🔹عن أبي المفضل، قال: حدثنا محمد بن جعفر الرزاز أبو العباس القرشي بالكوفة، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثنا محمد بن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي حمزة، عن أبي الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام):
مَثَلُ المؤمنِ مَثَلُ كَفَّتَيِ المِيزانِ: كلّما زِيدَ في إيمانِهِ زِيدَ في بلائِهِ، لِيَلْقى اللّه َ عزّ و جلّ ولا خَطيئةَ لَه. (أمالي الطوسي: 2/ 244)
🔸مؤمن به دو كفّه ترازو مى ماند كه هر چه بر ايمان او افزوده شود بلايش فزونى مى گيرد تا خداوند عزّ وجلّ را بدون گناه ديدار كند.
دربارۀ شهادت امام کاظم علیه السلام
مَثَلُ المؤمنِ مَثَلُ كَفَّتَيِ المِيزانِ: كلّما زِيدَ في إيمانِهِ زِيدَ في بلائِهِ، لِيَلْقى اللّه َ عزّ و جلّ ولا خَطيئةَ لَه. (أمالي الطوسي: 2/ 244)
🔸مؤمن به دو كفّه ترازو مى ماند كه هر چه بر ايمان او افزوده شود بلايش فزونى مى گيرد تا خداوند عزّ وجلّ را بدون گناه ديدار كند.
دربارۀ شهادت امام کاظم علیه السلام
Forwarded from صُحُفٍ مُطَهَّرَه
🌹 پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در نهج البلاغه (3)
أرسَلَهُ عَلى حِينِ فَترَةٍ مِنَ الرُّسُلِ و طُولِ هَجعَةٍ مِنَ الاُمَمِ و اعتِزامٍ مِنَ الفِتَنِ وَانتِشارٍ مِنَ الاُمُورِ و تَلَظٍّ مِنَ الحُرُوبِ و الدُّنيا كاسِفَةُ النُّورِ، ظاهِرَةُ الغُرورِ عَلى حِينِ اصفِرارٍ مِن وَرَقِها و إياسٍ مِن ثَمَرِها؛
🌿امام علی عليه السلام درباره بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله:
خداوند او را در زمانى فرستاد كه روزگارى بود پيامبرى برانگيخته نشده بود، و مردم در خوابى طولانى به سر مى‌بردند.
و فتنهها بالا گرفته و كارها پريشان شده بود، و آتش جنگ ها شعله مىكشيد، و دنيا بى فروغ و پر از مكر و فريب گشته، برگ هاى درخت زندگى به زردى گراييده و از به بار نشستن آن قطع اميد شده بود.🌿🌸
📚نهج البلاغه، خطبه 89.
💠 فرارسیدن مبعث بر شما مبارک باد.
✨ @sohof2
أرسَلَهُ عَلى حِينِ فَترَةٍ مِنَ الرُّسُلِ و طُولِ هَجعَةٍ مِنَ الاُمَمِ و اعتِزامٍ مِنَ الفِتَنِ وَانتِشارٍ مِنَ الاُمُورِ و تَلَظٍّ مِنَ الحُرُوبِ و الدُّنيا كاسِفَةُ النُّورِ، ظاهِرَةُ الغُرورِ عَلى حِينِ اصفِرارٍ مِن وَرَقِها و إياسٍ مِن ثَمَرِها؛
🌿امام علی عليه السلام درباره بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله:
خداوند او را در زمانى فرستاد كه روزگارى بود پيامبرى برانگيخته نشده بود، و مردم در خوابى طولانى به سر مى‌بردند.
و فتنهها بالا گرفته و كارها پريشان شده بود، و آتش جنگ ها شعله مىكشيد، و دنيا بى فروغ و پر از مكر و فريب گشته، برگ هاى درخت زندگى به زردى گراييده و از به بار نشستن آن قطع اميد شده بود.🌿🌸
📚نهج البلاغه، خطبه 89.
💠 فرارسیدن مبعث بر شما مبارک باد.
✨ @sohof2
صُحُفٍ مُطَهَّرَه
🌱 خلوص، ویژگی دوستی در راه خدا به اسانید فراوان و از بزرگان بسیاری از أمیر المؤمنین و بعض ائمه دیگر علیهم السلام این معنا نقل شده است که: عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِهِ: «ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ» قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي…
🔴 فتنه شدید تزلزل در ولایت و برائت
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمُتَوَكِّلُ [عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَزَّازِ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ:
«إِنَّ مِمَّنْ يَتَّخِذُ [ینتحل] مَوَدَّتَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ لَمَنْ هُوَ أَشَدُّ لَعْنَةً [فِتْنَةً] عَلَى شِيعَتِنَا مِنَ الدَّجَّالِ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِمَا ذَا قَالَ بِمُوَالاةِ أَعْدَائِنَا وَ مُعَادَاةِ أَوْلِيَائِنَا إِنَّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ اخْتَلَطَ الْحَقُّ بِالْبَاطِلِ وَ اشْتَبَهَ الْأَمْرُ فَلَمْ يُعْرَفْ مُؤْمِنٌ مِنْ مُنَافِقٍ»
🔸وشاء از امام رضا ع نقل کرد که فرمود: بعضي از گروندگان به مودت ما اهل بيت ع، کساني اند که فتنه آن ها بر شيعيان ما از دجال بيشتر است، راوي از علت پرسيد. حضرت فرمودند: به خاطر دوستي با دشمنان ما و دشمني با دوستان ما. و در اين حال حق و باطل مخلوط شده و امر مشتبه مي شود و مومن از منافق شناخته نمي شود.
📚 صفات الشيعة، ص8/ 14؛ وسائل الشيعة، ج16، ص179
عبارات داخل کروشه همگی بر اساس نسخه وسائل الشیعة است. نسخۀ شیخ حر کامل‌تر و دقیق‌تر از نسخه چاپی صفات الشیعة و نیز نسخۀ بحار الأنوار است.
@sohof2
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمُتَوَكِّلُ [عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَزَّازِ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ:
«إِنَّ مِمَّنْ يَتَّخِذُ [ینتحل] مَوَدَّتَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ لَمَنْ هُوَ أَشَدُّ لَعْنَةً [فِتْنَةً] عَلَى شِيعَتِنَا مِنَ الدَّجَّالِ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِمَا ذَا قَالَ بِمُوَالاةِ أَعْدَائِنَا وَ مُعَادَاةِ أَوْلِيَائِنَا إِنَّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ اخْتَلَطَ الْحَقُّ بِالْبَاطِلِ وَ اشْتَبَهَ الْأَمْرُ فَلَمْ يُعْرَفْ مُؤْمِنٌ مِنْ مُنَافِقٍ»
🔸وشاء از امام رضا ع نقل کرد که فرمود: بعضي از گروندگان به مودت ما اهل بيت ع، کساني اند که فتنه آن ها بر شيعيان ما از دجال بيشتر است، راوي از علت پرسيد. حضرت فرمودند: به خاطر دوستي با دشمنان ما و دشمني با دوستان ما. و در اين حال حق و باطل مخلوط شده و امر مشتبه مي شود و مومن از منافق شناخته نمي شود.
📚 صفات الشيعة، ص8/ 14؛ وسائل الشيعة، ج16، ص179
عبارات داخل کروشه همگی بر اساس نسخه وسائل الشیعة است. نسخۀ شیخ حر کامل‌تر و دقیق‌تر از نسخه چاپی صفات الشیعة و نیز نسخۀ بحار الأنوار است.
@sohof2
🔴 تأثیر شدید انحراف در ولایت و برائت 2️⃣
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ مَنْ وَاصَلَ لَنَا قَاطِعاً أَوْ قَطَعَ لَنَا وَاصِلًا أَوْ مَدَحَ لَنَا عَائِباً أَوْ أَكْرَمَ لَنَا مُخَالِفاً فَلَيْسَ مِنَّا وَ لَسْنَا مِنْهُ.
🔸 به سند صحيح از امام رضا ع: هر کس صله کند با آنکه با ما اهل بيت قطع رابطه کرده است و يا قطع رابطه کند با آنکه با ما صله کرده است، يا آنکه را که از ما عيب مي گيرد مدح کند و يا مخالف با ما را اکرام و بزرگداشت کند پس از ما نيست و ما نيز از او نيستيم.
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمُتَوَكِّلُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ السَّعْدَآبَادِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الرِّضَا ع أَنَّهُ قَالَ: مَنْ وَالَى أَعْدَاءَ اللَّهِ فَقَدْ عَادَى أَوْلِيَاءَ اللَّهِ وَ مَنْ عَادَى أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَقَدْ عَادَى اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ.
🔸 امام رضا ع: هر که با دشمنان خدا دوستي کند پس با دوستان خدا دشمني کرده و هر که با دوستان خدا دشمني کند با خداوند دشمني کرده است. و اين حق خداوند است که او را در آتش دوزخ داخل کند.
📚 صفات الشيعة، ص7/ ح10 و 11
@sohof2
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ مَنْ وَاصَلَ لَنَا قَاطِعاً أَوْ قَطَعَ لَنَا وَاصِلًا أَوْ مَدَحَ لَنَا عَائِباً أَوْ أَكْرَمَ لَنَا مُخَالِفاً فَلَيْسَ مِنَّا وَ لَسْنَا مِنْهُ.
🔸 به سند صحيح از امام رضا ع: هر کس صله کند با آنکه با ما اهل بيت قطع رابطه کرده است و يا قطع رابطه کند با آنکه با ما صله کرده است، يا آنکه را که از ما عيب مي گيرد مدح کند و يا مخالف با ما را اکرام و بزرگداشت کند پس از ما نيست و ما نيز از او نيستيم.
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمُتَوَكِّلُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ السَّعْدَآبَادِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الرِّضَا ع أَنَّهُ قَالَ: مَنْ وَالَى أَعْدَاءَ اللَّهِ فَقَدْ عَادَى أَوْلِيَاءَ اللَّهِ وَ مَنْ عَادَى أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَقَدْ عَادَى اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ.
🔸 امام رضا ع: هر که با دشمنان خدا دوستي کند پس با دوستان خدا دشمني کرده و هر که با دوستان خدا دشمني کند با خداوند دشمني کرده است. و اين حق خداوند است که او را در آتش دوزخ داخل کند.
📚 صفات الشيعة، ص7/ ح10 و 11
@sohof2
رسالة_في_أعمال_ليلة_النصف_من_شعبان.pdf
767.3 KB
🌺 أعمال ليلة النّصف من شعبان
{وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 133].
روى الشّيخ الصّدوق بإسنادٍ صحيحٍ عن حريز السجستانيّ عن زرارة بن أعين، قال: قلت لأبي جعفر عليه السّلام: ما تقول في ليلة النِّصف من شعبان؟ قال: «يغفر الله عزَّ وجلَّ فيها من خلقه لأكثر من عدد شعر معزى كلْبٍ، ويُنْزِلُ اللهُ عز وجل ملائكتَه إلى السّماء الدُّنيا وإلى الأرض بمكَّة».
وروى بإسنادٍ معتبرٍ عن الحسن بن فضال، قال: سألت عليَّ بن موسى الرضا عليه السّلام عن ليلة النِّصف من شعبان، قال: «هي ليلة يَعتِقُ الله فيها الرِّقاب من النَّار، ويغفر فيها الذُّنوب الكبائر»، وفي روايته ذكر عنه أنّه قال: «الدُّعاء فيها مستجابٌ».
مصباح الهدایة
{وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 133].
روى الشّيخ الصّدوق بإسنادٍ صحيحٍ عن حريز السجستانيّ عن زرارة بن أعين، قال: قلت لأبي جعفر عليه السّلام: ما تقول في ليلة النِّصف من شعبان؟ قال: «يغفر الله عزَّ وجلَّ فيها من خلقه لأكثر من عدد شعر معزى كلْبٍ، ويُنْزِلُ اللهُ عز وجل ملائكتَه إلى السّماء الدُّنيا وإلى الأرض بمكَّة».
وروى بإسنادٍ معتبرٍ عن الحسن بن فضال، قال: سألت عليَّ بن موسى الرضا عليه السّلام عن ليلة النِّصف من شعبان، قال: «هي ليلة يَعتِقُ الله فيها الرِّقاب من النَّار، ويغفر فيها الذُّنوب الكبائر»، وفي روايته ذكر عنه أنّه قال: «الدُّعاء فيها مستجابٌ».
مصباح الهدایة
Forwarded from صُحُفٍ مُطَهَّرَه
🌷نمونه احادیث معتبر در وصف امام غائب و امر انتظار
🌤نعمت پنهان
www.tg-me.com/sohof2/1009
آخرین دولت
www.tg-me.com/sohof2/678
امام عصر عج، شهاب فروزان
www.tg-me.com/sohof2/856
نام تك تك امامان بعد از امام رضا علیه السلام از زبان مبارك ایشان
www.tg-me.com/sohof2/1037
🌿نجات یافتگان دوران غیبت
www.tg-me.com/sohof2/1081
نشانه منتظَر
www.tg-me.com/sohof2/857
روز و شب در انتظار فرج باشید
www.tg-me.com/sohof2/858
جایگاه منتظران و انتظار فرج
www.tg-me.com/sohof2/673
www.tg-me.com/sohof2/434
www.tg-me.com/sohof2/634
www.tg-me.com/sohof2/346
www.tg-me.com/sohof2/509
⚠️ غیبت طولانی و گمراهی افراد نادان
www.tg-me.com/sohof2/860
انکار مهدی انکار انبیاست!
www.tg-me.com/sohof2/1119
به دین خود چنگ بزنید و از شبهات بپرهیزید
www.tg-me.com/sohof2/1107
دعای غریق و نجات در زمان غیبت !
www.tg-me.com/sohof2/615
نابودی شتابزدگان در امر انتظار!
www.tg-me.com/sohof2/811
⛅️ علل غیبت
www.tg-me.com/sohof2/299
www.tg-me.com/sohof2/300
www.tg-me.com/sohof2/537
امتحان غیبت
www.tg-me.com/sohof2/828
وجوب انتظار
www.tg-me.com/sohof2/217
🌤نعمت پنهان
www.tg-me.com/sohof2/1009
آخرین دولت
www.tg-me.com/sohof2/678
امام عصر عج، شهاب فروزان
www.tg-me.com/sohof2/856
نام تك تك امامان بعد از امام رضا علیه السلام از زبان مبارك ایشان
www.tg-me.com/sohof2/1037
🌿نجات یافتگان دوران غیبت
www.tg-me.com/sohof2/1081
نشانه منتظَر
www.tg-me.com/sohof2/857
روز و شب در انتظار فرج باشید
www.tg-me.com/sohof2/858
جایگاه منتظران و انتظار فرج
www.tg-me.com/sohof2/673
www.tg-me.com/sohof2/434
www.tg-me.com/sohof2/634
www.tg-me.com/sohof2/346
www.tg-me.com/sohof2/509
⚠️ غیبت طولانی و گمراهی افراد نادان
www.tg-me.com/sohof2/860
انکار مهدی انکار انبیاست!
www.tg-me.com/sohof2/1119
به دین خود چنگ بزنید و از شبهات بپرهیزید
www.tg-me.com/sohof2/1107
دعای غریق و نجات در زمان غیبت !
www.tg-me.com/sohof2/615
نابودی شتابزدگان در امر انتظار!
www.tg-me.com/sohof2/811
⛅️ علل غیبت
www.tg-me.com/sohof2/299
www.tg-me.com/sohof2/300
www.tg-me.com/sohof2/537
امتحان غیبت
www.tg-me.com/sohof2/828
وجوب انتظار
www.tg-me.com/sohof2/217
Telegram
صُحُفٍ مُطَهَّرَه
🌤نعمت پنهان
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ سَيِّدِي مُوسَى…
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ سَيِّدِي مُوسَى…
Forwarded from آثار کهن شیعه
بسم الله الرحمن الرحیم
🎁پذیرش هدیه از دین است، حتی در نوروز!
مرحوم کلینی به سند صحیح از ابراهیم کرخی نقل می کند:
🔸از امام صادق علیه السلام پرسیدم: مردى مالک آبادى بزرگى است و چون جشن مهرگان و يا جشن نوروز برپا شود، کشاورزان و زیردستانش به او هدیه اى تقديم مىكنند؛ بدون این كه ملزم به آن باشند، بلکه فقط برای نزدیکتر شدن و جلب نظر اوست.
امام علیه السلام فرمود: مگر چنین نیست که آنان نمازگزار (و مسلمان) هستند؟
عرض کردم: چرا.
فرمود: پس هديه آنان را بپذيرد و متقابلا هم لطفشان را جبران کند؛ چرا كه رسول خدا- صلوات الله عليه وآله- فرموده: «اگر به من یک پاچه از گوسفند را هم هدیه دهند می پذیرم، و این کار از دین است...».
(فروع کافی ۵/ ۱۴۱)
✅توضیح:
با توجه به اینکه جشن نوروز از اختصاصات مجوس محسوب می شده و میان عموم مسلمانان جایی نداشت، گویا تصور ابراهیم کرخی این بوده که پس قبول هدیه مربوط به آن روز خلاف آداب اسلامی است. امام علیه السلام او را متذکّر ساختند که خود دادن هدیه و پذیرش آن به قدری در دین اهمیت دارد که جایی برای این امور فرعی باقی نمی گذارد. تعبیر عجیب و جامعی است:«پذیرش هدیه از دین است».
جهت آن هم شاید نقش پر رنگ هدیه در جلب محبت و استحکام ولایت میان مؤمنین باشد که خودش، اساس ایمان است: (هل الدین إلا الحبّ والبغض).
البته این در فرضی است که شخص هدیه دهنده مسلمان بوده اما هنوز به آداب و رسوم آیین پدرانش عادت دارد.
🔸متن عربي:
ابن محبوب، عن إبراهيم الكرخي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل تكون له الضيعة الكبيرة فإذا كان يوم المهرجان أو النيروز أهدوا إليه الشيء.
ليس هو عليهم، يتقربون بذلك إليه. فقال: أليس هم مصلين؟ قلت: بلى.
قال: فليقبل هديتهم و ليكافهم. فإن رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم قال: لو أهدي إلي كراع لقبلت، و كان ذلك من الدين. و لو أن كافرا أو منافقا أهدى إلي وسقا ما قبلت و كان ذلك من الدين. أبى الله عز و جل لي زبد المشركين و المنافقين و طعامهم.
@kotob_sh
🎁پذیرش هدیه از دین است، حتی در نوروز!
مرحوم کلینی به سند صحیح از ابراهیم کرخی نقل می کند:
🔸از امام صادق علیه السلام پرسیدم: مردى مالک آبادى بزرگى است و چون جشن مهرگان و يا جشن نوروز برپا شود، کشاورزان و زیردستانش به او هدیه اى تقديم مىكنند؛ بدون این كه ملزم به آن باشند، بلکه فقط برای نزدیکتر شدن و جلب نظر اوست.
امام علیه السلام فرمود: مگر چنین نیست که آنان نمازگزار (و مسلمان) هستند؟
عرض کردم: چرا.
فرمود: پس هديه آنان را بپذيرد و متقابلا هم لطفشان را جبران کند؛ چرا كه رسول خدا- صلوات الله عليه وآله- فرموده: «اگر به من یک پاچه از گوسفند را هم هدیه دهند می پذیرم، و این کار از دین است...».
(فروع کافی ۵/ ۱۴۱)
✅توضیح:
با توجه به اینکه جشن نوروز از اختصاصات مجوس محسوب می شده و میان عموم مسلمانان جایی نداشت، گویا تصور ابراهیم کرخی این بوده که پس قبول هدیه مربوط به آن روز خلاف آداب اسلامی است. امام علیه السلام او را متذکّر ساختند که خود دادن هدیه و پذیرش آن به قدری در دین اهمیت دارد که جایی برای این امور فرعی باقی نمی گذارد. تعبیر عجیب و جامعی است:«پذیرش هدیه از دین است».
جهت آن هم شاید نقش پر رنگ هدیه در جلب محبت و استحکام ولایت میان مؤمنین باشد که خودش، اساس ایمان است: (هل الدین إلا الحبّ والبغض).
البته این در فرضی است که شخص هدیه دهنده مسلمان بوده اما هنوز به آداب و رسوم آیین پدرانش عادت دارد.
🔸متن عربي:
ابن محبوب، عن إبراهيم الكرخي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل تكون له الضيعة الكبيرة فإذا كان يوم المهرجان أو النيروز أهدوا إليه الشيء.
ليس هو عليهم، يتقربون بذلك إليه. فقال: أليس هم مصلين؟ قلت: بلى.
قال: فليقبل هديتهم و ليكافهم. فإن رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم قال: لو أهدي إلي كراع لقبلت، و كان ذلك من الدين. و لو أن كافرا أو منافقا أهدى إلي وسقا ما قبلت و كان ذلك من الدين. أبى الله عز و جل لي زبد المشركين و المنافقين و طعامهم.
@kotob_sh
🌙فرارسیدن بهار بندگی در آغاز بهار طبیعت مبارک باد.🌷
خدایا! این ماه را با بندگی‌مان برای حضرتت پُر کن؛ و اوقاتش را به طاعتمان، برای وجود مبارکت زینت ده!
❇️… اللَّهُمَّ اشْحَنْهُ بِعِبَادَتِنَا إِيَّاكَ، وَ زَيِّنْ أَوْقَاتَهُ بِطَاعَتِنَا لَكَ، وَ أَعِنَّا فِي نَهَارِهِ عَلَى صِيَامِهِ، وَ فِي لَيْلِهِ عَلَى الصَّلَاةِ وَ التَّضَرُّعِ إِلَيْكَ، وَ الْخُشُوعِ لَكَ، وَ الذِّلَّةِ بَيْنَ يَدَيْكَ حَتَّى لَا يَشْهَدَ نَهَارُهُ عَلَيْنَا بِغَفْلَةٍ، و َلَا لَيْلُهُ بِتَفْرِيطٍ…
(بخشی از دعای ۴۴ صحیفه سجادیه)
نمونه مطالب سال‌های پیش
چهل حدیث فقهی به مناسبت ماه مبارک رمضان:
www.tg-me.com/sohof2/131
روایاتی در فضیلت و آداب روزه:
www.tg-me.com/sohof2/708
www.tg-me.com/sohof2/723
سلسله روایاتی در باب قرائت قرآن:
www.tg-me.com/sohof2/754
نمونه ادعیه ماه مبارک
www.tg-me.com/sohof2/1536
خدایا! این ماه را با بندگی‌مان برای حضرتت پُر کن؛ و اوقاتش را به طاعتمان، برای وجود مبارکت زینت ده!
❇️… اللَّهُمَّ اشْحَنْهُ بِعِبَادَتِنَا إِيَّاكَ، وَ زَيِّنْ أَوْقَاتَهُ بِطَاعَتِنَا لَكَ، وَ أَعِنَّا فِي نَهَارِهِ عَلَى صِيَامِهِ، وَ فِي لَيْلِهِ عَلَى الصَّلَاةِ وَ التَّضَرُّعِ إِلَيْكَ، وَ الْخُشُوعِ لَكَ، وَ الذِّلَّةِ بَيْنَ يَدَيْكَ حَتَّى لَا يَشْهَدَ نَهَارُهُ عَلَيْنَا بِغَفْلَةٍ، و َلَا لَيْلُهُ بِتَفْرِيطٍ…
(بخشی از دعای ۴۴ صحیفه سجادیه)
نمونه مطالب سال‌های پیش
چهل حدیث فقهی به مناسبت ماه مبارک رمضان:
www.tg-me.com/sohof2/131
روایاتی در فضیلت و آداب روزه:
www.tg-me.com/sohof2/708
www.tg-me.com/sohof2/723
سلسله روایاتی در باب قرائت قرآن:
www.tg-me.com/sohof2/754
نمونه ادعیه ماه مبارک
www.tg-me.com/sohof2/1536
Forwarded from صُحُفٍ مُطَهَّرَه
🌙 اهمیت روزه کودکان در حد توان، حتی به صورت کله گنجشکی
قَالَ الصَّادِقُ ع الصَّبِيُّ يُؤْخَذُ بِالصِّيَامِ إِذَا بَلَغَ تِسْعَ سِنِينَ عَلَى قَدْرِ مَا يُطِيقُهُ فَإِنْ أَطَاقَ إِلَى الظُّهْرِ أَوْ بَعْدَهُ صَامَ إِلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ فَإِذَا غَلَبَ عَلَيْهِ الْجُوعُ أَوِ الْعَطَشُ أَفْطَرَ.
🔸 امام صادق عليه السّلام فرمود: كودك چون به نه سال رسيد او را به اندازه طاقتش به روزه واميدارند، پس اگر تا ظهر يا بعد از آن طاقت آورد، تا همان وقت روزه مىگيرد، و هر گاه گرسنگى يا تشنگى بر او چيره شد افطار مىكند.
📚 من لا يحضره الفقيه، نشر جامعه مدرسین، ج2، ص 122 بَابُ الْحَدِّ الَّذِي يُؤْخَذُ فِيهِ الصِّبْيَانُ بِالصَّوْمِ
@sohof2
قَالَ الصَّادِقُ ع الصَّبِيُّ يُؤْخَذُ بِالصِّيَامِ إِذَا بَلَغَ تِسْعَ سِنِينَ عَلَى قَدْرِ مَا يُطِيقُهُ فَإِنْ أَطَاقَ إِلَى الظُّهْرِ أَوْ بَعْدَهُ صَامَ إِلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ فَإِذَا غَلَبَ عَلَيْهِ الْجُوعُ أَوِ الْعَطَشُ أَفْطَرَ.
🔸 امام صادق عليه السّلام فرمود: كودك چون به نه سال رسيد او را به اندازه طاقتش به روزه واميدارند، پس اگر تا ظهر يا بعد از آن طاقت آورد، تا همان وقت روزه مىگيرد، و هر گاه گرسنگى يا تشنگى بر او چيره شد افطار مىكند.
📚 من لا يحضره الفقيه، نشر جامعه مدرسین، ج2، ص 122 بَابُ الْحَدِّ الَّذِي يُؤْخَذُ فِيهِ الصِّبْيَانُ بِالصَّوْمِ
@sohof2
دعای افتتاح
S. J. Zabihi (@alolah)
دعای افتتاح
سید جواد ذبیحی
سید جواد ذبیحی
doaye sahar
seyed javad zabihi
دعای سحر
سید جواد ذبیحی
سید جواد ذبیحی
🔸جایگاه زنان رسول الله ص در آیات قرآن کریم
✍ سید محسن هنذی
قرآن کریم بالصراحه همسران پیامبر را امهات المومنین می‌داند، و بدون شک این عنوان یک جایگاه خطیر، حساس و والایی را برای همسران پیامبر ص قرار میدهد.
«النبی اولی بالمومنین من انفسهم و ازواجه امهاتهم»
لیکن حفظ این جایگاه حدوثا و بقاء مشروط به شرائط و حامل مسئولیاتی است که التزام به آن ضروری است.
«ینساء النبی لستن کاحد من النساء ان اتقیتن»
زنان پیامبر بسان دیگران نیستند. و ظاهرا این تقوایی که در آیه بدان مأمورند، تقوای مخصوصی است که لا اقل برخی درجات آن از همسران پیامبر به جهت اضافه تشریفی به وی بیش از دیگران متوقع است.
مثل اینکه از آنها به نحو ویژه‌ای خواسته می‌شود
۱. لا تخضعن بالقول ۲. قرن فی بیوتکن و لا تبرجن تبرج الجاهلیة الاولی و…
قرآن در عین اشاره به جایگاه خطیر و مهم همسران پیامبر ص آنها را از اینکه مبادا مبتلا به گناه بزرگی شوند به شدت پرهیز میدهد تا جایی که اگر «من یأت منکن بفحشة مبینة یضاعف لها العذاب» . البته از سوی دیگر «من یقنت منکن لله و لرسوله…نوتها اجرها مرتین». هم عذاب بیش از دیگران در صورت عدول از وظایف و هم ثواب مضاعف در صورت رعایت حدود الهی
پس محتمل است شخصی‌ام المومنین باشد و در قعر عذاب جهنم.
تا اینجا از قرآن عزیز صرف امکان وقوع در تهلکه استفاده شد و آیات دلالتی بر وقوع نداشت.
لیکن سوره مبارکه تحریم پرده از برخی اسرار بر می‌دارد که متاسفانه نشان میدهد برخی همسران پیامبر التزام کافی به دستورات قرآنی نداشته؛ سهل است گونه‌ای علیه او (نبی اکرم ص) توطئه و دسیسه کرده‌اند و یا حداقل سودای آن را در سر پرورانده‌اند که در نتیجه با اعلام و انذار صریح و تند حق مواجه گردیده‌اند که این اعلان و این سبک بیان در قرآن در نوع خود مسبوق به سابقه نیست.
«و ان تظاهرا علیه فان الله هو مولاه و جبریل و صالح المومنین و الملائکة بعد ذلک ظهیر».
حقا لحن عجیب و تکان دهنده‌ای است. آخر یک زن چه می‌تواند بکند که در مقابل، لازم است خداوند اعلام کند «اگر علیه او بشورید من و جبریل و صالح المومنین و فرشتگان پشتیبان او هستیم.»
و باز در همین آیه بالصراحه از انحراف قلبی آنها یاد می‌شود «فقد صغت قلوبکما».
و در ادامه سخن از استبدال این دو نفر به همسرانی بهتر از این همسران منحرف به میان می‌آید که مسلم و مومن و قانت و تائب و…باشند.
و شگفت آنکه در این سوره از دو زن منحرف و کافر یاد می‌شود که هر دو از همسران پیامبر بودند و باز از دو بانوی مکرم یاد می‌شود که یکی از آنها بدون همسر و دیگری همسر فرعون است.
پس می‌شود‌ام المومنین بود و در عین حال قدر این شرافت و کرامت الهی را ندانست و به آتش قهر و غضب الهی سوخت و عذاب دو چندان را تجربه نمود. پس‌ام بودن مادام که همراه تقوا نباشد ولو ممکن است در دنیا برخی آثار فقهی حقوقی و مانند آن را داشته باشد ولی در آخرت ممکن است صاحب آن نه تنها گرفتار عذاب بلکه بیش از دیگران (به خاطر قدر نشناسی نسبت به این جایگاه مهم) به قهر الهی گرفتار آید.
این شخص مخاطب در این آیه «ان تتوبا الی الله…» نه تنها در زمان پیامبر ص دست از دسیسه و فتنه بر نداشت و سر نبی را فاش نمود بلکه بعد از وفات پیامبر ص نیز همین رویه علیه صالح المومنین توسط او اعمال گردید و شد آنچه شد.
پس اگر شیعه برای برخی از امهات المومنین احترام و جایگاهی قائل نیست و آنها را مستحق عذاب الیم می‌داند، راز و ریشه‌اش در خود قرآن شریف بیان شده است.
@sohof2
✍ سید محسن هنذی
قرآن کریم بالصراحه همسران پیامبر را امهات المومنین می‌داند، و بدون شک این عنوان یک جایگاه خطیر، حساس و والایی را برای همسران پیامبر ص قرار میدهد.
«النبی اولی بالمومنین من انفسهم و ازواجه امهاتهم»
لیکن حفظ این جایگاه حدوثا و بقاء مشروط به شرائط و حامل مسئولیاتی است که التزام به آن ضروری است.
«ینساء النبی لستن کاحد من النساء ان اتقیتن»
زنان پیامبر بسان دیگران نیستند. و ظاهرا این تقوایی که در آیه بدان مأمورند، تقوای مخصوصی است که لا اقل برخی درجات آن از همسران پیامبر به جهت اضافه تشریفی به وی بیش از دیگران متوقع است.
مثل اینکه از آنها به نحو ویژه‌ای خواسته می‌شود
۱. لا تخضعن بالقول ۲. قرن فی بیوتکن و لا تبرجن تبرج الجاهلیة الاولی و…
قرآن در عین اشاره به جایگاه خطیر و مهم همسران پیامبر ص آنها را از اینکه مبادا مبتلا به گناه بزرگی شوند به شدت پرهیز میدهد تا جایی که اگر «من یأت منکن بفحشة مبینة یضاعف لها العذاب» . البته از سوی دیگر «من یقنت منکن لله و لرسوله…نوتها اجرها مرتین». هم عذاب بیش از دیگران در صورت عدول از وظایف و هم ثواب مضاعف در صورت رعایت حدود الهی
پس محتمل است شخصی‌ام المومنین باشد و در قعر عذاب جهنم.
تا اینجا از قرآن عزیز صرف امکان وقوع در تهلکه استفاده شد و آیات دلالتی بر وقوع نداشت.
لیکن سوره مبارکه تحریم پرده از برخی اسرار بر می‌دارد که متاسفانه نشان میدهد برخی همسران پیامبر التزام کافی به دستورات قرآنی نداشته؛ سهل است گونه‌ای علیه او (نبی اکرم ص) توطئه و دسیسه کرده‌اند و یا حداقل سودای آن را در سر پرورانده‌اند که در نتیجه با اعلام و انذار صریح و تند حق مواجه گردیده‌اند که این اعلان و این سبک بیان در قرآن در نوع خود مسبوق به سابقه نیست.
«و ان تظاهرا علیه فان الله هو مولاه و جبریل و صالح المومنین و الملائکة بعد ذلک ظهیر».
حقا لحن عجیب و تکان دهنده‌ای است. آخر یک زن چه می‌تواند بکند که در مقابل، لازم است خداوند اعلام کند «اگر علیه او بشورید من و جبریل و صالح المومنین و فرشتگان پشتیبان او هستیم.»
و باز در همین آیه بالصراحه از انحراف قلبی آنها یاد می‌شود «فقد صغت قلوبکما».
و در ادامه سخن از استبدال این دو نفر به همسرانی بهتر از این همسران منحرف به میان می‌آید که مسلم و مومن و قانت و تائب و…باشند.
و شگفت آنکه در این سوره از دو زن منحرف و کافر یاد می‌شود که هر دو از همسران پیامبر بودند و باز از دو بانوی مکرم یاد می‌شود که یکی از آنها بدون همسر و دیگری همسر فرعون است.
پس می‌شود‌ام المومنین بود و در عین حال قدر این شرافت و کرامت الهی را ندانست و به آتش قهر و غضب الهی سوخت و عذاب دو چندان را تجربه نمود. پس‌ام بودن مادام که همراه تقوا نباشد ولو ممکن است در دنیا برخی آثار فقهی حقوقی و مانند آن را داشته باشد ولی در آخرت ممکن است صاحب آن نه تنها گرفتار عذاب بلکه بیش از دیگران (به خاطر قدر نشناسی نسبت به این جایگاه مهم) به قهر الهی گرفتار آید.
این شخص مخاطب در این آیه «ان تتوبا الی الله…» نه تنها در زمان پیامبر ص دست از دسیسه و فتنه بر نداشت و سر نبی را فاش نمود بلکه بعد از وفات پیامبر ص نیز همین رویه علیه صالح المومنین توسط او اعمال گردید و شد آنچه شد.
پس اگر شیعه برای برخی از امهات المومنین احترام و جایگاهی قائل نیست و آنها را مستحق عذاب الیم می‌داند، راز و ریشه‌اش در خود قرآن شریف بیان شده است.
@sohof2
Forwarded from صُحُفٍ مُطَهَّرَه
محبت امام حسن ع
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِلْحَسَنِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحَبَّ مَنْ يُحِبُّهُ»
از رسول الله ص در مورد حضرت امام مجتبی ع:
پروردگارا من او را دوست دارم، پس او را دوست بدار، و هرکه را که او را دوست می‌دارد.
مسند ابن الجعد، ص295؛ الطبقات الكبرى(الطبقة الخامسة من الصحابة)، ج1، ص255، 262، 358؛ صحيح البخاري، ج4، ص45، ج9، ص186
@sohof2
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِلْحَسَنِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحَبَّ مَنْ يُحِبُّهُ»
از رسول الله ص در مورد حضرت امام مجتبی ع:
پروردگارا من او را دوست دارم، پس او را دوست بدار، و هرکه را که او را دوست می‌دارد.
مسند ابن الجعد، ص295؛ الطبقات الكبرى(الطبقة الخامسة من الصحابة)، ج1، ص255، 262، 358؛ صحيح البخاري، ج4، ص45، ج9، ص186
@sohof2
كتاب_مقتل_الإمام_أميرالمؤمنين_علي.pdf
5.3 MB
مقتل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، لابن أبي الدني
مخطوط کتاب در الظاهریة
مخطوط کتاب در الظاهریة
1572844403-9619-27-4.pdf
431.1 KB
مصادر کتاب مقتل امیرالمومنین(ع) ابن ابی الدنیا
ترجمه مقاله جیمز ای.بلامی
ترجمه مقاله جیمز ای.بلامی
Forwarded from صُحُفٍ مُطَهَّرَه
🌙 شب آمرزش گناهان
بالأسانید، قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه وآله: مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَاناً وَ احْتِسَاباً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
رسول خدا صلّی الله علیه وآله فرمود: هر كس از روى ايمان و براى رضاى خدا شب قدر را شب زنده دارى و عبادت كند، خداوند خطاهاى گذشته اش را مى آمرزد.
📚 فضائل الأشهر الثلاثة، ص: 105، و ص: 136 به سند دیگر. و روضة الواعظين، ج2، ص349.
عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ قَالَ قَالَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع مَنِ اغْتَسَلَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَ أَحْيَاهَا إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ
حضرت کاظم علیه السلام فرمود: هر كس شب قدر غسل كند و تا طلوع سپيده، شب زنده دارى كند، از گناهان خود بيرون مى رود.
📚 فضائل الأشهر الثلاثة، ص: 137 و در همین باب اسناد دیگری در این معنا آمد. و روضة الواعظين، ج2، ص348.
@sohof2
بالأسانید، قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه وآله: مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَاناً وَ احْتِسَاباً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
رسول خدا صلّی الله علیه وآله فرمود: هر كس از روى ايمان و براى رضاى خدا شب قدر را شب زنده دارى و عبادت كند، خداوند خطاهاى گذشته اش را مى آمرزد.
📚 فضائل الأشهر الثلاثة، ص: 105، و ص: 136 به سند دیگر. و روضة الواعظين، ج2، ص349.
عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ قَالَ قَالَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع مَنِ اغْتَسَلَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَ أَحْيَاهَا إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ
حضرت کاظم علیه السلام فرمود: هر كس شب قدر غسل كند و تا طلوع سپيده، شب زنده دارى كند، از گناهان خود بيرون مى رود.
📚 فضائل الأشهر الثلاثة، ص: 137 و در همین باب اسناد دیگری در این معنا آمد. و روضة الواعظين، ج2، ص348.
@sohof2
Forwarded from صُحُفٍ مُطَهَّرَه
🌙 اهمیت روز بعد از شب قدر
ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي كُلِّ سَنَةٍ وَ يَوْمُهَا مِثْلُ لَيْلَتِهَا.
🔸شب قدر در هر سال وجود دارد و روز آن مانند شب آن است.
📚 تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج4، ص331/ ح1033 به سند صحیح.
شیخ صدوق نیز روایت نموده:
رُوِیَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: صَبِيحَةُ يَوْمِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِثْلُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَاعْمَلْ وَ اجْتَهِدْ
از امام صادق علیه السلام:
صبح روز شب قدر مثل شب قدر است؛ پس عمل کن و تلاش و کوشش کن.
📚 الأمالي للصدوق، (كتابچى)، ص654
اللهم عجل لولیک الفرج - ملتمس دعا
▶️ @sohof2
ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي كُلِّ سَنَةٍ وَ يَوْمُهَا مِثْلُ لَيْلَتِهَا.
🔸شب قدر در هر سال وجود دارد و روز آن مانند شب آن است.
📚 تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج4، ص331/ ح1033 به سند صحیح.
شیخ صدوق نیز روایت نموده:
رُوِیَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: صَبِيحَةُ يَوْمِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِثْلُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَاعْمَلْ وَ اجْتَهِدْ
از امام صادق علیه السلام:
صبح روز شب قدر مثل شب قدر است؛ پس عمل کن و تلاش و کوشش کن.
📚 الأمالي للصدوق، (كتابچى)، ص654
اللهم عجل لولیک الفرج - ملتمس دعا
▶️ @sohof2
Forwarded from صُحُفٍ مُطَهَّرَه
🌺 برتر از هزار ماه!
از حضرت امام صادق علیه السلام سؤال شد: «چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟»
فرمودند:
«الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْعَمَلِ فِي أَلْفِ شَهْرٍ لَيْسَ فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْر…»
🔸 كار نيك در آن شب از كار در هزار ماه كه در آنها شب قدر نباشد بهتر است. و اگر زیادت دهی خداوند برای مؤمنان نبود، خود بدان نمی رسیدند، اما خداوند حسنات را [به حب ما] زیاد می کند.
📚 من لا يحضره الفقيه، ج2، ص158. ثواب الاعمال، ص67 به سند صحیح. الکافی به مثل همان سند. و کلمه «بحبنا» در پایان آن نیز آمده است.
اللهم عجل لوليك الفرج
@sohof2
از حضرت امام صادق علیه السلام سؤال شد: «چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟»
فرمودند:
«الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْعَمَلِ فِي أَلْفِ شَهْرٍ لَيْسَ فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْر…»
🔸 كار نيك در آن شب از كار در هزار ماه كه در آنها شب قدر نباشد بهتر است. و اگر زیادت دهی خداوند برای مؤمنان نبود، خود بدان نمی رسیدند، اما خداوند حسنات را [به حب ما] زیاد می کند.
📚 من لا يحضره الفقيه، ج2، ص158. ثواب الاعمال، ص67 به سند صحیح. الکافی به مثل همان سند. و کلمه «بحبنا» در پایان آن نیز آمده است.
اللهم عجل لوليك الفرج
@sohof2