📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٩/٧
🔹تتمة فوائد الآية (( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون )) والكلام على إثبات البعث والرد على من أنكره بثمان أدلة ذكرها الله في أواخر سورة يس (( وضرب لنا مثلا ونسي خلقه ...)) إلى قوله (( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون ))
🔸ومن فوائد هذه الآية الكريمة: تمام قدرة الله عزوجل فإن هذا الجسد الميت ينفخ الله فيه الروح فيحيى ويكون إنسانا يتحرك ويتكلم ويقوم ويقعد ويفعل ما أراد الله عزوجل.
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: إثبات البعث، لقوله بعد الموتة الثانية: (( ثم إليه ترجعون )) والبعث أنكره من أنكره من الناس واستبعده وقال: ((من يحي العظام وهي رميم)) فأقام الله تعالى على إمكان ذلك ثمانية أدلة في آخر سورة يس: (( قل يحييها الذي أنشأها أول مرة )) هذا دليل على أنه يمكن أن يحيي العظام وهي رميم، وقوله: ((أنشاها أول مرة)) دليل قاطع وبرهان جلي على إمكان إعادته، كما قال الله تعالى: (( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه )) (( وهو بكل خلق عليم)) هذا دليل ثاني يعني كيف يعجز عن إعادتها وهو سبحانه وتعالى بكل خلق عليم يعلم كيف يخلق الأشياء وكيف يكونها فلا يعجز عن إعادة الخلق (( الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون)) الشجر الأخضر فيه البرودة وفيه الرطوبة والنار فيها الجفاف واليبوسة، هذه النار اليابسة الجافة تخرج من شجر بارد رطب ((الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا)) كيف ذلك؟ كان الناس فيما سبق يضربون أغصانا من أشجار معينة يضربونها بالزند شيء يسمونها الزند عندهم فإذا ضربوها انقدح، انقدحت النار فيكون عندهم شيء قابل للاشتعال يشتعل بسرعة، ولهذا قال: (( فإذا أنتم منه توقدون )) تحقيقا لذلك، هذا الشجر يختلف بعضه واضح وسهل استخراج النار منه وفي ذلك يقولون يعني العرب في كل شجر نار واستمجد المرء وغفار استمجد يعني علا على غيره وصارت النار فيه أكثر (( أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم )) نعم بلي، هذا الدليل الرابع. والخامس (( وهو الخلاق العليم )) وفي أول الآيات: (( وهو بكل خلق عليم)) وهنا قال: ((الخلاق)) فالخلاق صفته ووصفه الدائم وإذا كان خلاقا ووصفه الدائم هو الخلق فلن يعجز عن إعادة الإنسان بعد موته، (( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون)) هذا أيضا دليل إذا أراد شيئا مهما كان، وشيئا تعلمون أنها نكرة في سياق الشرط فتكون للعموم ((أمره)) أي شأنه في ذلك أن يقول له كن فيكون أو ((أمره)) الذي هو أمر واحد الأوامر فيكون المعنى إنما أمره أن يقول كن فلا يعيده مرة أخرى (( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء )) هذا الدليل السابع، كل شيء فهو مملوك لله عزوجل، الموجود يعدمه والمعدوم يوجده لأنه رب كل شيء (( وإليه ترجعون )) هذا الدليل الثامن، لأنه ليس من الحكمة أن يخلق الله هذه الخليقة ويأمرها وينهاها ويرسل إليها الرسل ويحصل ما يحصل من القتال بين المؤمن والكافر ثم يكون الأمر هكذا يذهب سدى بل لابد من الرجوع وهذا دليل عقلي، المهم أن الله سبحانه وتعالى قادر على أن يعيد الأموات إلى الحياة .
ومن فوائد الآية الكريمة: أن الخلق مآلهم ورجوعهم إلى من ؟ إلى الله عزوجل .
═════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-١٩/٧
🔹تتمة فوائد الآية (( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون )) والكلام على إثبات البعث والرد على من أنكره بثمان أدلة ذكرها الله في أواخر سورة يس (( وضرب لنا مثلا ونسي خلقه ...)) إلى قوله (( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون ))
🔸ومن فوائد هذه الآية الكريمة: تمام قدرة الله عزوجل فإن هذا الجسد الميت ينفخ الله فيه الروح فيحيى ويكون إنسانا يتحرك ويتكلم ويقوم ويقعد ويفعل ما أراد الله عزوجل.
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: إثبات البعث، لقوله بعد الموتة الثانية: (( ثم إليه ترجعون )) والبعث أنكره من أنكره من الناس واستبعده وقال: ((من يحي العظام وهي رميم)) فأقام الله تعالى على إمكان ذلك ثمانية أدلة في آخر سورة يس: (( قل يحييها الذي أنشأها أول مرة )) هذا دليل على أنه يمكن أن يحيي العظام وهي رميم، وقوله: ((أنشاها أول مرة)) دليل قاطع وبرهان جلي على إمكان إعادته، كما قال الله تعالى: (( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه )) (( وهو بكل خلق عليم)) هذا دليل ثاني يعني كيف يعجز عن إعادتها وهو سبحانه وتعالى بكل خلق عليم يعلم كيف يخلق الأشياء وكيف يكونها فلا يعجز عن إعادة الخلق (( الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون)) الشجر الأخضر فيه البرودة وفيه الرطوبة والنار فيها الجفاف واليبوسة، هذه النار اليابسة الجافة تخرج من شجر بارد رطب ((الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا)) كيف ذلك؟ كان الناس فيما سبق يضربون أغصانا من أشجار معينة يضربونها بالزند شيء يسمونها الزند عندهم فإذا ضربوها انقدح، انقدحت النار فيكون عندهم شيء قابل للاشتعال يشتعل بسرعة، ولهذا قال: (( فإذا أنتم منه توقدون )) تحقيقا لذلك، هذا الشجر يختلف بعضه واضح وسهل استخراج النار منه وفي ذلك يقولون يعني العرب في كل شجر نار واستمجد المرء وغفار استمجد يعني علا على غيره وصارت النار فيه أكثر (( أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم )) نعم بلي، هذا الدليل الرابع. والخامس (( وهو الخلاق العليم )) وفي أول الآيات: (( وهو بكل خلق عليم)) وهنا قال: ((الخلاق)) فالخلاق صفته ووصفه الدائم وإذا كان خلاقا ووصفه الدائم هو الخلق فلن يعجز عن إعادة الإنسان بعد موته، (( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون)) هذا أيضا دليل إذا أراد شيئا مهما كان، وشيئا تعلمون أنها نكرة في سياق الشرط فتكون للعموم ((أمره)) أي شأنه في ذلك أن يقول له كن فيكون أو ((أمره)) الذي هو أمر واحد الأوامر فيكون المعنى إنما أمره أن يقول كن فلا يعيده مرة أخرى (( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء )) هذا الدليل السابع، كل شيء فهو مملوك لله عزوجل، الموجود يعدمه والمعدوم يوجده لأنه رب كل شيء (( وإليه ترجعون )) هذا الدليل الثامن، لأنه ليس من الحكمة أن يخلق الله هذه الخليقة ويأمرها وينهاها ويرسل إليها الرسل ويحصل ما يحصل من القتال بين المؤمن والكافر ثم يكون الأمر هكذا يذهب سدى بل لابد من الرجوع وهذا دليل عقلي، المهم أن الله سبحانه وتعالى قادر على أن يعيد الأموات إلى الحياة .
ومن فوائد الآية الكريمة: أن الخلق مآلهم ورجوعهم إلى من ؟ إلى الله عزوجل .
