🗣 Поэтическая подборка Инны Краснопер от FEMINIST ORGY MAFIA

не надо продавать за что купила
продавай безвозмездно 
без мездно воз мездие мезд

ме́здами местами заместиями замесами
смезно 

смеживая одно с другим, одного с другой 
с другими одними мездами

зонт подставь — безвозмездно
отдай раствори моли без промолку
без толка без отлучания

с мездами — возмездиями
дея 
ни я, ни ми

#sygma_ru #poetry

https://syg.ma/@feminist-orgy-mafia/inna-krasnoper-s-chem-eyo-edyat

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Интервью о готической опере «Маршрут» с ее авторами и исполнителями со вступительным комментарием Андрея Монастырского.

— Во втором акте оперы вдруг начинаются войны — герой присутствует на поле битвы. Таковы голоса места, которые застряли тут со времён ВОВ. Как долго живут эти голоса? Живут ли они на реальном поле боя в настоящей современной войне?

– Важный вопрос. Текст «Маршрута», естественно, напрямую связан со мной, и, в частности, с моим детством. Темный зимний лес — это всегда предвестник смерти, а перед смертью, и я уверен, что все это переживали, приближается далекое детство. Во втором акте наступает ночь. И один из слоев моего фундамента, заложенного в детстве — это война. Я вырос в 90-х рядом с дедом и бабушкой — они фронтовики. Точнее, дед был непосредственно фронтовиком, бабушка работала в тылу. Сбивчивые, болезненные и от этого даже более страшные рассказы деда о войне (эти рассказы в очень тезисной форме он выдавал в определенном состоянии) определили чувственное восприятие мира через войну. Ещё в этом месте Тверской области братских могил больше, чем жилых деревень. И это были не просто безымянные памятные места, как какие-нибудь дежурные стелы, которых тоже очень много — это живые могилы. На них собирались люди всех возрастов, от стариков, которые помнили тех, кто вот тут вот похоронен (или как минимум обстоятельства похорон), до тех, кто, мягко говоря, сильно помоложе, типа меня. И эти могилы с безымянными людьми внутри, находились (и наверное всё ещё находятся) в гуще леса.

Прочитать разговор и послушать оперу можно по этой ссылке.

#sygma_ru #music #interview

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Деконструктивистская критика группы индийских историков Subaltern Studies от ведущей представительницы постколониальной теории Гаятри Спивак, выстраивающаяся вокруг вопроса: «существует ли подчиненное сознание и возможно ли его понять?».

Перевод сделан для ридинг-группы из Владивостока «тропы». Перевел с английского Глеб Акулич под редакцией Даниила Тютченко.

Таким образом, я постепенно склоняюсь к тому, чтобы читать восстановление подчиненного сознания как составление карты того, что на постструктуралистском языке можно назвать эффектом подчиненного субъекта. Эффект субъекта можно кратко описать следующим образом: то, что кажется действующим как субъект, может быть частью огромной прерывистой сети («текст» в общем смысле) нитей, которые можно назвать политикой, идеологией, экономикой, историей, сексуальностью, языком и так далее. (Каждая из этих нитей, если она изолирована, может также рассматриваться как сотканная из многих нитей). Различные переплетения и конфигурации этих нитей, обусловленные гетерогенными детерминациями, которые сами зависят от множества обстоятельств, создают эффект действующего субъекта. Однако континуалистское и гомогенистское делиберативное сознание симптоматично требует непрерывной и гомогенной причины для этого эффекта и, таким образом, позиционирует суверенного и определяющего субъекта. Последний, таким образом, является эффектом эффекта, а его позиционирование — металепсисом, или заменой эффекта на причину. Таким образом, в текстах по борьбе с повстанцами «воля» рассматривается как суверенная причина, в то время как она является не более чем эффектом подчиненного субъекта. Эффектом, который сам порождается конкретными условиями, вызванными кризисами, тщательно описанными в различных исследованиях Subaltern studies.

#sygma_ru #philosophy #societyandpolitics #postcolonial

https://syg.ma/@gleb_akulich/gayatri-spivak-subaltern-studies-dekonstrukciya-istoriografii-1985

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

«Когда нельзя выйти на улицу с флагом, остается писать»

Что такое фанфики и почему правительство РФ закрывает к ним доступ.

«Если вам кажется, что все неправильно, не стоит жаловаться, просто пойдите и сделайте правильно. Именно так создавались многие великолепные вещи». Это цитата Константина Буравцова, создателя «Фикбука» — крупнейшей платформы для написания фанфиков в Рунете. В 2009 году, когда сайт появился, на нем было зарегистрировано меньше сотни пользователей, сегодня — уже более 300 тысяч. 

