‍ Dear Google Maps Team,

Hope this message finds you well!

We, as a group of concerned users, are writing to respectfully request the correction of a geographic naming error in your map service. The body of water currently labeled as the “Arabian Gulf” has been historically and internationally recognized as the Persian Gulf for over two millennia.

The name “Persian Gulf” is not only rooted in ancient historical records, such as those of Herodotus, Ptolemy, and countless Islamic and Western sources, but is also officially recognized by the United Nations and almost all international organizations and atlases, including the National Geographic Society and Encyclopædia Britannica.

Using alternative names undermines historical accuracy and can contribute to cultural and political tension. We respectfully urge you to uphold academic integrity and international standards by correcting the name on Google Maps to “Persian Gulf”.Thank you for your attention to this matter and for your commitment to providing accurate and responsible geographical information.

Sincerely
@sociology_of_sport

#persian_gulf

💢وقتی سعودی‌ها هم خلیج‌فارس می‌گفتند…

در دوران قاجار، فیصل‌ بن ترکی، رئیس وقت آل‌سعود، به ناصرالدین شاه نامه‌ نوشته و در آن از خلیج فارس نام برده است.
این نامه از آرشیو وزارت خارجه منتشر شده است.
#خلیج_فارس
#خلیج‌فارس
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
#persian_gulf
#persiangulf
@sociology_of_sport

https://telegra.ph/%D8%AE%D9%84%DB%8C%D8%AC-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%82%DB%8C%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-05-06
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport

‍ 🔰بررسی نقش داده در سیستم ارسال پیامک حجاب
✍سونیتا سراب پور

تصور کنید در حال قدم‌زدن در خیابان هستید و ناگهان پیامکی روی گوشی‌تان ظاهر می‌شود که شما را بابت نداشتن «پوشش قانونی» تهدید می‌کند. این اتفاق در روزهای اخیر برای زنان ایرانی بارها تکرار شده است. ارسال این پیامک‌ها از اصفهان شروع شد و بعد به تهران رسید و حالا هم زنان در شیراز و رشت از دریافت این پیامک‌ها خبر می‌دهند و احتمالا این چرخه به دیگر استان‌ها نیز خواهد رسید. این پیامک‌ها فقط برای زنانی که ادعا می‌شود «پوشش قانونی» ندارند، ارسال نمی‌شود و در برخی نمونه‌ها مردان یک خانواده نیز پیامک هشداری دریافت می‌کنند که «بانوان منصوب به شما بدون رعایت پوشش قانونی در سطح شهر حضور داشته‌اند». پشت پرده این پیام‌ها چیست و چگونه افراد را شناسایی و اطلاعات خصوصی آنها را در اختیار نهادهای مختلف می‌گذارد؟

برعکس برخی گزارش‌ها و خبرهایی که ادعا می‌کند‌ حکومت در حال استفاده از فناوری‌های پیچیده و کمک‌گرفتن از دوربین‌های فوق باکیفیت و هوش مصنوعی است، کارشناسان فناوری اطلاعات و امنیت در گفت‌وگو با «فن‌زی» می‌گویند همه‌چیز آن‌طور که نشان داده می‌شود، علمی و تخیلی نیست. به گفته آنها با کمک چند ابزار ساده مانند استفاده از تصاویر دوربین‌های مداربسته، ردیابی سینگال‌های سیم‌کارت یا شناسایی IMEI گوشی و نقض قانون مدیریت داده و اطلاعات ملی، به دیتای خصوصی کاربران دسترسی پیدا می‌کنند و پازل ارسال پیامک حجاب به زنان تکمیل می‌شود. گزارش پیش‌رو تلاش دارد با تمرکز بر جنبه‌های فناورانه، سازوکار احتمالی این نوع رصد و هشدار را بررسی کند و اینکه آیا از نظر حقوقی دسترسی به داده‌های شخصی افراد برای تذکر حجاب قانونی است؟ در این گزارش با چهار کارشناس فناوری اطلاعات و امنیت صحبت کردیم که بنا بر خواسته آنها، نام‌هایشان محفوظ مانده است.

🔘دورزدن قانون و دولت برای دریافت اطلاعات

تجربه زنان مختلف نشان می‌دهد که پیامک‌های حجاب طی مراحل مشخص برای زنان در شهرهای مختلف ایران ارسال می‌شود. برای اخطار اول پیامک را «ستاد امر به معروف و نهی از منکر» ارسال می‌کند و در قدم بعد در صورت تکرار، اخطار دوم از سوی «معاونت اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم دادگستری استان» ارسال می‌شود. باز هم در صورت تکرار، «فرماندهی انتظامی استان» وارد ماجرا شده و با پیامک تندتری اعلام می‌کند: «با توجه به تذکرات قبلی درخصوص پوشش قانونی، عمل ارتکابی مصداق جریحه‌دارکردن عفت عمومی است و مستندات جرم ارتکابی به‌منظور اجرای قانون به مراجع قضائی ارسال می‌شود». با توجه به ارسال این پیامک‌ها از سمت اپراتورهای ایرانسل و همراه اول، برخی افراد در شبکه اجتماعی ایکس (توییتر سابق)‌ این سؤال را از وزارت ارتباطات پرسیدند که آیا اپراتورها شماره افراد را در اختیار این نهادها گذاشته‌اند یا این اطلاعات از طریق سامانه فنی وزارت ارتباطات در اختیار نهادهای نظارتی قرار گرفته است؟