═════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢٠/٧
🔹تفسير قوله تعالى : (( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماواتٍ وهو بكل شيءٍ عليمٌ ))
🔸ثم قال الله عز وجل: (( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا )) لما ذكر عزوجل أنه قادر على الإحياء والإماتة بين منته على العباد بأنه خلق لهم ما في الأرض جميعا، خلقه أوجده على غير مثال سبق، بل على ما اقتضته حكمته جل علا وعلمه، وقوله: ((لكم)) اللام لها معنيان هنا: المعنى الأول: الإباحة كما تقول أبحت لك، والمعنى الثاني: التعليل أي خلق لأجلكم ما في الأرض جميعا، وقوله: ((ما في الأرض)) هذه ما هذه اسم موصول تعم كل ما في الأرض فهو مخلوق لنا من الأشجار والزروع والأنهار والجبال كل شيء. (( ثم استوى)) يعني بعد أن خلق الله لنا جميعا ((استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات)) استوى إليها أي علا إليها هذا ما فسرها به ابن جرير رحمه الله وقيل: استوى إليها أي قصد إليها وهذا ما اختاره ابن كثير رحمه الله، فللعلماء في تفسير قوله استوى إلى قولان: الأول أن الاستواء هنا بمعنى القصد وإذا كان القصد تاما قيل: استوى، لأن الاستواء كله يدل على الكمال كما قال الله تعالى: (( ولما بلغ أشده و استوى )) أي كمل، فمن نظر إلى أن هذا الفعل عدي بإلى قال إن استوى هنا ضمن معنى قصد، ومن نظر إلى أن الاستواء لا يكون إلا في علو جعل إلى بمعنى على، لكن هذا ضعيف، لأن الله تعالى لم يستو على السماء أبدا وإنما استوى على العرش، فالأقرب أن الصواب ما ذهب إليه ابن كثير رحمه الله وهو أن الاستواء هنا بمعنى القصد التام والإرادة الجازمة. وقوله: ((إلى السماء)) أي العلو وكانت السماء دخانا أي مثل الدخان فسواهن سبع سماوات طباقا قوية متينة، (( وهو بكل شيء عليم )) ومن علمه عزوجل أنه علم كيف يخلق هذه السماء.
═════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٢٠/٧
🔹تفسير قوله تعالى : (( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماواتٍ وهو بكل شيءٍ عليمٌ ))
🔸ثم قال الله عز وجل: (( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا )) لما ذكر عزوجل أنه قادر على الإحياء والإماتة بين منته على العباد بأنه خلق لهم ما في الأرض جميعا، خلقه أوجده على غير مثال سبق، بل على ما اقتضته حكمته جل علا وعلمه، وقوله: ((لكم)) اللام لها معنيان هنا: المعنى الأول: الإباحة كما تقول أبحت لك، والمعنى الثاني: التعليل أي خلق لأجلكم ما في الأرض جميعا، وقوله: ((ما في الأرض)) هذه ما هذه اسم موصول تعم كل ما في الأرض فهو مخلوق لنا من الأشجار والزروع والأنهار والجبال كل شيء. (( ثم استوى)) يعني بعد أن خلق الله لنا جميعا ((استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات)) استوى إليها أي علا إليها هذا ما فسرها به ابن جرير رحمه الله وقيل: استوى إليها أي قصد إليها وهذا ما اختاره ابن كثير رحمه الله، فللعلماء في تفسير قوله استوى إلى قولان: الأول أن الاستواء هنا بمعنى القصد وإذا كان القصد تاما قيل: استوى، لأن الاستواء كله يدل على الكمال كما قال الله تعالى: (( ولما بلغ أشده و استوى )) أي كمل، فمن نظر إلى أن هذا الفعل عدي بإلى قال إن استوى هنا ضمن معنى قصد، ومن نظر إلى أن الاستواء لا يكون إلا في علو جعل إلى بمعنى على، لكن هذا ضعيف، لأن الله تعالى لم يستو على السماء أبدا وإنما استوى على العرش، فالأقرب أن الصواب ما ذهب إليه ابن كثير رحمه الله وهو أن الاستواء هنا بمعنى القصد التام والإرادة الجازمة. وقوله: ((إلى السماء)) أي العلو وكانت السماء دخانا أي مثل الدخان فسواهن سبع سماوات طباقا قوية متينة، (( وهو بكل شيء عليم )) ومن علمه عزوجل أنه علم كيف يخلق هذه السماء.
═════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢١/٧
🔹فوائد الآية (( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماواتٍ وهو بكل شيءٍ عليمٌ )) وشرح القاعدة: الأصل في الأشياء الإباحة.
🔸في الآية الكريمة فوائد منها: منة الله تعالى على عباده بأن خلق لهم ما في الأرض جميعا، فكل شيء مسخر لنا والحمد لله، والعجب أن بعضنا صار مسخرا لما سخر له فخدم الدنيا ولم تخدمه وصار أكبر همه هو الدنيا جمع المال وتحصيل الجاه وما أشبه ذلك.
ومن فوائد الآية الكريمة: أن الأصل فيما في الأرض الحل، كل ما في الأرض الأصل فيه الحل من أشجار ومياه وثمار وحيوان وغير ذلك الأصل فيه الحل، وهذه قاعدة عظيمة، وبناء على هذا لو إنسانا أكل شيئا من الأشجار فقال له بعض الناس هذا حرام، فأيهما يطالب بالدليل ؟ المحرّم يطالب بالدليل، لو أن إنسانا وجد طائرا يطير فرماه وأصابه ومات وأكله فقال له الآخر هذا حرام، من المطالب بدليل؟ المحرم، نطالب الدليل المحرم، ولهذا لا يحرم شيء في الأرض إلا ما قام عليه الدليل .
