ПЯТНИЧНАЯ ПРОПОВЕДЬ НА ТЕМУ:

«ВАЖНОСТЬ ЗНАНИЯ ИМЁН И КАЧЕСТВ АЛЛАХА, И ИХ ВЛИЯНИЕ НА ЖИЗНЬ МУСУЛЬМАНИНА»

🖋 Шейх Рашад ад-Дали`и

https://sunna.one/propoved-vazhnost-znanija-imjon-i-kachestv-allaha-i-ih-vlijanie-na-zhizn-musulmanina/

ПЯТНИЧНАЯ ПРОПОВЕДЬ НА ТЕМУ: «ВАЖНОСТЬ ЗНАНИЯ ИМЁН И КАЧЕСТВ АЛЛАХА, И ИХ ВЛИЯНИЕ НА ЖИЗНЬ МУСУЛЬМАНИНА»

🖋 Шейх Рашад ад-Дали`и

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

ПЯТНИЧНАЯ ПРОПОВЕДЬ НА ТЕМУ: «ВАЖНОСТЬ ЗНАНИЯ ИМЁН И КАЧЕСТВ АЛЛАХА, И ИХ ВЛИЯНИЕ НА ЖИЗНЬ МУСУЛЬМАНИНА»

🖋 Шейх Рашад ад-Дали`и

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

«Мусульманский ребёнок» 14

Детский мультфильм без изображений живых существ и музыки.

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

ХУЛЬ' — ПУТЬ К РАСТОРЖЕНИЮ БРАКА ПО ШАРИАТУ СО СТОРОНЫ ЖЕНЫ

Необходимо, чтобы муж дал согласие на выкуп жены для расторжения брака. Судья или тот, кто рассуждает между вами, обязывает вашего мужа принять этот выкуп, объясняя, что он совершает вам несправедливость, поэтому не разрешено ему отказывать. Если бы это был судья в мусульманской стране, то ему разрешено посадить такого мужа, или совершить другие действия, принуждающие его принять выкуп жены.

Если первый судья не согласился, то можете найти другого. В роли судьи может выступать также имам мечети, или другой знающий человек. То есть не обязательно наличие непосредственно судьи.
Ответ на этот вопрос был дан шейхом Камилем ад-Дали'и, да хранит его Аллах.

Довод на обязательность принятия мужем хуль'а (выкуп жены на расторжение брака) в этом случае, является хадис от Ибн 'Аббаса, передающийся в аль-Бухари, в котором жена Сабита ибн уль-Кайса сказала Пророку ﷺ, что она не может терпеть своего мужа, и что она вернёт ему его махр. Пророк ﷺ приказал ему забрать махр, и развести её*, а приказ в основе несёт в себе обязательность, как об этом сказал шейх Ибн уль-'Усеймин, да помилует его Аллах ("аль-Мумти'").

* Группа учёных и хадисоведов считают добавку в хадисе "и разведи её" недостоверной, хоть и передается в достоверном сборнике. Поэтому не является условием действительности хуль'а произнесение слов развода.

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

Ответ на вопрос о хуль'е был дан в предыдущей записи, т.к. содержание знаков под картинкой ограничено.
https://www.tg-me.com/sunna_one/2285

Ответы на некоторые вопросы:
[email protected]

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

ХУЛЬ' В ИСЛАМЕ: ПРАВИЛА, ‘ИДДА И ПОСЛЕДСТВИЯ

Хуль' - это требование жены расторгнуть брак с выплатой возмещения, которое она отдаёт своему мужу.

1) Сколько длится 'идда (выжидательный период)?
Ответ: один менструальный цикл. Доводом на это является хадис Ибн 'Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что жена Сабита ибн Кайса потребовала расторжение брака через хуль', и Пророк ﷺ установил для неё выжидательный срок — один менструальный цикл. (Абу Дауд, 2229 и Ат-Тирмизи, 1185; шейх аль-Альбани назвал достверным).

"Её ‘идда составляет один менструальный цикл для удостоверения состояния матки, то есть для проверки её чистоты. Ведь беременная женщина не менструирует, и если у неё наступит менструация, то становится ясно, что её матка свободна от беременности, и тогда она становится дозволенной для вступления в новый брак". (Шейх Ибн 'Усемин в разьяснении "Булюг уль-Марам", 4/654).

Переходя к ответам на следующие вопросы, нужно упомянуть ещё один важный вопрос:

● Продолжают ли муж и жена жить вместе как в ситуации у разведенных, или их брак сразу становится аннулированным и они становятся посторонними людьми?
Ответ: Сразу же после начала действия хуль'а они становятся посторонними друг для друга людьми (мнение большинства ученых, как сказал Ибн Кудама).

2) Обязан ли муж содержать жену в своем доме в этои период?
Ответ: Нет, т.к. больше не жена.

3) Несет ли муж ответственность за грехи жены в этот период?
Ответ: Нет, т.к. больше не жена.

5) Дозволено ли обниматься, и другие виды близости, кроме прямой, супругам по обоюдному согласию в этот период?
Ответ: Нет, т.к. больше не жена.

6) Если после хуль'а, они заново заключили никах, сколько раз ещё муж может дать разводов жене (например если до хуль'а он ещё не разводил её)?
Ответ: Основываясь на мнение о том, что это аннулирование брака, то хуль' не считается разводом. Если они заново женились новым браком, то при новом браке количество разводов остаётся тем же, что и до хуль'а, так как сам хуль' не входит в число разводов (как сказала об этом группа ученых).

А один Аллах лучше знает.

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

Уа 'алейкум ус-салям уа рахматуллахи уа баракятух.

Ответ на группу вопросов про хуль' был дан в предыдущей записи, т.к. содержание знаков под картинкой ограничено.
https://www.tg-me.com/sunna_one/2287

Ответы на некоторые вопросы:
[email protected]

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

ОПАСНОСТЬ СЛОВ МУХАММАДА АЛЬ-ХАСАНА АД-ДАДАУ

Шейх ‘Абд уль-Хамид аз-Зу‘кури, да хранит его Аллах, сказал:

Это оскорбление от Мухаммада аль-Хасана ад-Дадау в адрес посланника Аллаха ﷺ — это веротступничество, веротступничество! И повторяю: это веротступничество. Обязанность правителя мусульман в той стране, где он находится, — призвать его к покаянию; если он покается в своем отступничестве — его следует убить как наказание (хадд), а если он не покается в своем веротступничестве — его следует убить как вероотступника.

Потому что он противоречит словам Аллаха Всевышнего:
«Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам…» (сура "аль-Маида", 3 аят).

Он называет деяние пророка ﷺ «бедствием» и описывает его как бедствия, которые якобы отклонили общину от её пути. Таково его шариатское положение. И ведь сам пророк ﷺ постановил в отношении женщины, которая оскорбила его, что её кровь дозволена.

📅 2/4/1447г.х.
Официальный канал шейха.

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

РАБОТА КУРЬЕРОМ В СТРАНАХ НЕВЕРУЮЩИХ

Вопрос: водитель грузовика в Америке перевозит товары, и среди этих товаров есть продукты, содержащие свинину. Является ли эта работа дозволенной?

https://sunna.one/rabota-kurerom-v-stranah-neverujushhih/

РАБОТА КУРЬЕРОМ В СТРАНАХ НЕВЕРУЮЩИХ

Вопрос:

Брат спрашивает: водитель грузовика в Америке перевозит товары, и среди этих товаров есть продукты, содержащие свинину. Является ли эта работа дозволенной?

Ответ:

Ответ шейха Абу `Абд ир-Рахмана Рашада ибн Ахмада ад-Дали'и, да хранит его Аллах:

Если подразумевается, что он перевозит эти продукты из одного места в другое, чтобы люди их покупали и ели, то ему не дозволено их перевозить. Потому что его перевозка и транспортировка их из одного места в другое является формой содействия в грехе — это приближает их к тем, кто будет их есть, и доставляет их им. А Всевышний Аллах говорит:

"И не помогайте друг другу в грехе и несправедливости". [аль-Маида, 2]

Таким образом, он содействовал в грехе. В дополнение к этому, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проклял десять человек в отношении опьяняющих напитков, и среди тех, кого он проклял, — тот, кто их несет, тот, кто доставляет их тому, кто будет их пить. (Абу Дауд, 3674). Так вот, тот, кто везет свинину тому, кто будет ее есть, содействовал ему в запретном, и не дозволено ему так поступать.

И как много бед постигает тех, кто живет в странах неверующих! Никто не в безопасности, кроме тех, кого защищает Аллах.

Эти земли наполнены грехами, актами неповиновения, запретами и злом, начиная с неверия в Аллаха, и ширка (многобожия), и атеизма, и призыва к ним, и заканчивая прелюбодеянием, распитием алкоголя, аморальностью, ростовщичеством, продажей запретных вещей и их пропагандой.

Добавьте к этому слабость вероубеждения в вопросе аль-уаля уаль-бара (дружбе и непричастности), поскольку человек смешивается с неверующими, живет среди них, и между ним и ими возникают привязанность, любовь и уважение.

Он часто дружит с неверующими и судит по их законам. Более того, если он хочет получить их гражданство, он дает клятву и обязательство уважать их законы.

И сколько развращенности происходит из-за этого! Если у него есть семья и дети, он может быть не в состоянии защитить их в их вероубеждении, нравах и обычаях.

Так что для мусульманина жить бедно и в нужде - в странах мусульман, исповедовать должным образом свою религию, быть в безопасности от противоречий, лучше и праведнее перед Аллахом, и безопаснее для него в тот День, когда он встретится с Ним, чем жить в странах неверующих, пусть даже в предельном богатстве и мирской роскоши.

https://sunna.one/rabota-kurerom-v-stranah-neverujushhih/

МОЛЧАНИЕ ВО ВРЕМЯ ЕДЫ - ЧАСТЬ ЭТИКЕТА?

Вопрос: каково постановление относительно сохранения молчания во время еды? Является ли это уподобление иудеям, или это часть Сунны и этикета приёма пищи?

https://sunna.one/molchanie-vo-vremja-edy-chast-jetiketa/

МОЛЧАНИЕ ВО ВРЕМЯ ЕДЫ - ЧАСТЬ ЭТИКЕТА?

Вопрос

Брат спрашивает: Каково постановление относительно сохранения молчания во время еды? Является ли это уподобление иудеям, или это часть Сунны и этикета приёма пищи?

Ответ:

Ответ шейха Абу `Абд ир-Рахмана Рашада ибн Ахмада ад-Дали'и, да хранит его Аллах:

Что касается того, что это относится к Сунне или этикету приёма пищи — нет, это ни Сунна, ни этикет.

Напротив, существует множество хадисов, показывающих, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разговаривал во время еды.

Например, в хадисе от Абу Хурайры о рассказе о заступничестве, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разговаривал во время еды. Это длинный хадис, в котором ему принесли лопатку барана — его любимую часть, — и он откусил её и затем сказал:

«Я господин сынов Адама в День Воскресения, и это не хвастовство. Знаете ли вы, почему это так?»

Затем он рассказал им хадис о заступничестве, продолжая есть.

Есть много других доказательств.

Например, история о том, как `Умар ибн Аби Саляма ел с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разговаривал, пока они ели, сказав ему:

«О мальчик, произнеси имя Аллаха (скажи бисмиллях), ешь своей правой рукой и ешь то, что перед тобой».

Подобным образом, в момент когда ел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то бедуин, и как будто его подтолкнули, а затем пришла девочка (рабыня), и как будто её подтолкнули, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взял их за руки и начал говорить с ними, сказав:

«Поистине, шайтан пытается принять участие в пище, когда имя Аллаха не упомянуто. Он пришёл с этой девочкой, чтобы сделать её средством для соучастия (в приёме пищи), и пришёл с этим бедуином, чтобы сделать его средством для соучастия в приёме пищи».

Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попросил у своей семьи приправу. Они сказали: «У нас нет ничего, кроме уксуса». И он начал есть его, говоря: «Как прекрасна эта приправа — уксус».

Таким образом, утверждение о том, что молчание во время еды является Сунной или этикетом приема пищи — это ошибочное утверждение, противоречащее приведённым доказательствам.

Остался один момент: является ли молчание (во время приема пищи) из особенностей иудеев?

Это упоминали некоторые ученые. Ибн уль-Каййим, да помилует его Аллах, упомянул это в своей книге «Зад уль-Ма'ад», что соблюдение молчания за во время приема пищи относится к обычаям иудеев. Некоторые учёные также сообщали, что это был обычай и дело неарабов (аль-'аджам), а в те времена слово «'аджам» относилось к неверующим (их так называли), поскольку неарабы ещё не приняли Ислам при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за исключением тех, кто приходил к нему как мусульманин.

Следовательно, согласно Сунне, во время еды можно разговаривать, когда в этом есть необходимость, а намеренное соблюдение молчания противоречит руководству Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

https://sunna.one/molchanie-vo-vremja-edy-chast-jetiketa/

ЖЕНСКАЯ ЛЕКЦИЯ на тему:

✨ ВАЖНОСТЬ ЖЕНЩИНЫ В МУСУЛЬМАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ

🖋 Шейх 'Абд уль-Гани аль-'Умари

https://sunna.one/lekcija-vazhnost-zhenshhiny-v-musulmanskom-obshhestve/

ЛЕКЦИЯ: «ВАЖНОСТЬ ЖЕНЩИНЫ В МУСУЛЬМАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ».

🖋 Шейх 'Абд уль-Гани аль-'Умари
🎙 Абу Сахль Татарстани

https://sunna.one/lekcija-vazhnost-zhenshhiny-v-musulmanskom-obshhestve/

О МУЖ, О ОТЕЦ! ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ БЫТЬ МУТАФФИФОМ!

Разъяснение многоуважаемого шейха Мухаммада ибн Салиха аль-ʿУсеймина слов Всевышнего Аллаха: «Горе обвешивающим (мутаффифин), которые, когда берут мерой от людей, берут сполна. Но когда они меряют им или взвешивают им, то причиняют урон».

https://sunna.one/o-muzh-o-otec-osteregajtes-byt-mutaffifom/

О МУЖ, О ОТЕЦ! ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ БЫТЬ МУТАФФИФОМ (ТЕМ, КТО ОБВЕШИВАЕТ И БЕРЁТ СВОИ ПРАВА СПОЛНА, НО ДАЁТ МЕНЬШЕ ВЗАМЕН).

Уважаемый шейх, Мухаммад ибн Салих аль-ʿУсеймӣн, да смилуется над ним Аллах, сказал:

Например, муж желает, чтобы его жена отдавала ему его право в полном объёме, и он не проявляет снисхождения ни в чём, что касается его права. Но когда доходит до выполнения её прав, он небрежен и не даёт ей то, что ей причитается.

Сколько же женщин жалуются на такой тип мужей — и мы прибегаем к Аллаху за защитой! — когда у многих женщин мужья требуют от них полного выполнения их прав, но при этом сами не дают им их полных прав.

Они могут даже лишать их большинства их прав, будь то финансовая поддержка, хорошее отношение, или другие вещи.

Что странно, о братья мои, это часто обнаруживается среди людей, чей внешний вид демонстрирует приверженность религии.

Некоторые женщины даже говорят: «Я не выбирала его; мне сказали, что он хороший, с хорошей репутацией и приверженностью религии». А затем, к её удивлению, он оказывается хуже по отношению к своей жене, чем открыто грешные люди.

Я не знаю об этих людях, которые внешне кажутся приверженными религии — неужели они думают, что быть религиозным означает только поклоняться Аллаху, пренебрегая правами Его творений? Что это означает поклоняться Аллаху, но растрачивать или лишать людей их прав?

Притеснение людей серьёзнее, чем когда человек поступает несправедливо по отношению к себе в том, что касается прав Аллаха. Потому что неправедность по отношению к правам Аллаха, если она меньше, чем многобожие, находится под Волей Аллаха — если Он пожелает, Он прощает это, а если Он пожелает, Он наказывает за это.

Но права других людей не находятся под Божественной Волей; за них нужно возмещение — возместить их права.

Вот поэтому Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Знаете ли вы, кто такой банкрот?» Они (сподвижники Пророка) сказали: «Банкрот среди нас — это тот, у кого нет ни дирхама, ни богатства». Он (Пророк, мир ему и благословение Аллаха) ответил:

إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا ؛ فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ ؛ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ

«Банкротом из моей общины будет тот, кто придёт в День Воскресения с молитвой, и постами, и закятом, но (он обнаружит себя банкротом в тот день, так как он исчерпал свои запасы добродетелей), поскольку он оскорблял других, возводил клевету на других, и незаконно потреблял богатство других, и проливал кровь других, и избивал других. И его добродетели будут зачислены на счёт тех (кто пострадал от его рук). И если его добрые дела закончатся, прежде чем будет завершено правосудие (по их счетам), то их грехи будут возложены на него, и он будет брошен в Огонь». (Муслим, 2581 со слов Абу Хурейры).

Мой совет тем, кто пренебрегает правами своих жён — будь они внешне придерживающимися религии или нет — это бояться Аллаха, Могущественного и Великого.

Ибо Пророк, мир ему и благословение Аллаха, дал этот совет на величайшем собрании, свидетелем которого был исламский мир при его жизни — в день ʿАрафата во время прощального паломничества (хаджа). Он сказал:

فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ

«Бойтесь Аллаха в отношении женщин, ибо вы взяли их как доверенное от Аллаха, и сделали их половые органы дозволенными для вас по слову (свидетельству) Аллаха». (Муслим, 1218).

То есть Он приказал нам бояться Аллаха в отношении женщин.

Он также сказал:

اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ؛ فَإِنَّهُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ

«Бойтесь Аллаха в отношении женщин, ибо они — подобны пленницам у вас». (Ахмад, 20695).