منذُ تأملتُ الآية:
﴿ يُؤتكِم خَيراً مِما أُخِذَ مِنْكُم ﴾ 
..

وأنا لا اكترثُ لما ذهبَ عني فما عند الله خير وأبقى.



https://www.tg-me.com/soundquran77

دنيا يُباع فيها يوسف !!
ويُكذب فيها نوح!!
ويُرمى فيها للنار إبراهيم !!
ويتهم فيها بالسحر موسى !!

عليهم الصلاة والسلام

ويُرجم فيها محمد - - صلى الله عليه وآله وسلم - بالحجارة !!

هل تنتظر منها أن تصفو لك؟ فأعمل لآخرتك

@soundquran77

قال تعالى فى سورة الحجرات:
(قَالَتِ الْأَعْرَابُ آَمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا) ..
لاحظوا من أول السورة إلى الآن كل الآداب متصلة بماذا؟
انها متصلة باللسان !

--"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ"

--"وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ"

--"إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ"

--"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا"

--"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ"

--"وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ"

--"وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ"

--"وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا"

غالبها متصل باللسان ..
ولذلك جاء بعد هذه التوجيهات بعيب آخر من عيوب اللسان وهو الدعاوى .. بمعنى أن يَدَّعِي الإنسان شيئا ليس فيه ..
فقال تعالى :
"قَالَتِ الْأَعْرَابُ آَمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ" ..⚘️

د. محمد الخضيرى .

https://www.tg-me.com/soundquran77

لو فهمنا قيمة الحياة
وأدركنا معنى الموت وما بعده ..!!
لتوقفنا عن الإساءة لبعضنا
لحاولنا أن نملأ حياتنا وحياة الآخرين بالفرح
﴿يومئذٍ يصدر الناس اشتاتاً ليروا أعمالهم﴾
حتما سيكون هناك لقاء بينك ؛
وبين عملگ ف اختر أعمالاً
يسرك اللقاء بها

https://www.tg-me.com/soundquran77

الآية الكريمة “نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ” [الحجر: 49]

تلامس أعماق القلب، وتذكّرنا بأن باب التوبة مفتوح دائماً، وأن الله لا يردّ من أقبل عليه بصدق

@soundquran77

تقوم أُنثى العنكبوت بقتل الذكر بعد ان تنجب الأولاد
وتلقيه خارج البيت.. وبعد أن يكبر الأولاد يقومون بقتل اﻷم وإلقائها خارج البيت.. بيت عجيب من أسوأ البيوت على اﻹطلاق.
لقد وصفها القرآن الكريم بآية واحدة..
{وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41)}

كان الناس يعلمون مدى الوهن في البيت الحسي للعنكبوت لكنهم لم يدركوا الوهن المعنوي إلا في هذا العصر...!!
وبالتالي جاء فى الآية : {{لو كانوا يعلمون !!}}

ومع ذلك سمي الله تعالى سورة العنكبوت بإسم هذه الحشرة السيئة الصيت مع إنّ السورة تتحدث من أولها لآخرها عن الفتن ؟
البداية كانت :
{{أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون}}
{ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله}}

قد يتبادر للذهن ما علاقة الفتن بالعنكبوت ؟
الجواب : إنّ تداخل الفتن يشبه خيوط العنكبوت..
فالفتن متشابكة ومتداخلة فلا يستطيع المرء أن يميز بينها وهي كثيرة ومعقدة ولكنها هشة وضعيفة إذا استعنا بالله ..
{{"اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن"}}

@soundquran77

يقول تعالى فى سورة البقرة:
(إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ) البقرة 271
فى بداية الآية الكريمة جاء الكلام عن إخراج الصدقات فى العلن وقال تعالى عنها (فَنِعِمَّا هِيَ) ..
أي أن هذا شئ جيد ولا بأس به ..
وبعدها قال (وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ) ..
أي أن الصدقات فى السر أفضل ..
والسؤال هو لماذا لم يذكر الفقراء فى حالة إخراج الصدقات فى العلن وذكرهم فى حالة إخراجها فى السر ؟

إذا قام أحد الناس بتوزيع الصدقات علنًا فمن سيأتى لأخذها ؟
من المؤكد أنه سيأتى إليه الفقراء المستحقون فعلا للصدقة ..
لماذا ؟ ..
لأن الأمر معلنٌ أما الآخرين .. فلو لم يكن من يأتى لأخذ الصدقة مستحقًا فسيستحيى من أن يراه الناس فى هذا الموقف وبالتأكيد سيخشى أن يلومه الآخرون على ذلك .. حتى الفقراء منهم من يستحيى أن يأخذ الصدقة أمام الآخرين ..

أما فى حالة الإخفاء فقد ذكر تعالى الفقراء وفى ذلك إشارة إلى أن يتحرى صاحب الصدقات عن من يأخذ صدقته لأنه من المحتمل أن يأتيه من لا يستحق لأن الأمر يتم فى السر .. وبالتالى فلن يستحيى من الناس وكلامهم عندما يأخذ من الصدقات وهو غير مستحق لها ..

إذن فى حالة العلن لم يذكر لفظ الفقراء لأنه فى الغالب لن يأتى أحد لأخذ الصدقة إلا الفقراء ..
أما فى حالة إخفائها فقد ذكر الفقراء للتأكيد على صاحب الصدقة أن يتحرى من يعطيه ويتأكد من أنه فقير لأنه من المحتمل أن يأتى من يدَّعى أنه مستحق لها وهو بخلاف ذلك ..

وهذا من الدقة العالية فى التعبير القرآنى ..

د. أنس كمال.
@soundquran77

الخصائص العجيبة في سورة الحج ...

فمن خصائص هذه السورة :
- أنه لم يجتمع في القرآن كلِّه : المكي والمدني والليلي والنهاري والسفري والحضري والحربي والسلمي والناسخ والمنسوخ والمحكمُ والمتشابه والشتائي والصيفي إلا في سورة الحج .

- ولا يُدرى أهي مكية أو مدنية والخلاف فيها .
- ولم تسمَ
سورة باسم ركن من أركان الإسلام إلا "الحج" ، ولا يعرف لها غير هذا الاسم .

- ولم تجتمع سجدتان في سورة من القرآن إلا فيها
فضلت سورة الحج بسجدتين .

- ولم تفتتح سورة في النصف ألأخير من القرآن بـ "يَا أَيُّهَا النَّاسُ" إلا سورة الحج .

- وفي القرآن بضع وستون مثلا لم يقل الله (فَاسْتَمِعُوا لَهُ) إلا في مَثَل سورة الحج .

- وفيها ذكر القلوب الأربعة : الأعمى والمريض والقاسي والمخبت الحي المطمئن إلى الله ، ولم تجتمع هذه الأربعة إلا في سورة الحج .

- وفيها الآية التي لم تترك خيرًا إلا جمعته (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) .

https://www.tg-me.com/soundquran77

إعجاز القرآن:

قال تعالى في سورة الحج :

( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق )

المقصود بكلمة ( رجالاً ) مفردها ( راجل ) ماشي على رجليه وليس ( رجل ) وإعرابها أنها حال منصوبة بالفتحة. وعلى كل ضامر يعني جمل ضامر البطن وهي صفة مستحبة للإبل فهى تدل على قوة الجمل وأن عضلاته قوية وليس له كرش فهو ضامر البطن

وفي قوله ( عميق ) ولم يقل ( بعيد )

إعجاز علمي يثبت أن الأرض (كرة) تخيل الكعبة

وكلما ابتعدت عنها تنحني الأرض وتكون أعمق حتى يكون المكان الذى يأتي منه الناس أسفل الكعبة من الناحية المقابلة من الأرض وهذا
هو أعمق مكان بالنسبة للكعبة لذلك قال

﴿ عميق ﴾ ولم يقل بعيد

عادل بكر الشيخ رحمه الله


https://www.tg-me.com/soundquran77

قال تعالى: { إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (الأنفال:70)}

يُجازي الله تعالى المؤمن على صدق قلبه، ونقاء صدره، وصفاء نيّته، وحبّ الخير لغيره، فيُسخّر له الأحداث ويسوق له المواقف والأشخاص من حيث لا يحتسب، حتى إنّ الخير ليأتيه من أبواب شتّى لم يتوقع يوماً أنّها ستفتح له ولو طرقها دهرًا .

واعلم أن تعويضات اللّه مُذهلة، وتستحقّ الإنتظار.♥️


https://www.tg-me.com/soundquran77

(إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ)

قد يندم الإنسان على ضياع وفوات بعض الفرص في حياته.. إمّا بسبب انخفاض وعيه في تلك الفترة أو قلّة خبرته أوعدم نضوج شخصيته.. وقد يكون قَدَر من الله لتغيير مسار رحلته ووجهته..

لكن لا توجد فرصة في هذه الدنيا إلّا و هناك بديل لها أو أفضل منها.. وليس هناك شخص خذلك إلّا ويمكن استبداله و تعويضه.. حتى لا نقف كثيراً عند ضياع بعض الفرص أو فقدان بعض الأشخاص..

الفرصة الوحيدة التي لا يمكن تعويضها هي استغلال الأوقات واللّحظات -كشهر رمضان- لنقترب فيها من مالك الملك الواحد الأحد.. فهو الذي بيده جميع الفرص والبدائل و قلوب كلّ البشر..

أمّا إذا ما زالت بعض القلوب تحــترق و تتحسر على ضياع فرصة ما، فليس لها إلا أن تدعو كما دعا أصحاب الجنّة الذين دخلوا عليها ذات يوم مصبحين فوجدوها كالصّريم قد دُّمـ.ـرت واحتـ.ـرقت، فقالوا:

(عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ)


د. خالد المرشد
https://www.tg-me.com/soundquran77

(وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ)

قد يتعرّض الإنسان الذي يسير في طريق الحق إلى الأذى والشتيمة من وضيع لا يساوي غرزة في نعله.. فينقبض قلبه و يضيق صدره..

و قد حصل ذلك سابقاً مع كثير من المرسلين و من تبعهم من المؤمنين:

(وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا)

وقد أمرهم الله بالصّبر و تحمّل ذلك الأذى والثبات على الطريق:

(وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)

أمّا علاج من ابتلي بضيق الصدر من كلام النّاس هو التسبيح والسّجود حتى يأتي الله بأمره:

(فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ، وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)

د. خالد المرشد

https://www.tg-me.com/soundquran77

كمثل الحمار يحمل أسفارا

الحمار إذا حُمّل كُتباً على ظهره، لم ينتفع بشيء من علومها و لن يناله شيء منها إلّا مشقّة حملها..

والإنسان إذا وضع القرآن على مكتبه، و قرأه وختمه مئة مرّة ولم يعمل بأحكامه.. ولم يطبّق تطبيقاً عملياً حدوده وأوامره ونواهيه في حياته.. أصبح لا يختلف كثيراً عن ذلك الحمار..

وكذلك كان مثل بني إسـرائيـ.ـل من قبل عندما أُنزلت التوراة عليهم ولم يعملوا بها:

(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا).

لن يتغيّر واقعنا إلا إذا فعلنا ما نقول.. و طبّقنا ما نقرأ.

والله المستعان.

د. خالد المرشد

https://www.tg-me.com/soundquran77

معضلات احاطت بزكريا عليه السلام
‏من عظم واهن وامرأة عاقر وشيب اشتعل في الرأس

‏قالَ رَبِّ إِنّي وهنَ العظمُ مِنّي واشتعلَ
‏الرأس شَيبًا ولَم أَكن بِدُعائِكَ رَبِّ شقِيًّا"،

‏دعا ربه فهطلت عليه البشائر

‏"يَا زكريا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسمه يَحْيَى"

https://www.tg-me.com/soundquran77

قال الله تعالى:

‏" رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا "

‏كل العزة والقوة والمعية في (انكسارك) لله سبحانه.

https://www.tg-me.com/soundquran77

( قال ربِّ إني وَهن العظمُ مني
‏واشتعل الرأسُ شيبا )
‏توسل إلى الله بإظهار قلة حيلتك
‏فهذه من أسباب استجابة دعوتك


https://www.tg-me.com/soundquran77

قال الله تعالى:
‏“قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا”
‏[مريم: 4]

‏ما أروع هذا الدعاء القرآني الذي يخرج من قلب نبيٍّ مكلوم، جسده أثقلته السنون، وروحه أنهكها الانتظار، لكنه ما زال يطرق باب الكريم، لا ييأس، ولا يفقد الأمل.

‏في خضم الحياة، حين تتعثر خطواتك، وتثقل كاهلك هموم الأيام، ويضيق صدرك حتى لا تجد متنفسًا إلا الدعاء…
‏حين لا تجد من يفهم وجعك، ولا من يداوي أوجاعك…
‏حين تظن أنك وحدك، ضعيف، عاجز، مطوّق بالآلام…

‏تذكّر زكريا عليه السلام، الذي قال: “وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي”، لكنه لم ينهزم، بل لجأ إلى الله، وفوّض أمره للرحيم، فكان الفرج فوق التوقع.

‏إذا أظلمت الليالي، فاعلم أن هناك فجراً قريباً…
‏وإذا قسا الزمان، فاعلم أن وراءه لطفاً عظيماً.
‏وإذا ضاقت عليك الحياة، فارفع قلبك ويديك لمن بيده مفاتيح الفرج.

‏اكتم حُزنك عن العيون، وابعثه إلى السّماء، وقل: يا ربّ…

‏وستندهش – نعم ستندهش – من جمال تدبير الله، حين ترى كيف يبدّل حزنك إلى فرح، ودمعتك إلى ضحكة، وعسرك إلى يسر..


https://www.tg-me.com/soundquran77

التناسق والتجانس اللفظي فى سور القرآن الكريم

قال تعالى فى سورة التحريم:
"عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا"
ما السر فى ذكر هذه المجموعة من الصفات المتوالية فى الآية الكريمة ؟

فى الآية الكريمة تهديد من الله تعالى لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وما ينبغى عليهن أن يتصفن بها ..

فذكر تعالى الصفات الفاضلة التى أعلاها "مسلمات" وهي صفة لازمة لم تفارقهن ..

ولفظ "مؤمنات" جاء ليتناسب مع قوله تعالى فى السورة:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا ...."
بنفس السورة ..

وقوله "قانتات" أي طائعات .. وهذا اللفظ يتناسب مع صفة مريم عليها السلام فى قوله تعالى فى نفس السورة:
".... وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ"
فأزواج النبي لابد أن يكن قانتات ..

وجاء لفظ "تائبات" ليناسب قوله تعالى فى السورة الكريمة:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا ...."

وقوله تعالى "عابدات" جاء مناسبا لقوله تعالى:
"كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ .... "

وقوله تعالى "سائحات" أي مجاهدات جاء منسجمًا مع قوله:
"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ ...."

أما قوله "ثيبات وأبكارا" فقد جاء شاملًا وعامًا لأن المرأة إما أن تكون ثيِّبًا وإما بِكرًا ..

فجاءت الصفات المختارة لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم لتنسجم مع بناء السورة الكريمة.⚘️

د. محمد صافى المستغانمي.

https://www.tg-me.com/soundquran77