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: تأكيد هذا العموم بقوله: ((جميعا)) مع أن ما موصولة تفيد العموم لكن الله سبحانه وتعالى أكده حتى لا يورد مورد بأن شيئا من أفراد هذه العموم قد خرج من الأصل.
ومن فوائد الآية الكريمة: إثبات الأفعال الاختيارية لله عزوجل أي أنه يفعل ما يشاء لقوله: ((ثم استوى إلى السماء))و استوى فعل فهو جل وعلى يفعل ما يشاء، ويقوم به من الأفعال ما لا يحصيه إلا الله كما أنه يقوم به من الأقوال ما لا يحصيه إلا الله .
ومن فوائد الآية الكريمة: أن السموات سبع، لقوله : ((سبع سماوات)).
ومن فوائدها: كمال خلق السماوات لقوله: (( فسواهن)) أي جعلها سوية متطابقة غير متنافرة .
ومن فوائد الآية الكريمة إثبات عموم علم الله، لقوله: ((وهو بكل شيء عليم)).
لنا أن نستفيد فوائد مسلكية من هذه الآية منها: أن نشكر الله على هذه النعمة أن خلق لنا كل ما في الأرض، كل ما في الأرض فهو مخلوق لأجلنا ومحلل لنا فعلينا أن نشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة.
كذلك أيضا من الفوائد المسلكية: أن نخشى ونخاف لماذا يا إخواننا ؟ لأن الله بكل شيء عليم إذا كان الله عليم بكل شيء حتى ما نخفي في صدورنا أوجب لنا ذلك أن نحترز مما يغضب الله عزوجل سواء في أفعالنا أو في أقوالنا أو في أي شيء مما يتعلق بنا .
ثم قال الله تعالى: (( وإذ قال ربك للملائكة))... إلى آخره.نعم محمد ؟
═════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٢١/٧
🔹فوائد الآية (( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماواتٍ وهو بكل شيءٍ عليمٌ )) وشرح القاعدة: الأصل في الأشياء الإباحة.
🔸في الآية الكريمة فوائد منها: منة الله تعالى على عباده بأن خلق لهم ما في الأرض جميعا، فكل شيء مسخر لنا والحمد لله، والعجب أن بعضنا صار مسخرا لما سخر له فخدم الدنيا ولم تخدمه وصار أكبر همه هو الدنيا جمع المال وتحصيل الجاه وما أشبه ذلك.
ومن فوائد الآية الكريمة: أن الأصل فيما في الأرض الحل، كل ما في الأرض الأصل فيه الحل من أشجار ومياه وثمار وحيوان وغير ذلك الأصل فيه الحل، وهذه قاعدة عظيمة، وبناء على هذا لو إنسانا أكل شيئا من الأشجار فقال له بعض الناس هذا حرام، فأيهما يطالب بالدليل ؟ المحرّم يطالب بالدليل، لو أن إنسانا وجد طائرا يطير فرماه وأصابه ومات وأكله فقال له الآخر هذا حرام، من المطالب بدليل؟ المحرم، نطالب الدليل المحرم، ولهذا لا يحرم شيء في الأرض إلا ما قام عليه الدليل .
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: تأكيد هذا العموم بقوله: ((جميعا)) مع أن ما موصولة تفيد العموم لكن الله سبحانه وتعالى أكده حتى لا يورد مورد بأن شيئا من أفراد هذه العموم قد خرج من الأصل.
ومن فوائد الآية الكريمة: إثبات الأفعال الاختيارية لله عزوجل أي أنه يفعل ما يشاء لقوله: ((ثم استوى إلى السماء))و استوى فعل فهو جل وعلى يفعل ما يشاء، ويقوم به من الأفعال ما لا يحصيه إلا الله كما أنه يقوم به من الأقوال ما لا يحصيه إلا الله .
ومن فوائد الآية الكريمة: أن السموات سبع، لقوله : ((سبع سماوات)).
ومن فوائدها: كمال خلق السماوات لقوله: (( فسواهن)) أي جعلها سوية متطابقة غير متنافرة .
ومن فوائد الآية الكريمة إثبات عموم علم الله، لقوله: ((وهو بكل شيء عليم)).
لنا أن نستفيد فوائد مسلكية من هذه الآية منها: أن نشكر الله على هذه النعمة أن خلق لنا كل ما في الأرض، كل ما في الأرض فهو مخلوق لأجلنا ومحلل لنا فعلينا أن نشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة.
كذلك أيضا من الفوائد المسلكية: أن نخشى ونخاف لماذا يا إخواننا ؟ لأن الله بكل شيء عليم إذا كان الله عليم بكل شيء حتى ما نخفي في صدورنا أوجب لنا ذلك أن نحترز مما يغضب الله عزوجل سواء في أفعالنا أو في أقوالنا أو في أي شيء مما يتعلق بنا .
ثم قال الله تعالى: (( وإذ قال ربك للملائكة))... إلى آخره.نعم محمد ؟
═════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢٢/٧
🔹ذكر بعض أهل العلم أن سماء الدنيا هي أصغر السموات وأنها محيطة بالأرض أي أنها كالبيضة فما رأيكم ؟
🔸السائل : شيخ بارك الله فيك ذكر بعض أهل العلم أن سماء الدنيا هي أصغر السماوات وأنها محيطة بالأرض من كل جهة أي أنها كالبيضة أما التي بعدها كذلك يعني السماء كالبيضة وهي في داخلها فما هو الدليل استدلوا به ؟
الشيخ : واضح الآن السماء محيطة بالأرض من كل جهة أليس كذلك؟ من كل جهة، و السماء الدنيا بينها وبين السماء الثانية مسافة، مسافة خمسمائة عام إن صح الحديث أو أقل أو أكثر المهم إن بينها مسافة بدليل حديث المعراج قال: (ثم عرج بي إلى السماء الثانية ثم عرج بي إلى السماء الثالثة) وهكذا وعلى هذا يكون الكون محيطا بعضه ببعض إلى السماء السابع، ولهذا سميت السدرة التي هناك سدرة المنتهى، لأنها ينتهي إليها كل شيء .
السائل : وعلى هذا كأنها في دوائر صغيرة وأكبر وأكبر؟.
الشيخ : أي نعم ويش المانع؟ كون عظيم نعم.
═════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٢٢/٧
🔹ذكر بعض أهل العلم أن سماء الدنيا هي أصغر السموات وأنها محيطة بالأرض أي أنها كالبيضة فما رأيكم ؟
🔸السائل : شيخ بارك الله فيك ذكر بعض أهل العلم أن سماء الدنيا هي أصغر السماوات وأنها محيطة بالأرض من كل جهة أي أنها كالبيضة أما التي بعدها كذلك يعني السماء كالبيضة وهي في داخلها فما هو الدليل استدلوا به ؟
الشيخ : واضح الآن السماء محيطة بالأرض من كل جهة أليس كذلك؟ من كل جهة، و السماء الدنيا بينها وبين السماء الثانية مسافة، مسافة خمسمائة عام إن صح الحديث أو أقل أو أكثر المهم إن بينها مسافة بدليل حديث المعراج قال: (ثم عرج بي إلى السماء الثانية ثم عرج بي إلى السماء الثالثة) وهكذا وعلى هذا يكون الكون محيطا بعضه ببعض إلى السماء السابع، ولهذا سميت السدرة التي هناك سدرة المنتهى، لأنها ينتهي إليها كل شيء .
السائل : وعلى هذا كأنها في دوائر صغيرة وأكبر وأكبر؟.
الشيخ : أي نعم ويش المانع؟ كون عظيم نعم.
═════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢/٨
❓هل للسموات جرم ؟
السائل :شيخ السموات جرم؟
الشيخ : السماوات جرم نعم السماوات جرم له أبواب (( إن الذين كفروا بآياتنا واستكبروا لا تفتح لهم أبواب السماء )).
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٢/٨
❓هل للسموات جرم ؟
السائل :شيخ السموات جرم؟
الشيخ : السماوات جرم نعم السماوات جرم له أبواب (( إن الذين كفروا بآياتنا واستكبروا لا تفتح لهم أبواب السماء )).
