية في بيان نوعها ؟ لا، ولهذا لم يبين الله في القرآن ولا النبي صلى الله عليه وسلم في السنة، ((فتكونا من الظالمين )) ((تكونا)) ولم يقل: فتكونان، لأنها وقعت جوابا للطلب وهو قوله: ((لا تقربا)) فالفاء هنا للسببية والفعل بعدها منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، وقيل: إن الفعل منصوب بنفس الفاء، والأول للبصريين والثاني للكوفيين، والثاني هو المختار عندنا بناء على القاعدة أنه متى اختلف علماء النحو في إعراب كلمة أو جملة فإننا نأخذ بالأسهل مادام المعنى يحتمله.
(( فتكونا من الظالمين)) والظالم هو المعتدي، لأن أصل الظلم هو النقص، قال الله تعالى: (( كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا)) والظلم يكون بواحد من أمرين: إما بتفريط في واجب أو غلو فيه، أو انتهاك لمحرم، والمراد به هنا الانتهاك للمحرم يعني إن فعلتما فأنتما ظالمان لأنكما عصيتما الله.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٦/٩
📚 تفسير قوله تعالى : (( وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هـذه الشجرة فتكونا من الظالمين ))
🔹الشيخ :
((وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما )) الفاعل فاعل القول هو الله عزوجل، وقوله: (( اسكن أنت وزوجك)) زوج معطوف على الفاعل في ((اسكن)) ولا على أنت؟ على الفاعل في ((اسكن)) لأن ((انت)) توكيد للفاعل وليست هي الفاعل، لأن ((اسكن)) فعل أمر، وفعل الأمر لا يمكن أن يظهر فيه الفاعل لأنه مستتر وجوبا، وعلى هذا فأنت الضمير المنفصل وهذا توكيد للضمير المتصل وقوله: ((وزوجك)) هي حواء كما ثبت ذلك في صحيح البخاري وغيره، وقوله: ((الجنة)) اختلف العلماء، نعم أولا ((الجنة)) هي البستان الكثير الأشجار وسمي بذلك لأنه مستتر بأشجاره.
وهل المراد بالجنة جنة الخلد؟ أم هي جنة سوى جنة الخلد؟ ظاهر القرآن والسنة أنها جنة الخلد وليست جنة يعني ليست بستانا كثيرة الأشجار طيب المياه عذب المياه طيب الهواء لا، ولكنها جنة الخلد، لأن أل هنا للعهد الذهني، وقوله: (( وكلا منها رغدا حيث شئتما)) ((كلا منها)) أي من هذه الجنة ((رغدا)) أي أكلا هنيا ليس فيه تنغيص. ((حيث شئتما )) أي في أي مكان من هذه الجنة، ونقول أيضا وفي أي زمان لأن ((كلا منها)) فعل مطلق لم يقيد بزمان فهما يأكلان من أي مكان كان وفي أي زمن كان (( ولا تقربا هذه الشجرة)) فالشجرة أشار الله إليها ((هذه الشجرة)) ولم يقل شجرة كذا أو كذا بل أشار إليها بعينها، وأل في الشجرة للعهد الحضوري، لأن كل ما جاء بأل بعد اسم الإشارة فهو للعهد الحضوري إذ أن اسم الإشارة يعني الإشارة إلى شيء قريب، ((هذه الشجرة)) هل لنا أهمية في بيان نوعها ؟ لا، ولهذا لم يبين الله في القرآن ولا النبي صلى الله عليه وسلم في السنة، ((فتكونا من الظالمين )) ((تكونا)) ولم يقل: فتكونان، لأنها وقعت جوابا للطلب وهو قوله: ((لا تقربا)) فالفاء هنا للسببية والفعل بعدها منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، وقيل: إن الفعل منصوب بنفس الفاء، والأول للبصريين والثاني للكوفيين، والثاني هو المختار عندنا بناء على القاعدة أنه متى اختلف علماء النحو في إعراب كلمة أو جملة فإننا نأخذ بالأسهل مادام المعنى يحتمله.
(( فتكونا من الظالمين)) والظالم هو المعتدي، لأن أصل الظلم هو النقص، قال الله تعالى: (( كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا)) والظلم يكون بواحد من أمرين: إما بتفريط في واجب أو غلو فيه، أو انتهاك لمحرم، والمراد به هنا الانتهاك للمحرم يعني إن فعلتما فأنتما ظالمان لأنكما عصيتما الله.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
Forwarded from الأفنان الندية من المدينة النبوية
مبارك عليكم دخول شهر رمضان..... اسال الله ان يعيننا واياكم على طاعته والاوبة إليه سبحانه
Forwarded from 📚ملتقى طلاب العلم الشرعي 📚 (الاسلام دين الحق)
قال الشيخ أ.د سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله:
"لا تحقرن شيئا تقدمه في طلب العلم، أو تنشره وتقدمه لإخوانك من العلم، ولو كان شيئا قليلا، فلربما بارك الله فيه حتى جرت عليك الحسنات إلى أن يرث الأرض ومن عليها".
شرح رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه: (٦/١)
"لا تحقرن شيئا تقدمه في طلب العلم، أو تنشره وتقدمه لإخوانك من العلم، ولو كان شيئا قليلا، فلربما بارك الله فيه حتى جرت عليك الحسنات إلى أن يرث الأرض ومن عليها".
شرح رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه: (٦/١)
Forwarded from 📚 مكتبة ابن عثيمين 📚
*🕋 تجتمع اليوم ساعتا إجابة، آخر ساعة من يوم الجمعة ودعوة الصائم 🕋*
🕋 قال رسول الله -ﷺ-:
*💫" ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حين يفطر ....... "💫* إلى أخر الحديث
📜صححه الألباني في صحيح الترمذي (2050)
🔸 قال ابن عثيمين -رحمه الله-: *الدعاء يكون قبل الإفطار عند الغروب*
*ــــــــــــ*
🍁 قال رسول الله -ﷺ- :
*🔹( يومُ الجُمُعةِ ثِنْتَا عشْرةَ - يُريد : ساعةً - لا يُوجدُ مُسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلا أتاهُ الله عزَّ وجلَّ ، فَالتَمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصر )🔹* 📜صححه الألباني عند أبي داوُد: (١٠٤٨)".
*↓ للإستزادة ↓*
*ــــــــــــ*
*💫وقد اختُلِفَ في تحديد وقت هذه الساعة💫*
على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
🕋 قال ابن القيم رحمه الله : " وأرجح هذه الأقوال: قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة، وأحدهما أرجح من الآخر:
• الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة. • الثانى: أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين.
📙 [زاد المعاد (1//377)]
*ــــــــــــ*
*💫السلف وعصر يوم الجمعة💫*
كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس. (تاريخ واسط ).
🍁 يقول أحد الصالحين: "ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت".
🍁 ذكر ابن عساكر في كتابه: " أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره". ( كتاب تاريخ دمشق )
🍁 قال ابن القيم رحمه الله: " وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل". زاد المعاد ١ / ٣٨٤.
🍁 كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء. زاد المعاد ١ / ٣٨٢.
*ــــــــــــ*
🍁 قال رسول الله ﷺ :
*إِذا تَمنَّى أحدُكم فَليَستَكثِر ؛ فإنّما يسألُ ربَّهُ عزَّ وجلَّ*
📜السلسلة الصحيحة: (١٢٦٦)
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷ*🎊 أخـي أخـتي بارك الله فيــكم 🎊
❍|• إن نـشركـم لحـسـاب و إعـلان قـناتنـا
مشروع الدّيــنُ النَّصــيحَة
------------------
💫مجموعة واتساب💫
ملتقى طلاب العلم الشر 📌 للرجال فقط
https://chat.whatsapp.com/LhgnUcqvdqm6xVe5R8r8tJ
════ ❁✿❁ ═══
قناة مكتبة إبن عثيمين
https://www.tg-me.com/jvvfdch
════ ❁✿❁ ═══
قناة تفسير القرآن السعدي
https://www.tg-me.com/hbvcv
════ ❁✿❁ ═══
قناة كل شيء يخص المرأة
https://www.tg-me.com/yozrnim
════ ❁✿❁ ═══
قناة ملتقى طلاب العلم https://www.tg-me.com/gvxxghbbb
════ ❁✿❁ ═══
قناة صوتيات دروس العلماء
https://www.tg-me.com/jvgvvhjj
════ ❁✿❁ ═══
قناة تفسير القرآن لإبن عثيمين رحمه الله .
https://www.tg-me.com/slaselh
════ ❁✿❁ ═══
⇦|• ونـشــركـم لـرسـائلنـا فـي وسـائـل الـتواصـل الاجـتماعـي :-
❒|• الـتيليجـرام /تـويتـر/وفـيسبـوك/والـواتساب وغـيرهـا…
☜|• دعـوة للـعلـم الشـرعـي ومساهمة منكم في الدعوة إلىٰ الله -عَزّ وَجَل-
☜|• فالبدَار البدَار حفظكم الله بـدعمكم لـنا فـي نـشر رسـائلنـا وإعـلانكـم لقـناتنـا
يـزيـد مـن مـعنوياتنـا وعـطائنـا
(❶) - للإشـتـراك إضـغـط عـلى الـرابـط :
(❷) - ثـم إضــغــط : "إشــتـراك".
🌷 حـياكـم الله جـميــ☟ــعـاً ▎
【
يوتيوب https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg 】
•••━═══ ❁✿❁ ═══━•••
♻سـاهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله
🕋 قال رسول الله -ﷺ-:
*💫" ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حين يفطر ....... "💫* إلى أخر الحديث
📜صححه الألباني في صحيح الترمذي (2050)
🔸 قال ابن عثيمين -رحمه الله-: *الدعاء يكون قبل الإفطار عند الغروب*
*ــــــــــــ*
🍁 قال رسول الله -ﷺ- :
*🔹( يومُ الجُمُعةِ ثِنْتَا عشْرةَ - يُريد : ساعةً - لا يُوجدُ مُسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلا أتاهُ الله عزَّ وجلَّ ، فَالتَمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصر )🔹* 📜صححه الألباني عند أبي داوُد: (١٠٤٨)".
*↓ للإستزادة ↓*
*ــــــــــــ*
*💫وقد اختُلِفَ في تحديد وقت هذه الساعة💫*
على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
🕋 قال ابن القيم رحمه الله : " وأرجح هذه الأقوال: قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة، وأحدهما أرجح من الآخر:
• الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة. • الثانى: أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين.
📙 [زاد المعاد (1//377)]
*ــــــــــــ*
*💫السلف وعصر يوم الجمعة💫*
كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس. (تاريخ واسط ).
🍁 يقول أحد الصالحين: "ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت".
🍁 ذكر ابن عساكر في كتابه: " أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره". ( كتاب تاريخ دمشق )
🍁 قال ابن القيم رحمه الله: " وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل". زاد المعاد ١ / ٣٨٤.
🍁 كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء. زاد المعاد ١ / ٣٨٢.
*ــــــــــــ*
🍁 قال رسول الله ﷺ :
*إِذا تَمنَّى أحدُكم فَليَستَكثِر ؛ فإنّما يسألُ ربَّهُ عزَّ وجلَّ*
📜السلسلة الصحيحة: (١٢٦٦)
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷ*🎊 أخـي أخـتي بارك الله فيــكم 🎊
❍|• إن نـشركـم لحـسـاب و إعـلان قـناتنـا
مشروع الدّيــنُ النَّصــيحَة
------------------
💫مجموعة واتساب💫
ملتقى طلاب العلم الشر 📌 للرجال فقط
https://chat.whatsapp.com/LhgnUcqvdqm6xVe5R8r8tJ
════ ❁✿❁ ═══
قناة مكتبة إبن عثيمين
https://www.tg-me.com/jvvfdch
════ ❁✿❁ ═══
قناة تفسير القرآن السعدي
https://www.tg-me.com/hbvcv
════ ❁✿❁ ═══
قناة كل شيء يخص المرأة
https://www.tg-me.com/yozrnim
════ ❁✿❁ ═══
قناة ملتقى طلاب العلم https://www.tg-me.com/gvxxghbbb
════ ❁✿❁ ═══
قناة صوتيات دروس العلماء
https://www.tg-me.com/jvgvvhjj
════ ❁✿❁ ═══
قناة تفسير القرآن لإبن عثيمين رحمه الله .
https://www.tg-me.com/slaselh
════ ❁✿❁ ═══
⇦|• ونـشــركـم لـرسـائلنـا فـي وسـائـل الـتواصـل الاجـتماعـي :-
❒|• الـتيليجـرام /تـويتـر/وفـيسبـوك/والـواتساب وغـيرهـا…
☜|• دعـوة للـعلـم الشـرعـي ومساهمة منكم في الدعوة إلىٰ الله -عَزّ وَجَل-
☜|• فالبدَار البدَار حفظكم الله بـدعمكم لـنا فـي نـشر رسـائلنـا وإعـلانكـم لقـناتنـا
يـزيـد مـن مـعنوياتنـا وعـطائنـا
(❶) - للإشـتـراك إضـغـط عـلى الـرابـط :
(❷) - ثـم إضــغــط : "إشــتـراك".
🌷 حـياكـم الله جـميــ☟ــعـاً ▎
【
يوتيوب https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg 】
•••━═══ ❁✿❁ ═══━•••
♻سـاهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله
WhatsApp.com
1️⃣ملتقى طلاب العلم الشرعي 1⃣
WhatsApp Group Invite
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٧/٩
🔹فوائد الآية (( وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هـذه الشجرة فتكونا من الظالمين ))
في هذه الآية الكريمة: إثبات القول لله عزوجل من أين أخذنا يا خالد؟
الطالب :((وقلنا يا آدم)).
الشيخ : وفيها أيضا دليل على أن قول الله بصوت مسموع وحرف مرتب من أين يؤخذ؟ من قوله: ((يا آدم اسكن )) ولولا أن آدم يسمعه لم يكن في ذلك فائدة.
وأيضا: هو مرتب لأنه قال: ((يا آدم اسكن أنت وزوجك)) وهذا ترتيب للحروف ( يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة)) وإنما قلنا ذلك لأن بعض أهل البدع يقول: إن كلام الله تعالى ليس مرتبا وأن قوله تعالى: (( بسم الله الرحمن الرحيم)) خرجت دفعة واحدة يعني السين والباء والميم خرجت دفعة واحدة غير مرتب، وهؤلاء يسمون الاقترانية الذين يقولون إن كلام الله مقترن بعضه ببعض، لأنهم يزعمون لو قلنا بترتبه وأن بعضه سابق على بعض لزم من ذلك أن يكون حادثا وكما تعرفون أن القاعدة عندهم أن الحادث لا يقوم إلا بحادث وقد بيننا مرارا أن هذه قاعدة باطلة .
ومن فوائد هذه الآية: منة الله عزوجل على آدم وحواء حيث أسكنهما الجنة من أول ما خلقهما.
ومن فوائد الآية الكريمة: مشروعية النكاح لبني آدم، لقوله: ((اسكن أنت وزوجك )) فهذه سنة أبينا آدم. فإن قال قائل: زوجته بنت من ؟ قلنا: إنها خلقت من ضلعه خلقها الله من ضلعه. فإن قال قائل: إذا تكون بنتا له فكيف يتزوج ابنته؟
فالجواب: أن لله تعالى أن يحكم ما يشاء لله أن يحكم ما شاء، فكما جاز أن يتزوج الأخ أخته من بني آدم الأول فكذلك جاز أن يتزوج آدم من خلقها الله تعالى من ضلعه والله تعالى يحكم ما يشاء .
ومن فوائد الآية الكريمة: أن الأمر يأتي للإباحة لقوله: ((وكلا منها )) فإن هذا للإباحة بدليل قوله: ((حيث شئتما)) خيرهما أن يأكلا من أي مكان ولاشك أن الأمر يأتي للإباحة ولكن الأصل فيه أنه للطلب حتى يقوم الدليل على أنه للإباحة.
🔹ومن فوائد الآية الكريمة: أن ظاهر النص أن ثمار الجنة ليس له وقت محدود بل هو موجود في كل وقت، من أين تؤخذ؟ ((حيث شئتما )) فالتعميم في المكان يقتضي التعميم في الزمان، وقد قال الله تعالى في فاكهة الجنة: ((وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة )).
🔹ومن فوائد الآية الكريمة: أن الله تعالى قد يمتحن العبد فينهاه عن شيء قد تتعلق به نفسه لقوله: (( ولا تقربا هذه الشجرة)) ووجه ذلك: أنه لو لا أن النفس تتعلق بها ما احتيج إلى النهي عن قربانها.
ومنها: أنه قد ينهى عن قربان الشيء والمراد فعل الشيء مباشرة للمبالغة في التحذير منه، فإن قوله تعالى: (( لا تقربا هذه الشجرة )) المراد ((لا تقرباها )) أي لا تأكلا منها لكن لما كان القرب منها قد يؤدي إلى الأكل نهي عن قربها .
🔹ومن فوائد الآية الكريمة: أنه ينبغي للإنسان أن يفهم ما أفهمه الله، ووجه الدلالة: أنه لو كان الله تعالى أراد منا أن نعتقد شجرة معينة لعينها، فالأدب مع الله أن تبهم ما أبهم وتعين ما عين.
🔹ومن فوائد الآية الكريمة: إثبات الأسباب من أين تؤخذ؟ من قوله: (( ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين)).
ومن فوائد الآية الكريمة: أن معصية الله تعالى ظلم، ظلم للنفس وعدوان عليها، لقوله: (( ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين)).
✅ رابط المقطع الصوتي
https://j.top4top.io/m_3379zori71.mp3
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٧/٩
🔹فوائد الآية (( وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هـذه الشجرة فتكونا من الظالمين ))
في هذه الآية الكريمة: إثبات القول لله عزوجل من أين أخذنا يا خالد؟
الطالب :((وقلنا يا آدم)).
الشيخ : وفيها أيضا دليل على أن قول الله بصوت مسموع وحرف مرتب من أين يؤخذ؟ من قوله: ((يا آدم اسكن )) ولولا أن آدم يسمعه لم يكن في ذلك فائدة.
وأيضا: هو مرتب لأنه قال: ((يا آدم اسكن أنت وزوجك)) وهذا ترتيب للحروف ( يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة)) وإنما قلنا ذلك لأن بعض أهل البدع يقول: إن كلام الله تعالى ليس مرتبا وأن قوله تعالى: (( بسم الله الرحمن الرحيم)) خرجت دفعة واحدة يعني السين والباء والميم خرجت دفعة واحدة غير مرتب، وهؤلاء يسمون الاقترانية الذين يقولون إن كلام الله مقترن بعضه ببعض، لأنهم يزعمون لو قلنا بترتبه وأن بعضه سابق على بعض لزم من ذلك أن يكون حادثا وكما تعرفون أن القاعدة عندهم أن الحادث لا يقوم إلا بحادث وقد بيننا مرارا أن هذه قاعدة باطلة .
ومن فوائد هذه الآية: منة الله عزوجل على آدم وحواء حيث أسكنهما الجنة من أول ما خلقهما.
ومن فوائد الآية الكريمة: مشروعية النكاح لبني آدم، لقوله: ((اسكن أنت وزوجك )) فهذه سنة أبينا آدم. فإن قال قائل: زوجته بنت من ؟ قلنا: إنها خلقت من ضلعه خلقها الله من ضلعه. فإن قال قائل: إذا تكون بنتا له فكيف يتزوج ابنته؟
فالجواب: أن لله تعالى أن يحكم ما يشاء لله أن يحكم ما شاء، فكما جاز أن يتزوج الأخ أخته من بني آدم الأول فكذلك جاز أن يتزوج آدم من خلقها الله تعالى من ضلعه والله تعالى يحكم ما يشاء .
ومن فوائد الآية الكريمة: أن الأمر يأتي للإباحة لقوله: ((وكلا منها )) فإن هذا للإباحة بدليل قوله: ((حيث شئتما)) خيرهما أن يأكلا من أي مكان ولاشك أن الأمر يأتي للإباحة ولكن الأصل فيه أنه للطلب حتى يقوم الدليل على أنه للإباحة.
🔹ومن فوائد الآية الكريمة: أن ظاهر النص أن ثمار الجنة ليس له وقت محدود بل هو موجود في كل وقت، من أين تؤخذ؟ ((حيث شئتما )) فالتعميم في المكان يقتضي التعميم في الزمان، وقد قال الله تعالى في فاكهة الجنة: ((وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة )).
🔹ومن فوائد الآية الكريمة: أن الله تعالى قد يمتحن العبد فينهاه عن شيء قد تتعلق به نفسه لقوله: (( ولا تقربا هذه الشجرة)) ووجه ذلك: أنه لو لا أن النفس تتعلق بها ما احتيج إلى النهي عن قربانها.
ومنها: أنه قد ينهى عن قربان الشيء والمراد فعل الشيء مباشرة للمبالغة في التحذير منه، فإن قوله تعالى: (( لا تقربا هذه الشجرة )) المراد ((لا تقرباها )) أي لا تأكلا منها لكن لما كان القرب منها قد يؤدي إلى الأكل نهي عن قربها .
🔹ومن فوائد الآية الكريمة: أنه ينبغي للإنسان أن يفهم ما أفهمه الله، ووجه الدلالة: أنه لو كان الله تعالى أراد منا أن نعتقد شجرة معينة لعينها، فالأدب مع الله أن تبهم ما أبهم وتعين ما عين.
🔹ومن فوائد الآية الكريمة: إثبات الأسباب من أين تؤخذ؟ من قوله: (( ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين)).
ومن فوائد الآية الكريمة: أن معصية الله تعالى ظلم، ظلم للنفس وعدوان عليها، لقوله: (( ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين)).
✅ رابط المقطع الصوتي
https://j.top4top.io/m_3379zori71.mp3
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٨/٩
تفسير قوله تعالى : (( فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعضٍ عدوٌ ولكم في الأرض مستقرٌ ومتاعٌ إلى حينٍ ))
ثم قال الله تعالى: ((فأزلهما)) وفي قراءة: ((فأزالهما)) والفرق بينهما: أن ((أزلهما)) بمعنى أوقعهما في الزلل و ((أزالهما)) بمعنى نحاهما، فعلى القراءة الأولى يكون الشيطان أوقعهما في الزلل فزالا عنها وأخرجا منها، وعلى الثانية يكون معنى نحاهما أي كان سببا في تنحيتهما .
(( أزلهما الشيطان )) أي شيطان هو ؟ الظاهر أنه الشيطان الذي أبى أن يسجد لآدم أراد أن يغويهما حتى يكونا مثله في معصية الله ((أزلهما الشيطان عنها)) أي عن الجنة أو عن الشجرة ؟ عن الجنة، ولهذا قال: (( فأخرجهما مما كانا فيه )) أخرجهما مما كانا فيه من النعيم، لأنهما كانا في أحسن ما يكون من الأماكن.
✅ رابط المقطع الصوتي :
https://g.top4top.io/m_3379yfwmq1.mp3
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٨/٩
تفسير قوله تعالى : (( فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعضٍ عدوٌ ولكم في الأرض مستقرٌ ومتاعٌ إلى حينٍ ))
ثم قال الله تعالى: ((فأزلهما)) وفي قراءة: ((فأزالهما)) والفرق بينهما: أن ((أزلهما)) بمعنى أوقعهما في الزلل و ((أزالهما)) بمعنى نحاهما، فعلى القراءة الأولى يكون الشيطان أوقعهما في الزلل فزالا عنها وأخرجا منها، وعلى الثانية يكون معنى نحاهما أي كان سببا في تنحيتهما .
(( أزلهما الشيطان )) أي شيطان هو ؟ الظاهر أنه الشيطان الذي أبى أن يسجد لآدم أراد أن يغويهما حتى يكونا مثله في معصية الله ((أزلهما الشيطان عنها)) أي عن الجنة أو عن الشجرة ؟ عن الجنة، ولهذا قال: (( فأخرجهما مما كانا فيه )) أخرجهما مما كانا فيه من النعيم، لأنهما كانا في أحسن ما يكون من الأماكن.
✅ رابط المقطع الصوتي :
https://g.top4top.io/m_3379yfwmq1.mp3
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله