O‘zbekistonda biznes yuritishning asosiy qulayliklari va noqulaylikrlari nimada?

- Ishsizlik raqamlari generatsiyasi
- Byurokratik egregor ishlash tarzi
- Jadidlar nomi va qadri
https://youtu.be/ULStJgN5HGQ?si=UrL6bWAkZ4y_qtyT

Noqulay haqiqatga nisbatan aqli rasolarning 5 bosqichli yondashuvi
1. Inkor
2. G‘azab
3. Bahs
4. Murosa
5. Mulohaza qilish

Komil Jalilovning ta'lim haqidagi noqulay fikrlari va savollariga no-adekvat yondashuv
1. Ignor
2. Sukut
3. Asabiylik
4. Mazah qilish
5. Trollarni yuborish

Kun tartibiga chiqarilayotgan jadidchilik: maqsad, muammolar va bugunning jadidlari haqida tahliliy suhbat

Oxirgi vaqtlarda Oʻzbekistonda jadidlar, jadidchilik harakatiga eʼtibor kuchaydi. Dastlab ular haqida toʻplamlar nashr etishdan boshlangan ishlar, keyinchalik jadidchilik tarixidan hikoya qiluvchi filmlar suratga olinishi, tashkil qilingan konferensiyalar, prezident ishtirokida oʻtgan yigʻilishda jadidlarga bagʻishlangan alohida boʻlim, vaqt va “Jadid” nomli gazeta nashr etila boshlanishi kabi ishlarga ulandi.

Shuningdek, Oʻzbekistonning endilikda yangidan ishlab chiqilishi aytilayotgan milliy gʻoyasiga ham asos sifatida aynan jadidchilik, jadidlar harakati koʻrilmoqda.

Demokrat.uz muxbiri Oʻzbekistonda etibor kuchaygan ana shu harakat va bu tashabbus asosida yotgan maqsad, mazmun oʻzi nimadan iboratligi haqida tahliliy suhbat oʻtkazdi. Suhbat mehmonlari tarixchi, jadidshunos Bahrom Irzayev, siyosatshunos Hamid Sodiq va jurnalist, jamiyatshunos Sardor Salim boʻldi.

👉 TOʻLIQ VIDEO 👈

Kanalga ulaning👉@demokrat_uz

Ruslan Aysindan kitob oʻqish boʻyicha tavsiyalari haqida ajoyib maqola
(Oʻzbekchaga oʻgirganlar baraka topar)
https://www.tg-me.com/poistine_dzhemal/8658

"Мубашшир Аҳмад ҳақида гапирмайсизми, жаноб?" деб кесатиқнамо қилиб ёзди ном ўрнига бўшлиқ остига яширинган шахс. Хўп, мана ёзаман.

Бир буст-бутун инсон мана нечи кундирки, номаълум важлар билан ҳибсда. Сабаби номаълум. Бизга айтишмайди. Мол олдида ҳисобдорлик бўлмаганидек, бу "вақир-вуқур қилиб ўтирадиган ижтимоий тармоқдаги вайсақиларга" ахборот бериш мажбурияти ҳеч кимда йўқ. Ижтимоий тармоқ ташқарисида фаол жамоатчилик борми? Йўқ. Журналистика борми? Йўқ. Бори шу.

Депорт қиладиган мутасаддилар ҳеч бир сабабини айтмай персона нон грата деб жўнатвориши барча давлатлар учун одатий ҳол. Аммо депорт қилинмади. Демак ишни кўриб чиқишяпти. Адвокатлар ёлланган ва яқинлар ҳаракатда бўлаётгани аниқ. Улар ҳам менинг ва сизнинг хавотирингизга ТУПУРГАН, билмасангиз, билиб қўйинг. Ишлари бароридан келсин.

У кишининг ҳақига дуо қилиб қўяверамиз, тезроқ нажот берсин. Ҳеч кимга бир кун ҳам бунақа ҳолатга тушишни раво кўрмайман.

Ҳар қандай бюрократик тизимда амалдорнинг функцияси фақат иккитагина вазифа билан чекланади: очиш ва ёпиш.
"Ўтказгич" тугмаси деса ҳам бўлади.

Мисоллар:
рухсат/берухсат, йўл бериш/йўл бермаслик, ижозат/ижозат бермаслик, ўтказиш/ўтказмалик, тўхтатиш/тўхтатмаслик... ва шунга ўхшаш.

Soat 19: 00da premiera
https://youtu.be/Y-JTZhTtMbE?si=KKdL6h1mEiqH_L-0

#ЎЗБЕКИСТОН_100_ЁШГА_ТЎЛДИ

⚡️Давлатимизнинг 100 йиллик таваллудини нишонлаш, у билан боғлиқ тарихий фактларни оммалаштириш вақти келмадими? 

UzDiplomat.uz нашри Ўзбекистон таваллудининг 100 йиллиги арафасида сана билан боғлиқ фактларни очиқлаб, бу мавзуда мулоҳаза юритишни истаган тарихчиларга минбар бериб келмоқда. Навбатдаги суҳбатдош жамоатчилик фаоли Жамшид Муслимов.

Батафсил:➡️ http://uzdiplomat.uz/uz/news/115

📹Тўлиқ видео: https://www.youtube.com/watch?v=Y-JTZhTtMbE&t=14s

Каналга уланиш:✏️ https://www.tg-me.com/uzdiplomat

Diqqat deganda uning jamlangan holatiga e’tibor beramiz. Yoyilgan diqqat turi ham bor. Bu ham diqqat.

Sherlok Holmz diqqat jamlashga misol boʻlsa, komissar Megre yoyiq diqqat siymosi.

Биз сиёсий миллатга дўнишимиз керак!

Дунё илмларида "миллат" ва "этнос" категориялари маънодошлик қовушиғидан чиқиб кетганига анча бўлган. Лекин бизда у ҳалиям худди Сталин замонларида ишлаб чиқилган "қолип"лар ичида қолиб кетаётир.

Бугун миллат ёки миллий давлат, дейилса, бошқалар кўнгли оғрийдигандек ноўнғай сезамиз ўзимизни.

Лекин шу тўғрими? Бир неча ирқ ва этнос ҳамда диний эътиқодли жамоатлардан ташкил топган АҚШ жамиятини кўпмиллатли америкаликлар дейиш улар учун қанчалик тўғри? Ёки усмонлилар империясидан кейинги замонавий Туркия жамиятида ўша пайтда ҳам, ҳозир ҳам юздан ортиқ элатлар, турли маданият ва эътиқодлар компоненти бор эди. Аммо шунга қарамай, улар ўз жамиятларини яхлит ҳолда Турк халқи, миллати (кўпмиллатли халқимиз эмас) сифатида ифода этади ва бундан ҳеч ким гина қилмайди. Бу, менимча, миллатнинг, жамиятнинг қурилиш концепцияси билан боғлиқ масала.

Бир ёш тадқиқотчи тўғри таъкидлаганидек, моҳиятан миллий давлат “сиёсий бирлик” маъносини англатадиган замонавий феномендир. У – ватандошлар бирлиги. У иттифоқ ҳам, муайян элатларга мансуб ёки диндошларнинг – муайян дин вакилларининг уюшмаси ҳам эмас. У муайян сиёсий, иқтисодий ва ижтимоий мақсадлари бор ватандошлар қурган сиёсий иттифоқдир.

Айтмоқчиманки, муаммолар илдизи миллий қурилиш борасидаги совет сиёсатига бориб тақалади. Советлар, айниқса, Ленин ва Сталин чоризм йиқилгандан кейинги неоимпериядан қўшиб олинган ҳудудлар ва халқларни бездирмаслик, чўчитиб юбормаслик ва ниҳоят янги ҳукумат олдинги мустабид монархиядан яхши эканлигини урғулаш учун "марказий миллат ва маданият" патернализмини мутлақ олдинга суришдан ҳийла ўзларини тийишган.

Улар "ўртоқ халқлар"нинг маданияти ва тилини тан олишга мажбур бўлган. Бугун сиёсий тилимизда кўп жаранглайдиган "кўпмиллатли халқимиз" деган гап ўша сиёсат меваси, менимча. Ҳатто, советларнинг яхлит миллат — совет кишиси концепциясига киришилган ўтган асрнинг 50-60 йилларида ҳам айни эҳтиёткорлик йўқолмаган: "кўпмиллатли" сифатловчиси сиёсий барометр сифатида кенг қўлланилинган.

Лекин бугун дунё ўзгарди. Империялар ва тамаддунларга қараш ҳам янгиланди.Биз маданиятлар қоришиб бораётган глобал дунёга кириб келдик. Айни дамда Миллий давлат ва миллат (этнос эмас) қуриш (конструкция) зеҳниятлар ва қадим қадриятлардан устунроқ аҳамият касб эта бошлади. Глобализм миллат сўзига кўпроқ маъно юклай бошлади. Ва ниҳоят, бугунга келиб кўп жамиятларда (айниқса, постсовет жамиятларида) кўпмиллатли калимаси радикал характер касб эта бошлади.

Яъни, бир мамлакат ватандошлари, бир жамият вакилларини этносларга (худди коммунистларга ўхшаб) ажратиб қараш, уларнинг бир-биридан фарқли ва ҳатто, зиддиятли этномиллий мафкура ва қарашларга эга эканлигини кўрсатиб тургандай. Менинг назаримда, бугун бизда ҳам ўзбек миллати, халқи, деган сўз Ўзбекистондаги этноси, ирқи ва диний эътиқодидан қатъи назар барча ватандошларни ифодалаши керак.

"Кўпмиллатли халқимиз" деб оғиздан қўймайдиган ўзбек мафкурачилари, айниқса, ўзларини маънавий пир даражасида кўрадиган адиб акаларимиз ҳам энди шу гапларни тушунишлари керак бўлади. Турли аймоққа, элатга ва ирққа тегишлилигимизни тинмай уқтиравериш маънавий жиҳатдан жамиятни бўлишгагини хизмат қилади. Аксинча бугун биз бир бўлишимиз, бирикишимиз, Ўзбекистонни бирдек азиз Ватан сифатида танишни ўрганишимиз керак.

@platformauzb

Афганистан призвал иранские и пакистанские горячие головы к сдержанности.

Сейчас вы здесь
🥷

Раҳматли Ҳайдар Жамолнинг "Ориентация - Шимол. Метафизик калитлар 1"ининг қоралама таржимасини якунладим. Ҳозир бир бошидан қайта тузатиб боряпман шошилмай. Камида икки ой кетса керак. Орада парчалари билан улашарман.

Бутунлай бошқа мавзуда ёзилган яна бир фундаментал китобнинг инглизчадан тажимасини бошлаяпман. Унинг қораламасини ҳам бир ойда тугатсам керак.

Бирон сўзнинг аниқ таржимасин топишга қийналсам, шу сўзнинг синонимлари ва қўллов мисоллари билан ўзбек, араб, форс, турк, озарбайжон, татар гугл луғатига ташлаб кўряпман. Жуда қизиқ вариантлар чиқяпти. Ўша сўз таржимасини эмас, балки синонимлари таржимасига қараш фойдалироқ экан.

Qiziq bahs..
https://www.tg-me.com/ishonchuz_official/4208

Bahs davom etmoqda
https://youtu.be/gzwOLw17m-s?si=hZKMX-fHEPqEJQJ7

Визионерлик ва экспансия

Жадидлар... даврларида тўғри тушунилмаган бу инсонлар, ўтмиш ва бугунни келажакка боғлаб, визионерлик маҳоратини намойиш этдилар. Уларнинг ғоялари ва лойиҳалари даврнинг элита, сиёсий кучлари ва омма томонидан томонидан кўплаб рад этилди. Бухоро Амири уларни қатлга маҳкум қилди, Ҳива Хони уларнинг таклифларини қабул қилгач, сарой мулозимлари томонидан ўлдирилди. Бошқа ҳудудларда ҳам жадидларнинг уринишлари кўплаб тўсиқларга дуч келди. 1917 йилги инқилоб эса бир умид учқуни бўлиб кўринди. Бироқ Туркистон миллий давлатчилик лойиҳалари ҳамон етарли қўллаб-қувватланмади. Ўзбек Республикаси таъсиси ҳам осон бўлмади. Шукурки, бу жумҳурият бир аср сақланиб, яшаб келмоқда.

Бугун жадидлар қанчалик ҳақ бўлганликлари-ю, уларни қабул қилмаганлар воқлекни тўғри англашгмагани, келажакда бостириб келаётган янги замоннинг гигант аравасини кўрмай қолганликларини осонликча тушуниш имтиёзига эгамиз.

Шу фикр оғир мулоҳазага мени етаклайди. Борди-ю бизда жадидларнинг визионерлиги етмай, истиқболимизга сўқир қолаётган бўлсакчи? Бурнимиз остидаги воқеликлар билан махлиё бўлиб, улкан таҳдидларни сезмай, фурсати келган имкониятларни кўрмай қолаётган бўлсакчи? Ҳеч ўйлаб кўрганмисизлар?

Экологик инқироз аломатлари, табиат аномалликлари, сурункали ва юқумли касалликлар алвон хилга кириб ёйилишини – қандайдир ўткинчи деб қарамаётибмизми? Булар каттароқ воқеаларнинг нишонаси эмасми?

Жаҳондаги урушлар янги жаҳон уруши дебочаси бўлиб кўринаётган, урушнинг махфий прокси кўринишлари, коррупцион услублар колонниализм қуролига айланаётгани бу қандайдир хаёлий тушларми?

Оламшумул технология бир тарафдан қулайликлар яратса, бошқа тарафдан бизни ҳеч қандай жиддий ривожланишга олиб бормаётгани ҳайратлимасми? Технология истеъмолчилиги эмас, балки технология эгалари устимиздан тўйбошилик қилаётганини сезмай қолдикми?
Пост-индустриал ва коммуникацион замон деб, енгилтаклик билан саноатни кўтариш, қимматбаҳо ресурсларни ишлаб чиқиш, ўзимизда қайта ишлашга бел боғламай қўйишимиз нимадан?

Илм-фанимиз шаклан замонавий русумда. Моҳиятан майда грантхўрлик, унвонга ташналик, иқтибос гадолари бўлиб қолмаганми? Умуман ақлли жонзот сифатига эга бўлмаган ўлик бюрократ зомбисига топшириб қўйилган бу соҳа. Қани илм-фан фидоилари? Шу муассасага танингиз билан қарам экансиз, руҳингиз билан озодмисиз?

Таълимда нималар бўлаётганини ҳамма кўриб, билиб турибти...

Новаторликда тўхтаб қолган адабиётимизни жадидликнинг давомчиси дея оламизми? Жадидлар модерн замони учун ўзбек тилини қомуслаб кетишди, постмодерн учун тилни ривожлантирмасак, борган сари у тафаккур тили эмас маиший воситага айланиб қолаётганини наҳот тушунмасак?

Қўлимизда улкан потенциал бор. Бу аслиятимиз, ёш авлод сони, ҳозирча бизга нисбатан шиддатли таъсир ўтказилмаётган вақт. Ҳозирча.

Хўп, визионерлик деб нимани айтиш мумкин? Айрим мулоҳазаларимни келтираман.

Қайсидир йили Ўзбекистонда космос билан боғлиқ ишлар олиб борадиган агентлик очилганда, бунинг устидан кулмаган фақат мен бўлдим шекилли. Қанчалик бу ташкилот ўзини оқлаяпти, билмадим. Аммо бу ғоянинг ўзи тўғри эди. Чунки ривожланиш турли йўналишлардаги экспансиясиз бўлмайди.

Экспансия кенгайиб ўсиш дегани. Буни заиф халқларни ўзига тобеъ қилиб олиш сиёсати тарзидагина тушунмаслик керак. Экспансия бу ривожланиш фазоларини забт этишдир. > > >

> > >
Бу фазоларни қуйидагиларни ўз ичига олади ва фақат улар билан чекланмайди:

- Ғоялар фазоси: истиқболимиз кўзлови, мақсадларимиз аниқлиги, тиниқ сиёсий тафаккур
- Осмон фазоси: денгизлардан узоқлашиб қолган ҳолатда ҳаво йўллари максимал равишда ишга солиниши.
- Сув фазоси: сувни энг самарали йўллар билан фойдаланиш, нафақат тежаш, балки қўшимча қиймат (ва бу қиймат ҳамиша ҳам пулда ўлчанмайди) яратишда фойдаланиш.
- Ер, тупроқ фазоси: йўллар, агросаноат, ишлаб чиқариш кучларини жойлаштириш, урбанизация.
- Ер ости фазоси: конлар, инфраструктура ва мудофаа тизимлари.
- Космик фазо: коммуникация, фан техника, тижорий ва мудофаа мақсадларида ўзлаштириш.
- Энергетика фазоси: анъанавий энергетикадаги замонавий ва «яшил» энергия технологияларни жалб қилиш.
- Интеграцион фазо: атрофимиз ва биздан узоқ давлатларда манфаатли интеграцион ҳамкорлик ишлари.
- Интеллектуал фазо: аниқ табиий фанлар ва ижтимоий фанлар туташувида илмий-ижодий фаолият.
- Бошқалар...

Фазолар экспансиясини фақат фикрий, маданий кодлар билан ишлай оладиган шахсларгина бажара оладилар. Бундай экспансия қанчалик амалга оширилганига қараб, мамлакатимиз куч қуввати маълум бўлади. Ҳозирги инерт статус кво ҳолатида қолсак, заифлашамиз ва кейинги авлодни ё янги коллониализмга қурбон қиламиз, ё табиий ва техноген катаклизмлар қаърига йўналтирамиз.

Бугун бизга визонерлик керак. Бугун бизга кўплаб визионерлар керак. Бу неожадидлик чақируви.

Чем отличается знание от понимания, а знания — от информации? Мы затрагивали эти темы в наших стримах и роликах, но, возможно, не давали полноценного концептуального объяснения. Поэтому я решил объяснить, чем же отличаются знания (информация) от понимания (мышления). Вот эта дихотомия «знания» vs «понимания» присутствует и определяет их разность.

Важно, что знание или информация само по себе внутри поло, пустое. Главное отличие знания от понимания заключается в том, что понимание толкает к действию и дальнейшему раскрытию, к генерации новой алгоритмии. Оно раскрывает для нас мир, как бутоны цветов на лугу в летний день, в то время как знание является скорее накопительным элементом, файловой системой, копит и копит данные подобно Википедии.

https://www.poistine.org/kak-znat-i-ponimat/