𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄
Абу Мухсин Ильназ ат-Татарстани
Схема 4 урока по книге: «Ошибки молящихся».
Ошибки молящихся:
1. Вопрос сутры (преграды перед молящимся)
Постановление
Обязательность: Установление Сутры является обязательным (уаджиб) для молящегося (мужчины и женщины), будь то в Запретной Мечети (Харам) или в любом другом месте, из-за общих приказов Пророка ﷺ.
Размер: Преграда должна быть явной и возвышенной, размером с пядь (примерно высота задней части седла верблюда).
Расстояние: Между местом земного поклона молящегося и сутрой должно быть расстояние, достаточное для прохода овечки. Это указывает хадис Пророка ﷺ.
Препятствование проходу: Обязательно препятствовать любому, кто пытается пройти между молящимся и сутрой. Если человек отказывается, его нужно оттолкнуть, так как его действие уподобляется действию шайтана (или он сам является шайтаном из числа людей, или его подталкивает карин).
Ошибки в вопросе сутры:
- Молитва без сутры (повсеместно, включая Харам).
- Молитва в сторону невозвышенной преграды (например, нити).
- Чрезмерное приближение к сутре, так что голова при земном поклоне прижимается к ней.
- Чрезмерное отдаление от сутры.
- Нежелание запрещать людям проходить между молящимся и сутрой, особенно в Запретной Мечети.
2. Вопрос стояния
Постановление:
Обязательность: Стояние является обязательным (уаджиб) во время обязательных молитв для тех, кто может стоять (по единогласному мнению учёных).
Положение тела: Молящийся должен направлять своё тело, ступни и пальцы ног в сторону Кыблы.
Положение ног: Ноги должны быть раздвинуты на ширину плеч (или как удобно по ширине тела).
Ошибки при стоянии:
- Соединение двух ступней (ставить их впритык).
- Слишком сильное раздвигание ног (шире плеч), даже с целью прикоснуться к соседу.
- Направление пальцев ступней во внешнюю сторону (от Кыблы).
- Направление пальцев ступней во внутреннюю сторону (перекос ступней).
- Оставление свободного места в ряду или оставление большого расстояния между молящимися.
3. Такбир (Аллаху Акбар)
Такбират уль-ихрам и такбират уль-интикаль
Такбират уль-ихрам (вступительный такбир): Является столпом молитвы и произносится во время стояния (кроме как при наличии уважительной причины).
Опоздавший:
Если застаёт имама в поясном поклоне, он должен произнести два такбира:
Такбират уль-ихрам (стоя).
Такбир уль-интикаль (перемещения) при переходе в поясной поклон (является желательным по мнению большинства).
Его ракаат засчитывается (по более правильному мнению), если он застал поясной поклон.
Если имам уже поднимается или поднялся из поясного поклона, ракаат не засчитывается.
Ошибки, связанные с такбирами:
- Произнесение такбират уль-ихрам во время, когда человек уже начинает сгибаться в поясной поклон.
- Произнесение лишь одного такбира опоздавшим, что означает оставление такбират уль-интикаль.
- Искажение произношения «Аллаху Акбар», которое меняет смысл (что также является ошибкой в Азане):
● Растягивание фатхи над «Б» (акбаар) (меняет смысл).
● Растягивание даммы над «ху» (Аллахуу акбар).
● Произнесение «Аллах (с сукуном) уа акбар» (добавление «уау»).
● Громкое произнесение «Аллаху» и тихое произнесение «акбар».
https://sunna.one/oshibki-moljashhihsja/
Ошибки молящихся:
1. Вопрос сутры (преграды перед молящимся)
Постановление
Обязательность: Установление Сутры является обязательным (уаджиб) для молящегося (мужчины и женщины), будь то в Запретной Мечети (Харам) или в любом другом месте, из-за общих приказов Пророка ﷺ.
Размер: Преграда должна быть явной и возвышенной, размером с пядь (примерно высота задней части седла верблюда).
Расстояние: Между местом земного поклона молящегося и сутрой должно быть расстояние, достаточное для прохода овечки. Это указывает хадис Пророка ﷺ.
Препятствование проходу: Обязательно препятствовать любому, кто пытается пройти между молящимся и сутрой. Если человек отказывается, его нужно оттолкнуть, так как его действие уподобляется действию шайтана (или он сам является шайтаном из числа людей, или его подталкивает карин).
Ошибки в вопросе сутры:
- Молитва без сутры (повсеместно, включая Харам).
- Молитва в сторону невозвышенной преграды (например, нити).
- Чрезмерное приближение к сутре, так что голова при земном поклоне прижимается к ней.
- Чрезмерное отдаление от сутры.
- Нежелание запрещать людям проходить между молящимся и сутрой, особенно в Запретной Мечети.
2. Вопрос стояния
Постановление:
Обязательность: Стояние является обязательным (уаджиб) во время обязательных молитв для тех, кто может стоять (по единогласному мнению учёных).
Положение тела: Молящийся должен направлять своё тело, ступни и пальцы ног в сторону Кыблы.
Положение ног: Ноги должны быть раздвинуты на ширину плеч (или как удобно по ширине тела).
Ошибки при стоянии:
- Соединение двух ступней (ставить их впритык).
- Слишком сильное раздвигание ног (шире плеч), даже с целью прикоснуться к соседу.
- Направление пальцев ступней во внешнюю сторону (от Кыблы).
- Направление пальцев ступней во внутреннюю сторону (перекос ступней).
- Оставление свободного места в ряду или оставление большого расстояния между молящимися.
3. Такбир (Аллаху Акбар)
Такбират уль-ихрам и такбират уль-интикаль
Такбират уль-ихрам (вступительный такбир): Является столпом молитвы и произносится во время стояния (кроме как при наличии уважительной причины).
Опоздавший:
Если застаёт имама в поясном поклоне, он должен произнести два такбира:
Такбират уль-ихрам (стоя).
Такбир уль-интикаль (перемещения) при переходе в поясной поклон (является желательным по мнению большинства).
Его ракаат засчитывается (по более правильному мнению), если он застал поясной поклон.
Если имам уже поднимается или поднялся из поясного поклона, ракаат не засчитывается.
Ошибки, связанные с такбирами:
- Произнесение такбират уль-ихрам во время, когда человек уже начинает сгибаться в поясной поклон.
- Произнесение лишь одного такбира опоздавшим, что означает оставление такбират уль-интикаль.
- Искажение произношения «Аллаху Акбар», которое меняет смысл (что также является ошибкой в Азане):
● Растягивание фатхи над «Б» (акбаар) (меняет смысл).
● Растягивание даммы над «ху» (Аллахуу акбар).
● Произнесение «Аллах (с сукуном) уа акбар» (добавление «уау»).
● Громкое произнесение «Аллаху» и тихое произнесение «акбар».
https://sunna.one/oshibki-moljashhihsja/
Forwarded from 𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄
А КАКИЕ ЦЕННОСТИ У ТЕБЯ⁉️
В наше время стало много мусульман занятых делами этого мира. И они не изучают религию Ислам, кроме как совсем немного. Некоторые из них отправляются на работу каждый день, и не обращают внимания на дела своей религии. Они оставили поклонение и праведные дела, а ведь Аллах сотворил их только для этого. Поистине, Всевышний Аллах сказал в Своей Благородной Книге:
«Я сотворил джинов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Сура "аз-Зарият", 56 аят).
А другие прибывают в университетах и изучают различные науки, большинство которых науки этого мира. Они заучивают их уроки и повторяют их, но не заучивают из Корана, кроме как совсем немного.
Также многие отцы желают, чтобы их дети стали врачами и инженерами. Они любят, чтобы их дети одевали хорошую одежду и жили в просторных домах. Но они не надеются на то, чтобы их дети изучали науки религии, стали праведными и следовали путем пророков и посланников.
И хвала Аллаху, что Он по Своей милости сделал для Своей религии мужчин и возвысил среди мусульман требующих шариатские знания. Воистину, они читают Книгу Аллаха, заучивают ее и поступают согласно ей. Также они посещают уроки ученых и призывают людей к благу. А их женщины учат Коран и понимают его, слушают проповеди обладателей знания, одеваются согласно шариату. И все они, как мужчины так и женщины, требуют знания, поклоняются Аллаху, испытывая счастье и радуясь этому.
✏️ Перевел: Абу Юсуф 'Абдуллах аль-Казахстани, да укрепит его Аллах в приобретении полезного знания.
📖 Из книги: «Полезные начинания в изучении арабского языка», 175-176стр.
🌐 www.tg-me.com/sunna_one
В наше время стало много мусульман занятых делами этого мира. И они не изучают религию Ислам, кроме как совсем немного. Некоторые из них отправляются на работу каждый день, и не обращают внимания на дела своей религии. Они оставили поклонение и праведные дела, а ведь Аллах сотворил их только для этого. Поистине, Всевышний Аллах сказал в Своей Благородной Книге:
{ وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ }
«Я сотворил джинов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Сура "аз-Зарият", 56 аят).
А другие прибывают в университетах и изучают различные науки, большинство которых науки этого мира. Они заучивают их уроки и повторяют их, но не заучивают из Корана, кроме как совсем немного.
Также многие отцы желают, чтобы их дети стали врачами и инженерами. Они любят, чтобы их дети одевали хорошую одежду и жили в просторных домах. Но они не надеются на то, чтобы их дети изучали науки религии, стали праведными и следовали путем пророков и посланников.
И хвала Аллаху, что Он по Своей милости сделал для Своей религии мужчин и возвысил среди мусульман требующих шариатские знания. Воистину, они читают Книгу Аллаха, заучивают ее и поступают согласно ей. Также они посещают уроки ученых и призывают людей к благу. А их женщины учат Коран и понимают его, слушают проповеди обладателей знания, одеваются согласно шариату. И все они, как мужчины так и женщины, требуют знания, поклоняются Аллаху, испытывая счастье и радуясь этому.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Audio
Абу Мухсин Ильназ ат-Татарстани
📘 «Ошибки молящихся от омовения до саляма»
📄 Урок: 5
Ошибки молящхся:
1) Поднятие двух рук.
2) Поставить руки одну на другую.
🖋 Шейх ‘Абдуллах аль-Ирьяни.
🎙 Абу Мусхин Ильназ ат-Татарстани
https://sunna.one/oshibki-moljashhihsja/
📄 Урок: 5
Ошибки молящхся:
1) Поднятие двух рук.
2) Поставить руки одну на другую.
🖋 Шейх ‘Абдуллах аль-Ирьяни.
🎙 Абу Мусхин Ильназ ат-Татарстани
https://sunna.one/oshibki-moljashhihsja/
𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄
Абу Мухсин Ильназ ат-Татарстани
Схема 5 урока по книге: «Ошибки молящихся».
I. Поднятие двух рук
Постановление и Сунна
Постановление: Поднятие рук при такбират уль-ихрам является Сунной мутаватира (передана многочисленными путями) и считается желательным (мустахабб), подобно единогласному мнению (иджма') о его узаконенности.
Положение пальцев: Пальцы должны быть растянуты/выпрямлены (в расслабленном состоянии); их не нужно сжимать в кулак, сгибать или чрезмерно растопыривать.
Направление ладоней: Внутренняя часть ладоней должна быть направлена в сторону Кыблы.
Высота поднятия: Руки поднимаются на уровне:
Плеч или ушей
Ошибки при поднятии рук:
Оставление поднятия рук при такбират уль-ихрам.
Поднятие рук с согнутыми пальцами или сжатыми в кулак.
Чрезмерное растопыривание или сжатие пальцев.
Направление внутренней части ладоней:
В сторону щёк (как при дуа).
К мочкам ушей (дотрагиваясь большими пальцами).
В нижнюю часть (к ступням или к земле).
Во внешнюю сторону (направо и налево).
Поднятие рук ниже плеч (на уровне пупка, грудной клетки, сосков).
Чрезмерное поднятие рук выше головы.
II. Соединение Рук
Постановление и Сунна
Постановление: Соединение рук (правая на левую) во время стояния (чтения Корана) является Сунной мутаватира и мнением большинства учёных. Опускание рук по швам не передаётся от Пророка ﷺ и противоречит практике большинства сподвижников и табиинов.
Цель: Достижение большей сосредоточенности и смиренности (хушу').
Момент: Руки ставятся на грудь сразу после поднятия рук при такбират уль-ихрам, без их предварительного опускания по швам.
Местоположение: Руки ставятся в области груди (посередине), а не слева над сердцем (это нововведение, бид'а, по словам Ибн Усаймина). Выражение «ставил на свою грудь» в хадисах не установлено как достоверное.
Три установленных способа соединения рук (правая на левую)
Правая рука ставится перед локтем левой руки.
Правая кисть ставится на кисть, запястье и лучевую кость левой руки (охватывает три части).
Захват/обхват левой руки правой рукой.
Ошибки при соединении рук:
Опускание рук по швам и несоединение их во время молитвы.
Опускание рук по швам после такбират аль-ихрам, а затем их повторное поднятие для постановки на грудь.
Постановка рук:
Под пупком.
На пупке.
Над пупком.
Над сердцем/на сердце.
Под подбородком (слишком высоко).
Захват/обхват левого локтя правой рукой (хватать следует до локтя).
Частичный захват: Например, ставить три пальца на левую руку, а обхватывать её двумя (большим и мизинцем) — это не имеет доказательства.
https://sunna.one/oshibki-moljashhihsja/
I. Поднятие двух рук
Постановление и Сунна
Постановление: Поднятие рук при такбират уль-ихрам является Сунной мутаватира (передана многочисленными путями) и считается желательным (мустахабб), подобно единогласному мнению (иджма') о его узаконенности.
Положение пальцев: Пальцы должны быть растянуты/выпрямлены (в расслабленном состоянии); их не нужно сжимать в кулак, сгибать или чрезмерно растопыривать.
Направление ладоней: Внутренняя часть ладоней должна быть направлена в сторону Кыблы.
Высота поднятия: Руки поднимаются на уровне:
Плеч или ушей
Ошибки при поднятии рук:
Оставление поднятия рук при такбират уль-ихрам.
Поднятие рук с согнутыми пальцами или сжатыми в кулак.
Чрезмерное растопыривание или сжатие пальцев.
Направление внутренней части ладоней:
В сторону щёк (как при дуа).
К мочкам ушей (дотрагиваясь большими пальцами).
В нижнюю часть (к ступням или к земле).
Во внешнюю сторону (направо и налево).
Поднятие рук ниже плеч (на уровне пупка, грудной клетки, сосков).
Чрезмерное поднятие рук выше головы.
II. Соединение Рук
Постановление и Сунна
Постановление: Соединение рук (правая на левую) во время стояния (чтения Корана) является Сунной мутаватира и мнением большинства учёных. Опускание рук по швам не передаётся от Пророка ﷺ и противоречит практике большинства сподвижников и табиинов.
Цель: Достижение большей сосредоточенности и смиренности (хушу').
Момент: Руки ставятся на грудь сразу после поднятия рук при такбират уль-ихрам, без их предварительного опускания по швам.
Местоположение: Руки ставятся в области груди (посередине), а не слева над сердцем (это нововведение, бид'а, по словам Ибн Усаймина). Выражение «ставил на свою грудь» в хадисах не установлено как достоверное.
Три установленных способа соединения рук (правая на левую)
Правая рука ставится перед локтем левой руки.
Правая кисть ставится на кисть, запястье и лучевую кость левой руки (охватывает три части).
Захват/обхват левой руки правой рукой.
Ошибки при соединении рук:
Опускание рук по швам и несоединение их во время молитвы.
Опускание рук по швам после такбират аль-ихрам, а затем их повторное поднятие для постановки на грудь.
Постановка рук:
Под пупком.
На пупке.
Над пупком.
Над сердцем/на сердце.
Под подбородком (слишком высоко).
Захват/обхват левого локтя правой рукой (хватать следует до локтя).
Частичный захват: Например, ставить три пальца на левую руку, а обхватывать её двумя (большим и мизинцем) — это не имеет доказательства.
https://sunna.one/oshibki-moljashhihsja/
𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄
ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ АРАБСКОМУ АЛФАВИТУ Приложение предлагает простой и лёгкий способ обучения арабскому алфавиту с использованием изображений без живых существ. В связи с большим количеством доказательств запрета на создание изображений одушевленных существ в…
تعليم الأطفال الحروف (1).apk
16.2 MB
ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ АРАБСКОМУ АЛФАВИТУ
Добавлено приложение отдельно, по причине отсутствия в Google Play.
𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄
Добавлено приложение отдельно, по причине отсутствия в Google Play.
𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀.𝐎𝐍𝐄
Forwarded from Насыха
По милости Аллаха сегодня наш марказ ад-Дали’ посетил заместитель председателя, действующий президент и командующий Южным переходным советом, а также фактический лидер Южного движения в Йемене — Айдарус аз-Зубайди.
Во время визита он выразил свою радость, увидев молодёжь, стремящуюся к знаниям в этом марказе, и выразил надежду, что через несколько лет число учащихся значительно увеличится.
Очень радует доброжелательное отношение правительства Йемена к этому призыву и их проявляемую скромность, выражающуюся в том, что они находят время для посещения обладателей знания.
Просим Всевышнего Аллаха укрепить связь между правителями и учёными, ведь если эта связь будет утрачена, кто тогда станет наставлять правителей и исправлять их?
Во время визита он выразил свою радость, увидев молодёжь, стремящуюся к знаниям в этом марказе, и выразил надежду, что через несколько лет число учащихся значительно увеличится.
Очень радует доброжелательное отношение правительства Йемена к этому призыву и их проявляемую скромность, выражающуюся в том, что они находят время для посещения обладателей знания.
Просим Всевышнего Аллаха укрепить связь между правителями и учёными, ведь если эта связь будет утрачена, кто тогда станет наставлять правителей и исправлять их?