В июле 2024 года Роскомнадзор заблокировал «Фикбук» без объяснения причин. Скорее всего, дело в многочисленных текстах с описаниями однополых отношений, а также в разнообразных политических высказываниях.

«Гласная» рассказывает, за что любят фанфики, в чем их особое значение в условиях государственной цензуры и как блокировка повлияла на читателей и авторов «Фикбука». 

Материал создан при участии проекта «Синие капибары» — в нем наставники работают с начинающими журналистами. 

Читать с VPN
Читать без VPN

Подписывайтесь на @glasnaya_media

Текст-коллаж цитат из самых разных источников от Дмитрия Виленского на тему бессилия и смирения. Чувств, охвативших сегодня многих.

Это не значит, что я/мы полностью отказываемся от действия. Смирение в религиозной традиции скорее выступает как добродетель, как попытка «уйти от мира неправедных» и, в этом смысле, всегда несет опасность утверждения морального превосходства. И это еще одно из возможных проявлений гордыни, которую стоит учиться смирять. Ситуация усложняется еще и тем, что мы переживаем очень быструю ценностную перемену. Знания и ценности, на которых я вырос в течении очень краткого периода времени оказались под подозрением в токсичности и реакционности. Где сейчас универсализм, пацифизм, классовое сознание, гуманизм, просвещение итд.? Когда читаешь про май 68, смотришь фильмы 70ых годов или же вспоминаешь перестройку возникает ощущение, что это про истории каких-то по-другому устроенных людей. И ты как такой пережиток прошлого, нагруженный какими-то ценностями, которые сейчас утратили смысл, на фоне некого прогрессивного движения вперед.  Да и, честно говоря, уже устаешь видеть, как прекрасные силы освобождения довольно быстро становятся еще более худшими силами подавления.

#sygma_ru #societyandpolitics #notes

https://syg.ma/@dmitry-vilensky/dmitriy-vilenskiy-smirenie-smireniya

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Эссе Сергея Финогина о сущности любви в двух частях: о генезисе любви и психоаналитическом редукционизме.

Желание устроено так, будто ему безразлично и время, и твердость тел, и расстояние. Например, когда человек смотрит кино, и его эротически волнует какой-то персонаж, то если приглядеться к желанию, то видно, что оно устроено так, будто для него не существует объективных преград. То же с преградой из времени — желание может быть направлено на человека, жившего очень давно и уже умершего, или находящегося в недосягаемости. Оно через воображение бестелесным образом пробивает все невозможности, стремясь реализоваться так, будто этих невозможностей нет, но они есть, за счет того, что тела и материя онтологически, морфологически пребывают в ином способе бытия, чем желание, поэтому существует неустранимый дуализм желания/тела.

#sygma_ru #philosophy #psychoanalysis #love

https://syg.ma/@sereja_finogin/sushchnost-lyubvi

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

На сигме опубликовали перевод фрагмента книги исследовательницы из Курдистана Азизе Аслан «Антикапиталистическая экономика Рожавы». В этом отрывке Аслан очерчивает положение курдской автономии и сапатисткого движения в контексте классических левых и горизонтальных «новых социальных движений» XXI века, подчеркивая расхождения по целому ряду мировоззренческих и теоретических вопросов.

Движения сапатистов и курдов, хотя и разделяют множество тенденций, свойственных упомянутым выше социальным движениям XXI века, отличаются от них в подходе к спонтанности, волюнтаризму и прямой демократии в качестве революционных стратегий. Их отказ от практик, общих для иных радикальных движений, показал себя плодотворным и заслуживающим внимания. Зачастую эти отличия проистекают из разных определений революции. Вот в чем, на мой взгляд, заключаются главные отличия движения сапатистов и курдов:

— Всеобщий характер их революций.
— Организационные и практические вопросы — центральные для обоих движений.
— Будучи революционными организациями, они способны адаптироваться под нужды сопротивления и воплощать изменения в виде практической политики (politics).
— Иными словами, они способны постоянно трансформировать собственную структуру, гарантируя устойчивость во времени. Они достигают этого за счет постоянных внутренних изменений (у курдов этот процесс называется "критика-самокритика", tekmil и платформа; у сапатистов — interpellar, vigilar и др.). Практика самокритики также предупреждает формирование микро-центров власти внутри движения. Вдобавок к этим механизмам, целью постоянных встреч, политических объединений и публикаций является совместное формирование индивидов внутри коллективного субъекта. Формирование здесь означает трансформацию субъекта в созидателя и защитника морально-политического проекта.
— Практическая ценность предметов (вместо обменной стоимости) — ключевой элемент общественных отношений в автономии.
— Антагонистическая роль женщин — определяющая сила в революционных процессах и автономии.
— Курдам и сапатистам удалось установить и сохранить международные сети солидарности. Они смогли выделить время и силы на интернационализацию своих движений.
— Революционная борьба и обычная жизнь внутри этих движений неотделимы.

#sygma_ru #societyandpolitics

https://syg.ma/@szelkovica/azize-aslan-kak-sdelat-revolyuciyu-otryvok-iz-antikapitalisticheskoy-ekonomiki-rozhavy

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Примерно через полтора часа начнем стрим «Куда ближе?» с режиссером, монтажером и редактором Сигмы Костей Корягиным из мрачного осеннего Берлина. Планируем поговорить о местной киноиндустрии и Костином опыте тут, личном (кино)архиве и нашем совместном проекте про ‘93 год.

А также попробуем сделать показ небольшого отрывка из нового фильма Кости про его отца. До конца не уверен, что получится, я пока в стриме захват экрана еще не делал -- заранее извиняюсь за тупку.

https://youtube.com/live/yYbzm7YkHCI?feature=share

Инстаграм Кости

Проект бесплатной психологической поддержки активист_ок, волонтер_ок, правозащитни_ц, сотрудни_ц НКО, журналист_ок и преподаватель_ниц «Тихая комната» рассказал о себе в тексте на syg.ma. Текст состоит из самостоятельных высказываний работн:иц проекта и коллективной речи:

о политической ангажированности психологии, об угрозах идеологизации психологической помощи в РФ, о сопротивлении угнетению и необходимости взаимной поддержки.

Высказывание одной из участниц проекта:

Для меня как для представительницы «Тихой комнаты» со стороны практики, наша инициатива — это в первую очередь эксперимент в области бесплатной клиники. Терапия, которая может быть доступна не только тем, у кого есть средства и кто находится в привилегированном финансовом положении, но и тем, кто этими средствами не располагает, но при этом чувствует себя готовым к разговору с пси-специалист: кой — мы хотим предоставить такую возможность и делаем это своими силами. Наши заявители — это широкое и разрозненное сообщество антивоенных активист: ок, которое находится в крайне уязвимом положении как с точки зрения средств, так и с точки зрения безопасности. Это люди, обнаружившие себя в прямой конфронтации с привычной для них повседневностью, зачастую утратившие банальные точки опоры и все те привилегии, которые дает укорененность в определенном социальном порядке — именно в этой ситуации турбулентности часто требуется чуткое психологическое сопровождение, которое позволит каждому быть услышанным.

Кроме того, свою задачу я вижу в том, чтобы противостоять репрессиям в адрес психологической практики, риск которых со стороны государства неуклонно растет. Потенциальный идеологический контроль, который могут внедрить в деятельность психологов на территории РФ, обяжет практикующих специалистов к тому, чтобы проверять тех, с кем они работают, на «идеологическую вменяемость» и уводить в сторону от «революционных настроений». Разве это не настоящая катастрофа, за которой стоит уничтожение всего уникального и формирование идеологически верного «типажа», в жертву которому приносится работа психолога и самого субъекта, обращающегося за помощью? В противовес этим тенденциям мы хотим создать свободное пространство, в котором будет место для уникальности каждого.

#sygma_ru #psychology #politics
https://syg.ma/@tikhaya-komnata/tihaya-komnata-govorit-o-sebe

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Российский университетский активизм переживает не лучшие времена. Это связано не только с общей политической обстановкой и усилением репрессий в университетах, но и с отсутствием механизмов передачи опыта. Недавно поступившие студент: ки или новые сотрудни: цы могут просто не знать о богатой традиции сопротивления в своем университете, потому что эту историю некому рассказать. Опытные активист: ки уехали из страны, разочаровались в активизме, окончили университет или ушли из академии. Мы поговорили с политиком, математиком и бывшим доцентом МГУ Михаилом Лобановым, объявленным иностранным агентом и незаконно уволенным из университета, об истории инициативной группы МГУ.

Участни:цы группы, активные студент:ки и преподаватель:ницы: на протяжении десяти лет успешно боролись за студенческое самоуправление и улучшение условий в своем университете. Из интервью вы узнаете, каким образом была создана инициативная группа, как она проводила кампании и привлекала студент: ок на свою сторону и насколько возможно воспроизвести опыт студенческого самоуправления в текущих условиях и в других университетах.

Читайте интервью в нашей коллекции на syg.ma.

Можно открыть через VPN или через браузер Ceno.