Схема 2 урока по книге: «Ошибки молящихся».

💧 Ошибки в Омовении (продолжение)
1. Омывание лица
Постановление: Является столпом (рукн) омовения, без которого оно недействительно.
Доказательство: Слова Всевышнего Аллаха в Коране: «О те, которые уверовали! Когда вы встаёте на молитву, омойте ваши лица...»
Единогласное мнение (иджма`): Омывание лица является обязательным.
Обязательное покрытие лица: Лицо должно быть омыто полностью:
В длину: От начала роста волос на голове до подбородка.
В ширину: От уха до уха.
Ошибка:
Мытьё только передней части: Оставление боковых частей лица, которые ближе к ушам. Такое омовение недействительно.

2. Мытьё рук до локтей
Постановление: Является столпом (рукн) омовения, так как упомянуто в аяте.
Обязательное покрытие: Необходимо мыть руки включительно с локтями.
Разъяснение Сунны: Аят говорит «до локтей» (иля-ль-марафик), и Пророк ﷺ своим действием разъяснил, что локти входят в область мытья (он заходил немного на предплечье). Это мнение подтверждается Сунной.
Обязательность мытья кистей: Кисти рук (которые желательно мыть в начале омовения) обязательно моются ещё раз в составе мытья рук до локтей, поскольку это является столпом.
Ошибки:
Неполное омывание руки: Недоведение воды до всей руки, включая лучевую кость и предплечье (например, из-за неполностью закатанного рукава).
Пренебрежение локтями: Неполное или частичное омывание самих локтей.

3. Протирание головы
Постановление: Является столпом (рукн) омовения, так как упомянуто в аяте.
Сунна (способ протирания):
Количество: Протирать голову следует лишь один раз, независимо от того, сколько раз омываются другие части тела.
Полное протирание: Протирать голову полностью двумя руками: начать с начала роста волос, провести до затылка, а затем вернуть руки в исходное положение.
Ошибки:
Протирание более одного раза (дважды или трижды).
Протирание одной рукой.
Начало протирания от затылка с возвращением вперёд (то есть, наоборот от Сунны).
Протирание только чуба (передней части головы) пальцами.

4. Протирание ушей
Постановление: Является желательным (мустахабб), так как не упомянуто в аяте омовения и не пришло прямого приказа (упоминается только в действиях Пророка ﷺ).
Сунна (способ протирания):
Протираются остатками той же воды, которой протиралась голова. Неправильно брать для ушей новую воду (по мнению большинства учёных).
Количество: Протирать единожды.
Действие:
Внутренняя часть (ушная раковина): протирается указательными пальцами.
Внешняя часть (которая прилегает к голове): протирается большими пальцами.
Что не является желательным:
Не является желательным протирание шеи (мнение большинства учёных).

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

2-3 уроки в разъяснении смыслов книги "Четыре правила".

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

📘 «Ошибки молящихся от омовения до саляма»

📄 Урок: 3
1) Мытье ступней ног вместе с щиколотками.
2) Поминание после омовения.
3) Экономия воды при омовении.
Ошибки совершающих таяммум:
4) Совершение таяммума согласно Сунне.

🖋 Шейх ‘Абдуллах аль-Ирьяни.
🎙 Абу Мусхин Ильназ ат-Татарстани

https://sunna.one/oshibki-moljashhihsja/

3 урок в разъяснении смыслов книги "Четыре правила".

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

Уроки по книге "Четыре правила" записываются, и будут выставлены после публикации уроков "Ошибки молящихся", с дозволения Аллаха.

𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄

БЛАГОЕ ОТНОШЕНИЕ К ЖЕНЕ

Сказал шейх `Аммар аль-Хубани, да хранит его Аллах:

Доказательства из Корана на благое отношение (ихсан) к жене:

1. Любовь и милосердие  — основа семейной жизни

Всевышний Аллах говорит:

{وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}

«Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жён для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих». (Сура «Рум», 21 аят)

2. Веление обходиться с ними достойно

Всевышний Аллах говорит:

{وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْـمَعْرُوفِ}

«Живите с ними достойно...». (Сура «ан-Ниса», 4:19)

3. Сохранение брачных отношений даже при неприязни

Всевышний Аллах говорит:

{فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا}

«...Даже если они неприятны вам, быть может, в том, что вам неприятно, Аллах устроил много блага». (Сура «ан-Ниса», 19 аят)

4. Удержание или отпускание по благому

Всевышний Аллах говорит:

{فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}

«Либо удержать на разумных условиях, либо отпустить по доброму». (Сура «аль-Бакара», 229 аят)

5. Обязательность обеспечения пропитанием и одеждой

Всевышний Аллах говорит:

{وَعَلَى الْـمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْـمَعْرُوفِ}

«А тот у кого родился ребенок обязан обеспечивать мать пропитанием и одеждой по-справедливости». (Сура «аль-Бакара», 233 аят)

6. Напоминание о суровом завете 

Всевышний Аллах говорит:

{وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا}

«...И они взяли с вас суровый завет?» (Сура «ан-Ниса», 21 аят)

7. Супружество как одеяние для супругов

Всевышний Аллах говорит:

{هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}

«Они (ваши жены ) – одеяние для вас, а вы – одеяние для них». (Сура «аль-Бакара», 187 аят)

8. Веление быть справедливым при многожёнстве

Всевышний Аллах говорит:

{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً}

«Если же вы боитесь, что не будете (одинаково) справедливыми к ним, то довольствуйтесь одной (женой)...» (Сура «ан-Ниса», 3 аят)

9. Соблюдение доверия в супружестве

Всевышний Аллах говорит:

{وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ}

«Как вы можете отобрать его (приданое), если между вами была близость...» (Сура «ан-Ниса», 21 аят)

10. Попечительство согласно обычаям

Всевышний Аллах говорит:

{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ}

«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха». (Сура «ан-Ниса», 34 аят)

Источник: «Сады любви и милости из руководства Пророка ﷺ в отношении жены», стр. 34

https://sunna.one/blagoe-otnoshenie-k-zhene/

ЧТЕНИЕ ФАТИХИ ЗА ДУШУ УСОПШЕГО

Сказал шейх `Аммар Аль-Хаубани:

И одно из порицаемых деяний – слова: «аль-Фатиха за душу такого-то»:

Среди людей распространилось (явление), когда они слышат о чьей-либо смерти, будучи в собрании, или возле могилы после погребения, или в любом другом месте, на любой встрече или мероприятии, или проходя мимо кладбищ, или в СМИ , вы увидите, как многие ответственные лица говорят: «аль-Фатиха за покойного» или «аль-Фатиха за души шахидов». А иногда это сопровождается поднятием рук и протиранием лица. Это действие является нововведением (бид'а) в религии Аллаха, на которое Аллах не ниспосылал никакого довода. А нам велено следовать (религии), а не вносить нововведения.

Передается от `Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«من أحدث في أمرنا هذا ما لَيس فيه فهو رد»

«Тот, кто совершит в этом нашем деле нечто, чего в нем не было, то оно будет отвергнуто» (Согласованный хадис).

И передается от аль-'Ирбада ибн Сарии, да будет доволен им Аллах, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал среди нас и произнес красноречивую проповедь, от которой сердца содрогнулись, а глаза прослезились. И ему сказали: «О Посланник Аллаха, ты произнес нам проповедь прощающегося! Дай же нам завет». И он сказал: «Вам следует бояться Аллаха, а также слушать и повиноваться, даже если (вами будет править) эфиопский раб. И вы увидите после меня сильные разногласия. Поэтому вам следует придерживаться моей Сунны и Сунны праведных халифов, идущих прямым путем. Хватайтесь за нее коренными зубами! И остерегайтесь нововведений в делах, ибо каждое нововведение – это заблуждение» (Передал Ибн Маджа,42; и аль-Альбани назвал его достоверным).

Приводится в «Фатава Нур аля ад-Дарб» имама, ученого шейха Ибн `Усеймина, да помилует его Аллах:

Вопрос: Некоторые люди говорят: «Прочти нам суру «Аль-Фатиха» за душу Мухаммада». Каково постановление относительно этих слов, а также относительно чтения «аль-Фатихи» в этом месте?

Он ответил, да помилует его Аллах:

«Это также является одним из нововведений, которые внесли невежественные люди в религию Аллаха. Праведные предшественники никогда этого не делали. Никто из них никогда не говорил своему товарищу, когда тот отправлялся в Медину: «Прочти нам «Аль-Фатиху» за душу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», или: «Передай приветствие Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», или нечто подобное. Однако это – одно из нововведений, которые внесли некоторые невежды.

И дарение награды за поклонения Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, также является нововведением, даже если это происходит не в упомянутой форме. Даже если человек совершит два ракаата молитвы или даст милостыню в два дирхама и захочет, чтобы награда за это была Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, это также является нововведением, потому что праведные предшественники этого не делали. И это является недостатком в понимании, потому что тот, кто дарит награду за это благое деяние Пророку, да Благословит его Аллах и Приветствует, не делает этим ничего, кроме как лишает себя награды за это деяние, лишение совершающего деяние награды за него. Что же касается Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то именно он указал своей общине на благо, и ему принадлежит награда совершающих это, потому что тот, кто указывает на благо, получает такую же награду, как и совершающий его.

Таким образом, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не нуждается в том, чтобы ему дарили что-либо из наших дел. Да, за каждое праведное дело, посредством которого мы приближаемся к Аллаху, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, получает награду, подобную нашей. В связи с этим, нет необходимости в дарении. Мы говорим, что смысл дарения в этом случае заключается в том, что совершающий деяние лишь лишил себя награды за него».

Источник: «аль-Мункарат», стр. 122

https://sunna.one/chtenie-fatihi-za-dushu-usopshego/