همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره‌ی جامعه‌ی ایران در ۱۴ تا  ۱۷ مهرماه  امسال در دانشکده‌ی علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می‌شود.
تقویم برنامه و پنل‌ها به همان روال اعلام شده‌خواهد بود که مجدد اطلاع‌رسانی خواهد شد.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

زمان بندی برنامه ها و پنل های همایش کنکاش های مفهومی و نظری
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔹🔹پنل جامعه‌شناسی تفسیری🔹🔹

با حضور و سخنرانی:

🔶استاد #ح_ا_تنهایی
بنيان‌گذار مکتب تفسیری در جامعه‌شناسی ایران،
شاگرد پروفسور ممتاز هربرت بلومر،
صاحب نظریه تفسیری پرگمتیستیِ "جامعه درون‌ساخت/ جامعه برون‌ساخت"

پنلیست ها:

🔸دکتر #غلامرضا_خاکی
🔸دکتر #محمد_الحسینی
🔸دکتر #بی‌تا_مدنی

[دبیر پنل: بی‌تا مدنی]


⏰زمان: سه‌شنبه‌ ۱۵ مهر ۱۴۰۴،
از ساعت ۱۱ تا ۱۳

📍مکان: تهران، جلال آل‌احمد، دانشکده علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران، کلاس ۲۰۳

🔷〰〰〰🔹🔹
#جامعه‌شناسی_تفسیری
#جامعه‌شناسی_تفسیری_پرگمتیستی
#شیکاگوی_ایرانی
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
#همایش_کنکاشهای_نظری_و_مفهومی_۱۴۰۴

🔸اطلاعیه برگزاری مجامع عمومی فوق العاده وعادی به طور فوق العاده

به اطلاع اعضای محترم انجمن جامعه شناسی ایران می رساند، مجامع عمومی فوق العاده و عادی به طور فوق العاده (انتخاب اعضای هیات مدیره و بازرسان) که قرار بود در 29 خرداد ماه برگزار شود و با توجه به شرایط اضطراری کشور و تعطیلی دانشگاه ها به تعویق افتاده بود در روز پنج شنبه 17 مهرماه از ساعت 16 الی 18 و در محل تالار ابن خلدون دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار خواهد شد.
زمان رای گیری مجازی از طریق سامانه سمین همایش: از ساعت ۱۷ روز سه شنبه ۱۴ مهرماه تا ساعت ۱۷ پنج شنبه ۱۷ مهرماه ۱۴۰۴

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

آنچه مهم است این است که تاب بیاوریم و صبر کنیم تا به چشم خود ببینیم که استعداد بی‌همتای انسان در اوج تلاش و کوشش، چگونه یک پایان غم‌انگیز را به پیروزی عظیم و یک وضعیت بحرانی را به فتحی پیروزمندانه بدل می‌کند...


#ویکتور_فرانکل
#انسان_در_جستجوی_معنا
#همکنش‌گرایی_نمادی
#جامعه‌شناسی_تفسیری_پرگمتیستی

سخنان رئیس انجمن جامعه شناسی ایران در پایان دوره یازدهم
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

افسردگی یک مفهوم صرفا روانشناختی نیست بل‌که مفهومی اجتماعی است. آدمها در همکنشی های اجتماعی نفهمیده و نادانسته می‌شوند، اندوهگین، مضطرب یا نومید می‌شوند.
افسردگی امری اجتماعی است که در رفت و برگشت یا دیالکتیک بین آن‌چه جرج هربرت مید "دیالکتیک من و من اجتماعی" می‌نامد، یا آن‌چه سیگموند فروید "eros و civilization" می‌نامد، پدیدار می‌گردد.

نقطه‌ی درد اغلب آنجاست که بین انتظارات "دیگری تعمیم یافته" که نماینده فرهنگ و تاریخ، کلیشه‌های جنسیتی یا قومیتی یا... ، معرفت عام و باورهای متعارف اطرافیان و جامعه از آدمی است و "من" آدمی، آن‌گونه که خود را می‌فهمد و می‌خواهد که باشد و طی فرآیندی دیالکتیکی نقش خود را در نظام تقسیم اجتماعی کار برعهده بگیرد، دست به انتخاب راه نو و کار و باری نو بزند، تضاد منفی رخ می‌دهد.
نتیجه این‌که "خود" کم می‌آورد، به عجز و نکعی استیصال و درماندگی می‌رسد و می‌افسرَد.

#فروید
#جرج_هربرت_مید
#ح_ا_تنهایی
#جامعه‌شناسی_تفسیری_پرگمتیستی

پنل تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری در ششمین همایش کنکاشهای مفهومی و نظری

با حضور و سخنرانی:

💠استاد #ح_ا_تنهایی
بنيان‌گذار مکتب تفسیری در جامعه‌شناسی ایران،
شاگرد پروفسور ممتاز هربرت بلومر،
صاحب نظریه تفسیری پرگمتیستیِ "جامعه درون‌ساخت/ جامعه برون‌ساخت"

پنلیست ها:

🔹دکتر #غلامرضا_خاکی:
کاربرد ایرانشناسی در فرایند فهم‌ اقتضائات عملگرایی در ایران؛ با تاکید بر رویکرد رفتارسازمانی

🔹دکتر #محمد_الحسینی:
کاربرد مکتب تفسیری در جامعه‌شناسی آموزش
بازاندیشی در فرآیندهای یادگیری و اجتماعی شدن

🔹دکتر #بی‌تا_مدنی:
بررسی مسائل اجتماعی زنان در فرانظریه تفسیری پرگمتیستی

[دبیر پنل: بی‌تا مدنی]


⏰زمان: سه‌شنبه‌ ۱۵ مهر ۱۴۰۴،
     از ساعت ۱۱ تا ۱۳

📍مکان: تهران، جلال آل‌احمد، دانشکده علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران، کلاس ۲۰۳


#جامعه‌شناسی_تفسیری
#جامعه‌شناسی_تفسیری_پرگمتیستی
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
#همایش_کنکاشهای_نظری_و_مفهومی_۱۴۰۴

زرنگ کسی نیست که مهر پارسال سکه خریده زرنگ کسی است که مهر پارسال لوبیاچیتی خریده و ۱۰۰۰ درصد سود کرده‌است.
تنها در چنين دولتی و در سایه این شیوه مدیریت و حکمرانی هست که هر چیز بی‌ارزشی لز طلا باارزش تر می‌شود. حتی بین لوبیا چیتی و امر سیاسی ارتباطی معنی‌دار وجود دارد که قابل انکار نیست.

#تورم
#گرانی
#فقر
#اقتصاد_نقتی
#کاسبان_تحریم
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

#شرم هیجانی در جای جای زندگی حضور دارد.
تحلیلی از #مارشا_لینهان واضع رفتار درمانی دیالکتیکی را در این‌باره ببینیم.

#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

🔰نقش سرگرمی‌های هدایت‌شده در تثبیت نظام‌های دیکتاتوری
✍️ #قربان_عباسی

گوستاولوبون در بررسی تاریخ امپراتوری روم به نکته‌ای کلیدی اشاره می‌کند: تداوم این امپراتوری قریب به پنج قرن تا حد زیادی مرهون توانایی حکام در مشغول کردن مردم به سیرک و سرگرمی‌های عمومی بوده است. این تحلیل، فراتر از تاریخ روم، الگویی بنیادی را درباره نحوه مدیریت توده‌ها در نظام‌های اقتدارگرا و دیکتاتوری نشان می‌دهد. سرگرمی‌های هدایت‌شده، که ممکن است در نگاه اول تنها جنبه تفریحی و گذران وقت داشته باشند، در واقع ابزارهایی دقیق برای کنترل اجتماعی و سیاسی به شمار می‌روند.

▪️در یک نظام دیکتاتوری، دسترسی به اطلاعات و آزادی‌های فردی محدود است و مردم به‌طور مستقیم در فرآیندهای تصمیم‌گیری سیاسی مشارکت ندارند. در چنین شرایطی، حکام برای کاهش خطر نارضایتی و شورش، نیازمند مکانیزم‌هایی هستند که ذهن و احساسات توده‌ها را به‌گونه‌ای مدیریت کنند که به جای تمرکز بر مسائل ساختاری و سیاسی، انرژی روانی خود را صرف فعالیت‌هایی سرگرم‌کننده کنند. سیرک‌های روم، مسابقات گلادیاتورها و دیگر نمایش‌های عمومی نمونه‌هایی اولیه از چنین مکانیزم‌هایی بودند. این سرگرمی‌ها نه تنها حس هیجان و شور را فراهم می‌آوردند، بلکه با ایجاد همبستگی موقت میان جمعیت و تمرکز بر لحظه حال، امکان نقد و تحلیل عمیق ساختار قدرت را از بین می‌بردند.

▫️از دید جامعه‌شناسی سیاسی، این پدیده را می‌توان تحت نظریه «سرگرمی مسموم» یا bread and circuses تحلیل کرد؛ نظریه‌ای که بیان می‌کند حکومت‌ها می‌توانند با تأمین نیازهای سطحی و لحظه‌ای توده‌ها، توجه آن‌ها را از مسائل واقعی و مهم سیاسی منحرف کنند. سرگرمی‌ها در این چارچوب نقش مکمل سرکوب مستقیم دارند؛ نه از طریق محدودیت‌های قانونی یا اعمال خشونت، بلکه از طریق اشغال ذهن و قلب مردم به فعالیت‌هایی که کمترین تهدید را برای نظام ایجاد می‌کنند.

