This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖌️نوم غفلة ام نوم ذكر الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
🖌🗒●
□قال فضيلة الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله -
في كتابه شرح أصول السنة
🔖أظهر علامات أهل السنة :
#فأولاً: دعوتهم إلى كتاب الله تعالى أي: إلى متابعته والعمل به.
#ثانياً: تفسيرهم له بالأثر, أي: بالسنة وتفسير الصحابة والتابعين.
#ثالثاً: دعوتهم إلى السنة الصحيحة المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
#رابعاً: اعتقادهم أنها هي المبينة لكتاب الله والمفسرة له.
#خامساً: محبة السنة ومحبة أهلها وحملتها, واعتقاد أنهم هم الذين يحفظ الله بهم الدين,
وقد زين الله سبحانه قلوب أهل السنة ونورها بحب علماء السنة فضلاً منه جل جلاله قيل لأبي بكر بن عياش:
من السني؟ قال: ((الذي إذا ذكرت الأهواء لم يغضب لشيء منها)) . اهـ
#سادساً: اعتدالهم ما بين الجفاء والغلو والإفراط والتفريط.
#سابعاً: أنهم لا يغلون في أحد من أئمتهم حتى يعتقدوا فيه العصمة لا من الصحابة ولا من غيرهم.
#ثامناً: أنهم يبغضون أهل البدع,
ويتعبدون لله بمجاهدتهم وبيان حالهم وبدعهم حتى يحذرها الناس ويحذروهم.
#تاسعاً: عنايتهم بالعقائد وتقديمهم لها على الفضائل عكس المبتدعة. اهـــ
□قال فضيلة الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله -
في كتابه شرح أصول السنة
🔖أظهر علامات أهل السنة :
#فأولاً: دعوتهم إلى كتاب الله تعالى أي: إلى متابعته والعمل به.
#ثانياً: تفسيرهم له بالأثر, أي: بالسنة وتفسير الصحابة والتابعين.
#ثالثاً: دعوتهم إلى السنة الصحيحة المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
#رابعاً: اعتقادهم أنها هي المبينة لكتاب الله والمفسرة له.
#خامساً: محبة السنة ومحبة أهلها وحملتها, واعتقاد أنهم هم الذين يحفظ الله بهم الدين,
وقد زين الله سبحانه قلوب أهل السنة ونورها بحب علماء السنة فضلاً منه جل جلاله قيل لأبي بكر بن عياش:
من السني؟ قال: ((الذي إذا ذكرت الأهواء لم يغضب لشيء منها)) . اهـ
#سادساً: اعتدالهم ما بين الجفاء والغلو والإفراط والتفريط.
#سابعاً: أنهم لا يغلون في أحد من أئمتهم حتى يعتقدوا فيه العصمة لا من الصحابة ولا من غيرهم.
#ثامناً: أنهم يبغضون أهل البدع,
ويتعبدون لله بمجاهدتهم وبيان حالهم وبدعهم حتى يحذرها الناس ويحذروهم.
#تاسعاً: عنايتهم بالعقائد وتقديمهم لها على الفضائل عكس المبتدعة. اهـــ
🚫 إنكار البدع في الدين 🔻🔻
💥 البدعة :
في الاصطلاح العام : *خلاف السُّنة*.
📚[ التعريفات للجرجاني ص 5
🔹وتطلق على *الحدث في الدين بعد الإكمال، وما استحدث بعد النبي من الأهواء والأعمال* .
📚 [ القاموس المحيط ص 906 ]
🔸وباختصار هي : *كل ما يتعبد به الإنسان وليس بمشروع من عقيدة أو قول أو عمل*
🔹 *{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا }*
. [المائدة:3].
❗️ومن البدع التي التبست على الكثيرين البدعة *الإضافية التي أصلها موجود في الشرع بشكل مطلق لكن قيدها الناس بكيفية ، زمان ، مكان ، هيئة....*
📌 قال الإمام الشاطبي في كتابه الاعتصام وهو يتحدث عن البدع الإضافية، ومنها : *التزام الكيفيات والهيئات المعينة كالذكر بهيئة الاجتماع على صوت واحد.... ومنها التزام العبادة المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة.* انتهى.
📌 قال الإمام مالك :
*مَن ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أنَّ محمداً خان الرسالة ؛ لأنَّ الله يقول: ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ))، فما لَم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً *
📚 الاعتصام للشاطبي ١/٢٨
🔹 *{ وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }*
[الأنعام:153]
🔸 *{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }* .
النور الآية 63.
📌قال ابن كثير في تفسيره (ج3 ص307) : في تفسير ((الفتنة)):
*(أي في قلوبهم من كفر، أو نفاق، أو بدعة). اهـ*
🔹 *﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) ﴾*
( سورة الحجرات)
📌 قال ابن تيمية في قوله تعالى :
*(أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله)*
*فمن ندب إلى شيء يتقرب به إلى الله، أو أوجبه بقوله أو بفعله من غير أن يشرعه الله فقد شرع من الدين ما لم يأذن به الله*.
📚 اقتضاء الصراط المستقيم84/2
📌 قال ابن عثيمين في قوله تعالى :
*(فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون)*:
*إن من تعبد لله بغير ما شرع فهو على غير هدى، فيكون ضالا كما شهدت بذلك السنة.*
فقد كان النبي في خطبة الجمعة يقول: *وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.*
📚 تفسيرالقرآن المجلد الاول ص 139
📌 وقال تعالى:
*"اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ"* (3) الأعراف
📌 وقال رسول الله :
*"مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ" .*
📚رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ .
📌 وقال النَّبِيُّ : *( إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي )* .
📚رواه البخاري ( 6212 ) .
📌 قال الإمام حرب الكرماني :
*• - "وقد أحدث أهل الأهواء والبدع والخلاف أسماء شنيعة قبيحة ، فسموا بها أهل السنة يريدون بذلك عيبهم ، والطعن عليهم ، والوقيعة فيهم ، والإزراء بهم عند السفهاء والجهال".*
📚【 إجماع السلف في الاعتقاد (٩٦)
💥 البدعة :
في الاصطلاح العام : *خلاف السُّنة*.
📚[ التعريفات للجرجاني ص 5
🔹وتطلق على *الحدث في الدين بعد الإكمال، وما استحدث بعد النبي من الأهواء والأعمال* .
📚 [ القاموس المحيط ص 906 ]
🔸وباختصار هي : *كل ما يتعبد به الإنسان وليس بمشروع من عقيدة أو قول أو عمل*
🔹 *{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا }*
. [المائدة:3].
❗️ومن البدع التي التبست على الكثيرين البدعة *الإضافية التي أصلها موجود في الشرع بشكل مطلق لكن قيدها الناس بكيفية ، زمان ، مكان ، هيئة....*
📌 قال الإمام الشاطبي في كتابه الاعتصام وهو يتحدث عن البدع الإضافية، ومنها : *التزام الكيفيات والهيئات المعينة كالذكر بهيئة الاجتماع على صوت واحد.... ومنها التزام العبادة المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة.* انتهى.
📌 قال الإمام مالك :
*مَن ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أنَّ محمداً خان الرسالة ؛ لأنَّ الله يقول: ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ))، فما لَم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً *
📚 الاعتصام للشاطبي ١/٢٨
🔹 *{ وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }*
[الأنعام:153]
🔸 *{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }* .
النور الآية 63.
📌قال ابن كثير في تفسيره (ج3 ص307) : في تفسير ((الفتنة)):
*(أي في قلوبهم من كفر، أو نفاق، أو بدعة). اهـ*
🔹 *﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) ﴾*
( سورة الحجرات)
📌 قال ابن تيمية في قوله تعالى :
*(أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله)*
*فمن ندب إلى شيء يتقرب به إلى الله، أو أوجبه بقوله أو بفعله من غير أن يشرعه الله فقد شرع من الدين ما لم يأذن به الله*.
📚 اقتضاء الصراط المستقيم84/2
📌 قال ابن عثيمين في قوله تعالى :
*(فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون)*:
*إن من تعبد لله بغير ما شرع فهو على غير هدى، فيكون ضالا كما شهدت بذلك السنة.*
فقد كان النبي في خطبة الجمعة يقول: *وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.*
📚 تفسيرالقرآن المجلد الاول ص 139
📌 وقال تعالى:
*"اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ"* (3) الأعراف
📌 وقال رسول الله :
*"مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ" .*
📚رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ .
📌 وقال النَّبِيُّ : *( إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي )* .
📚رواه البخاري ( 6212 ) .
📌 قال الإمام حرب الكرماني :
*• - "وقد أحدث أهل الأهواء والبدع والخلاف أسماء شنيعة قبيحة ، فسموا بها أهل السنة يريدون بذلك عيبهم ، والطعن عليهم ، والوقيعة فيهم ، والإزراء بهم عند السفهاء والجهال".*
📚【 إجماع السلف في الاعتقاد (٩٦)
🟠فائدة نفيسة
▫️قال الله جلّ في علاه-:
﴿يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ [سورة آل عمران : ٤٣]
▪️قال ابن القيّم -رحمه الله-:
✍"انتبه لمعنى الآية، من قوله ﴿ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ ولم يقل: اسجدي مع الساجدين.
📌فإنما عبر بالسجود عن الصلاة، وأراد صلاتها في بيتها.
لأن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها مع قومها.
🔸ثم قال لها ﴿ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ أي صلي مع المصلين في بيت المقدس، ولم يرد أيضا الركوع وحده، دون أجزاء الصلاة، ولكنه عبر بالركوع عن الصلاة، كما تقول: ركعت ركعتين وأربع ركعات، تريد الصلاة، لا الركوع بمجرده.
🔸فصارت الآية متضمنة لصلاتين:
▫️صلاتها وحدها، عبر عنها بالسجود.
📌لأن السجود أفضل حالات العبد؛ وكذلك صلاة المرأة في بيتها أفضل لها.
▫️ثم صلاتها في المسجد عبر عنها بالركوع.
📌لأنه في الفضل دون السجود؛
وكذلك صلاتها مع المصلين، دون صلاتها في بيتها وحدها في محرابها.
🔸وهذا نظم بديع، وفقه دقيق".
📚[بدائع التفسير (ص:٢٧١)].
══༻✿༺══
▫️قال الله جلّ في علاه-:
﴿يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ [سورة آل عمران : ٤٣]
▪️قال ابن القيّم -رحمه الله-:
✍"انتبه لمعنى الآية، من قوله ﴿ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ ولم يقل: اسجدي مع الساجدين.
📌فإنما عبر بالسجود عن الصلاة، وأراد صلاتها في بيتها.
لأن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها مع قومها.
🔸ثم قال لها ﴿ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ أي صلي مع المصلين في بيت المقدس، ولم يرد أيضا الركوع وحده، دون أجزاء الصلاة، ولكنه عبر بالركوع عن الصلاة، كما تقول: ركعت ركعتين وأربع ركعات، تريد الصلاة، لا الركوع بمجرده.
🔸فصارت الآية متضمنة لصلاتين:
▫️صلاتها وحدها، عبر عنها بالسجود.
📌لأن السجود أفضل حالات العبد؛ وكذلك صلاة المرأة في بيتها أفضل لها.
▫️ثم صلاتها في المسجد عبر عنها بالركوع.
📌لأنه في الفضل دون السجود؛
وكذلك صلاتها مع المصلين، دون صلاتها في بيتها وحدها في محرابها.
🔸وهذا نظم بديع، وفقه دقيق".
📚[بدائع التفسير (ص:٢٧١)].
══༻✿༺══
📌عن عبد الله بن مسعود، في قول الله تعالىٰ:
{عَلِمَتْ نَفْسٞ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْۖ}
🔹قال: ما قدَّمتْ من خيرٍ، وأخَّرت من سيئةٍ اِسْتُنَّ بها بعده، فله أجر مثل من ٱتَّبعه، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، أو سنة سيئة عُمل بها بعده، فعليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء.
📚[الزهد لابن المبارك (١٤٦٩)].
{عَلِمَتْ نَفْسٞ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْۖ}
🔹قال: ما قدَّمتْ من خيرٍ، وأخَّرت من سيئةٍ اِسْتُنَّ بها بعده، فله أجر مثل من ٱتَّبعه، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، أو سنة سيئة عُمل بها بعده، فعليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء.
📚[الزهد لابن المبارك (١٤٦٩)].
•••
الدين النصيحة....
📌نقل ابن رجب -رحمه الله تعالى- عند شرحه للحديث السابع
"الدين النصيحة..."
✔عن الْخَطَّابِيُّ رحمه الله تعالى، أنه قال :
#النصيحة كَلِمَةٌ يُعَبَّرُ بِهَا عَنْ جُمْلَةٍ: هِيَ إِرَادَةُ الْخَيْرِ لِلْمَنْصُوحِ لَهُ،
قَالَ: وَأَصْلُ النُّصْحِ فِي اللُّغَةِ الْخُلُوصُ، يُقَالُ: نَصَحْتُ الْعَسَلَ: إِذَا خَلَّصْتُهُ مِنَ الشَّمْعِ.
✅ فمَعْنَى النَّصِيحَةِ لِلهِ سُبْحَانَهُ :
صِحَّةُ الِاعْتِقَادِ فِي وَحْدَانِيَّتِهِ، وَإِخْلَاصُ النِّيَّةِ فِي عِبَادَتِهِ،
✅ وَالنَّصِيحَةُ لِكِتَابِهِ :
الْإِيمَانُ بِهِ، وَالْعَمَلُ بِمَا فِيهِ،
✅ وَالنَّصِيحَةُ لِرَسُولِهِ:
التَّصْدِيقُ بِنُبُوَّتِهِ، وَبَذْلُ الطَّاعَةِ لَهُ فِيمَا أَمَرَ بِهِ، وَنَهَى عَنْهُ،
✅ وَالنَّصِيحَةُ لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ :
إِرْشَادُهُمْ إِلَى مَصَالِحِهِمْ.
📚جامع العلوم والحكم (٢٢٠/١)
•••📚
الدين النصيحة....
📌نقل ابن رجب -رحمه الله تعالى- عند شرحه للحديث السابع
"الدين النصيحة..."
✔عن الْخَطَّابِيُّ رحمه الله تعالى، أنه قال :
#النصيحة كَلِمَةٌ يُعَبَّرُ بِهَا عَنْ جُمْلَةٍ: هِيَ إِرَادَةُ الْخَيْرِ لِلْمَنْصُوحِ لَهُ،
قَالَ: وَأَصْلُ النُّصْحِ فِي اللُّغَةِ الْخُلُوصُ، يُقَالُ: نَصَحْتُ الْعَسَلَ: إِذَا خَلَّصْتُهُ مِنَ الشَّمْعِ.
✅ فمَعْنَى النَّصِيحَةِ لِلهِ سُبْحَانَهُ :
صِحَّةُ الِاعْتِقَادِ فِي وَحْدَانِيَّتِهِ، وَإِخْلَاصُ النِّيَّةِ فِي عِبَادَتِهِ،
✅ وَالنَّصِيحَةُ لِكِتَابِهِ :
الْإِيمَانُ بِهِ، وَالْعَمَلُ بِمَا فِيهِ،
✅ وَالنَّصِيحَةُ لِرَسُولِهِ:
التَّصْدِيقُ بِنُبُوَّتِهِ، وَبَذْلُ الطَّاعَةِ لَهُ فِيمَا أَمَرَ بِهِ، وَنَهَى عَنْهُ،
✅ وَالنَّصِيحَةُ لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ :
إِرْشَادُهُمْ إِلَى مَصَالِحِهِمْ.
📚جامع العلوم والحكم (٢٢٠/١)
•••📚
📌عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال
إنَّ المؤمن إذا أذنبَ كانت نكتةٌ سوداءُ في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقلَ قلبُه فإن زاد زادت فذلك الرَّان الذي ذكرَه الله في كتابِه: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلى قُلُوْبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونِ
📚[صحيح الترمذي 3334].
إنَّ المؤمن إذا أذنبَ كانت نكتةٌ سوداءُ في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقلَ قلبُه فإن زاد زادت فذلك الرَّان الذي ذكرَه الله في كتابِه: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلى قُلُوْبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونِ
📚[صحيح الترمذي 3334].
📚 إعــــــــــــــــــلان 📚
🔖 يسرنا دعوتكن لحضور دورة علمية في شرح أهم الكتب العقدية:
💎[ثلاثة الأصول]💎
[للشيخ محمد بن عبد الوهاب]
🌷 أهم ما يتناول فيه:
• أهمية دراسة العقيدة.
• أول ما يجب على المسلم معرفته.
• معنى التوحيد وأنواعه.
• أسئلة القبر الثلاثة.
• مراتب الدين.
• أركان الإيمان.
• الكفر بالطاغوت.
📆 كل إثنين، س: ٤ عصراً، انطلاقا من ١٢/ ١١/ ١٤٤٥ هـ
🎙 تلقيه: أ. هيفاء بنت عبد الله الرشيد.
🔗 على الرابط:
https://us02web.zoom.us/j/2206791512
• الرقم السري: 0000
🌼 كوني معنا
🌼 ساهمي في نشر الإعلان
🌼 أهلًا ومرحبًا بكِ
•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
📙 الوصية 📙
https://www.tg-me.com/AlWasiyyah
🔖 يسرنا دعوتكن لحضور دورة علمية في شرح أهم الكتب العقدية:
💎[ثلاثة الأصول]💎
[للشيخ محمد بن عبد الوهاب]
🌷 أهم ما يتناول فيه:
• أهمية دراسة العقيدة.
• أول ما يجب على المسلم معرفته.
• معنى التوحيد وأنواعه.
• أسئلة القبر الثلاثة.
• مراتب الدين.
• أركان الإيمان.
• الكفر بالطاغوت.
📆 كل إثنين، س: ٤ عصراً، انطلاقا من ١٢/ ١١/ ١٤٤٥ هـ
🎙 تلقيه: أ. هيفاء بنت عبد الله الرشيد.
🔗 على الرابط:
https://us02web.zoom.us/j/2206791512
• الرقم السري: 0000
🌼 كوني معنا
🌼 ساهمي في نشر الإعلان
🌼 أهلًا ومرحبًا بكِ
•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
📙 الوصية 📙
https://www.tg-me.com/AlWasiyyah