Любое учение будет иметь свои последствия и проблемные поля. Вот и для Лютера после его отстаивания детокрещения сразу возникли вопросы, которые совершенно не актуальны для евангельской церкви:

«Далее, здесь спрашивают: ‘’А можно ли крестить ребенка, который еще не родился? Когда, скажем, из чрева матери покажется только рука, или нога?’’. Здесь я не могу дать скорый ответ, и признаю свое неведение. И я также не знаю, достаточно ли обосновано это их мнение, а именно, что вся душа присутствует целиком в каждой части тела; поскольку ведь внешне крестят не душу, а тело. С другой стороны, я не могу согласиться с утверждением тех, которые считают, что ‘’кто еще не родился, тот не может возродиться’’; хотя это очень сильный аргумент. Я оставляю решение этого вопроса духовной школе, ибо каждый имеет право судить об этом самостоятельно.» (М. Лютер «О вавилонском пленении церкви»)

Надо отдать должное, что Лютер не боится признать свое незнание в тех или иных вопросах, что, порой, является редкостью среди людей такого уровня.

#юморястреба Красота – страшная сила

Оказывается все проблемы не только из-за самих женщин, но и из-за их красоты 🤣

Не верите, читайте 👇

Бытие 12:11-12 (НРП)
11. Аврам видел, что его жена Сара очень красива, и перед приходом в Египет он сказал Саре: «Я знаю, что ты очень красивая женщина.
12. Когда египтяне увидят тебя, то скажут: «Эта женщина - его жена», и убьют меня, ибо пожелают тебя.

Не была бы Сарра очень красива и не было бы проблем у Авраама 🫣😁

Утреннее наставление из Слова Божьего

«Все, кто с трудом несет свое бремя, идите ко Мне — и Я дам вам покой. Берите на себя Мое иго, учитесь у Меня кроткому, смиренному сердцу — и жизнь повернет к покою. Иго Мое не давит и бремя Мое легко» (Мф 11:28-30 РБЦ)

Иисус предлагает нам взять на себя Его иго или ярмо. В Израиле в те времена ярмо для волов делали из дерева. Так как вол стоит очень дорого, ярмо тщательно подгоняли так, чтобы оно хорошо подходило и не натирало шею животному.

Баркли пишет о существующей легенде, что Иисус изготовлял лучшие во всей Галилее ярма для волов, и что к Нему приходили люди отовсюду покупать их. В те дни, как и сегодня, над дверьми ремесленников были соответствующие «фирменные» знаки, и было высказано предположение, что над дверью плотницкой мастерской в Назарете вполне могла висеть надпись: «Нетрущие ярма». Вполне возможно, что Иисус использовал здесь картину плотницкой мастерской в Назарете, в которой работал многие годы.

Господь словами «Мое иго благо» говорит каждому из нас, что жизнь, которую Он дает не является бременем, которое будет натирать и калечить шею, что призвание и путь Божий соответствует нам в полной мере.

Это не значит, что бремя легко нести, но это значит, что оно не будет опустошать и мучить нас. Иисус на жизненном пути всегда будет рядом, чтобы давать покой, поддерживать и помогать в любых ситуациях. Именно с такими же словами Бог обратился к Моисею, который изнемог и уже не знал, как дальше вести мятежный народ: «…Я Сам пойду с тобой и дам тебе покой» (Исх 33:14б НРП)

Всем мира 🙏

Немного вслух поразмышляю и «поумничаю», но в рамках разумного. 😇 В вопросе детокрещения, затрагивающем предопределение в контексте спасения, Лютер последователен, утверждая, что Бог дарует веру, пробуждает ее и человеческих усилий в этом нет, поэтому и дети могут креститься, только, естественно, не по своей вере, но по вере церкви, – хотя уже здесь есть несовсем логичные моменты, но опустим их. Но у меня вопрос в другом, каким образом евангельские церкви, находящиеся в кальвинистическом взгляде в вопросе сотериологии (учения о спасении), до сих пор не пришли к детокрещению? Или может постепенно прийдут? 🤔

Лютер о покаянии в лоне католической церкви его времени:

«Первое, и главное зло, проникшее в таинство покаяния, это то, что с ним совершенно покончили, так что ничего от него уже не осталось.» (М. Лютер «О вавилонском пленении церкви»)

Утреннее наставление из Слова Божьего

«И надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым» (Рим 5:5)

Иногда кажется, что всё рушится: планы не сбываются, силы уходят, сердце охватывает пустота. Но Евангелие напоминает — даже в самые тяжелые времена надежда не умирает.

Когда ученики Иисуса стояли у Голгофы, они думали, что всё потеряно. Но через три дня пустота, неопределенность и тьма рассеялись, и они осознали, что все это время где-то глубоко в их сердцах была надежда на Божий ответ.

Христианская надежда — это не просто ожидание лучшего, это уверенность в том, что Бог действует даже тогда, когда мы не видим, что за крестом всегда есть воскресение.

Иногда всё, что нужно, — просто не отпустить надежду, потому что именно через неё Бог поднимает нас снова.

Где есть Христос — там всегда есть надежда.

Всем мира 🙏

Надежда делает веру долгой, продолжительной.

Мартин Лютер серьезно разоблачает неправильную практику «связывания\развязывания», благодаря которой католические священники обогащались. Думаю, что сегодня эти слова также актуальны, особенно в отношение тех, кто пытается в этих стихах увидеть такую личную власть, которая связывает даже на небесах 🫣

«Ведь слово обетования, когда Христос говорит (Мф. XVI, 19): ‘’Все, что свяжешь на земле’’. И в XVIII главе (18 ст.): ‘’Что вы свяжете на земле’’. Далее, в Евангелии от Иоанна (ХХ, 23): ‘’Кому простите грехи, тому простятся’’. (и этими словами пробуждается вера того, кто совершает покаяние, чтобы достичь отпущения грехов), они употребили к выгоде своей тирании. Ибо во всех своих книжках, учениях и проповедях они и не пытаются научить тому, что было обетовано в этих словах христианам, во что им следует веровать и что их должно утешить. Напротив, они настолько распространили и углубили свою силу и власть своей тирании, что в конце концов некоторые из них начали даже заповедовать и ангелам на небесах и дошли до такой невероятной и безумной дерзости, что хвалятся, будто эти слова Христа дают им право господствовать на небе и на земле и власть вязать даже на небесах! Таким образом, они совершенно не учат народ спасительной вере, но болтают только о своей папской тиранической власти. В то время как у Христа вообще ничего не говорится о власти, но все касается только веры.» (М. Лютер «О вавилонском пленении церкви»)

Утреннее наставление из Слова Божьего

«Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.» (1 Пет 1:16)

Как-то слышал одно высказывание, что святость — это не идеал для избранных, а призвание для каждого верующего.

Современный мир привык считать святость чем-то устаревшим, ненужным или даже невозможным. Но для ученика Христа — это необходимая реальность. Бог не просто спасает нас от греха, Он призывает к новой святой жизни, где сердце, мысли и поступки принадлежат Ему.

Святой образ жизни — это не начинание «с нуля», а ответ на то, что Бог уже сделал, это и личная трансформация, и внешнее свидетельство. Стоит упомянуть, что Пётр пишет свои слова к народу, живущему «на чужбине». Он заявляет, что их поведение должно отличаться, чтобы окружающие видели, что верующие отделены для Господа, посвящены Ему. Другими словами, святость делает нашу веру видимой и убедительной.

Важно понимать, что святость в нашем случае— это не совершенство без ошибок, а постоянное отделение себя для Бога. Это когда ты выбираешь правду вместо выгоды, чистоту вместо компромисса, смирение вместо гордости. Святой человек не идеален, но он искренне стремится быть похожим на Иисуса.

Автор Послания к Евреям говорит похожую мысль, что внутреннее обновление важно не меньше, чем вера в спасение: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.» (Евр 12:14). Настоящая вера всегда рождает плод — святую жизнь, которая отражает характер Христа.

Таким образом — святость не превращает нас в безупречных людей, она делает нас теми, кто еще больше похож на Того, Кто нас любит.

Всем мира 🙏

Вот так Лютер обличает напыщенных священников, пытающихся уже на земле царствовать над людьми:

«Ибо Христос установил в Своей Церкви не царство, не чиновников, не властителей, а служителей, как мы читаем у апостола Павла: ‘’И так каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих’’ (І Кор. IV, 1).» (М. Лютер «О вавилонском пленении церкви»)

#юморястреба В МТИ на уроке по древнегреческому языку преподаватель задает студенту вопрос о частях речи:
⁃ Вы знаете, что такое причастие?
Студент:
⁃ конечно, это вечеря или хлебопреломление.
И ведь не поспоришь. 🤣

Утреннее наставление из Слова Божьего

«Ведь глаза Господа осматривают всю землю, чтобы укреплять тех, чьи сердца всецело преданы Ему.» (2 Пар 16:9а НРП)

Мир постоянно меняется, люди приходят и уходят, обстоятельства бывают непредсказуемыми, но есть Один, Кто остаётся неизменным — Господь. Его верность не зависит от наших настроений, успехов или неудач. Он остаётся верным, даже когда мы спотыкаемся: «Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.» (2 Тим 2:13).

Верность — в сущности и характере Бога, поэтому Он ожидает также верности от нас, Своего творения, Своих возлюбленных детей. Верность Господу — это не просто слова, это выбор сердца: доверять, когда трудно; следовать, когда путь неясен; любить, когда мир охладевает.

Такую верность Бог ценит больше всего. И именно она делает нас сильными, потому что Он Сам укрепляет верных. Еще раз перечитайте эти слова и вдумайтесь в них: «Ведь глаза Господа осматривают всю землю, чтобы укреплять тех, чьи сердца всецело преданы Ему.» (2 Пар 16:9а НРП). Написано, что не частично преданы или иногда преданы, а всецело, полностью и без остатка.

Верность Господу — сила, которая не подводит. Будь верен в малом — и увидишь, как Бог доверит великое. Он не забывает тех, кто остаётся рядом, даже когда все уходят.

Всем мира и благословенных выходных 🙏

Вот как Мартин Лютер пишет об исповеди:

«Без сомнения, исповедание в грехах необходимо, и оно заповедано Богом: «И крестились от Иоанна в Иордане, исповедуя грехи свои» (Мф. ІІІ, б). «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (І Ин. І, 9-10). И если святым не полагается отрицать свои грехи, то насколько более следует в них исповедоваться и их признавать тем, кто виновен в великих и общественных проступках. Но самое действительное исповедание доказывается лучше всего в Евангелии от Матфея (XVIII, 15), когда Христос наставляет: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним... если не послушает, скажи общине; а если и Церкви не послушает, то да будет он из нее изгнан». Он «услышит» тогда, когда признает и исповедуется в своих грехах, и добровольно примет свое наказание.» (М. Лютер «О вавилонском пленении церкви»)

А вот его отношение к тайной исповеди, с чем я полностью согласен с Лютером:

«Но тайное исповедание, которое теперь принято, хотя его нельзя подтвердить из Писания, мне все же весьма угодно, и оно также полезно и нужно; и я бы не хотел, чтобы его не было; но я рад, что оно есть в Церкви Христовой, ибо для встревоженной совести оно - единственный помощник. Ибо когда таким образом у нашего брата пробуждается его совесть, и когда то зло, которое в ней скрыто, открывается от чистого сердца, мы получаем слово утешения из уст нашего брата, изрекаемое от Бога; получая его через веру, мы примиряемся в милосердии Божьем, Который устами брата говорит с нами. Я возражаю лишь против того, чтобы такое исповедание оказалось средством для тирании и деньгостяжательства пап. Ибо они удержали для себя некоторые грехи, как тайные, и потом заповедали признаться в них «исповедникам», которыми объявили и назначили самих себя! Таким образом они беспокоят совесть людей и желают быть только «епископами»; подлинные же дела, которые приличествуют епископам, такие как проповедь и помощь бедным, совершенно презираются ими. Нет, эти наглые тираны принципиально зарезервировали для себя более мелкие грехи, в то время как великие грехи они оставляют обычным попам! И это такие грехи, как те нелепые и наглые выдумки, которые ими перечислены в булле «О Тайной Вечере Господа» («In Coena Domini»).» (М. Лютер «О вавилонском пленении церкви»)

#юморястреба Вот так муж с женой должны знать друг друга. У кого так же? 😁

Утреннее наставление из Слова Божьего

Сегодня утром хочу вместе с вами просто прочитать 83 Псалом в Новом русском переводе.

1. Дирижеру хора. Под гиттит. Песнь сыновей Корея.
2. Как желанно Твое жилище, Господи, Бог сил!
3. Истомилась моя душа, желая быть во дворах храма Господа, сердце мое и плоть стремятся к Богу живому.
4. Даже воробей находит себе дом и ласточка - гнездо, чтобы вывести своих птенцов, у Твоего жертвенника, Господи, Бог сил, Царь мой и Бог мой.
5. Благословенны живущие в доме Твоем, они непрестанно будут восхвалять Тебя. Пауза
6. Благословен человек, сила которого в Тебе, в чьем сердце есть желание отправиться в Иерусалим.
7. Проходя долиною Плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее водоемами.
8. Они крепнут все больше и больше, предстают перед Богом на Сионе.
9. Господи, Бог сил, услышь мою молитву; внемли мне, Бог Иакова. Пауза
10. Взгляни, Боже, на царя, на щит наш; посмотри с благоволением на лицо Твоего помазанника!
11. Один день во дворах Твоих лучше тысячи вне его стен. Лучше быть у порога дома Божьего, чем жить в шатрах у нечестивых.
12. Потому что Господь Бог - солнце и щит, и награда Господа - благодать и слава. Тех, кто ходит непорочно, Он не лишает благ.
13. Господи сил, блажен человек, уповающий на Тебя.

Очень сильный Псалом!

Всем мира и благословенных служений 🙏

Утреннее наставление из Слова Божьего

«Он даёт утомлённому силу, и изнемогшему дарует крепость» (Ис 40:29)

Когда мы устаем и выдыхаемся, Бог не наблюдает за нами пассивно и отстраненно и не отворачивается от нас. Его не смущает, когда наша молитва звучит не как «аллилуйя», а как «Господи, я устал». Я бы сказал еще больше — наша искренняя и честная молитва и просьба пленяют Его сердце.

Мы привыкли считать усталость слабостью, но в Божьей логике это место встречи и возможность проявить Себя в нашей жизни особенным образом. Пока мы полагаемся на себя — Ему некуда вложить Свою силу, а когда сдаёмся, освобождается пространство для чуда.

Именно там, где мы на грани, начинается Его крепость. Но Бог не просто даёт силу, Он Сам становится рядом, берет нас на Свои мощные надежные руки. Поэтому давайте доверять Ему всё, через что проходим.

Всем мира и благословенной недели 🙏

В своей книге «О вавилонском пленении церкви» Мартин Лютер затрагивает до сих пор дискуссионный вопрос – когда брак становится браком? Ответ на этот вопрос влечет за собой большое количество других вопросов, таких как: наше отношение к браку неверующих, обязательно ли благословение церкви для того, чтобы брак считать браком и т.д.

Вот цитата Лютера:

«И потом, поскольку таковым брак был с самого начала этого мира, и у неверующих все еще остается, то нет никакой видимой причины, чтобы объявлять брак «таинством нового Закона» и действительным только в Церкви. Ибо брачное положение у первых отцов было не менее свято, чем наше; и также поэтому брак неверующих столь же праведен и истинен, как и верующих; тем не менее его не следует считать таинством. Ведь среди верующих есть много безбожных людей, состоящих в браке, которые гораздо безбожнее, чем сами язычники; почему же у нас брак называть «таинством», а у язычников нет? Следует ли нам говорить о крещении и о Церкви столь же глупо, как это обычно делают те, кто восторгается временной властью, существующей лишь в Церкви, утверждая, будто и брак также является таинством только в Церкви? Подобные утверждения ребячливы и смешны, и мы выставляем ими на посмешище только свое неведение и кощунство перед неверующими.» (М. Лютер «О вавилонском пленении церкви»)

❓Хотелось услышать ваше мнение, в какой момент времени брак становится браком: после регистрации в загсе или после молитвы в церкви, после первого соития или совокупности всех этих факторов?

Утреннее наставление из Слова Божьего

«ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;» (Мф 24:27)

В истории человечества, да и в наши дни, были многочисленные попытки предсказать дату второго пришествия Христа. В чем главная ошибка этих предсказателей? Они забывают об ясных словах Спасителя, что «о дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;» (Мф 24:36). Также Иисус перед Своим восхищением сказал ученикам: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян 1:7). Поэтому люди, которые высчитывают точную дату конца света и пришествия Христа, явно противоречат словам Господа.

Но может быть такое, что мы застанем пришествие Христа еще при нашей жизни? Конечно это не исключено. Но мы станем свидетелями этого события в любом случае — будем ли мы в этот момент живы или уже будем временно находиться вне тела. В день Своего второго пришествия Господь обещал воскресить всех умерших: «Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения» (Ин 5:28–29)

Каждому из нас следует в любой момент быть готовыми к тому, чтобы встретить Господа и дать Ему отчет. Для этого Он заповедовал нам: «Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф 25:13).

Всем мира 🙏