▪️در نظام‌های مدرن نیز الگوهای مشابهی قابل مشاهده است. تلویزیون، شبکه‌های اجتماعی، بازی‌های آنلاین و ورزش‌های حرفه‌ای می‌توانند ابزارهایی برای هدایت افکار عمومی باشند. وقتی اخبار، برنامه‌های سرگرمی و محتوای فرهنگی به‌طور هدفمند انتخاب و کنترل می‌شوند، امکان شکل‌گیری نقد اجتماعی و ایجاد جنبش‌های اعتراضی محدود می‌گردد. در واقع، سرگرمی‌های هدایت‌شده به جای آنکه صرفاً تفریح باشند، به صورت زیرپوستی کارکردی سیاسی پیدا می‌کنند؛ ابزاری برای تقویت مشروعیت حکومت و کاهش تنش‌های اجتماعی.

▫️با توجه به تاریخ روم و تجربه نظام‌های مدرن، می‌توان دریافت که این استراتژی محدود به زمان و مکان خاصی نیست. حتی در جوامع دموکراتیک، استفاده از سرگرمی برای منحرف کردن توجه عمومی از مسائل عمیق اقتصادی، سیاسی یا اجتماعی مشاهده می‌شود. تفاوت عمده در دیکتاتوری‌ها، شدت و نظام‌مندی این هدایت است. در این نظام‌ها، سرگرمی نه یک انتخاب فردی، بلکه بخش سازمان‌یافته‌ای از سیاست حکومتی است که هدف آن حفظ قدرت و جلوگیری از فروپاشی ساختار حاکمیت است.

▪️در پایان، می‌توان گفت که سرگرمی‌های هدایت‌شده در نظام‌های دیکتاتوری، ابزارهای کنترل نرم و مؤثری هستند. این ابزارها با ایجاد مشغولیت ذهنی، تخفیف فشار اجتماعی و القای رضایت سطحی، به حاکمان امکان می‌دهند تا بدون استفاده مستقیم از خشونت، تداوم قدرت خود را حفظ کنند. فهم این سازوکارها نه تنها برای تحلیل تاریخ، بلکه برای درک پیچیدگی‌های جوامع مدرن و مقاومت آن‌ها در برابر تلاش‌های کنترل اجتماعی اهمیت دارد. همان‌گونه که گوستاولوبون نشان می‌دهد، سرگرمی‌ها تنها وسیله‌ای برای گذران وقت نیستند، بلکه در بسیاری از موارد، ستون‌های پنهان حفظ قدرت و مشروعیت سیاسی به شمار می‌روند.

#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

این واقعیت که میلیونها نفر یک صدای مشترک دارند، به معنای فضیلتِ شَرّی که از آن پیروی می‌کنند نیست. این واقعیت که آنها ایرادهای مشترک بسیاری دارند باعث نمی‌شود این ایرادها حق باشند.
و این واقعیت که یک میلیون نفر به شکلی از آسیب روانی مبتلا هستند هم دلیل نمی شود که افراد عاقلی باشند.

#اریک_فروم
جامعه ی سالم

پنل تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری در ششمین همایش کنکاشهای مفهومی و نظری، برگزار می‌گردد

با حضور و سخنرانی:

🔶استاد #ح_ا_تنهایی
بنيان‌گذار مکتب تفسیری در جامعه‌شناسی ایران،
شاگرد پروفسور ممتاز هربرت بلومر،
صاحب نظریه تفسیری پرگمتیستیِ "جامعه درون‌ساخت/ جامعه برون‌ساخت"

پنلیست ها:

🔸دکتر #غلامرضا_خاکی
🔸دکتر #محمد_الحسینی
🔸دکتر #بی‌تا_مدنی

[دبیر پنل: بی‌تا مدنی]


⏰زمان: سه‌شنبه‌ ۱۵ مهر ۱۴۰۴،
     از ساعت ۱۱ تا ۱۳

📍مکان: تهران، جلال آل‌احمد، دانشکده علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران،  کلاس ۲۰۳


#جامعه‌شناسی_تفسیری
#جامعه‌شناسی_تفسیری_پرگمتیستی
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
#همایش_کنکاشهای_نظری_و_مفهومی_۱۴۰۴

@iran_sociology
انجمن_جامعه_شناسی_ایران

همایش کنکاشهای مفهومی و نظری

پنل گروه جامعه‌شناسی تفسیری

⏰ سه‌شنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۴- از ۱۱ تا ۱۳

📍نشانی حضوری نشست:
کلاس ۵۰۲ دانشکده علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران

🔻نشانی مجازی نشست در اسکای روم:
https://B2n.ir/kankash03

#جامعه‌شناسی_تفسیری_پرگمتیستی
#همایش_کنکاشهای_نظری_و_مفهومی_۱۴۰۴
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی