شب قدر؛ شب 21 یا 23

عدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ الْتَمِسْهَا فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ أَوْ لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ.

حسان بن مهران گوید از امام صادق علیه السلام در مورد شب قدر سوال کردم، حضرت فرمودند: آن را در شب بیست و یکم و بیست و سوم جستجو کن.

📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‌4، ص156.
@mtabyeen
@sohof2
نیز نک:
www.tg-me.com/porseshvapasokhe/671

صلی الله علیک یا امیر المؤمنین

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ السِّنَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي‌عَبْدِالله الْکوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي‌بِشْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْهَيْثَمِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ أَبِي‌صَفِيَّةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، قَال:

قُلْتُ لِأَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ علیه‌السلام مَا مَنَعَک مِنَ الْخِضَابِ وَقَدِ اخْتَضَبَ رَسُولُ الله؟

قَالَ: أَنْتَظِرُ أَشْقَاهَا أَنْ يَخْضِبَ لِحْيَتِي مِنْ دَمِ رَأْسِي بَعْدَ عَهْدٍ مَعْهُودٍ أَخْبَرَنِي بِهِ حَبِيبِي رَسُولُ الله صلی‌الله علیه وآله. (علل الشرائع، ج۱ ص۱۷۳)

مناجات علی از سوی نخلستان نمی‌‌آید
صدای دلنشین شاه انس و جان نمی‌آید

🤲 أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ

به امیر المؤمنین ع منسوب است:
يَبْعَثُ اللَّهُ لِلْمَهْدِيِّ أَقْوَاماً يَجْتَمِعُونَ مِنْ أَطْرَافِ الْأَرْضِ [قَزَعٌ كَقَزَعِ الْخَرِيفِ‏] وَ اللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ [أَسْمَاءَهُمْ وَ] اسْمَ أَمِيرِهِمْ وَ مُنَاخَ رِكَابِهِمْ فَيَدْخُلُ الْمَهْدِيُّ الْكَعْبَةَ وَ يَبْكِي وَ يَتَضَرَّعُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ‏، هَذَا لَنَا خَاصَّةً أَهْلَ الْبَيْت‏
📚كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص775

خداوند براى مهدى اقوامى را مى‌‏فرستد كه از اطراف زمين جمع مى‌‏شوند مانند ابرهاى پراكنده پائيزى كه جمع مى‌‏شوند. بخدا قسم من نام آنان و نام اميرشان و محل نزول سوارانشان را مى‌‏دانم.
مهدى داخل كعبه مى‌‏شود و گريه و تضرّع مى‏كند، خداوند عزّ و جلّ مى‌‏فرمايد:
أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ «يا چه كسى است كه وقتى مضطرّ او را مى‌‏خواند اجابت كند و ناراحتى را از بين ببرد و شما را خليفه‌‏هاى در زمين قرار دهد»، اين آيه مخصوص ما اهل بيت است.

این معنا در سندهای مختلفی به اهل بیت ع منسوب است:
فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ نَزَلَتْ فِي الْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ع، هُوَ وَ اللَّهِ الْمُضْطَرُّ إِذَا صَلَّى فِي الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ- وَ دَعَا اللَّهَ فَأَجَابَهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُهُ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ‏
📚تفسير القمي، ج‏2، ص129

عن عبد الأعلى الجبلي [الحلبي‏] قال: قال أبو جعفر ع يكون لصاحب هذا الأمر غيبة...
ثم قال أبو جعفر: و الله لكأني أنظر إليه- و قد أسند ظهره إلى الحجر، ثم ينشد الله حقه ثم يقول:...
أيها الناس من يحاجني في كتاب الله فأنا أولى الناس بكتاب الله، ثم ينتهي إلى المقام فيصلي [عنده‏] ركعتين، ثم ينشد الله حقه.
قال أبو جعفر ع: هو و الله المضطر في كتاب الله، و هو قول الله: «أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ- وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ»
📚تفسير العياشي، ج‏2، ص56-57

همین خبر به طریقی دیگر نیز نقل شده است:
- وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ التَّيْمُلِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ وَ حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ بُزُرْجَ عَنْ‏ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ قَالَ: يَكُونُ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ غَيْبَةٌ ... ثُمَّ يَنْتَهِي إِلَى الْمَقَامِ فَيُصَلِّي عِنْدَهُ رَكْعَتَيْنِ وَ يَنْشُدُ اللَّهَ حَقَّهُ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ هُوَ وَ اللَّهِ الْمُضْطَرُّ الَّذِي يَقُولُ اللَّهُ فِيهِ- أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ فِيهِ نَزَلَتْ وَ لَهُ.
📚الغيبة للنعماني، ص182

و حتی از عامه نیز نقل شده است:
«وقد رَوى جعفر الصادق أنَّه قال: كأنِّي بيومٍ حرام في شهرٍ حرام قائمًا بين الركن والمقام ينادي: ‌يا ‌من ‌يجيبُ ‌المضطرَّ إذا دعاه ويكشفُ السوء، فما يبرح حتى يحصلَ في عدَّة أهل بدر، فيملك الأرض»
📚مرآة الزمان في تواريخ الأعيان، سبط ابن الجوزی، 15/ 420

گفتنی است این تطبیق کاملاً با ظاهر آیه تناسب دارد، زیرا گذشته از ارتباط عبارات ابتدایی آیه، در ادامه می‌فرماید: «و يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ».

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر
@sohof2

🔺ندا بر ظهور در 23 ماه رمضان

الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يُنَادَى بِاسْمِ الْقَائِمِ ع فِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ وَ يَقُومُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع لَكَأَنِّي بِهِ فِي يَوْمِ السَّبْتِ الْعَاشِرِ مِنَ الْمُحَرَّمِ قَائِماً بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ جَبْرَئِيلُ ع عَنْ يَدِهِ الْيُمْنَى يُنَادِي الْبَيْعَةَ لِلَّهِ فَتَصِيرُ إِلَيْهِ شِيعَتُهُ مِنْ أَطْرَافِ الْأَرْضِ تُطْوَى لَهُمْ طَيّاً حَتَّى يُبَايِعُوهُ فَيَمْلَأُ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا
📚 الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏2، ص379؛ إعلام الورى بأعلام الهدى (ط - القديمة)، ص459

از حضرت امام صادق علیه السلام روايت كرده‌اند كه فرمود: در شب بيست و سوم بنام امام قائم عليه السلام ندا شود، و در روز عاشورا قيام كند، و آن روزى است كه حسين بن على عليهما السلام در آن كشته شده، گويا آن جناب را مينگرم كه در روز شنبه دهم محرم در ميان ركن و مقام ايستاده، و جبرئيل در سمت راست او فرياد ميزند: بيعت براى خدا! پس شيعيان آن حضرت از اطراف زمين بسويش رهسپار شوند، و زمين زير پايشان بسرعت پيچيده‏ شود تا خدمتش رفته با او بيعت كنند و خدا بوسيله او زمين را از عدل و داد پر كند چنانچه از جور و ستم پر شده باشد.

أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة قال حدثني أحمد بن يوسف بن يعقوب أبو الحسن الجعفي من كتابه قال حدثنا إسماعيل بن مهران قال حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة عَن أبيهِ وَ وُهَيبِ بنِ حَفصٍ عَن أبي بَصيرٍ عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلي ع أنَّهُ قالَ: إذا رايتُم ناراً مِن قِبَلِ المَشرِقِ شِبهَ الهُردي العَظيمِ تَطلُعُ ثَلاثَةَ أيّامٍ أو سَبعَةً فَتَوَقَّعوا فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ ع إن شاءَ اللَّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَّ- إنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيمٌ ثُمَّ قالَ الصَّيحَةُ لا تَكونُ إلّا في شَهرِ رَمَضانَ لِأنَّ شَهرَ رَمَضانَ شَهرُ اللَّهِ وَ الصَّيحَةُ فيهِ هي صَيحَةُ جَبرَئيلَ ع إلَى هَذا الخَلقِ ثُمَّ قالَ يُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ بِاسمِ القائِمِ ع فَيَسمَعُ مَن بِالمَشرِقِ وَ مَن بِالمَغرِبِ لا يَبقَى راقِدٌ إلّا استَيقَظَ وَ لا قائِمٌ إلّا قَعَدَ وَ لا قاعِدٌ إلّا قامَ عَلَى رِجلَيهِ فَزِعاً مِن ذَلِكَ الصَّوتِ فَرَحِمَ اللَّهُ مَنِ اعتَبَرَ بِذَلِكَ الصَّوتِ فاجابَ فانَّ الصَّوتَ الأوَّلَ هو صَوتُ جَبرَئيلَ الرّوحِ الأمينِ ع ثُمَّ قالَ ع يَكونُ الصَّوتُ في شَهرِ رَمَضانَ في لَيلَةِ جُمُعَةٍ لَيلَةِ ثَلاثٍ وَ عِشرينَ فَلا تَشُكّوا في ذَلِكَ وَ اسمَعوا وَ أطيعوا وَ في آخِرِ النَّهارِ صَوتُ المَلعونِ إبليسَ يُنادي ألا إنَّ فُلاناً قُتِلَ مَظلوماً ليشَكِّكَ النّاسَ وَ يَفتِنَهُم فَكَم في ذَلِكَ اليَومِ مِن شاكٍّ مُتَحَيِّرٍ قَد هَوَى في النّارِ فاذا سَمِعتُمُ الصَّوتَ في شَهرِ رَمَضانَ فَلا تَشُكّوا فيهِ أنَّهُ صَوتُ جَبرَئيلَ وَ عَلامَةُ ذَلِكَ أنَّهُ يُنادي بِاسمِ القائِمِ وَ اسمِ أبيهِ حَتَّى تَسمَعَهُ العَذراءُ في خِدرِها فَتُحَرِّضُ أباها وَ أخاها عَلَى الخُروجِ وَ قالَ لا بُدَّ مِن هَذَينِ الصَّوتَينِ قَبلَ خُروجِ القائِمِ ع صَوتٍ مِنَ السَّماءِ وَ هو صَوتُ جَبرَئيلَ بِاسمِ صاحِبِ هَذا الأمرِ وَ اسمِ أبيهِ وَ الصَّوتِ الثّاني مِنَ الأرضِ وَ هو صَوتُ إبليسَ اللَّعينِ يُنادي بِاسمِ فُلانٍ أنَّهُ قُتِلَ مَظلوماً يُريدُ بِذَلِكَ الفِتنَة...
📚الغيبة للنعماني، ص253-254

أخبرنا علي بن أحمد البندنيجي قال حدثنا عبيد الله بن موسى العلوي عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن عبد الله بن سنان عن أبي عبدِ اللهِ ع أنَّهُ قالَ: النِّداءُ مِنَ المَحتومِ وَ السُّفياني مِنَ المَحتومِ وَ اليَماني مِنَ المَحتومِ وَ قَتلُ النَّفسِ الزَّكيةِ مِنَ المَحتومِ وَ كَفٌّ يَطلُعُ مِنَ السَّماءِ مِنَ المَحتومِ قالَ وَ فَزعَةٌ في شَهرِ رَمَضانَ توقِظُ النّائِمَ وَ تُفزِعُ اليَقظانَ وَ تُخرِجُ‏ الفَتاةَ مِن خِدرِها.
📚الغيبة للنعماني، ص253-254

- أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثني علي بن الحسن عن علي بن مهزيار عن حماد بنِ عيسى عن الحسين بن المختار عن عبد الرحمن بن سيابة عن عمران بن ميثم عن عباية بن ربعي الأسَدي قالَ: دَخَلتُ عَلَى أميرِ المُؤمِنينَ عَلي ع ... فَقالَ صَيحَةٌ في شَهرِ رَمَضانَ تُفزِعُ اليَقظانَ وَ توقِظُ النّائِم‏
📚الغيبة للنعماني، ص258

دیگر روایات خروج در عاشوراء را نیز باید در نظر داشت:
حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال حدثنا أبي عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قالَ قالَ أبو جَعفَرٍ ع يَخرُجُ القائِمُ ع يَومَ السَّبتِ يَومَ عاشوراءَ يَومَ الَّذي قُتِلَ فيهِ الحُسَينُ ع.
📚كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص654

البته می‌توان میان این اخبار با در نظر گرفتن فاصله افتادن میان ظهور تا خروج امام عصر عج جمع کرد؛ مطلبی که در برخی روایات مانند ادامه روایت اول نعمانی و نص روایت ارشاد شاهد دارد. البته گذشته از تأملات سندی در این روایات، معارض قابل‌توجهی نیز برای آن‌ها نیافتیم.

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر
@sohof2

🤲 امام صادق ع و احیا در مسجد با وجود بیماری

... و مما رویناه فی تعظیم فضلها و إحیائها أیضا مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلٍ وَ هِشَامٍ وَ حَفْصٍ قَالُوا: مَرِضَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام مَرَضاً شَدِیداً فَلَمَّا کَانَ لَیْلَةُ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ أَمَرَ مَوَالِیَهُ فَحَمَلُوهُ إِلَی الْمَسْجِدِ فَکَانَ فِیهِ لَیْلَتَهُ.

از چند تن از اصحاب نقل شده است که در یک سال حضرت امام صادق ع شدیداً بیمار شدند، پس چون شب 23 ماه رمضان بود، خادمانشان را امر کردند ایشان را به مسجد حمل کنند، پس شب را در مسجد بودند.

📚 إقبال الأعمال، ج١، ص٣٨۶

التماس دعا از همۀ عزیزان
@sohof2

بسم الله الرحمن الرحیم

بسته‌ی پیشنهادی برای شب قدر
(✍ نویسنده: ؟)

عزیزان سوال می‌کنند که در این شب‌ها چه دعاها و اعمالی خوب است؟ چند موردی که به ذهنم می‌آید را این‌طور عرض می‌کنم:

💠 غسل شب ۱۹ و ۲۱ و ۲۳ که می‌توان از زمان غروب امروز آن را انجام داد و به دلیل ثابت‌بودن استحباب، طبق نظر آقای سیستانی و برخی از دیگر مراجع جایگزین وضوء است.

💠 إحیا و بیداری این شب به همراه عبادت و دعا و توجه به اینکه کار خیر در شب قدر، از کار خیر در هزارماهی که شب قدر در آن نباشد، برتر است.

💠 نماز
برای این شب‌ها نمازهای مستحبی زیادی نقل شده و خواندن حداقل صدرکعت نماز توصیه شده (از جمله در روایات صحیحه بر صدرکعت نماز که بعد حمد، ۱۰ بار توحید خوانده شود، تاکید شده)
اما برای کسانی که نماز قضاء دارند، ادای نمازهای قضا مقدم است و از دیرباز، برخی جاها هم رسم بوده که در مراسمات احیاء، یک هفته نماز قضا (۱۱۹ رکعت) به جماعت خوانده می‌شده که به استحبابِ مذکور (حداقل ۱۰۰ رکعت) نیز عمل شده باشد.

💠 قرآن
شب قدر، شب نزول قرآن است و یکی از اعمال خوب این شب، می‌تواند تلاوت قرآن و انس و تدبر در آن باشد. در روایات تاکیدی روی ۴ سوره‌ی عنکبوت، دخان، روم و قدر می‌بینیم اما با توجه به کوتاهی سور پایانی قرآن و خواص دنیوی و اخروی آنها، خوب است که در این شب هر مقداری که می‌توانیم (مثلا سه جزء آخر) را تلاوت کنیم.

💠 دعا
دعا مغز عبادت است و هر دعایی که از نظر سندی یا محتوایی معتبر و جامع باشد، خوب است ولو اختصاصا برای این شب هم نقل نشده باشد مثلا:
▫️ دعا برای امام زمان
مثل دعای «اللهم کن لولیک» یا «اللهم ادفع عن ولیک»
▫️ دعاهای صحیفه سجادیه مثل دعای ۱۲ (توبه) و ۲۳ (طلب عافیت) و ۳۳ (طلب خیر)
▫️ دعاهای افتتاح، عرفه
▫️ دعای صحیح‌السند اللهم انی بک اتوسل... (معروف به دعای حج)
▫️ دعای صحیح‌السند «شروع سال» که در مفاتیح‌الجنان، در اعمال روز اول رمضان آمده است اما در برخی روایات، شب قدر؛ «شروع سال» یک انسان مؤمن دانسته شده است.
▫️ دعای «الحمد للّه ولیّ الحمد و أهله و منتهاه و محلّه...» که حضرت صادق به عبدالرحمن‌ابن‌سیابه تعلیم دادند (دعای ۲۷ از ادعیه مختصر برای دنیا و آخرت که در حاشیه مفاتیح‌الجنان آمده)
▫️ دعای «اللّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْيَتِكَ...» که در مفاتیح به عنوان عمل ششم شب نیمه‌شعبان آمده است و گفته شده که پیامبر آن را در آن شب می‌خواندند و دعایی جامع است که همیشه می‌توان از آن بهره برد و نقل شده که پیامبر همیشه آن را می‌خواندند.
💡 علی‌رغم ارزشمند بودن محتوای دعای جوشن کبیر با وجود نداشتن سند، توصیه به خواندن آن در شب قدر نیز ثابت نیست لذا بهتر است که بجای صرف ۳ ساعت از اوقات این شب برای خواندن این دعا، به سایر عباداتی که به طرق معتبر به دست ما رسیده، بپردازیم.

💠 زیارت
▫️ شب قدر شب نزول مقدرات بر حجت خداست لذا جا دارد که در این شب، توجه به امام زمان بیشتر باشد و دعا برای ایشان را که در بالا گفتیم، موردتوجه باشد. «زیارت آل‌یاسین» هم می‌تواند بهانه خوبی برای توجه باشد.
▫️ زیارت حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام در کربلاء جزء افضل اعمالِ شب‌های قدر است که برای ما محرومان، زیارت از دور نیز به امید بهره‌مندی از برخی فضائل آن خوب است.
▫️ همچنین در این شب‌ها که بیشتر به یاد امیرالمومنین هستیم نیز می‌توان به بهانه «زیارت امین‌الله»، به ایشان سلامی کوتاه عرض کرد و از دعاهای فراوانی که پس از سلام در این زیارتِ کوتاه هست، بهره‌مند شد.

در ادامه، متنِ عربی برخی دعاهای فوق به صورت فایل pdf تقدیم می‌شود 👇

🌙دعای وداع با ماه مبارک رمضان

🌾مناجات عاشقانه منقول از امام زین العابدین ع:

*السلام عليك يا أكرم مصحوب من الأوقات، و يا خير شهر في الأيام والساعات*
🌸 بدرود ای گرامی ترین اوقات که نزد ما بودی...

*السلام عليك من أليف آنس مقبلا فسر، و أوحش منقضيا فمض*
🌸بدرود ای همدمی که چون آمدی، بر دل ما آرامش آوردی و شادمان کردی و چون سپری شدی ما را در وحشت تنهایی گذاشتی و درد فراق افزودی!

*السلام عليك من مطلوب قبل وقته، ومحزون عليه قبل فوته*
🌸بدرود ای که پیش از آمدنت در انتظار تو بودیم، و پیش از رفتنت به اندوه جدایی مبتلا شدیم

*السلام عليك ما كان أحرصنا بالأمس عليك، وأشد شوقنا غدا إليك*
🌸بدرود ای که دیروز چون با ما بودی، به سختی دلبسته ات بودیم و فردا که از میان ما خواهی رفت، از جان و دل آرزومند آمدنت هستیم...

📚فرازهایی از دعای ۴۵ صحیفه سجادیه.
در این دعای شریفه فضائل بسیاری برای ماه مبارک رمضان آمده است.
@sohof2

هم‌دلی با همسفر

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْخَثْعَمِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّا إِذَا قَدِمْنَا مَكَّةَ ذَهَبَ أَصْحَابُنَا يَطُوفُونَ وَ يَتْرُكُونِّي أَحْفَظُ مَتَاعَهُمْ قَالَ أَنْتَ أَعْظَمُهُمْ أَجْراً. (الكافي، ج۴، ص۵۴۵)

اسماعیل خثعمی گفت: به امام صادق (ع) عرض کردم هنگامی که به مکه می‌آییم همراهان ما به طواف می‌روند و مرا جا می‌گذارند تا از وسایلشان نگه‌داری کنم. امام (ع) فرمود: تو از همه آن‌ها پاداش بیشتری داری!

بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ: زَامَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُصَادِفٍ فَلَمَّا دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ اعْتَلَلْتُ فَكَانَ يَمْضِي إِلَى الْمَسْجِدِ وَ يَدَعُنِي وَحْدِي فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى مُصَادِفٍ فَأَخْبَرَ بِهِ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ قُعُودُكَ عِنْدَهُ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِكَ فِي الْمَسْجِدِ. (الكافي، ج۴، ص۵۴۵)

مرازم بن حکیم گفت: با محمد بن مصادف همسفر شدم. وقتی به مدینه رسیدیم مریض شدم. او به مسجد [النبی ص] می‌رفت و مرا تنها می‌گذاشت. پس به [پدرش] مصادف گلایه کردم. او هم به امام صادق (ع) خبر داد. امام (ع) برایش پیغام فرستاد: این که در کنار او [برای پرستاری و مؤانست] بنشینی بهتر از این است که در مسجد [النبی ص] نماز بخوانی!

@Alasar_1

خود را با ورع خود را بیارایید

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّا لَا نَعُدُّ الرَّجُلَ مُؤْمِناً حَتَّى يَكُونَ لِجَمِيعِ أَمْرِنَا مُتَّبِعاً مُرِيداً أَلَا وَ إِنَّ مِنِ اتِّبَاعِ أَمْرِنَا وَ إِرَادَتِهِ الْوَرَعَ فَتَزَيَّنُوا بِهِ يَرْحَمْكُمُ اللَّهُ وَ كَبِّدُوا أَعْدَاءَنَا بِهِ يَنْعَشْكُمُ اللَّهُ.

از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده که فرمودند:
کسی را که از همۀ فرامین مان پیروی نکند و خواهان آن‌ها نباشد مؤمن نمی شماریم و بدانید که ورع (پرهیز از گناهان) از جمله پیروی فرمان‌ها و خواستن آن‌ها است. پس خودتان را با آن بیارایید تا خدا شما را بیامرزد و به سبب آن دشمنانمان را در تنگنا بگذارید تا خداوند شما را رفعت ببخشد.

📚 کافی، ج۲، ص۷۸
@sohof2

⚠️اثر مخرب عادت به گناه

ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ قَدِمْنا إِلى‏ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً قَالَ أَمَا وَ اللَّهِ إِنْ كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ الْقَبَاطِيِّ وَ لَكِنْ كَانُوا إِذَا عَرَضَ لَهُمُ الْحَرَامُ لَمْ يَدَعُوهُ.

از سليمان بن خالد، گويد: از امام صادق (ع) پرسيدم از تفسير قول خدا عز و جل (23 سوره فرقان): «و پيش آورديم هر آنچه به جا آورده بود از كردار و آن را گردى پراكنده ساختيم».
فرمود: هان به‌خدا سوگند كردارهاى ايشان سفيدتر از پارچه‌‏هاى نازك مصرى بود، ولى چون به حرامى برمي‌خوردند، از آن دست برنمي‌داشتند.
@sohof2

📢 گوشه‌ای از خدمات و ابتکاراتِ عالِم مدقق و محقق و کم‌نظیر، جناب میر حامد حسین رحمه الله
🎙حامد کاشانی

متأسفانه به این شخصیت عظیم الشأن و پدرش رحمهما الله، آنچنان که باید پرداخته نشده و آثارشان مهجور و مغفول واقع شده است. در حالی که از نوادر به شمار می‌روند و با جهاد علمی خود، روزِ مخالفین و معاندین شیعه را همچون شب تار نمودند.
@fazaelvamaaref

⚠️ ادعای ولایت الهی

أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها الْآيَةَ فَقَالَ الْأَمَانَةُ الْوَلَايَةُ مَنِ ادَّعَاهَا بِغَيْرِ حَقٍّ كَفَرَ.

🔸 حسين بن خالد گويد: از امام رضا عليه السّلام در باره اين آيه شريفه سؤال كردم: «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها» (ما امانت را بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه داشتيم و آنها از حمل آن خوددارى كردند- احزاب: 72) حضرت فرمودند: امانت، ولايت است، هر كس به ناحقّ مدّعى آن شود، كافر شده است.

📚 عيون أخبار الرضا ع، ج‏1، ص: 306 و معاني الأخبار، ص: 110
@sohof2

🌷زیارت امام رضا ع (2)

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هِشَامٍ الْمُكَتِّبُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ وَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ وَ الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [بْنِ‏] تَاتَانَةَ وَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الصَّقْرِ بْنِ دُلَفَ قَالَ سَمِعْتُ سَيِّدِي عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا ع يَقُولُ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ فَلْيَزُرْ قَبْرَ جَدِّيَ الرِّضَا ع بِطُوسَ وَ هُوَ عَلَى غُسْلٍ وَ لْيُصَلِّ عِنْدَ رَأْسِهِ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيَسْأَلِ اللَّهَ حَاجَتَهُ فِي قُنُوتِهِ فَإِنَّهُ يَسْتَجِيبُ لَهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ فِي مَأْثَمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ وَ إِنَّ مَوْضِعَ قَبْرِهِ لَبُقْعَةٌ مِنْ بِقَاعِ الْجَنَّةِ لَا يَزُورُهَا مُؤْمِنٌ إِلَّا أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ وَ أَحَلَّهُ إِلَى دَارِ الْقَرَارِ.

از امام هادی عليه السلام:
كسي كه از خدا حاجتي مي‌خواهد، قبر جدم (حضرت) رضا عليه السلام را در طوس زيارت كند، در حالي كه غسل نموده باشد و سپس بالاي سر آن حضرت دو ركعت نماز گزارد و در قنوت آن از خداي تعالي حاجت خود را بخواهد. در اين صورت است كه دعايش مستجاب مي‌شود، مادام كه گناه يا بريدن از خويشاوندي را درخواست نكرده باشد. همانا جايگاه قبر او قطعه اي از بهشت است كه هيچ مؤمني آن را زيارت نمي كند، مگر اين كه خداي تعالي او را از آتش (دوزخ) رهايي مي‌بخشد و به سراي آرامش (بهشت) وارد مي‌سازد.

📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2، ص262؛ الأمالی، ص588
@sohof2

سیری در روایات برجای‌مانده از امامان اهل بیت علیهم السلام در میراث فرق گوناگون اسلامی
🔸کانال میراث امامان (ع):
@Al_Meerath

🔸عمل لازمه ایمان

قال الناصر للحق عليه السلام: أخبرني أحمد بن محمد بن عيسى القمي عن محمد بن أبى عمير عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبى جعفر عليه السلام قال: الإيمان إقرار وعمل، والإسلام إقرار ولا عمل. (کتاب البساط اطروش، ص23)

عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اَلْعَلاَءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ: اَلْإِيمَانُ إِقْرَارٌ وَ عَمَلٌ وَ اَلْإِسْلاَمُ إِقْرَارٌ بِلاَ عَمَل (الكافي ط - الإسلامية، ج‏2، ص24)

امام باقر (يا امام صادق) عليه السّلام:
ايمان، یعنی اقرار [به حقانیت دین الهی] همراه با عمل؛ و اسلام، یعنی اقرار بدون عمل
@sohof2

💠 جایگاه منتظران و انتظار فرج (3)

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: قُمْتُ مِنْ عِنْدِ أَبِي جَعْفَرٍ ع فَاعْتَمَدْتُ عَلَى يَدِي فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَا لَكَ فَقُلْتُ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ أُدْرِكَ هَذَا الْأَمْرَ وَ بِيَ قُوَّةٌ فَقَالَ أَ مَا تَرْضَوْنَ أَنَّ عَدُوَّكُمْ يَقْتُلُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَ أَنْتُمْ آمِنُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّهُ لَوْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ أُعْطِيَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ قُوَّةَ أَرْبَعِينَ رَجُلًا وَ جُعِلَتْ قُلُوبُكُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ لَوْ قُذِفَ بِهَا الْجِبَالَ لَقَلَعَتْهَا وَ كُنْتُمْ قُوَّامَ الْأَرْضِ وَ خُزَّانَهَا

عبدالملک بن أعیَن می‌گوید: نزد امام باقر(ع) از جا برخاستم و [از پیرى] تکیه بر دستم‏ زده و گریستم، حضرت فرمود: «چه شده؟!» گفتم: امید داشتم تا نیرویى در بدنم مانده، شاهد حکومت عادلانه و پیروزیتان باشم! امام فرمود: «آیا خوشنود نیستید که (در فضای فعلی) دشمنانتان با هم درگیرند و شما آسوده در خانه‌هاى خود هستید، اگر ظهور امام رخ دهد ، به هر کدامتان نیروى چهل مرد داده شده و دل‌هایتان مانند پاره‌هاى آهن گردد که اگر با آنها به کوه‌ها بزنند، آنها را از جاى برمی‌کنند، و شما در آن زمان فرمانروایان زمین و خزینه‌داران آن خواهید شد»

📚الكافي ط - الإسلامية، ج‏8، ص294
@sohof2

💠 تاثیر عجیب دعا در حق دیگران (3)

عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى- وَ يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ‏.
قَالَ: هُوَ الْمُؤْمِنُ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ فَيَقُولُ لَهُ الْمَلَكُ آمِينَ وَ يَقُولُ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ وَ لَكَ مِثْلَا مَا سَأَلْتَ وَ قَدْ أُعْطِيتَ مَا سَأَلْتَ بِحُبِّكَ إِيَّاهُ.

از حضرت باقر عليه السلام در تفسير گفتار خداى تبارك و تعالى: «و ميپذيرد از آنان كه ايمان آوردند و كردار نيك كردند، و بيفزايد براى ايشان از فضل خويش» (سوره شورى آيه 25) نقل است که فرمود:
مقصود مؤمنى است كه براى برادر (دينى) خود در پشت سر او دعا كند، پس فرشته براى دعاى او آمين گويد، و خداى عزيز جبار فرمايد: براى تو است دو برابر آنچه (براى برادرت) درخواست كردى، و آنچه (نيز براى او) درخواست كردى، بخاطر اينكه او را دوست داشتى به تو داده شد (و دعايت در حق او مستجاب شد).

📚 الكافي ط الإسلامية، ج‏2، ص507، ح3؛ أصول الكافي ترجمه مصطفوى، ج‏4، ص270

ملتمس دعا
@sohof2