به دنبال تکرار این سؤال روابط‌عمومی وزارت ارتباطات در شبکه ایکس اعلام کرد که «رعایت حریم خصوصی و دفاع از حقوق شهروندی، همواره خط‌ قرمز شخص وزیر ارتباطات و مجموعه وزارتخانه‌ بوده، هست و خواهد بود. شما بهتر می‌دانید‌ ارسال این دست پیامک‌ها‌ (مثل پیامک جرایم رانندگی) متولیان خود را دارد». در همین زمینه هم سخنگوی دولت در حاشیه جلسه هیئت دولت از ارسال این پیامک‌ها اظهار بی‌اطلاعی کرد. اما آیا واقعا دولت در این چرخه نقش یا دخالتی ندارد؟ بخشی از داده‌های شخصی افراد در تمامی سامانه‌های دولتی ذخیره شده است، در این بین چطور دولت اعلام می‌کند از این اتفاق بی‌خبر است یا در آن نقشی ندارد؟

یکی از سناریوهایی که در مورد دسترسی به اطلاعات شخصی افراد از طریق نهادهایی مانند ستاد امر به معروف و نهی از منکر مطرح می‌شود، این است که این نهاد با مطرح‌کردن درخواست دسترسی به داده در کارگروه تعامل‌پذیری ذیل شورای اجرائی فناوری اطلاعات، به آنها دسترسی پیدا کرده است. در واقع نیمی از ۱۵ عضو کارگروه تعامل‌پذیری که شامل نمایندگان دولت از وزارت اطلاعات، ارتباطات، کشور و... تا نمایندگان قوه قضائیه و مجریه و سایر دستگاه‌ها ازجمله بانک مرکزی و نیروی انتظامی می‌شوند، باید به درخواست مطرح‌شده برای دسترسی به اطلاعات رأی مثبت داده باشند، در غیر این صورت دسترسی صورت نخواهد گرفت. طبق قانون هم دسترسی به داده‌های بین دستگاهی فقط باید از طریق «مرکز تبادل اطلاعات» که از زیرساخت‌های توسعه دولت الکترونیک است، اتفاق بیفتد. همچنین طبق قانون مدیریت داده و اطلاعات ملی (دوام) دسترسی به داده‌های بین دستگاهی، خارج از این مرکز غیرقانونی است.
(P.1)
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

یک کارشناس فعال در طرح توسعه دولت الکترونیک در گفت‌وگو با «فن‌زی» اعلام می‌کند که وزارت ارتباطات مسئول مرکز تبادل اطلاعات است و این مرکز طبق برنامه پنج‌ساله ششم توسعه کشور، با هدف تسهیل در تبادل و به‌اشتراک‌گذاری اطلاعات، استعلام‌ها و خدمات بین نهادها ایجاد شده است. این مرکز شامل دو بستر به نام GSB (گذرگاه خدمات دولت) و PGSB (گذرگاه خدمات عمومی دولت) است. از طریق این گذرگاه‌ها، ارتباطات میان نهادهای مختلف دولتی به ‌منظور ارائه خدمات متنوع به شهروندان و ایجاد شفافیت در فرایندهای اداری تسهیل می‌شود. دستگاه‌های متقاضی استفاده از داده‌های این مرکز مختلف است و شامل قوه مجریه، مقننه و قضائیه می‌شود. آن‌طور که این کارشناس اعلام می‌کند، هدف از تشکیل این مرکز این بوده که داده‌ها چند جا ذخیره نشوند، یک مرکز برای نظارت روی کل داده‌ها وجود داشته باشد و در نهایت پروتکل امنیتی رعایت شود.

او درباره جزئیات دسترسی به اطلاعات کاربران و ارسال پیامک حجاب می‌گوید: «برای دسترسی یک دستگاه به داده‌های خاص کاربران، باید کارگروه تعامل‌پذیری تصمیم‌گیری کند که هم نماینده دولتی در آن حضور دارد و هم غیردولتی. برای مثال اگر در گارگروه رأی به این داده شود که دوربین‌های نیروی انتظامی و شهرداری به ثبت احوال متصل شوند تا افراد مورد نظر آنها شناسایی شوند، دولت (وزارت ارتباطات) با وجود مخالفت باید این دسترسی را فراهم کند». اما این کارشناس با توجه به نحوه کار کارگروه تعامل‌پذیری تأکید می‌کند که این کارگروه تاکنون رأی به دسترسی داده کاربران خارج از قوانین و مقررات مشخص‌شده در بخش داده‌های ملی نداده است؛ چراکه اعضای آن از دولت تا غیردولتی، هیچ‌وقت نمی‌خواهند خود را در مقابل خواست مردم قرار دهند.

همچنین به گفته او از طرف دیگر، تمام فعالیت‌ها و تصمیمات این کارگروه طبق قانون، در «روزنامه رسمی» منتشر می‌شود و تاکنون هیچ خبری در زمینه مجوز دسترسی به داده‌ها برای ارسال «پیامک حجاب» توسط کارگروه تعامل‌پذیری ثبت نشده است. به اعتقاد این کارشناس نهادهایی که تذکر حجاب می‌دهند با دور‌زدن قانون مدیریت داده، دولت، کارگروه تعامل‌پذیری و به روش سنتی این اقدام را انجام می‌دهند. او در توضیح این روش سنتی می‌گوید: «راه سنتی یعنی اینکه دستگاه‌های مربوطه بدون گرفتن مجوز برای دریافت اطلاعات از مسیر مرکز تبادل اطلاعات، به شکل مستقیم به هم متصل می‌شوند؛ یعنی ثبت احوال یک نسخه کپی از دیتای شهروندان را در اختیار دارد و اجازه اتصال دوربین‌های نیروی انتظامی و شهرداری به این داده‌ها را می‌دهد. برای پیداکردن فرد بی‌حجاب هم کافی است تصویر و داده‌ها را با یکدیگر مطابقت دهند تا فرد مورد نظر را شناسایی و برایش پیامک حجاب ارسال کنند». او تأکید می‌کند که در جریان ارسال پیامک حجاب نهادهای درگیر بدون دریافت مجوز، خلاف قانون مدیریت داده و به شکل ارتباط مستقیم با هم، داده‌های مورد نیاز خود را پیدا می‌کنند.

🔘فناوری‌های مورد استفاده در شناسایی «زنان پیاده» چیست؟

۱- دوربین‌های پیشرفته

بازگویی شرایط و محیطی که زنان پیاده در آن پیامک حجاب دریافت کرده‌اند، برخی کارشناسان فناوری را به این ایده رسانده که ارسال پیامک به زنان در حال پیاده‌روی بدون تکیه بر فناوری‌های نظارت تصویری پیشرفته امکان‌پذیر نیست. بر پایه شواهد و اظهارات غیررسمی، به‌ نظر می‌رسد چند فناوری کلیدی در این روند نقش دارند:

بسیاری از دوربین‌های مداربسته شهری در سال‌های اخیر به سیستم‌های تشخیص چهره (Face Recognition) مجهز شده‌اند. این فناوری با تحلیل ویژگی‌های چهره افراد از طریق الگوریتم‌های یادگیری ماشین، قادر است هویت آنها را در صورت تطابق با بانک‌های اطلاعاتی هویتی شناسایی کند. این دوربین‌ها معمولا در میادین پرتردد، ورودی متروها و مراکز خرید نصب شده‌اند.

همچنین در کنار تشخیص چهره، فناوری بینایی ماشین (Computer Vision)
نیز می‌تواند نوع پوشش افراد را تحلیل کند. به گفته برخی کارشناسان، این الگوریتم‌ها توانایی شناسایی الگوهای پوشش، میزان پوشیدگی یا نحوه قرارگیری روسری را دارند. در صورت مغایرت با استانداردهای اعلام‌‌شده توسط نهادهای رسمی، این تخلف به‌صورت سیستمی ثبت می‌شود. اما چقدر این سناریو با شرایط حاضر و وضعیت توسعه فناوری در کشور تطابق دارد؟ یک کارشناس امنیتی در گفت‌وگو با «فن‌زی» شناسایی حجاب توسط دوربین‌هایی با فناوری پیشرفته را رد می‌کند و تأکید دارد که شناسایی از طریق این دوربین‌ها بسیار با خطا مواجه است. او در این زمینه می‌گوید: «برخی اعلام می‌کنند که تصاویر زنان با کمک دوربین‌های مشخصی شناسایی شده است. این اتفاق در صورتی باورپذیر است که در کشور یک بانک اطلاعاتی باشد.تصویری باکیفیت از افراد وجود داشته باشد .
(P. 2)
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

در حال حاضر تنها بانک اطلاعات تصویری کامل در کشور مربوط به تصاویر کارت ملی است که از روبه‌رو و با حجاب گرفته شده و در بیشتر مواقع این عکس شبیه به تصویر واقعی افراد نیست؛ چراکه فرد ممکن است در حالت عادی آرایش داشته باشد، عینک روی صورتش باشد، عمل زیبایی انجام داده باشد یا پوشش خاصی هم داشته باشد». او ادامه می‌دهد: «در حال حاضر خیلی از سیستم‌های تصویری حضور و غیاب در ادارات و شرکت‌ها هم با اینکه دارای داده‌ها و عکس‌های مشخص و به‌روز هستند و در یک محیط بسته اقدام به شناسایی افراد می‌کنند، به‌درستی کار نمی‌کنند و ممکن است یک فرد چندبار مقابل دوربین آن قرار بگیرد تا شناسایی شود. از طرف دیگر اگر برای ورود به گوشی از رمز شناسایی تصویر استفاده کنید، پس از بارها بازشدن رمز به‌ واسطه تصویر شما پیام خطا می‌دهد و باید حالت صورت خود را چند بار تغییر دهید تا قفل باز شود. در این شرایط به نظر نمی‌رسد دوربین‌هایی در سطح کشور نصب شده باشد که با فناوری‌ها ویژه و هوش مصنوعی توانایی شناسایی افراد با کیفیت بالا را داشته باشد».

در حالی این کارشناس تشخیص افراد با کمک دوربین‌های نظارتی را رد می‌کند که برخی کاربران در بیان تجاربشان در این زمینه، اعلام می‌کنند که شرکت‌هایی وجود دارند که برای شناسایی افراد مشکوک یا نیروهایی که در آن شرکت کار نمی‌کنند، کدهای مشخصی در نظر گرفته‌اند و به راحتی می‌توانند افراد را شناسایی کنند. یک کارشناس امنیتی با تأیید وجود داشتن چنین سیستمی اعلام می‌کند: «داشتن دوربین با فناوری متوسط که اقدام به شناسایی افراد می‌کند، چندان عجیب و غریب نیست، اما باید به این نکته توجه کنید که شناسایی صورت با مچ یا تطبیق صورت متفاوت است.

همین حالا هم سرویس گوگل‌فتوز این قابلیت را دارد که شما به او یک تصویر بدهید و مشابه آن تصویر را برایتان پیدا کند یا در گالری گوشی می‌توانید تصویر شخصی را مشخص کنید و از آن بخواهید تمام عکس‌هایی را که آن فرد که در آن وجود دارد، برایتان پیدا کند». او ادامه می‌دهد: «بنابراین کاملا طبیعی است که دوربین‌های مداربسته بانک‌ها، مترو، پاساژها و... این قابلیت اولیه را داشته باشند که شما به آن کد تصویری بدهید و آن را برای شما پیدا کند، مثلا بگویید هر تاکسی زردی که از اینجا رد شد به من نشان بده. در این روش پیداکردن تصویر، بررسی در محیط محدود یا بسته اتفاق می‌افتد و چیزی را با چیز دیگر تطبیق نمی‌دهد، صرفا حدس می‌زند که با درصد خطایی هم همراه است و در نهایت به کمک یک اپراتور انسانی نتیجه را نهایی می‌کند».

او در مورد اینکه پس در این شرایط شناسایی زنان باحجاب و بدون حجاب هم در یک منطقه امکان‌پذیر است، توضیح می‌دهد: «در یک منطقه یا محیط عمومی مثل خیابان، پاساژ و مترو، هم مردان در رفت و آمد هستند و هم زنانی با حجاب مختلف حضور دارند. یک زن با چادر است، یکی دیگر با مقنعه و شال، یکی عینک زده یا ماسک به صورت دارد،‌ در این بین افرادی هم هستند که شال روی شانه‌شان است و حتی برخی زنان حجابی دارند که نه می‌توانی بگویی بی‌حجاب هستند نه حجاب دارند. در این شرایط شناسایی یک فرد که به گفته آنها حجاب قانونی نداشته، بدون کمک نیروی انسانی سخت است». او تأکید می‌کند که ایده پردازش تصویر با کمک هوش مصنوعی و شناسایی فرد ممکن است، اما برای پیاده‌سازی آن نیاز به منابع مالی بالا و دسترسی به تکنولوژی مشخص دارد. به گفته او همچنین در کنار در اختیار داشتن فناوری، نیاز به یک دیتاسنتر با ظرفیت بالا برای ذخیره‌سازی تصاویر باکیفیت هست. آن‌طور که او توضیح می‌دهد، با توجه به نیازمندی‌های این سیستم شناسایی و وضعیت اقتصادی و سیاسی ایران، به نظر نمی‌رسد نهادهای مذکور برای شناسایی زنان از این روش استفاده کرده باشند.

۲- کمک از داده‌های تلفن‌ همراه

کارشناسان، شناسایی افراد از طریق تصویر صرف دوربین‌های مداربسته را رد می‌کنند، اما تأکید دارند که استفاده از تصویر دوربین‌های مداربسته در کنار عوامل دیگر می‌تواند به شناسایی فرد مورد نظر بینجامد. کارشناس امنیتی دیگری در این مورد به «فن‌زی» می‌گوید: «یکی از این راه‌ها، استفاده از موقعیت سیم‌کارت فرد در شبکه است. یک مکان‌یابی در شبکه به نام مکان‌یابی مثلثی داریم که می‌تواند محدوده مکان افراد را شناسایی کند. تأکید می‌کنم که در این روش، مکان‌یابی جای دقیق فرد امکان‌پذیر نیست». او ادامه می‌دهد: «دقت مکان‌یابی مثلثی در فاصله ۱۰۰ تا ۱۵۰ متر اتفاق می‌افتد، بنابراین شناسایی یک فرد با کمک سیم‌کارت در یک محیط شلوغ به‌راحتی امکان‌پذیر نیست». او تأکید می‌کند که برای شناسایی فرد از طریق سیم‌کارت باید محدوده را کوچک و کوچک‌تر کرد تا خطا در شناسایی کاهش پیدا کند.
(P.3)
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

براساس برخی گزارش‌ها، یکی دیگر از راه‌هایی که با کمک تلفن‌ همراه منجر به شناسایی زنان در سطح شهر می‌شود، گیرنده‌های شناسه بین‌المللی مشترک تلفن‌همراه (IMSI-Catcher) است.

این دستگاه‌ها با جعل هویت دکل‌های مخابراتی (BTS) کار می‌کنند و باعث می‌شوند که تلفن‌های همراه در محدوده تحت پوشش، به دلیل قدرت سیگنال بیشتر، به این دکل جعلی متصل شوند. در نهایت در لحظه اتصال، دستگاه IMSI (شناسه بین‌المللی مشترک تلفن همراه) منحصر‌به‌فرد سیم‌کارت را درخواست و ضبط می‌کند. همچنین گفته می‌شود برای شناسایی افراد، ممکن است گروهی با کمک دستگاهی کد IMEI (شناسه بین‌المللی تجهیزات سیار) را در یک محیط جمع‌آوری کنند. این روش از آسیب‌پذیری امنیتی در شبکه GSM سوءاستفاده می‌کند که در آن شبکه ملزم به احراز هویت خود برای تلفن همراه نیست. ادعا می‌شود دستگاه‌های پیشرفته‌تر ممکن است تلفن‌ها را مجبور به کاهش سطح شبکه از 4G ،3G و 5G به 2G کنند تا شناسایی برایشان راحت‌تر شود.

یک کارشناس امنیتی در مورد این راه‌های شناسایی به «فن‌زی» می‌گوید: «اگر شناسایی افراد از طریق IMEI گوشی اتفاق افتاده باشد به این نتیجه می‌رسیم که اطلاعات از طریق وزارت ارتباطات یا صمت در اختیار نهاد ناظر قرار گرفته است؛ چرا‌که دیتابیس در زمینه ریجستر گوشی تنها در اختیار این دو وزارتخانه قرار دارد. اما در اینجا باید به چند نکته توجه کرد، از‌جمله اینکه سینگال‌های دستگاه Catcher مانند شبکه موبایل به تمام جهات ارسال می‌شود و مانند یک فیلم جاسوسی یا تخیلی نیست که یک فرد را پیدا و برای شناسایی آن به طرفش سیگنال بفرستد و اطلاعاتش را به دست بیاورد».

او ادعای برخی گزارش‌ها در این زمینه را که ماشینی در حال حرکت این دستگاه را روشن و باعث می‌شود شبکه از 4G ،3G و 5G به 2G تغییر کند تا کد IMEI گوشی فرد مورد نظر به دست بی‌آید را بی‌مورد می‌داند. او در ادامه اعلام می‌کند که برای صحت‌سنجی این راه‌ها، چند راهکار وجود دارد:‌ «ابتدا باید مشخص شود که زنی که موبایل یا سیم‌کارت به نامش نبوده، مورد حجابش از طریق پیامک به صاحب گوشی و سیم‌کارت گزارش شده یا خیر؟‌ اگر اطلاعات برای صاحب گوشی و سیم‌کارت رفته باشد، مشخص می‌شود که اطلاعات شخصی فرد از شبکه ریجستری موبایل می‌آید، نه پردازش تصویر در بین داده‌های ثبت احوال. اگر پیامک هم برای زن ارسال شده باشد و هم پدر یا دیگر اعضای خانواده، یعنی این اطلاعات علاوه بر دیتابیس شبکه موبایل، از طریق پردازش تصویر در داده‌های تصویری افراد در سازمان ثبت احوال گرفته شده است؛ چون اطلاعات شجرنامه فقط در ثبت احوال وجود دارد».

🔘چطور افراد چند بار شناسایی می‌شوند؟

تجارب زنان در دریافت پیامک حجاب متفاوت است. برخی در پاساژ پیامک حجاب گرفته‌اند و برای امتحان یک بار دیگر با گوشی خاموش به پاساژ بازگشته‌اند و دوباره پیامک تذکر حجاب دریافت کرده‌اند. بازگویی این تجارب پیش‌بینی برای این را که از چه فناوری برای شناسایی زنان استفاده می‌کنند، سخت می‌کند. یک کارشناس امنیتی در این زمینه به «فن‌زی» اعلام می‌کند که همه چیز در این فرایند برخلاف ظاهرش، نباید خیلی پیچیده و با کمک ابزارهای تکنولوژیکی پیشرفته و تخیلی اتفاق افتاده باشد. این کارشناس امنیتی تأکید می‌کند که با توجه به تجارب مختلف در کشور،‌ روند شناسایی زنان در حال پیاده‌روی‌ از تلفیق چند راه ساده اتفاق افتاده است؛

ترکیبی از نیروی انسانی و بیگ‌دیتا. او با اشاره به اینکه محتمل‌ترین سناریو در شناسایی زنان پیاده در خیابان یا پاساژ چه می‌تواند باشد، می‌گوید:‌ «ابتدا منطقه‌ای که یک زن در آن حضور داشته را براساس عکس ثبت‌شده از طریق دوربین‌های مداربسته مشخص می‌کنند، سپس از طریق داده‌های شبکه تلفن‌ همراه مانند ردیابی سیم‌کارت یا IMEI اطلاعات، نام و اطلاعات افرادی را که در آن منطقه بوده‌اند، فهرست می‌کنند. در نهایت یک اپراتور انسانی اطلاعات را با عکس تطابق می‌دهد و فرد مورد نظر را پیدا می‌کند و گزارش ارسال پیامک حجاب ارسال می‌شود». او در پاسخ به اینکه چگونه یک زن با گوشی روشن در یک پاساژ شناسایی می‌شود و در روز دیگر با گوشی خاموش به پاساژ می‌رود و باز شناسایی می‌شود، می‌گوید: «این اتفاق به‌سادگی رخ می‌دهد. اگر یک بار زنی در پاساژ یا محیط دیگر شناسایی و برای او پیام تذکر حجاب رفته باشد، بار دوم این فرایند به‌سادگی و سرعت بیشتری پیش می‌ورد. دلیل آن هم این است که تصویر و اطلاعات از این زن و زنان دیگر در یک دیتابیس جدید جمع‌آوری می‌شود تا شناسایی در مراحل بعدی به‌راحتی اتفاق بیفتد». همچنین او تأکید می‌کند در این موارد شناسایی نباید از گزارش‌های افراد در یک خیابان یا فروشندگان پاساژ به شماره‌های نظارتی که در این زمینه در نظر گرفته شده چشم‌پوشی کرد.
(P. 4)
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

🔘حریم خصوصی، خطا و پیامدهای اجتماعی

افزایش استفاده از فناوری‌های نظارتی برای کنترل پوشش زنان، آن‌هم در فضاهای عمومی و بدون شفافیت قانونی، موجی از نگرانی‌ها را در میان شهروندان و فعالان حقوق دیجیتال به‌ وجود آورده است. حالا در کنار چگونگی استفاده از فناوری برای شناسایی زنان در سطح شهر، سؤال‌های حقوقی هم در مورد این شیوه کنترلی مطرح است؛ از‌جمله اینکه آیا ستاد امر به معروف اجازه قانونی برای دسترسی به اطلاعات شخصی افراد را دارد؟ چه کسی اجازه دسترسی نهادهایی مانند امر به معروف را برای ارسال پیام تذکر به زنان داده است؟ آیا شناسایی زنان از طریق دروبین‌های مدار‌بسته در فضای عمومی و تطبیق آن با اطلاعات شخصی‌شان قانونی است؟

حسین تاج، وکیل دادگستری، در گفت‌وگو با «فن‌زی» با اشاره به قانون‌های کشور می‌گوید: «ابتدا در پاسخ به سؤالات شما به‌طور مشخص باید بگویم که مبنا و معیار سنجش اقدامات ستاد امر به معروف و نهی از منکر، قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر مصوب 12/۰۱/1394 و دستورالعمل اجرائی آن مصوب 09/۰۲/1394 است. بر‌اساس این قانون، هرآنچه در دایره اختیار و عمل این ستاد پیش‌بینی شده مبنای قانونی دارد و خارج از این دایره از حمایت قانون برخوردار نیست. همچنین ماده ۴ از قانون مذکور به تعریف و تبیین امر به معروف و نهی از منکر و مراتب آن پرداخته‌ است». به گفته او براساس ماده ۴، مراتب امر به معروف و نهی از منکر، قلبی، زبانی، نوشتاری و عملی است که مراتب زبانی و نوشتاری آن وظیفه آحاد مردم و دولت است و مرتبه عملی آن در موارد و حدودی که قوانین مقرر کرده فقط وظیفه دولت است.

او با اشاره به این موارد قانونی توضیح می‌دهد:‌ «با عنایت به صراحت قانونی، وظیفه ستاد در «مرتبه عملی»، به انعکاس گزارش به مرجع قضائی محدود است. اما در قانون و دستورالعمل مربوطه ساز‌و‌کار «مرتبه عملی» مشخص نشده ‌است. بنابراین باید با تفسیر مضیق، حقوق بنیادین شهروندان که در قانون اساسی و قانون احترام به آزادی‌های مشروع و حفظ حقوق شهروندی و قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات پیش‌بینی شده‌ است، رعایت شود». او ادامه می‌دهد: «با رجوع به قوانین و دستورالعمل‌های مرتبط مشخص است که دسترسی مستقیم و مستقل ستاد امر به معروف و نهی از منکر به اطلاعات شخصی و هویتی افراد امری غیرقانونی است، مگر درصورت اعطای این حق از طرف مقام‌های مسئول قضائی کشور. در این فرض، اعطای چنین حقی مستلزم اطلاع‌رسانی و آگاهی عمومی است که اطلاعاتشان بین نهادهای مختلف حکومتی دست‌به‌دست می‌شود». او تأکید می‌کند‌ بی‌تردید عدم پاسخ‌گویی و عدم شفافیت این ستاد در‌این‌باره به موج بی‌اعتمادی نسبت دولت و دستگاه قضا‌ می‌افزاید.

یکی از مدیران حقوقی سابق وزارت ارتباطات هم در گفت‌وگو با «فن‌زی» اعلام می‌کند که اقدامات ستاد امر به معروف و نهی از منکر در ارسال پیامک تذکر حجاب خلاف قانون مدیریت داده و اطلاعات ملی است. همچنین به گفته او این رویه خلاف ساختار قانونی کارگروه تعامل‌پذیری است که براساس مصوبه ۵۸ شورای‌ عالی فضای مجازی تشکیل شده است. طبق مصوبه شورای ‌عالی فضای مجازی، تمامی دستگاه‌ها برای تبادل اطلاعات باید از طریق مرکز ملی تبادل اطلاعات اقدام کنند و تبادل اطلاعات به شیوه سنتی و مستقیم بین دستگاه‌ها غیرقانونی است. همچنین این مصوبه مشخص کرده که دستگاه‌ها برای دریافت اطلاعات مشخص باید درخواستشان را در کارگروه تبادل‌پذیری مطرح کنند و بعد از رأی‌گیری اجازه دسترسی یا عدم دسترسی به متقاضی داده می‌شود. او تأکید می‌کند که ارسال پیامک تذکر حجاب بدون هیچ توضیح شفافی فقط به معنی دورزدن قانون و دولت است.

با گسترش ارسال پیامک‌های تذکر بدحجابی به زنان پیاده در سطح شهر، واکنش‌های گسترده‌ای در شبکه‌های اجتماعی، رسانه‌ها و حتی برخی محافل حقوقی شکل گرفته است. بسیاری از کاربران در فضای مجازی با انتشار اسکرین‌شات پیامک‌ها، به فقدان شفافیت، نبود رویه‌ قانونی مشخص و نقض حریم خصوصی اعتراض کرده‌اند. در این بین بسیاری به فناوری هم بدبین شده‌اند. اما نکته مهم این است که فناوری در ذات خود بی‌طرف است و نحوه به‌کارگیری آن می‌تواند ابزاری برای شفافیت یا کنترل باشد. استفاده از ابزارهای هوش مصنوعی، تشخیص چهره و تحلیل تصویر برای نظارت بر پوشش زنان، آن‌هم بدون نظارت مستقل، قانون‌گذاری شفاف و امکان اعتراض رسمی، پرسش‌های بنیادینی درباره آینده حریم خصوصی در فضاهای عمومی در ایران مطرح می‌کند. آیا حرکت در شهر به معنای از دست دادن حق ناشناس‌ماندن است؟
(P. 5)
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

‍ #وارطان_سالاخانیان کارگر کارخانه‌ای در #تبریز بود که طعم ستم را پس از ۸ ماه کار و خودداری کارفرما از پرداخت دستمزدها چشید. او پس از مهاجرت به تهران به #حزب_توده پیوست و در چاپخانه‌‌ی انتشارات حزب مشغول به کار شد.
یک‌سال بعد از کودتای ۲۸ مرداد وارطان به همراه #کوچک_شوشتری تنها به جرم حمل نشریه‌ی رزم بازداشت شدند. مأموران شوشتری را ظرف شش روز بازجویی زیر شکنجه کشتند در حالی‌که او هرگز به هیچ جرمی اعتراف نکرد.
در روز ۱۱ اردیبهشت مأموران به این علت که وارطان در سلول خود در گرامیداشت #روز_جهانی_کارگران سرود می‌‌خواند به وحشیانه‌ترین شکلی شکنجه کردند. وارطان از روز ۱۱ اردیبشهت به‌‌طور مستمر شکنجه شد؛ به گونه‌ای که ضمن سوزاندن جای‌جای بدن، جمجمه‌ا‌ش را با مته سوراخ کردند که همین امر به مرگ او در روز ۱۸ اردیبهشت انجامید.
شکنجه‌گران پهلوی سپس جسد او را شبانه به رودخانه‌ی جاجرود منتقل کردند تا با صحنه‌سازی ادعا کنند که او غرق شده است! وارطان در زمان مرگ ۲۳ساله بود.

زنده‌ياد احمد شاملو در رثای او چنین سرود:

"وارطان!
بهار خنده زد و ارغوان شکفت
در خانه، زیرِ پنجره گل داد یاس پیر
دست از گمان بدار!
با مرگِ نحس پنجه میفکن!
بودن به از نبود شدن، خاصه در بهار ..."

وارطان سخن نگفت؛

سرافراز
دندانِ خشم بر جگرِ خسته بست و رفت...
- "وارطان! سخن بگو!
مرغِ سکوت، جوجه‌ی مرگی فجیع را
در آشیان به بیضه نشسته است!"

وارطان سخن نگفت؛

چو خورشید
از تیرگی برآمد و در خون نشست و رفت ...

وارطان سخن نگفت
وارطان ستاره بود
یک دم در این ظلام درخشید و جست و رفت
وارطان سخن نگفت
وارطان بنفشه بود
گل داد و
مژده داد: "زمستان شکست و رفت"

#روز_جهانی_کارگران
#وارطان_سالاخانیان
#کوچک_شوشتری
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport

این عزیزان ایرانی خارج از کشور که هر اتفاقی تو ایران رخ میده فراخوان میدن و میگن شما برین جلوی تیر و سینه سپر کنید،...

حالا چرا برای #خلیج_فارس یه تجمع ۱۰۰ هزار نفری جلوی کاخ سفید نمی‌کنن؟!

اونجا که کسی هم برخوردی باهاشون نمی‌کنه.

#مطالبه‌گری
#کنشگری
#دیاسپورای
#خلیج_فارس
#خلیج‌فارس
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

🇮🇷پیروزی تیم ملی فوتسال زنان ایران مقابل هنگ کنگ

تیم ملی فوتسال زنان ایران امروز در رقابتهای جام ملت‌های فوتسال آسیا برابر هنگ کنگ به میدان رفت و با نتیجه 3 بر 1 به پیروزی رسید.

#ورزش_زنان
#فوتسال_زنان
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

‍ 🔰 رهبری که نمی‌توانست با مقامات فاسد حکومتش مبارزه کند.
✍بیژن اشتری

🔻هیچ رهبر دیکتاتوری را ندیده‌ام که اراده و توانی برای مبارزه با مقامات فاسد زیردستش داشته باشد. دلیلش هم روشن است. رهبر برای خریدن وفاداری زیردستانش هیچ ابزاری جز اعطای رانت و امتیازهای مالی مفسدانه به آن‌ها ندارد و فساد اساسا ابزار حکمرانی‌اش است.

نمونه‌اش هم لئونید برژنف رهبر اسبق شوروی که گرچه خودش دزد بیت‌المال نبود اما از بیت المال مُسرفانه خرج می‌کرد تا حمایت و وفاداری وزرا و فرمانداران و مدیران زیردستش را بخرد و چند صباحی بیش‌تر حکومت کند. نظام حکومتی او مبتنی بر کادرهایی بود که جملگی فاسد بودند و امکان برکناری آنها وجود نداشت چون کل سیستمش فرومی‌ریخت.
♦️در اواسط دهه هفتاد شایعات درباره  دزدی‌های یک مقام گرجی به اسم کلیموف شدت گرفت تا آنجا که کمیته مرکزی حزب کلیموف را به مسکو فراخواند تا بازخواستش کنند اما موقعی که آنها فهمیدند کلیموف مهره‌ی وفادار رهبر است از توضیحاتش «قانع» شدند و اعلام کردند این شایعات دروغ است.
مورد دیگر قضیه‌ی فساد مالی خاندان علیف‌ها در جمهوری آذربایجان بود. برژنف گزارش‌های فساد این خانواده را مرتب دریافت می‌کرد اما چون از وفاداری آنها به خودش اطمینان داشت هیچ اقدامی علیه آنها نمی‌کرد و چشم بر دزدی‌هایشان می‌بست‌.
♦️سرگیی مدانوف، دبیر اول حزب در کراسنودار، مقام فاسد دیگری بود که عالم و آدم از مفاسد گسترده مالی‌اش با خبر بودند. حتی یوری آندروپف رییس ک‌گ‌ب شخصا نزد رهبر رفت و به او گفت«رفیق برژنف این فرد به قدری دزدی کرده که حفظ او در این مقام دیگر به صلاح شما نیست. من توصیه می‌کنم او را برکنار کنید و تحت پیگرد قضایی قرار دهید»
اما رهبر چگونه می‌توانست این مهره‌ی وفادار قدیمی را که همیشه در کراسنودار بهترین پذیرایی‌ها را از او کرده بود و مجسمه‌هایش را در جای جای منطقه تحت فرمانش برپا کرده بود و با پرشورترین جملات مجیزش را گفته بود از کار برکنار کند؟
رهبر سکوت سنگینی کرد و به آندروپف گفت: «یوری، چنین کاری ناممکن است! او رهبر سازمان حزبی ما در کراسنودار است. خیلی ها به او اعتقاد دارند. کلی پیرو و هوادار دارد و حالا تو به من می‌گویی که بیاییم و او را محاکمه کنیم؟امکان ندارد».

☑️محاکمه مهره‌های وفادار رژیم‌های دیکتاتوری، حتی اگر مرتکب قتل هم شده باشند، هیچ جایی در دستور کار رهبران این رژیم‌ها ندارد. آن‌ها حداکثر کاری که در این باره می‌کنند مقداری موعظه اخلاقی به مقامات است که بیش از حد ندزدید و به آنچه که تاکنون دزده‌اید قانع باشید.
آن‌ها دوست دارند بگویند فساد مالی مقامات رژیم صرفا یک لغزش اخلاقی است و نه عملی مجرمانه و برخاسته از معایب ساختاری رژیم.

#فساد_سرطان_اجتماعی
#نهادینگی_فساد
#فساد_حکومتی
#شکاف_اجتماعی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport

پنجشنبه ۲۵ اردیبهشت، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: عباس کاظمی
نویسنده‌ی رساله : سمانه سمیع

سرگذشت‌پژوهی زنان کارتن‌خواب بازگشته به جامعه و مشکلات آنها در زمینه‌ی عادی‌سازی شرایط

این پایان‌نامه نتیجه‌ یک سال ارتباط مستقیم با حدود پنج نفر از زنانی بوده است که از مشکل کارتن‌خوابی، فقر، اعتیاد و مشکلات ناشی از این شرایط رنج برده‌اند و از شرایط خود پس از بهبودیافتگی و پس از حضور در صحن عادی جامعه سخن گفته‌اند.
 
نوسانات زندگی این زنان یکی دیگر از مسائلی است که در لابه‌لای مصاحبت با این زنان به رشته‌ تحریر درآورده شده است. این پایان‌نامه بر آن بوده تا با نگاهی به زندگی روزمره‌ زنان کارتن‌خواب و سرگذشت‌پژوهی آنان-که بی‌تاثیر از شرایط سیاسی جامعه و گفتمان قدرت نیست-چشم‌اندازی به عملکرد حکومت (تصمیمات عاقلانه و گاه عجولانه) در قبال آنها در دولت‌های پس از انقلاب داشته باشد. همچنین در سرگذشت‌پژوهی این زنان، هم مناسباتی مورد توجه قرار گرفته که باعث شده آنها محیط خانه را ترک کنند و در فضایی ناامن به زندگی خود ادامه دهند، هم شرایطی که پس از بازگشت به جامعه با آن مواجه شده‌اند.

#رساله_پس_از_دانشگاه
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

💠شاعر: مولانا
💠آهنگ: انوشیروان روحانی
💠آواز: شادروان بانو هایده

#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

@sociology_of_sport

🔰سقوط آزاد زنان از نردبان اقتصاد
✍فاطمه موسوی ویایه

در ایران عصر قاجار، مانند سایر جوامع کشاورز، زنان در جایگاه فرودست مردان قرار داشتند. همۀ مشاغل مهم در اختیار مردان بود. هیچ شغل رسمی درباری به زنان اختصاص نداشت. زنان در میان مقامات دیوانی و لشکری نیز جایی نداشتند و مقام‌های دینی در سطوح بالا و متوسط نیز در انحصار مردان بود. در شیوۀ تولید کشاورزی نیز تنوع مشاغل اندک بود و قدرت بدنی برای کار و جنگاوری مزیت مهمی به حساب می‌آمد. زنان به‌دلیل قدرت بدنی کمتر، دوران بارداری و شیردهی، و خشونت و ناامنی فضای عمومی، فرصت‌های محدودی برای اشتغال و استقلال مالی داشتند. مشاغل خانگی و صنایع دستی کم‌درآمد بودند و ازدواج بهترین راه تأمین معاش برای زنان بود. زنانی که شوهری نداشتند و به‌دلایل مختلف از حمایت خانوادۀ خود (پدر، برادر و پسر) نیز محروم بودند، یا باید در فقر و گدایی می‌ماندند یا تن‌فروشی می‌کردند.

🔗ادامه مطلب در لینک زیر:
zananemrooz.com/article/سقوط-آزاد-زنان-از-نردبان-اقتصاد/

#زن_در_موقعیت_کار
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

قسمتی از فایل صوتی نشست گفتگویی در دانشگاه تهران با حضور جمعی از اتباع افغانستانی در حال تحصیل در دانشگاه تهران!

از فحوای کلام مشارکت‌کنندگان روشن است که حتی اتباع تحصیلکرده یا در حال تحصیل و دانشگاهی افغانستانی، به‌جای آسیب‌شناسی و نگاه انتقادی نسبت به اضلاع متعددی که #ح_ا_تنهایی در نظریه‌ی #هندسه‌ی_دیالکتیکی خود شرح و بسط داده، بر مبنای سازمان روانشناختی خود، به نقدهای وارده توسط یکی از حضار صرفا واکنش چرخه‌ای بروز می‌دهند. در چنین شرایطی باب گفتگو بسته شده، حل و فصل مسائل اجتماعی اتباع افغانستانی در ایران به امری غامض و پیچیده تبدیل می‌شود؛ تضاد مثبت رنگ باخته و تضاد منفی جای آن را می‌گیرد؛ روزنه‌های گفت‌و‌شنود مسدود شده مسیر سخن به سمت عصبیت، تعصب و سنگ فکری کج می‌شود و به بی‌راهه تخاصم می‌رود.

#هندسه_دیالکتیکی
#تضاد_منفی
#دیالکتیک_قطبی
#نظریه‌ی_تفسیری_پرگمتیستی
#شیکاگوی_ایرانی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

🟣 اپیزود ۶ از پادکست زن

▪️سقف شیشه‌ای
▪️دکتر بی‌تا مدنی

🔗لینک زیر را باز کنید:
https://castbox.fm/vb/751921657

#دکتر_بی‌تا_مدنی
#سقف_شیشه‌ای
#آرلی_راسل_هکشایلد
#زن_در_موقعیت_کار
#کلیشه‌های_جنسیتی
#خانواده_ایرانی
#دیالکتیک_ریخت_و_ساخت
#جامعه‌شناسی_تفسیری
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

@sociology_of_sport

تو دو تن هستی.
يكی بيدار در ظلمت،
و ديگری خفته در نور!

#شمس_تبریزی
#دیالکتیک
#خود
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی