📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١/٩
🔹فوائد الآية (( قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم )) وذكر أقسام الحكم إلى شرعي وكوني والفرق بينهما.
▪️من فوائد هذه الآية الكريمة: شدة تعظيم الملائكة لله عز و جل، حيث اعترفوا بكماله وتنزيهه عن الجهل في قولهم: ((سبحانك)) واعترفوا بأنفسهم بأنهم لا علم عندهم، واعترفوا لله بالفضل في قولهم: (( إلا ما علمتنا)).
▪️ومن فوائد الآية الكريمة: إثبات اسمين من أسماء الله وهما: العليم والثاني الحكيم .
طيب العليم من الأسماء اللازمة أو المتعدية ؟ متعدية (( يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم)) فهي من أسماء المتعدية، يقول العلماء : الاسم المتعدي لا يتم الإيمان به إلا بأمور ثلاثة: إثباته اسما لله، واثبات ما دل عليه من صفة، والرابع إثبات الحكم أو الأثر الذي يترتب علي ذلك، فمثلا العليم نثبت العليم اسما من أسماء الله ولابد نثبت العلم الذي دل عليه العليم وهي الصفة، نثبت الأثر المترتب على ذلك والمتعدي إلى الغير وهو أنه يعلم عزوجل، قال الله تعالى: (( يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما ))، الحكيم كذلك، الحكيم كذلك يعني لابد من أن نؤمن بالحكيم اسما من أسماء الله، ونؤمن بما دل عليه من الصفة، والحكيم دل على صفتين: الحكم، والحكمة، فهو من الحكم والحكمة.
الحكم قال العلماء إنه ينقسم إلى قسمين: حكم كوني، وحكم شرعي، فقول الله تبارك وتعالى: (( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون )) ما المراد به؟ الشرع وقوله تعالى في سورة الممتحنة: (( ذلكم حكم الله يحكم بينكم )) هذا أيضا شرعي، وقوله تبارك وتعالى عن أخي يوسف: (( فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي )) هذا حكم كوني، وقوله تبارك وتعالى: (( قال رب احكم بالحق )) كوني، لأن الله قد حكم بالشرع فلا يحتاج إلى دعاء لكن ((احكم بالحق)) يعني بيننا وبين أعدائنا، طيب الحكم إذا ينقسم إلى قسمين: شرعي وكوني، فالكوني يا إخواننا الكوني لابد من وقوعه، إذا حكم الله بشيء كونا فلا بد أن يقع، فإذا حكم على شخص بالمرض صار مريضا بالفقر صار فقيرا شاء أم أبى، الحكم الشرعي هل هو نافذ على كل أحد؟ لا، إنما يلتزم به المؤمنون أما الكفار فلا يلتزمون به.
الحكمة هي كما قال العلماء: وضع الشيء في موضعه اللائق به، فخرج بذلك السفه وهو أن يضع الفاعل الشيء في غير محله، إذا كانت الحكمة وضع الشيء في محله اللائق به فلننظر الحكمة لها متعلقات: متعلق بالحكم الكوني، ومتعلق بالحكم الشرعي، فإذا تأملت أحكام الله الشرعية وجدتها في غاية الحكمة والإتقان، وأنها صالحة لكل زمان ومكان وأمة خصوصا الأحكام التي جاءت بها شريعة محمد صلى الله عليه وسلم، أما الأحكام الأخرى فقد تكون غير مناسبة لكل زمان ومكان، كذلك الحكم الكوني إذا تأملت أفعال الله عزوجل في خلقه وجدت أنها في غاية الحكمة وأنها على حال تبهر العقول (( وفي أنفسكم أفلا تبصرون )) ولو أنك ذهبت إلى علماء التشريح حتى يبينوا لك ما في هذا الجسم من الأشياء التي تبهر العقول لعرفت بذلك حكمة الله عزوجل.
ثم إن الحكمة في الحكم الكوني والشرعي لها حالان: حالة في وضع الشيء على ما هو عليه، وحال في الغاية المقصودة منه، انتبه وضع الشيء على ما هو عليه هذا يسمى الغاية الصورية، والغاية المترقبة تسمى العلة أو الحكمة الغائية، فأنت مثلا إذا نظرت إلى أحكام الله الشرعية ولنقل أنظر إلى الصلاة، الصلاة كونها على هذا الوضع قيام ثم انحناء قم قيام ثم سجود لاشك أنها على هذا الوضع أحسن ما تكون، والغاية من ذلك أيضا حميدة محمودة، وانظر إلى الحج أيضا كونه على هذه الصورة لا شك أنه موافق للحكمة والغاية منه موافقة للحكمة أيضا.
وكذلك أحكام القدرية، تجد أن الله عزوجل يحكم بالأحكام القدرية على وقت الحكمة فمثلا ينزل المطر حيث كان في إنزاله مصلحة، ولكن قد يعاقب بالمطر قد يكون المطر عقوبة إذا زاد وكثر، وكونه عقوبة حكمة أولا ؟ حكمة، لأن الله قال: (( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون )) فقوله: ((ليذيقهم)) هذا تعليل لفعله عزوجل وقوله: ((لعلهم يرجعون)) تعليل للمفعول يعني صار هذا المكروه من أجل أن يرجع هؤلاء. (( قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم ))
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١/٩
🔹فوائد الآية (( قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم )) وذكر أقسام الحكم إلى شرعي وكوني والفرق بينهما.
▪️من فوائد هذه الآية الكريمة: شدة تعظيم الملائكة لله عز و جل، حيث اعترفوا بكماله وتنزيهه عن الجهل في قولهم: ((سبحانك)) واعترفوا بأنفسهم بأنهم لا علم عندهم، واعترفوا لله بالفضل في قولهم: (( إلا ما علمتنا)).
▪️ومن فوائد الآية الكريمة: إثبات اسمين من أسماء الله وهما: العليم والثاني الحكيم .
طيب العليم من الأسماء اللازمة أو المتعدية ؟ متعدية (( يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم)) فهي من أسماء المتعدية، يقول العلماء : الاسم المتعدي لا يتم الإيمان به إلا بأمور ثلاثة: إثباته اسما لله، واثبات ما دل عليه من صفة، والرابع إثبات الحكم أو الأثر الذي يترتب علي ذلك، فمثلا العليم نثبت العليم اسما من أسماء الله ولابد نثبت العلم الذي دل عليه العليم وهي الصفة، نثبت الأثر المترتب على ذلك والمتعدي إلى الغير وهو أنه يعلم عزوجل، قال الله تعالى: (( يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما ))، الحكيم كذلك، الحكيم كذلك يعني لابد من أن نؤمن بالحكيم اسما من أسماء الله، ونؤمن بما دل عليه من الصفة، والحكيم دل على صفتين: الحكم، والحكمة، فهو من الحكم والحكمة.
الحكم قال العلماء إنه ينقسم إلى قسمين: حكم كوني، وحكم شرعي، فقول الله تبارك وتعالى: (( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون )) ما المراد به؟ الشرع وقوله تعالى في سورة الممتحنة: (( ذلكم حكم الله يحكم بينكم )) هذا أيضا شرعي، وقوله تبارك وتعالى عن أخي يوسف: (( فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي )) هذا حكم كوني، وقوله تبارك وتعالى: (( قال رب احكم بالحق )) كوني، لأن الله قد حكم بالشرع فلا يحتاج إلى دعاء لكن ((احكم بالحق)) يعني بيننا وبين أعدائنا، طيب الحكم إذا ينقسم إلى قسمين: شرعي وكوني، فالكوني يا إخواننا الكوني لابد من وقوعه، إذا حكم الله بشيء كونا فلا بد أن يقع، فإذا حكم على شخص بالمرض صار مريضا بالفقر صار فقيرا شاء أم أبى، الحكم الشرعي هل هو نافذ على كل أحد؟ لا، إنما يلتزم به المؤمنون أما الكفار فلا يلتزمون به.
الحكمة هي كما قال العلماء: وضع الشيء في موضعه اللائق به، فخرج بذلك السفه وهو أن يضع الفاعل الشيء في غير محله، إذا كانت الحكمة وضع الشيء في محله اللائق به فلننظر الحكمة لها متعلقات: متعلق بالحكم الكوني، ومتعلق بالحكم الشرعي، فإذا تأملت أحكام الله الشرعية وجدتها في غاية الحكمة والإتقان، وأنها صالحة لكل زمان ومكان وأمة خصوصا الأحكام التي جاءت بها شريعة محمد صلى الله عليه وسلم، أما الأحكام الأخرى فقد تكون غير مناسبة لكل زمان ومكان، كذلك الحكم الكوني إذا تأملت أفعال الله عزوجل في خلقه وجدت أنها في غاية الحكمة وأنها على حال تبهر العقول (( وفي أنفسكم أفلا تبصرون )) ولو أنك ذهبت إلى علماء التشريح حتى يبينوا لك ما في هذا الجسم من الأشياء التي تبهر العقول لعرفت بذلك حكمة الله عزوجل.
ثم إن الحكمة في الحكم الكوني والشرعي لها حالان: حالة في وضع الشيء على ما هو عليه، وحال في الغاية المقصودة منه، انتبه وضع الشيء على ما هو عليه هذا يسمى الغاية الصورية، والغاية المترقبة تسمى العلة أو الحكمة الغائية، فأنت مثلا إذا نظرت إلى أحكام الله الشرعية ولنقل أنظر إلى الصلاة، الصلاة كونها على هذا الوضع قيام ثم انحناء قم قيام ثم سجود لاشك أنها على هذا الوضع أحسن ما تكون، والغاية من ذلك أيضا حميدة محمودة، وانظر إلى الحج أيضا كونه على هذه الصورة لا شك أنه موافق للحكمة والغاية منه موافقة للحكمة أيضا.
وكذلك أحكام القدرية، تجد أن الله عزوجل يحكم بالأحكام القدرية على وقت الحكمة فمثلا ينزل المطر حيث كان في إنزاله مصلحة، ولكن قد يعاقب بالمطر قد يكون المطر عقوبة إذا زاد وكثر، وكونه عقوبة حكمة أولا ؟ حكمة، لأن الله قال: (( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون )) فقوله: ((ليذيقهم)) هذا تعليل لفعله عزوجل وقوله: ((لعلهم يرجعون)) تعليل للمفعول يعني صار هذا المكروه من أجل أن يرجع هؤلاء. (( قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم ))
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
Forwarded from 📚ملتقى طلاب العلم الشرعي 📚 (الاسلام دين الحق)
بفضل الله نطلق تطبيق منصة هداة التعليمي..
نسعد أن تشاركونا النسخة التجريبية للتطبيق..
رابط التنزيل من هنا:
https://urlgeni.us/aZpgL
وعند أي ملاحظة نسعد أن تخبرونا بها هنا https://forms.office.com/r/HrFv9XBLsr 💐
نسعد أن تشاركونا النسخة التجريبية للتطبيق..
رابط التنزيل من هنا:
https://urlgeni.us/aZpgL
وعند أي ملاحظة نسعد أن تخبرونا بها هنا https://forms.office.com/r/HrFv9XBLsr 💐
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢/٩
❓ماذا على الشخص إذا أشكل عليه الحكمة من الشرع والقدر ؟
السائل :شيخ بارك الله فيك. بعض الناس يشكل عليهم معرفة الحكمة من الشرع والقدر فماذا يفعل ....إن الله حكيم فلا يفعل شيئا إلا لحكمة فعليك أن تبحث وتتأمل حتى يستقر...؟
🔹الشيخ : نقول: إذا أشكل على الإنسان حكمة شيء من الشرع والقدر فعليه أن يستسلم (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم )) وقالت عائشة للتي سألتها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قالت: (كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة ) وليعلم أنه لابد لكل حكم من حكمة لكن مجهولة ولا بأس أن يبحث عن الحكمة استرشادا لا انتقادا .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٢/٩
❓ماذا على الشخص إذا أشكل عليه الحكمة من الشرع والقدر ؟
السائل :شيخ بارك الله فيك. بعض الناس يشكل عليهم معرفة الحكمة من الشرع والقدر فماذا يفعل ....إن الله حكيم فلا يفعل شيئا إلا لحكمة فعليك أن تبحث وتتأمل حتى يستقر...؟
🔹الشيخ : نقول: إذا أشكل على الإنسان حكمة شيء من الشرع والقدر فعليه أن يستسلم (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم )) وقالت عائشة للتي سألتها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قالت: (كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة ) وليعلم أنه لابد لكل حكم من حكمة لكن مجهولة ولا بأس أن يبحث عن الحكمة استرشادا لا انتقادا .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚تفسير سورة البقرة-٣/٩
❓السائل :هل هناك من حكمة معلومة أو معروفة من موت صبي صغير السن جدا بحالة خطيرة جدا صعبة يمر بها، لأني سمعت أحد الكفار مرة وجه له سؤال هل تؤمن بالله أو لا؟ فقال أنا كيف أؤمن بالله وطفل صغير مثلا يمشي في الغابة فيصطدم بشجرة مثلا فيموت موت شنيعة كيف يكون هذا نريد جوابا شافيا ؟
🔹الشيخ : حكمة عظيمة أعظم حكمة ابتلاء المصاب بهذا السبب ابتلاؤه به هل يصبر أو لا يصبر وهذه من أحسن ما يكون، ولهذا إذا نزلت المصائب الكبيرة بالإنسان المؤمن ازداد إيمانا بالله عزوجل إذا صبر واحتسب قال الله تعالى:(( ومن يؤمن بالله يهدي قلبه )) لكن من كان على طرف فهذا خطر عليه جدا قال الله تعالى: (( ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه)) وأنا يحكي لنا بعض الناس أن فلانا كان على جانب كبير من السفه والفسق فمات أبوه وأصيب به وحزن فعاد مستقيما عاد مستقيما، بينما لو يصاب أحد مثل هذه المصيبة فقد يرتد عن الإسلام والعياذ بالله ويرى أن الله قد ظلمه وما أشبه ذلك من الأشياء التي تخرجه من الإسلام .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚تفسير سورة البقرة-٣/٩
❓السائل :هل هناك من حكمة معلومة أو معروفة من موت صبي صغير السن جدا بحالة خطيرة جدا صعبة يمر بها، لأني سمعت أحد الكفار مرة وجه له سؤال هل تؤمن بالله أو لا؟ فقال أنا كيف أؤمن بالله وطفل صغير مثلا يمشي في الغابة فيصطدم بشجرة مثلا فيموت موت شنيعة كيف يكون هذا نريد جوابا شافيا ؟
🔹الشيخ : حكمة عظيمة أعظم حكمة ابتلاء المصاب بهذا السبب ابتلاؤه به هل يصبر أو لا يصبر وهذه من أحسن ما يكون، ولهذا إذا نزلت المصائب الكبيرة بالإنسان المؤمن ازداد إيمانا بالله عزوجل إذا صبر واحتسب قال الله تعالى:(( ومن يؤمن بالله يهدي قلبه )) لكن من كان على طرف فهذا خطر عليه جدا قال الله تعالى: (( ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه)) وأنا يحكي لنا بعض الناس أن فلانا كان على جانب كبير من السفه والفسق فمات أبوه وأصيب به وحزن فعاد مستقيما عاد مستقيما، بينما لو يصاب أحد مثل هذه المصيبة فقد يرتد عن الإسلام والعياذ بالله ويرى أن الله قد ظلمه وما أشبه ذلك من الأشياء التي تخرجه من الإسلام .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٤/٩
🔵 هل أفعل التفضيل إذا أضيفت إلى الله عز وجل هي دائما على بابها كما في قوله تعالى: (( وهو أهون عليه )) ؟
❓السائل :شيخ بارك الله فيك. هل أفعل التفضيل إذا أضيفت إلى الله عزوجل دائما تكون على بابها ؟
🔹الشيخ :نعم.
▪️السائل :طيب قوله تعالى: ((وهو أهون عليه)) على بابها ؟
🔹الشيخ : نعم صحيح على بابها.
▪️السائل :كيف ؟
🔹الشيخ : لأن بدأ الخلق إعادة الخلق أهون.
السائل :لكن الشيخ هو لنا يعني بالنسبة للمخلوقين لأن الله عزوجل كل شيء (( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون )) فهل يستوي . . ؟
🔹الشيخ : نعم هو كله عليه هين لا شك لكن بعضه أهون، وليس معنى أهون أنه يكون شديد بالثاني المفضل عليه لا، لأنه عند الله كله هين .
▪️السائل :شيخ هل لنا أن نرد بأن كل شيء على الله هين لأننا تلقينا غير هذا ؟
🔹الشيخ :نعم. نرد عليهم؟ أي نعم أليس الله تعالى قادرا على أن يقول وهو هين عليه ؟ بلى، طيب لماذا قال أهون؟ حتى يتبين كل إنسان عاقل يعرف أن إعادة الخلق أهون من ابتداءه والله تعالى يخاطب الناس بما يعقلون (( آلله خير أما يشركون ))؟ معلوم أن هذه الأصنام ما فيها خير لكن إتباعا للخصلة.
▪️السائل :لأن عدم المخاطبة شيخ سيتوهم أن هذا قد . .دفعا للوهم ؟.
🔹الشيخ : نعم، نعم، دفعا للوهم ومخاطبة للعقل حتى العقل يعرف أن الشيء المعاد أهون من الابتداء.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٤/٩
🔵 هل أفعل التفضيل إذا أضيفت إلى الله عز وجل هي دائما على بابها كما في قوله تعالى: (( وهو أهون عليه )) ؟
❓السائل :شيخ بارك الله فيك. هل أفعل التفضيل إذا أضيفت إلى الله عزوجل دائما تكون على بابها ؟
🔹الشيخ :نعم.
▪️السائل :طيب قوله تعالى: ((وهو أهون عليه)) على بابها ؟
🔹الشيخ : نعم صحيح على بابها.
▪️السائل :كيف ؟
🔹الشيخ : لأن بدأ الخلق إعادة الخلق أهون.
السائل :لكن الشيخ هو لنا يعني بالنسبة للمخلوقين لأن الله عزوجل كل شيء (( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون )) فهل يستوي . . ؟
🔹الشيخ : نعم هو كله عليه هين لا شك لكن بعضه أهون، وليس معنى أهون أنه يكون شديد بالثاني المفضل عليه لا، لأنه عند الله كله هين .
▪️السائل :شيخ هل لنا أن نرد بأن كل شيء على الله هين لأننا تلقينا غير هذا ؟
🔹الشيخ :نعم. نرد عليهم؟ أي نعم أليس الله تعالى قادرا على أن يقول وهو هين عليه ؟ بلى، طيب لماذا قال أهون؟ حتى يتبين كل إنسان عاقل يعرف أن إعادة الخلق أهون من ابتداءه والله تعالى يخاطب الناس بما يعقلون (( آلله خير أما يشركون ))؟ معلوم أن هذه الأصنام ما فيها خير لكن إتباعا للخصلة.
▪️السائل :لأن عدم المخاطبة شيخ سيتوهم أن هذا قد . .دفعا للوهم ؟.
🔹الشيخ : نعم، نعم، دفعا للوهم ومخاطبة للعقل حتى العقل يعرف أن الشيء المعاد أهون من الابتداء.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة- ٦/٩
🔹مراجعة تفسير قوله تعالى : (( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين (31) قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ))
💥الشيخ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تعالى بعد أن ذكر أنه علم آدم الأسماء كلها ((ثم عرضهم)) أي عرض المسميات بدليل أنه لم يقل ثم عرضهن ولو كان الضمير يعود إلى الاسم لقال: عرضهم، وأيضا قال: ((أنبئوني بأسماء هؤلاء)) فدل ذلك على أن المعروض هي المسميات قال: ((أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين )) فهنا سبق علم إلى آدم وجهل من الملائكة ليريهم الله عزوجل فضل آدم عليه الصلاة السلام، فقال: (( أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم)) وسبق الكلام على هذا وبيان فوائده.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة- ٦/٩
🔹مراجعة تفسير قوله تعالى : (( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين (31) قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ))
💥الشيخ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تعالى بعد أن ذكر أنه علم آدم الأسماء كلها ((ثم عرضهم)) أي عرض المسميات بدليل أنه لم يقل ثم عرضهن ولو كان الضمير يعود إلى الاسم لقال: عرضهم، وأيضا قال: ((أنبئوني بأسماء هؤلاء)) فدل ذلك على أن المعروض هي المسميات قال: ((أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين )) فهنا سبق علم إلى آدم وجهل من الملائكة ليريهم الله عزوجل فضل آدم عليه الصلاة السلام، فقال: (( أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم)) وسبق الكلام على هذا وبيان فوائده.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٧/٩
📚 تفسير قوله تعالى : (( قال يا آدم أنبئهم بأسمآئهم فلما أنبأهم بأسمآئهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ))
🔵 ((قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم )) قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فأنبأهم. وآدم الظاهر أنه علم وليس بوصف على أبينا، وهو مشتق لغة من الأدمة وهي لون بين البياض الخالص والسواد (( أنبئهم بأسمائهم )) أي بأسماء هذه المسميات ((فلما أنبئهم)) من الفاعل؟ آدم لما أنبأهم أنبأ الملائكة بأسمائهم قال أي قال الله: ((ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون)) وذلك لرد قولهم: (( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون )) ثم أراد الله تعالى أن يبين مدى علم الملائكة بأمر يشاهدونه ومع ذلك لا يعرفونه بعرض المسميات عليهم وطلب معرفة أسمائها ((ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض )) أي ما غاب فيهما (( وأعلم ما تبدون )) أي تظهرون ((وما كنتم تكتمون)).
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٧/٩
📚 تفسير قوله تعالى : (( قال يا آدم أنبئهم بأسمآئهم فلما أنبأهم بأسمآئهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ))
🔵 ((قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم )) قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فأنبأهم. وآدم الظاهر أنه علم وليس بوصف على أبينا، وهو مشتق لغة من الأدمة وهي لون بين البياض الخالص والسواد (( أنبئهم بأسمائهم )) أي بأسماء هذه المسميات ((فلما أنبئهم)) من الفاعل؟ آدم لما أنبأهم أنبأ الملائكة بأسمائهم قال أي قال الله: ((ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون)) وذلك لرد قولهم: (( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون )) ثم أراد الله تعالى أن يبين مدى علم الملائكة بأمر يشاهدونه ومع ذلك لا يعرفونه بعرض المسميات عليهم وطلب معرفة أسمائها ((ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض )) أي ما غاب فيهما (( وأعلم ما تبدون )) أي تظهرون ((وما كنتم تكتمون)).
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
🚨الآن في جميع أنحاء العالم بجميع اللغات
🌙. تعلم واحفظ القرآن أونلاين وأنت في بيتك
🌙. نفسك تحفظ القرآن وتتعلم قراءته بالتجويد؟
🚨. الآن مع الأكاديمية العلمية للنشء الصغير والأجيال القادمة
تحت إشراف الشيخ عبدالتواب بن علي الجمالي آل جودة حفظه الله.
🌙. متاح لك الإمكانية تحفظ وتتعلم علي أيدي أفضل المحفظين والمحفظات فى جميع أنحاء العالم (أونلاين)
🌙. حلقات فردية لك ولأولادك هتساعدك علي الحفظ السريع.
↖️. لجميع المراحل وجميع الأعمار تقدر بعون الله تعالى تحفظ وتتعلم معنا ( للرجال - والنساء - والأطفال - وطلبة الجامعات من الجنسين وطلبة المعاهد والجامعات الأزهرية - وكبار السن )
↖️. أسلوب سهل وبسيط وتطبيق عملي علي قواعد التجويد وتصحيح التلاوة.
⏮. إجازات بسند عالٍ متصل إلى النبي -صلي الله عليه وسلم-
⏮. شرح الآيات بصورة سهلة وشيقة.
⏮. شرح عقيدة وفقه وحديث وآداب وغيرها.
⏮. حلقات فردية للوصول بأعلى مستوى للطالب.
⏮. معلم للذكور ومعلمة للإناث أصحاب خبرة سنوات.
↖️. شرح علوم شرعية على يد متخصصين بفضل الله تعالى.
⚠️. معانا الحفظ سهل ومُيسر وبسيط لأبعد الحدود أونلاين علي برامج ( الزووم - ماسنجر - تلجرام - الهاتف وغيرها).
👍. تعلموا القرآن وسلوا الله به الجنة.
للتواصل :
📲 . هاتفيًا أو عن طريق واتساب:
https://wa.me/201551607891
00201551607891
🌙. تعلم واحفظ القرآن أونلاين وأنت في بيتك
🌙. نفسك تحفظ القرآن وتتعلم قراءته بالتجويد؟
🚨. الآن مع الأكاديمية العلمية للنشء الصغير والأجيال القادمة
تحت إشراف الشيخ عبدالتواب بن علي الجمالي آل جودة حفظه الله.
🌙. متاح لك الإمكانية تحفظ وتتعلم علي أيدي أفضل المحفظين والمحفظات فى جميع أنحاء العالم (أونلاين)
🌙. حلقات فردية لك ولأولادك هتساعدك علي الحفظ السريع.
↖️. لجميع المراحل وجميع الأعمار تقدر بعون الله تعالى تحفظ وتتعلم معنا ( للرجال - والنساء - والأطفال - وطلبة الجامعات من الجنسين وطلبة المعاهد والجامعات الأزهرية - وكبار السن )
↖️. أسلوب سهل وبسيط وتطبيق عملي علي قواعد التجويد وتصحيح التلاوة.
⏮. إجازات بسند عالٍ متصل إلى النبي -صلي الله عليه وسلم-
⏮. شرح الآيات بصورة سهلة وشيقة.
⏮. شرح عقيدة وفقه وحديث وآداب وغيرها.
⏮. حلقات فردية للوصول بأعلى مستوى للطالب.
⏮. معلم للذكور ومعلمة للإناث أصحاب خبرة سنوات.
↖️. شرح علوم شرعية على يد متخصصين بفضل الله تعالى.
⚠️. معانا الحفظ سهل ومُيسر وبسيط لأبعد الحدود أونلاين علي برامج ( الزووم - ماسنجر - تلجرام - الهاتف وغيرها).
👍. تعلموا القرآن وسلوا الله به الجنة.
للتواصل :
📲 . هاتفيًا أو عن طريق واتساب:
https://wa.me/201551607891
00201551607891
WhatsApp.com
Share on WhatsApp
WhatsApp Messenger: More than 2 billion people
in over 180 countries use WhatsApp to stay in touch with friends and
family, anytime and anywhere. WhatsApp is free and offers simple, secure,
reliable messaging and calling, available…
in over 180 countries use WhatsApp to stay in touch with friends and
family, anytime and anywhere. WhatsApp is free and offers simple, secure,
reliable messaging and calling, available…
بشرى ساره
فتح باب التسجيل للسنه القادمة التي ستبدأ إن شاء الله بعد الحج لمن يرغب الالتحاق بمعهد الامام الشافعي العلمي لابد أن يسجل قبلها في المعهد التأصيلي وهذا هو الرابط
https://www.tg-me.com/mhdidadi
فتح باب التسجيل للسنه القادمة التي ستبدأ إن شاء الله بعد الحج لمن يرغب الالتحاق بمعهد الامام الشافعي العلمي لابد أن يسجل قبلها في المعهد التأصيلي وهذا هو الرابط
https://www.tg-me.com/mhdidadi
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٨/٩
🔹فوائد الآية (( قال يا آدم أنبئهم بأسمآئهم فلما أنبأهم بأسمآئهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ))
📍في هذه الآية فوائد منها:
إثبات القول لله، لقوله: ((يا آدم )) وأنه بحرف وصوت مسموع، لأن آدم سمع فأنبأهم، وهذا الذي عليه أهل السنة والجماعة والسلف الصالح أن الله تعالى يتكلم بكلام مسموع كلام مترتب، بعضه سابق لبعض.
🔹ومن فوائد هذه الآية الكريمة:
أن آدم عليه الصلاة والسلام امتثل وأطاع ولم يتوقف لقوله: (( فلما أنبأهم )) ولهذا طوى ذكر قوله: ((فأنبأهم)) إشارة إلى أنه بادر وأنبأ الملائكة فيستفاد منه سرعة امتثال آدم لأمر الله عزوجل.
🔹ومن فوائد الآية الكريمة:
جواز تقرير المخاطب بما لا يمكنه دفعه، والتقرير لا يكون إلا هكذا أي بأمر لا يمكن دفعه وذلك لقوله: (( ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض)).
🔹ومن فوائد الآية:
بيان عموم علم الله عزوجل، وأنه يتعلق بالمشاهد والغائب، لقوله : ((أعلم غيب السموات والأرض )).
🔹ومن الفوائد:
أن السموات ذات عدد، لقوله: ((السموات)) والأرض جاءت مفردة والمراد بها الجنس، لأن الله تعالى قال: (( هو الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن )).
🔹ومن فوائد الآية الكريمة:
أن الملائكة لها إرادات تبدي وتكتم، لقوله:((أعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون )).
🔹ومن فوائد هذه الآية الكريمة:
أن الله تعالى عالم بما في القلوب سواء أبدي أم لم يبد لقوله : ((ما تبدون وما تكتمون )).
انتبهوا لكلمة: عالم لما في القلوب، لو قال قائل ما دليلك على أن الملائكة لها قلوب؟ قلنا قوله تعالى: (( حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير )).
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٨/٩
🔹فوائد الآية (( قال يا آدم أنبئهم بأسمآئهم فلما أنبأهم بأسمآئهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ))
📍في هذه الآية فوائد منها:
إثبات القول لله، لقوله: ((يا آدم )) وأنه بحرف وصوت مسموع، لأن آدم سمع فأنبأهم، وهذا الذي عليه أهل السنة والجماعة والسلف الصالح أن الله تعالى يتكلم بكلام مسموع كلام مترتب، بعضه سابق لبعض.
🔹ومن فوائد هذه الآية الكريمة:
أن آدم عليه الصلاة والسلام امتثل وأطاع ولم يتوقف لقوله: (( فلما أنبأهم )) ولهذا طوى ذكر قوله: ((فأنبأهم)) إشارة إلى أنه بادر وأنبأ الملائكة فيستفاد منه سرعة امتثال آدم لأمر الله عزوجل.
🔹ومن فوائد الآية الكريمة:
جواز تقرير المخاطب بما لا يمكنه دفعه، والتقرير لا يكون إلا هكذا أي بأمر لا يمكن دفعه وذلك لقوله: (( ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض)).
🔹ومن فوائد الآية:
بيان عموم علم الله عزوجل، وأنه يتعلق بالمشاهد والغائب، لقوله : ((أعلم غيب السموات والأرض )).
🔹ومن الفوائد:
أن السموات ذات عدد، لقوله: ((السموات)) والأرض جاءت مفردة والمراد بها الجنس، لأن الله تعالى قال: (( هو الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن )).
🔹ومن فوائد الآية الكريمة:
أن الملائكة لها إرادات تبدي وتكتم، لقوله:((أعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون )).
🔹ومن فوائد هذه الآية الكريمة:
أن الله تعالى عالم بما في القلوب سواء أبدي أم لم يبد لقوله : ((ما تبدون وما تكتمون )).
انتبهوا لكلمة: عالم لما في القلوب، لو قال قائل ما دليلك على أن الملائكة لها قلوب؟ قلنا قوله تعالى: (( حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير )).
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٩/٩
📕تفسير قوله تعالى : (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )) والفرق بين الإباء والاستكبار.
🔵ثم قال الله تعالى: (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا)) يعني اذكر إذ، ومثل هذا التعبير يتكرر كثيرا في القرآن، والعلماء يقدرون لفظ: اذكر، وهم بحاجة إلى هذا التقدير، لأن إذ ظرفيه والظرف لابد له من شيء يتعلق به إما مذكورا وإما محذوفا لابد من هذا، وفي نظم الجمل
لابد للجار من التعلق بفعل أو معناه نحو مرتقب
ومثله الظرف وعلى هذا فنقدر اذكر إذ (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم )) و سبق الكلام على ذكر الملائكة ومن أين اشتق هذا اللفظ أليس كذلك؟ نعم، ((اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس)) ((اسجدوا)) السجود هو السجود على الأرض بأن يضع الإنسان أعلى جسمه على الأرض خضوعا وخشوعا، وليس المراد مجرد الركوع، لأن الله فرق بين الركوع وبين السجود ((تراهم ركعا سجدا)) (( اسجدوا لآدم فسجدوا)) من غير تأخير فالفاء هنا للترتيب و للتعقيب (( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين)) والعياذ بالله،. إبليس هو الشيطان وسمي إبليسا لأنه أبلس من رحمة الله أي أيس منها يأسا لا رجاء بعده .
وقوله: ((إلا إبليس)) قد يقول قائل هذه الآية تدل على أن إبليس من الملائكة ؟ وقد تقرر أن الملائكة خلقوا من أيش ؟ من النور وإبليس؟ من نار ، والجواب عن هذا الإشكال أن يقال: إن إبليس كان من الملائكة ظاهرا، لأنه يأتي ويجتمع ويعبد الله كما تعبده الملائكة حتى ظهر الدفين والعياذ بالله في قلبه وتبين أنه كافر، يقول: ((إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )) هذه الجملة ترد في القرآن على ثلاثة أوجه:
🔹تارة يذكر الإباء دون استكبار،
🔹 وتارة يذكر الاستكبار دون الإباء،
🔹 وتارة يذكر الإباء والاستكبار، ففي أي سورة ذكر الإباء والاستكبار؟ هنا في سورة البقرة، وفي أي سورة ذكر الإباء دون الاستكبار ؟
الطالب : في الكهف
الشيخ :في الكهف لا في الحجر (( أبي أن يكون مع الساجدين )) وفي أي سورة ذكر الاستكبار دون الإباء ؟
الطالب : ....
الشيخ : لا سورة ص ، ذكر الاستكبار دون الإباء. فهل المعنى أن الشيطان يوصف مرة بهذا ومرة بهذا ومرة بهذا؟ أو نقول هو موصوف بالاثنين جميعا لكن لا مانع من أن يوصف الموصوف بإحدى الصفتين في موضع وبالصفتين جميعا في موضع آخر لأنه لا منافاة؟ ((أبى)) يعني امتنع، ((واستكبر)) أي صار ذا كبر
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٩/٩
📕تفسير قوله تعالى : (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )) والفرق بين الإباء والاستكبار.
🔵ثم قال الله تعالى: (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا)) يعني اذكر إذ، ومثل هذا التعبير يتكرر كثيرا في القرآن، والعلماء يقدرون لفظ: اذكر، وهم بحاجة إلى هذا التقدير، لأن إذ ظرفيه والظرف لابد له من شيء يتعلق به إما مذكورا وإما محذوفا لابد من هذا، وفي نظم الجمل
لابد للجار من التعلق بفعل أو معناه نحو مرتقب
ومثله الظرف وعلى هذا فنقدر اذكر إذ (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم )) و سبق الكلام على ذكر الملائكة ومن أين اشتق هذا اللفظ أليس كذلك؟ نعم، ((اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس)) ((اسجدوا)) السجود هو السجود على الأرض بأن يضع الإنسان أعلى جسمه على الأرض خضوعا وخشوعا، وليس المراد مجرد الركوع، لأن الله فرق بين الركوع وبين السجود ((تراهم ركعا سجدا)) (( اسجدوا لآدم فسجدوا)) من غير تأخير فالفاء هنا للترتيب و للتعقيب (( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين)) والعياذ بالله،. إبليس هو الشيطان وسمي إبليسا لأنه أبلس من رحمة الله أي أيس منها يأسا لا رجاء بعده .
وقوله: ((إلا إبليس)) قد يقول قائل هذه الآية تدل على أن إبليس من الملائكة ؟ وقد تقرر أن الملائكة خلقوا من أيش ؟ من النور وإبليس؟ من نار ، والجواب عن هذا الإشكال أن يقال: إن إبليس كان من الملائكة ظاهرا، لأنه يأتي ويجتمع ويعبد الله كما تعبده الملائكة حتى ظهر الدفين والعياذ بالله في قلبه وتبين أنه كافر، يقول: ((إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )) هذه الجملة ترد في القرآن على ثلاثة أوجه:
🔹تارة يذكر الإباء دون استكبار،
🔹 وتارة يذكر الاستكبار دون الإباء،
🔹 وتارة يذكر الإباء والاستكبار، ففي أي سورة ذكر الإباء والاستكبار؟ هنا في سورة البقرة، وفي أي سورة ذكر الإباء دون الاستكبار ؟
الطالب : في الكهف
الشيخ :في الكهف لا في الحجر (( أبي أن يكون مع الساجدين )) وفي أي سورة ذكر الاستكبار دون الإباء ؟
الطالب : ....
الشيخ : لا سورة ص ، ذكر الاستكبار دون الإباء. فهل المعنى أن الشيطان يوصف مرة بهذا ومرة بهذا ومرة بهذا؟ أو نقول هو موصوف بالاثنين جميعا لكن لا مانع من أن يوصف الموصوف بإحدى الصفتين في موضع وبالصفتين جميعا في موضع آخر لأنه لا منافاة؟ ((أبى)) يعني امتنع، ((واستكبر)) أي صار ذا كبر
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله