قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
وقال سبحانه: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ} [الزخرف: ٣٦ - ٣٧]، فأخبر سبحانه أنَّ ابتلاءه بقرينه من الشياطين وضلاله به إنما كان بسبب إعراضه وعَشْوِه عن ذكره الذي أنزله على رسوله، فكان عقوبةُ هذا الإعراض أنْ قيَّض له شيطانًا يقارنُه، فيصدُّه عن سبيل ربِّه وطريق فلاحه، وهو يحسبُ أنه مهتدٍ، حتى إذا وافى ربَّه يوم القيامة مع قرينه، وعاينَ هلاكَه وإفلاسَه، قال: {يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ} [الزخرف: ٣٨]. وكلُّ من أعرض عن الاهتداء بالوحي الذي هو ذكرُ الله، فلا بدَّ أن يقول هذا يوم القيامة.
فإن قيل: فهل لهذا عذرٌ في ضلاله إذا كان يحسبُ أنه على هدى، كما قال تعالى: {وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ}؟
قيل: لا عذرَ لهذا وأمثاله من الضُّلَّال الذين منشأ ضلالهم الإعراضُ عن الوحي الذي جاء به الرسولُ - صلى الله عليه وسلم -، ولو ظنَّ أنه مهتدٍ، فإنه مفرِّطٌ بإعراضه عن اتباع داعي الهدى، فإذا ضلَّ فإنما أُتِيَ من تفريطه وإعراضه. وهذا بخلاف من كان ضلالُه لعدم بلوغ الرسالة وعجزه عن الوصول إليها، فذاك له حكمٌ آخر، والوعيدُ في القرآن إنما يتناولُ الأول، وأما الثاني فإنَّ الله لا يعذِّبُ أحدًا إلا بعد إقامة الحجَّة عليه، كما قال تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء: ١٥]، وقال تعالى: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} [النساء: ١٦٥].
مفتاح دار السعادة ١/ ١١٩
وقال سبحانه: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ} [الزخرف: ٣٦ - ٣٧]، فأخبر سبحانه أنَّ ابتلاءه بقرينه من الشياطين وضلاله به إنما كان بسبب إعراضه وعَشْوِه عن ذكره الذي أنزله على رسوله، فكان عقوبةُ هذا الإعراض أنْ قيَّض له شيطانًا يقارنُه، فيصدُّه عن سبيل ربِّه وطريق فلاحه، وهو يحسبُ أنه مهتدٍ، حتى إذا وافى ربَّه يوم القيامة مع قرينه، وعاينَ هلاكَه وإفلاسَه، قال: {يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ} [الزخرف: ٣٨]. وكلُّ من أعرض عن الاهتداء بالوحي الذي هو ذكرُ الله، فلا بدَّ أن يقول هذا يوم القيامة.
فإن قيل: فهل لهذا عذرٌ في ضلاله إذا كان يحسبُ أنه على هدى، كما قال تعالى: {وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ}؟
قيل: لا عذرَ لهذا وأمثاله من الضُّلَّال الذين منشأ ضلالهم الإعراضُ عن الوحي الذي جاء به الرسولُ - صلى الله عليه وسلم -، ولو ظنَّ أنه مهتدٍ، فإنه مفرِّطٌ بإعراضه عن اتباع داعي الهدى، فإذا ضلَّ فإنما أُتِيَ من تفريطه وإعراضه. وهذا بخلاف من كان ضلالُه لعدم بلوغ الرسالة وعجزه عن الوصول إليها، فذاك له حكمٌ آخر، والوعيدُ في القرآن إنما يتناولُ الأول، وأما الثاني فإنَّ الله لا يعذِّبُ أحدًا إلا بعد إقامة الحجَّة عليه، كما قال تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء: ١٥]، وقال تعالى: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} [النساء: ١٦٥].
مفتاح دار السعادة ١/ ١١٩
https://youtu.be/aqXpE3e0yAw
💡نصيحة لإخواننا في مدينة أضنة التركية
سيبدأ العرض بعد نص ساعة إن شاء الله
💡للشيخ أبي الحسن علي الرملي حفظه الله
💡نصيحة لإخواننا في مدينة أضنة التركية
سيبدأ العرض بعد نص ساعة إن شاء الله
💡للشيخ أبي الحسن علي الرملي حفظه الله
YouTube
نصيحة لإخواننا في مدينة أضنة التركية
💡سبيل النجاة
توضيح لمنهج السلف، وطريق المسلم السني التي إذا سار فيها ينجو إن شاء الله تعالى
لفضيلة شيخنا أبي الحسن علي بن مختار الرملي - حفظه الله تعالى -
تم إلقاء هذه الموعظة في العاشر من محرم عام 1444 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، ليلة الثلاثاء، في مسجد ابن كثير
https://youtu.be/fUTUviQB25k
توضيح لمنهج السلف، وطريق المسلم السني التي إذا سار فيها ينجو إن شاء الله تعالى
لفضيلة شيخنا أبي الحسن علي بن مختار الرملي - حفظه الله تعالى -
تم إلقاء هذه الموعظة في العاشر من محرم عام 1444 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، ليلة الثلاثاء، في مسجد ابن كثير
https://youtu.be/fUTUviQB25k
YouTube
سبيل النجاة || للشيخ أبي الحسن علي الرملي حفظه الله
سبيل النجاة
توضيح لمنهج السلف، وطريق المسلم السني التي إذا سار فيها ينجو إن شاء الله تعالى
لفضيلة شيخنا أبي الحسن علي بن مختار الرملي - حفظه الله تعالى -
تم إلقاء هذه الموعظة في العاشر من محرم عام 1444 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، ليلة الثلاثاء، في مسجد…
توضيح لمنهج السلف، وطريق المسلم السني التي إذا سار فيها ينجو إن شاء الله تعالى
لفضيلة شيخنا أبي الحسن علي بن مختار الرملي - حفظه الله تعالى -
تم إلقاء هذه الموعظة في العاشر من محرم عام 1444 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، ليلة الثلاثاء، في مسجد…
الاحتفال بالمولد النبوي
إذا كنت تعبد الله كما أمرك، وتعتمد الدليل الشرعي، وما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الذين أوصانا النبي صلى الله عليه وسلم باتباعهم لأنهم أكثر الناس محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وأحرصهم على اتباعه؛ إذا كنت من هؤلاء فاقرأ هذا المقال، وأما إذا كنت تعبد الله بالعاطفة أو بالهوى فلن ينفعك هذا المقال.
تتبع العلماء الأدلة من الكتاب والسنة وما كان عليه الصحابة وأئمة الإسلام وغيرهم من علماء الإسلام السابقين المتبعين؛ فلم يجدوا أحدا منهم أمر بهذا الاحتفال ولا حث عليه ولا احتفل به، بل وجدوا أن أول من أحدثه هم أبعد الناس عن محبته واتباعه صلى الله عليه وسلم ، كذلك الحال اليوم تجد من يحتفل به ويحرص على ذلك هم من أبعد الناس عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعن تطبيق شريعة الله، أو من الجهلة بذلك.
قال أهل العلم: المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم: أن الاحتفال بالموالد بدعة، لا شك في ذلك؛ لأن الرسول ﷺ وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، وهو المبلغ عن الله لم يحتفل بالمولد مولده ﷺ، ولا أصحابه، لا خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم، فلو كان حقاً وخيراً وسنة لبادروا إليه ولما تركه النبي ﷺ، ولعلمه أمته وفعله بنفسه، ولفعله أصحابه خلفاؤه ، فلما تركوا ذلك علمنا يقيناً أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد في أحاديث أخرى تدل على ذلك، وبهذا يعلم أن هذه الاحتفالات بالمولد النبوي في ربيع الأول أو في غيره، وهكذا الاحتفالات بالموالد الأخرى كـ البدوي والحسين وغير ذلك كلها من البدع المنكرة التي يجب على أهل الإسلام تركها.
وقد عوضهم الله بعيدين عظيمين: عيد الفطر وعيد الأضحى، ففيهما الكفاية عن إحداث أعياد واحتفالات منكرة مبتدعة. وليس حب النبي ﷺ يكون بالموالد وإقامتها، وإنما حبه ﷺ يقتضي اتباعه، والتمسك بشريعته، والذب عنها، والدعوة إليها، والاستقامة عليها، هذا هو الحب قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم [آل عمران:31] فحب الله ورسوله ليس بالموالد ولا بالبدع، ولكن حب الله ورسوله يكون بطاعة الله ورسوله، وبالاستقامة على شريعة الله، بالجهاد في سبيل الله، بالدعوة إلى سنة الرسول ﷺ وتعظيمها والذب عنها والإنكار على من خالفها، هكذا يكون حب الرسول ﷺ، ويكون بالتأسي به في أقواله وأعماله، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، والدعوة إلى ذلك.
هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي، والعمل الموافق لشرعه.
وأما كونه يعذب أو لا يعذب هذا شيء آخر، هذا إلى الله جل وعلا، فالبدع والمعاصي من أسباب العذاب، لكن قد يعذب الإنسان بمعصيته وقد يعفو الله عنه، إما لجهله وإما لأنه قلد من فعل ذلك ظناً منه أنه مصيب، أو لأعمال صالحة قدمها صارت سبباً لعفو الله أو لشفاعة الشفعاء من الأنبياء أو المؤمنين أو الأفراط، فالحاصل أن المعاصي والبدع من أسباب العذاب، وصاحبها تحت مشيئة الله جل وعلا، إذا لم تكن بدعته مكفرة، أما إذا كانت البدعة مكفرة فيها الشرك الأكبر فصاحبها مخلد في النار نعوذ بالله، لكن إذا كانت البدعة ليس فيها شرك أكبر، وإنما هي فروع خلاف الشريعة، من صلوات مبتدعة أو من احتفالات مبتدعة ليس فيها شرك، فهذا تحت مشيئة الله كالمعاصي. انتهى والله أعلم
إذا كنت تعبد الله كما أمرك، وتعتمد الدليل الشرعي، وما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الذين أوصانا النبي صلى الله عليه وسلم باتباعهم لأنهم أكثر الناس محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وأحرصهم على اتباعه؛ إذا كنت من هؤلاء فاقرأ هذا المقال، وأما إذا كنت تعبد الله بالعاطفة أو بالهوى فلن ينفعك هذا المقال.
تتبع العلماء الأدلة من الكتاب والسنة وما كان عليه الصحابة وأئمة الإسلام وغيرهم من علماء الإسلام السابقين المتبعين؛ فلم يجدوا أحدا منهم أمر بهذا الاحتفال ولا حث عليه ولا احتفل به، بل وجدوا أن أول من أحدثه هم أبعد الناس عن محبته واتباعه صلى الله عليه وسلم ، كذلك الحال اليوم تجد من يحتفل به ويحرص على ذلك هم من أبعد الناس عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعن تطبيق شريعة الله، أو من الجهلة بذلك.
قال أهل العلم: المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم: أن الاحتفال بالموالد بدعة، لا شك في ذلك؛ لأن الرسول ﷺ وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، وهو المبلغ عن الله لم يحتفل بالمولد مولده ﷺ، ولا أصحابه، لا خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم، فلو كان حقاً وخيراً وسنة لبادروا إليه ولما تركه النبي ﷺ، ولعلمه أمته وفعله بنفسه، ولفعله أصحابه خلفاؤه ، فلما تركوا ذلك علمنا يقيناً أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد في أحاديث أخرى تدل على ذلك، وبهذا يعلم أن هذه الاحتفالات بالمولد النبوي في ربيع الأول أو في غيره، وهكذا الاحتفالات بالموالد الأخرى كـ البدوي والحسين وغير ذلك كلها من البدع المنكرة التي يجب على أهل الإسلام تركها.
وقد عوضهم الله بعيدين عظيمين: عيد الفطر وعيد الأضحى، ففيهما الكفاية عن إحداث أعياد واحتفالات منكرة مبتدعة. وليس حب النبي ﷺ يكون بالموالد وإقامتها، وإنما حبه ﷺ يقتضي اتباعه، والتمسك بشريعته، والذب عنها، والدعوة إليها، والاستقامة عليها، هذا هو الحب قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم [آل عمران:31] فحب الله ورسوله ليس بالموالد ولا بالبدع، ولكن حب الله ورسوله يكون بطاعة الله ورسوله، وبالاستقامة على شريعة الله، بالجهاد في سبيل الله، بالدعوة إلى سنة الرسول ﷺ وتعظيمها والذب عنها والإنكار على من خالفها، هكذا يكون حب الرسول ﷺ، ويكون بالتأسي به في أقواله وأعماله، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، والدعوة إلى ذلك.
هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي، والعمل الموافق لشرعه.
وأما كونه يعذب أو لا يعذب هذا شيء آخر، هذا إلى الله جل وعلا، فالبدع والمعاصي من أسباب العذاب، لكن قد يعذب الإنسان بمعصيته وقد يعفو الله عنه، إما لجهله وإما لأنه قلد من فعل ذلك ظناً منه أنه مصيب، أو لأعمال صالحة قدمها صارت سبباً لعفو الله أو لشفاعة الشفعاء من الأنبياء أو المؤمنين أو الأفراط، فالحاصل أن المعاصي والبدع من أسباب العذاب، وصاحبها تحت مشيئة الله جل وعلا، إذا لم تكن بدعته مكفرة، أما إذا كانت البدعة مكفرة فيها الشرك الأكبر فصاحبها مخلد في النار نعوذ بالله، لكن إذا كانت البدعة ليس فيها شرك أكبر، وإنما هي فروع خلاف الشريعة، من صلوات مبتدعة أو من احتفالات مبتدعة ليس فيها شرك، فهذا تحت مشيئة الله كالمعاصي. انتهى والله أعلم
من أعظم القرب إلى الله محبة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لأن الله أمرنا بها ولأنه الرجل الذي فضله الله على الخلق واصطفاه لرسالته .
ولكن لصدق هذه المحبة دليل، فما هو ؟
هل هو الاحتفال بيوم ميلاده ؟
الجواب لا، لأن الله لم يأمرنا بهذا ولا فعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه من بعده الذين هم أعظم محبة له منا .
فما هو ؟
هو اتباع محمد صلى الله عليه وسلم وطاعته والتأسي به فهذا ما أمرنا الله به في كتابه وهو الدليل على محبة الله التي هي أصل محبة النبي صلى الله عليه وسلم
ولك هنا أن تسأل هل يعذبني الله على محبتي للنبي صلى الله عليه وسلم والاحتفال بميلاده لذلك؟
أقول لك: لا يعذبك على محبته، بل يعذبك على مخالفة شرعه؛ فقد أمرك باتباع هديه وطاعته والتأسي به وأنت تركت ذلك وعصيته وخالفت أمره اتباعا لهواك فيعذبك على التعبد بشيء اخترعته بناء على هواك لم يأمرك به .
انظر إلى هؤلاء الثلاثة في الحديث الذي سأذكره لك وقارن نفسك بهم فنيتهم كنيتك وعملهم كعملك ومع ذلك لم يقبل منهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهم نفس الكلام الموجه لك
من رغب عن سنتي فليس مني
وأنت زهدت بسنته وتركتها فلست منه لأنك اتبعت هواك وتركت شرعه .
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلُوا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَمَلِهِ فِي السِّرِّ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا آكُلُ اللَّحْمَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، فَقَالَ : " مَا بَالُ أَقْوَامٍ، قَالُوا كَذَا وَكَذَا، لَكِنِّي أُصَلِّي، وَأَنَامُ، وَأَصُومُ، وَأُفْطِرُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي ؛ فَلَيْسَ مِنِّي ". متفق عليه
افهم هذا جيدا كل أمر تتقرب به إلى الله أو له تعلق بالشرع لا يعرف بالعقل ولا بالهوى ولا بالعاطفة بل بالشرع فقط الكتاب والسنة وما كان عليه الصحابة فقط .
ولكن لصدق هذه المحبة دليل، فما هو ؟
هل هو الاحتفال بيوم ميلاده ؟
الجواب لا، لأن الله لم يأمرنا بهذا ولا فعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه من بعده الذين هم أعظم محبة له منا .
فما هو ؟
هو اتباع محمد صلى الله عليه وسلم وطاعته والتأسي به فهذا ما أمرنا الله به في كتابه وهو الدليل على محبة الله التي هي أصل محبة النبي صلى الله عليه وسلم
ولك هنا أن تسأل هل يعذبني الله على محبتي للنبي صلى الله عليه وسلم والاحتفال بميلاده لذلك؟
أقول لك: لا يعذبك على محبته، بل يعذبك على مخالفة شرعه؛ فقد أمرك باتباع هديه وطاعته والتأسي به وأنت تركت ذلك وعصيته وخالفت أمره اتباعا لهواك فيعذبك على التعبد بشيء اخترعته بناء على هواك لم يأمرك به .
انظر إلى هؤلاء الثلاثة في الحديث الذي سأذكره لك وقارن نفسك بهم فنيتهم كنيتك وعملهم كعملك ومع ذلك لم يقبل منهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهم نفس الكلام الموجه لك
من رغب عن سنتي فليس مني
وأنت زهدت بسنته وتركتها فلست منه لأنك اتبعت هواك وتركت شرعه .
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلُوا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَمَلِهِ فِي السِّرِّ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا آكُلُ اللَّحْمَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، فَقَالَ : " مَا بَالُ أَقْوَامٍ، قَالُوا كَذَا وَكَذَا، لَكِنِّي أُصَلِّي، وَأَنَامُ، وَأَصُومُ، وَأُفْطِرُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي ؛ فَلَيْسَ مِنِّي ". متفق عليه
افهم هذا جيدا كل أمر تتقرب به إلى الله أو له تعلق بالشرع لا يعرف بالعقل ولا بالهوى ولا بالعاطفة بل بالشرع فقط الكتاب والسنة وما كان عليه الصحابة فقط .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
...
فـقـدان العلماء المُـصـيبة الـساحـقـة لـلأمـة - الشيخ عبد السـلام بن بـرجـس رحمه الله تعالى
.
فـقـدان العلماء المُـصـيبة الـساحـقـة لـلأمـة - الشيخ عبد السـلام بن بـرجـس رحمه الله تعالى
.
https://youtu.be/M3lhkO3Mfs4?si=SOnvQTG8WPUkCbAx
كلمة شيخنا الفاضل أبي الحسن علي الرملي تعليقاً على أحداث غزة فَرَّجَ الله عن أهلها
كلمة شيخنا الفاضل أبي الحسن علي الرملي تعليقاً على أحداث غزة فَرَّجَ الله عن أهلها
YouTube
كلمة شيخنا الفاضل أبي الحسن علي الرملي تعليقاً على أحداث غزة فَرَّجَ الله عن أهلها
The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 28 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.
The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 9 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.
رابط قناة واتس اب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaHf815CnA7rVj6MMJ3J
رابط قناة تلغرام:
https://www.tg-me.com/NOUR_ALBASAYIR
للتواصل عبر الواتس اب:
https://wa.me/message/6SWTWVUMSHDTE1
للتواصل عبر البريد الالكتروني:
[email protected]
https://whatsapp.com/channel/0029VaHf815CnA7rVj6MMJ3J
رابط قناة تلغرام:
https://www.tg-me.com/NOUR_ALBASAYIR
للتواصل عبر الواتس اب:
https://wa.me/message/6SWTWVUMSHDTE1
للتواصل عبر البريد الالكتروني:
[email protected]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله مشايخ
إخواني هذا رابط التسجيل في معهد البصيرة العلمي عن بعد للسنة الأولى إن شاء الله نتمنى منكم الدخول والمساهمة في النشر
إخواني هذا رابط التسجيل في معهد البصيرة العلمي عن بعد للسنة الأولى إن شاء الله نتمنى منكم الدخول والمساهمة في النشر
معهد البصيرة العلمي عن بعد:
أولاً: التعريف بالمعهد:
معهد البصيرة هو معهد علمي شرعي عن طريق الواقع الافتراضي - عن بعد - تأسس عام 2022 في الشهر الخامس بإشراف المكتب التعليمي والدعوي في أورفا / تركيا.
ثانياً: هدف المعهد:
نشر العلم الصحيح القائم على الحجة والدليل بين عموم المسلمين وطلبة العلم المبتدئين من خلال منهج ميسر يتضمن أساسيات الدين.
ثالثاً: مدة الدراسة:
- مدة الدراسة في المعهد عامان وكل عام يشمل فصلين دراسيين.
- مدة كل فصل خمسة أشهر يعقبها شهر عطلة.
- أيام الدوام خمسة أيام من الأحد إلى الخميس بمعدل ساعة واحدة يومياً.
رابعاً: مقررات المعهد:
تنوعت مقررات المعهد لتشمل جميع العلوم الشرعية ومنها العقيدة والمنهج والفقه وأصول الفقه والحديث ومصطلح الحديث واللغة العربية وعلوم القرآن والتجويد وغيرها من خلال المتون العلمية المعتمدة.
خامساً: آلية عمل المعهد:
تعطى الدروس على قناة التلجرام بالبث المباشر مساءً وتسجل هذه الدروس ثم تنشر في قناة المعهد حتى يستفيد منها الطلبة بالرجوع إليها متى شاؤوا.
سادساً: الاختبارات وما يتعلق بها:
1) يختبر الطلاب في المواد التي أخذوها عن طريق رابط يرسل لهم.
2) يعتبر الطالب ناجحاً في المادة إذا حصل على علامة /50/ فما فوقها.
3) يترفع الطالب إلى السنة الثانية إذا نجح في ثمانية مواد فأكثر.
4) يعيد الطالب المواد التي رسب فيها فقط ولا يعيد المواد التي نجح بها.
سابعاً: ملاحظات مهمة:
(1) وجودك في القناة يعتبر تسجيل في المعهد.
(2) يسمح للأخوات الانضمام إلى المعهد والتسجيل بشكل نظامي بشرطين اثنين:
- ألا تدخل باسمها الشخصي.
- ألا تضع صورة شخصية تدل على أنها من النساء.
3) يبدأ المعهد بدفعته الجديدة قريباً جداً إن شاء الله.
4) رابط مجموعة المعهد على التلجرام:
https://www.tg-me.com/+kmzXBHwKZ9M5MDg8
أولاً: التعريف بالمعهد:
معهد البصيرة هو معهد علمي شرعي عن طريق الواقع الافتراضي - عن بعد - تأسس عام 2022 في الشهر الخامس بإشراف المكتب التعليمي والدعوي في أورفا / تركيا.
ثانياً: هدف المعهد:
نشر العلم الصحيح القائم على الحجة والدليل بين عموم المسلمين وطلبة العلم المبتدئين من خلال منهج ميسر يتضمن أساسيات الدين.
ثالثاً: مدة الدراسة:
- مدة الدراسة في المعهد عامان وكل عام يشمل فصلين دراسيين.
- مدة كل فصل خمسة أشهر يعقبها شهر عطلة.
- أيام الدوام خمسة أيام من الأحد إلى الخميس بمعدل ساعة واحدة يومياً.
رابعاً: مقررات المعهد:
تنوعت مقررات المعهد لتشمل جميع العلوم الشرعية ومنها العقيدة والمنهج والفقه وأصول الفقه والحديث ومصطلح الحديث واللغة العربية وعلوم القرآن والتجويد وغيرها من خلال المتون العلمية المعتمدة.
خامساً: آلية عمل المعهد:
تعطى الدروس على قناة التلجرام بالبث المباشر مساءً وتسجل هذه الدروس ثم تنشر في قناة المعهد حتى يستفيد منها الطلبة بالرجوع إليها متى شاؤوا.
سادساً: الاختبارات وما يتعلق بها:
1) يختبر الطلاب في المواد التي أخذوها عن طريق رابط يرسل لهم.
2) يعتبر الطالب ناجحاً في المادة إذا حصل على علامة /50/ فما فوقها.
3) يترفع الطالب إلى السنة الثانية إذا نجح في ثمانية مواد فأكثر.
4) يعيد الطالب المواد التي رسب فيها فقط ولا يعيد المواد التي نجح بها.
سابعاً: ملاحظات مهمة:
(1) وجودك في القناة يعتبر تسجيل في المعهد.
(2) يسمح للأخوات الانضمام إلى المعهد والتسجيل بشكل نظامي بشرطين اثنين:
- ألا تدخل باسمها الشخصي.
- ألا تضع صورة شخصية تدل على أنها من النساء.
3) يبدأ المعهد بدفعته الجديدة قريباً جداً إن شاء الله.
4) رابط مجموعة المعهد على التلجرام:
https://www.tg-me.com/+kmzXBHwKZ9M5MDg8
Telegram
معهد البصيرة - سنة أولى
أبو تميم invites you to join this group on Telegram.