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٣/٨
▪️هل لقائل أن يقول: مناسبة الآية لما قبلها أن الله خلق السموات والأرض واستواء الله على السماء ثم خلق آدم فهذا دليل على قدرة بعث الله ؟
🔸السائل :هل لقائل يقول إن مناسبة الآية لما قبلها يكون خلق السموات والأرض واستواء الله على السماء ثم ذكر قصة آدم في هذه الآية التي هي تضمنت خلق السموات هل دليل على البعث؟
الشيخ :تحتاج إلى تأمل يعني مثلا إن الله أراد أن يبين قدرته علي البعث بأنه خلق السموات والأرض جميعا ثم ذكر قصة آدم تحتاج إلى تأمل، ماهي واضحة نعم عبيد الله؟
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٣/٨
▪️هل لقائل أن يقول: مناسبة الآية لما قبلها أن الله خلق السموات والأرض واستواء الله على السماء ثم خلق آدم فهذا دليل على قدرة بعث الله ؟
🔸السائل :هل لقائل يقول إن مناسبة الآية لما قبلها يكون خلق السموات والأرض واستواء الله على السماء ثم ذكر قصة آدم في هذه الآية التي هي تضمنت خلق السموات هل دليل على البعث؟
الشيخ :تحتاج إلى تأمل يعني مثلا إن الله أراد أن يبين قدرته علي البعث بأنه خلق السموات والأرض جميعا ثم ذكر قصة آدم تحتاج إلى تأمل، ماهي واضحة نعم عبيد الله؟
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٤/٨
▪️ظاهر الآية تدل على أن الأرض خلقت قبل السموات وفي بعض الآيات العكس فما رأيكم ؟
❓السائل :ظاهر الآية يدل على أن الأرض خلقت قبل السموات هناك بعض الآيات تدل على أن الأرض خلقت بعد السموات فما رأيكم ؟
🔹الشيخ : هذه نحتاج إلى الجواب قال الله عز وجل: (( أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسواها وأغطش ليلها وأخرج ضحاها والأرض بعد ذلك دحاها )) هذه البعدية هل هي بعدية الزمن؟ أو بعدية الذكر ؟ منهم من قال إنها بعدية الذكر يعني وزيادة على ذلك دحا الأرض، ومنهم من قال إن الله خلق الأرض قبل السموات كما هي العادة لكل بناء يكون أسفله هو الأول ثم بعد ذلك دحا الأرض، ويقول الدح معناه فسر بنفس الآية ((أخرج منها ماءها ومرعاها )) وهذا أقرب، لأن الأصل أن البعدية بعدية الزمن لا بعدية الذكر .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٤/٨
▪️ظاهر الآية تدل على أن الأرض خلقت قبل السموات وفي بعض الآيات العكس فما رأيكم ؟
❓السائل :ظاهر الآية يدل على أن الأرض خلقت قبل السموات هناك بعض الآيات تدل على أن الأرض خلقت بعد السموات فما رأيكم ؟
🔹الشيخ : هذه نحتاج إلى الجواب قال الله عز وجل: (( أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسواها وأغطش ليلها وأخرج ضحاها والأرض بعد ذلك دحاها )) هذه البعدية هل هي بعدية الزمن؟ أو بعدية الذكر ؟ منهم من قال إنها بعدية الذكر يعني وزيادة على ذلك دحا الأرض، ومنهم من قال إن الله خلق الأرض قبل السموات كما هي العادة لكل بناء يكون أسفله هو الأول ثم بعد ذلك دحا الأرض، ويقول الدح معناه فسر بنفس الآية ((أخرج منها ماءها ومرعاها )) وهذا أقرب، لأن الأصل أن البعدية بعدية الزمن لا بعدية الذكر .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٥/٨
▪️الذين يجوزون استخدام شجرة القات هل هذه الآية لهم دليل ؟
❓السائل : أحسن الله إليك الذين يجوزون استخدام القات..
🔹الشيخ : أيش؟
🔸السائل : الذين يجوزون استخدام القات، شجر القات هل هذه الآية لهم دليل ؟
🔹الشيخ : أي نعم ، القات غير معروفة عندنا والحمد لله، وهو معروف في اليمن ويستعملونه لكن المحققين من علماء اليمن نظرا لما شاهدوه مما يحدث منه يرون أنه حرام وأنه لا يحل.
🔸السائل : طيب لو قال قائل مثلا: الدخان حلال، لأنه مما خلق الله في الأرض؟ ماذا نقول له؟
الشيخ :نعم هذا هو الأصل لكن دلت الأدلة على تحريمه مما يحصل منه من الضرر وإضاعة المال وإضاعة الأوقات أيضا وأشياء كثيرة ذكرناها فيما سبق.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٥/٨
▪️الذين يجوزون استخدام شجرة القات هل هذه الآية لهم دليل ؟
❓السائل : أحسن الله إليك الذين يجوزون استخدام القات..
🔹الشيخ : أيش؟
🔸السائل : الذين يجوزون استخدام القات، شجر القات هل هذه الآية لهم دليل ؟
🔹الشيخ : أي نعم ، القات غير معروفة عندنا والحمد لله، وهو معروف في اليمن ويستعملونه لكن المحققين من علماء اليمن نظرا لما شاهدوه مما يحدث منه يرون أنه حرام وأنه لا يحل.
🔸السائل : طيب لو قال قائل مثلا: الدخان حلال، لأنه مما خلق الله في الأرض؟ ماذا نقول له؟
الشيخ :نعم هذا هو الأصل لكن دلت الأدلة على تحريمه مما يحصل منه من الضرر وإضاعة المال وإضاعة الأوقات أيضا وأشياء كثيرة ذكرناها فيما سبق.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٦/٨
▪️الذين يجوزون استخدام شجرة القات يستدلون بقوله تعالى: (( قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم ...)) فما رأيكم ؟
❓السائل : و يستدلون فضيلة الشيخ أيضا بقوله تعالى أيضا: (( قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه)) يستدلون من هذه الآية؟
🔹الشيخ :هذا ذكر بعد ذكر الحيوان ((لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه)) من الحيوان، ولهذا قال إلا أن يكون ميتا والشجر ما في ميت أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس، نعم.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٦/٨
▪️الذين يجوزون استخدام شجرة القات يستدلون بقوله تعالى: (( قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم ...)) فما رأيكم ؟
❓السائل : و يستدلون فضيلة الشيخ أيضا بقوله تعالى أيضا: (( قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه)) يستدلون من هذه الآية؟
🔹الشيخ :هذا ذكر بعد ذكر الحيوان ((لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه)) من الحيوان، ولهذا قال إلا أن يكون ميتا والشجر ما في ميت أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس، نعم.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٧/٨
❓إذا كان الشخص جاهلا وتجول في الأرض فطبقا لهذه الآية (( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا )) شك في حل شيء من الأرض هل يجوز الأكل منها أم لا ؟
🔸السائل : شيخ إذا كان الرجل مثلا عامي يعني جاهل كبيرا بالشريعة وانتقل في الأرض..
🔹الشيخ : أيش سوى؟
🔸السائل :انتقل في الأرض.
🔹الشيخ : :انتقل؟
🔸السائل :كأن يكون مثلا سافر أو كذا.
🔹الشيخ :تجول؟
🔸السائل :نعم تجول فتطبيقا لهذه الآية.
🔹الشيخ : (( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا)) تقصد؟
🔸السائل :أي هى الآية ما أذكرها الآية التي تقول كل شيء حلال للإنسان، الآن هو ارتاب في شيء فهل يعمل هل يكون يستعمله تطبيقا للآية أو. . ؟
الشيخ :أي نعم لو شككنا في حل مطعوم أو مشروب فالأصل الحل، أي نعم انتهى الوقت.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📚 تفسير سورة البقرة-٧/٨
❓إذا كان الشخص جاهلا وتجول في الأرض فطبقا لهذه الآية (( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا )) شك في حل شيء من الأرض هل يجوز الأكل منها أم لا ؟
🔸السائل : شيخ إذا كان الرجل مثلا عامي يعني جاهل كبيرا بالشريعة وانتقل في الأرض..
🔹الشيخ : أيش سوى؟
🔸السائل :انتقل في الأرض.
🔹الشيخ : :انتقل؟
🔸السائل :كأن يكون مثلا سافر أو كذا.
🔹الشيخ :تجول؟
🔸السائل :نعم تجول فتطبيقا لهذه الآية.
🔹الشيخ : (( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا)) تقصد؟
🔸السائل :أي هى الآية ما أذكرها الآية التي تقول كل شيء حلال للإنسان، الآن هو ارتاب في شيء فهل يعمل هل يكون يستعمله تطبيقا للآية أو. . ؟
الشيخ :أي نعم لو شككنا في حل مطعوم أو مشروب فالأصل الحل، أي نعم انتهى الوقت.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام https://www.tg-me.com/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله