Рецензия Марии Рахманиновой на фильм Константина Лопушанского.

«Сквозь черное стекло» — пожалуй, один из самых выразительных фильмов о постсоветской россии периода становления п*ской диктатуры. Отталкиваясь от прямого образно-философского обращения к И. Бергману («Сквозь тусклое стекло»), К. Лопушанский фактически «перезагружает» экзистенциальную линию его героини, помещая её в перспективу собственной политической современности — в мир разрастающейся классовой пропасти, неосоветского кратического, смутных ностальгий, медленного угасания регионов, милитаристского олигархата, гундяевского клерикализма, кошмарных некроинтерьеров в стиле краснодеревного барокко с «аквадискотеками», в пространство чахнущей культуры и близящейся большой войны. Её К. Лопушанский проницательно предчувствует (уже в 2018-19 гг.), осмысливая в целой череде образов и эпизодов: начиная с главного героя (чуть более чем недвусмысленно напоминающего евгения пригожина), заканчивая кадрами с игрушечными танками, узнаваемыми обрывками нарратива «сво», упоминаниями поставок оружия, а также общей психосоматической картой происходящего.

https://syg.ma/@maria-rahmaninova/ot-tusklogo-k-chyornomu-shtrihi-k-akraticheskoy-postsovetologii

#sygma_ru #films #cinema

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

German Skrylnikov продолжает публиковать переводы текстов из книги Soft Subversions Феликса Гваттари. В новом материале французский философ реагирует на репрессии, последовавшие в Европе за задержанием и смертью участников RAF («Фракции Красной армии»), и предлагает собственную программу эффективного международного сотрудничества.

#sygma_ru #societyandpolitics

https://syg.ma/@german-skrylnikov/myagkie-subversii-novye-prostranstva-svobody-dlya-zhelaniy-menshinstv

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Нашим молодым читательни:цам — рекомендуем.

Habitat, a permanent cult(r)ural settlement and collective workshop carrying participatory practices of living (and publishing) within and beyond the local scale, presents a new show on radio.syg.ma.

Since 2021, Habitat has served as a space for hosting, collaborating with, and crafting alongside artists, encouraging informal interactions that allow creative expressions to engage with, shape, and redefine the local context.

The first episode is a usual end of the year fritto misto by Torpedo, a little bit of this a little bit of that, something frozen something fresh.

https://radio.syg.ma/episodes/habitat-torpedo

Исследователь визуальной культуры и режиссер Артем Терентьев опубликовал эссе – о будущем кино, отсутствии смысла, процессуальности внимания к миру и детской вере, которая делает кино возможным.

Ситуация кино прежде всего является поиском причины своего существования или причины, побуждающей создавать конкретное кино. Ситуация кино начинается в месте и времени реальности и внутри субъекта, который по какой-то причине начинает мыслить кино: до того, как снят первый кадр, но когда какой-либо кадр осознан как первый. Первый кадр существует не хронологически, а эпистемологически — он может не быть первым или не быть в фильме, но он встраивается в реальность в качестве кадра, который может превратиться в фильм. Он и есть искомая точка начала — сильная интенция, вспышка в ночи, указывающая направление в еще неведомое. Она недолго сияет, оставляя смутную память о направлении, заставляя двигаться наощупь в пространстве, где разум не сталкивается с постижимым внешним, а внешнее не коррелирует с внутренним — где еще ничего нет, кроме ночи и молчания, голос которого мы слышим.

#sygma_ru #cinema #films

https://syg.ma/@artem-terentev/arhaicheskaya-utopiya-kino

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Политэкономический анализ терапевтической культуры от Сергея Финогина, в которой автор рассказывают историю становления психотерапевтического дискурса и практик: от тейлоризма и эпохи великой депрессии до наших дней.

Человек, поглощённый терапевтическими идеями, связывает свои несчастья прежде всего с эмоциональными связями. Тем самым вытесняя саму мысль о том, что, возможно, дело прежде всего в условиях труда и в деньгах. И это соответствует его объективным условиям — в обществе нет сил, которые могли бы помочь ему справиться с трудовыми проблемами, зато есть те, которые могут помочь справиться с эмоциональными — это терапевты. И на коротких дистанциях они очень эффективны. А главное — есть силы, которым нужно, чтобы он трактовал свои проблемы как эмоциональные — это работодатели. Тут ситуация такая же, как в 30-е годы в США.

И всё же в нашей ситуации, в сравнении с эпохой Хоторна, появилось кое-что принципиально новое. Если в прошлую эпоху терапия акцентировалась внутренних конфликтах субъекта, то теперь она учит его добиваться своих целей, выбирать ''прежде всего себя'', учит ''здоровому эгоизму''. В такой логике другой человек не воспринимается как цель или ценность сам по себе. Отношения с ним оцениваются через призму выгоды: ''что я от этого получу? '' Точка зрения собственника, оценивающего, увольнять ли сотрудника, переносится в эмоциональную сферу терапевтического субъекта. Терапия учит подходить к отношениям так же, как к работе: рационально и выгодно. Конфликты с близкими и сложные темы при этом превращаются в стандартизированный набор рекомендаций.

#sygma_ru #therapy #psychoanalysis

https://syg.ma/@sereja_finogin/terapevticheskaya-kultura-i-mehanizmy-ekspluatacii

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Группа единомышленников ВРД, сфокусированных на синтезе анархистских идей и художественного производства, опубликовала перевод эссе из блога tröikadedra — о временных автономных зонах (TAZ) Хаким Бея, их необходимых характеристиках и некоторых современных примерах — положительных и отрицательных.

Коржибский оставил для потомков знаменитую фразу: "Карта — это не территория". Временная автономная зона не может быть полностью определена, карта, которую TAZ создаёт, не стремится охватить всю территорию. Мы знаем, что она постоянно возникает, потому что она не сводима к чему-либо. Точно так же мы говорили, что место, определённое место, не может реализовать пространственный потенциал (всегда понимаемый как пространственно-временной). Временные автономные зоны отказываются участвовать в модели и, в свою очередь, предполагать модель для кого бы то ни было.

#sygma_ru #philosophy #societyandpolitics #anarchism

https://syg.ma/@gpvrdgpvrd/po-tu-storonu-zerkala-taz-vremennye-avtonomnye-zony

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Sound Enthusiastic Community в Ереване организует 5-дневный офлайн воркшоп теоретика культуры, исследователя звука и художника Евгения Былины.

Он будет посвящен работе с памятью через звуковой медиум и включает в себя как теоретические, так и практические занятия (работа с кассетами, звуковыми артефактами, архивными записями, гранулярным синтезом)

Стоимость для участни:ц — от 20,000 драм за 21 час занятий

Подробности: https://www.tg-me.com/sound_enthusiastic_community/204

Тексты Евгения можно почитать на сигме — https://syg.ma/@evgeny-bylina

Интервью с Франко «Бифо» Берарди о современной фашистской тенденции, распаде социальной субъективности и силе дезертирства. Перевод с английского Дмитрия Виленского.

Мы не можем сравнивать то, что происходит сейчас, со сценарием 60-х или 70-х годов, потому что контекст совершенно другой. Основой в те годы была социальная сила рабочего класса и интернационалистская перспектива. Бодрийяр был пророком в своей способности воспринимать распад социальной субъективности. Я читал раннего Бодрийяра, и я чувствовал, что он видел что-то пророческое, но в то же время в социальном сценарии Италии (и Франции в определенной степени) социальная автономия сохранялась. Затем произошло неолиберальное разрушение социальной солидарности, глобализация рынка труда и уклонение от труда, и, в конце концов, рабочие были побеждены, а интернационализм распался. Если я говорю о дезертирстве сегодня, то потому, что я думаю, что социальная солидарность уже больше не имеет значения. Пока рынок труда будет подчинен нестабильности и конкуренции между рабочими и мигрантами, никакая автономия невозможна. Я не вижу никакой перспективы трансформации фашистской тенденции, которая преобладает повсюду. Поэтому мы должны думать, как сохранить нашу жизнь, наше существование, нашу социальную сеть дружбы. Война расширяется, и я думаю, что это будет общей тенденцией в ближайшие годы. Что мы можем сделать, когда война затмевает социальное воображение? Единственное, что мы можем сделать, это дезертировать.

#sygma_ru #societyandpolitics #philosophy

https://syg.ma/@dmitry-vilensky/sila-dezertirstva-intervyu-s-franko-bifo-berardi

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

📣 Хакатон ConnectBridge пройдет 24–26 января 2025 года в Брюсселе при поддержке ЕС

ConnectBridge — это уникальная возможность для русскоязычных сообществ из Европы, Кавказа и Азии объединиться ради создания цифровых решений для общих вызовов.

Почему это важно
Хакатон станет цифровым мостом между людьми, которые сталкиваются с цензурой, информационной изоляцией, общественным давлением или вынуждены жить в изгнании. Вместе вы смоежете поработаете над:

• противодействием фейкам и дезинформации
• защитой свободы доступа к информации
• инструментами солидарности и взаимной поддержки
• исследованием механизмов цензуры.

Что вас ждет
• Призовой фонд: 5000 USDT + призы от партнеров.
• Дорога и проживание оплачиваются для всех участников, прошедших отбор.
• Рабочие языки: русский и английский.

Как участвовать
Хакатон открыт для всех, кто готов создавать решения и делиться опытом: IT-специалистов, активистов, журналистов, интернет-исследователей, дизайнеров, аналитиков данных и других энтузиастов.

Принять участие могут команды, в составе которых от 1 до 5 человек, говорящие на русском или английском языках. Присутствие хотя бы одного члена команды на оффлайн-площадке мероприятия — обязательное условие. 

Как подать заявку
📍 Заполните анкету до 10 декабря на сайте: connecthack.org

Литература и быт. Перевод статьи Кейт Моссман о жизни Славоя Жижека в Любляне – и о том, почему его не любят левые.

Разные ритмы жизни для супругов — это действительно проблема. Жена Славоя Жижека ложится спать поздно, примерно в четыре утра, а он — в час ночи. Утром он убирается, идет в магазин и готовит завтрак: свежий хлеб, яйцо всмятку и, для нее, грейпфрут. К четырем часам дня он уже устает, но его жена часто говорит, что они только что проснулись. «А я ей: “Пошла ты! Это ты только что проснулась!” — восклицает он, показывая средний палец. — “Я уже семь часов на ногах!“»

Вечер для его жены — золотое время. «Она говорит: “Теперь мой рабочий день окончен, я заслужила отдых”. Садится на диван, закидывает ноги, берет что-нибудь перекусить, курит одну сигарету за другой и смотрит фильм. Она хочет, чтобы это было нашим временем для общения: поговорить, посмотреть телевизор вместе. А я ей: “Пошла ты! Я еще ничего не успел сделать! Мне нужно поработать!”»

#sygma_ru #zizek

https://syg.ma/@radioljubljana/voyna-slavoya-zhizheka-s-levym-dvizheniem

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Редакция «К!» и друзья (Лена Голуб, Ольга Давыдова, Ира Ломакина, Никита Лопатин, Полина Трубицына, Даша Чернова) опубликовали на сигме коллективное эссе из шестого выпуска их самиздата.

О том, как кино, самый визуально-ориентированный медиум, может противостоять оптикоцентричности — быть слепым и ослеплять. О слепых пятнах (в) кино, репрезентации слепоты и ослепления на экране и политическом потенциале неведения. 

Показанное в кино чудо — это ведь оксюморон. Чаще всего как только мы видим чудо на экране, мы тут же осознаем это как фокус, трюк. И мне кажется, что для фильмов невидимого измерения критически важна тонкая грань между «показать» и «позволить увидеть». Важно не просто «натрудить» глаз, дав ему очередную выполнимую задачу, а обогатить взгляд и пробудить в зрителе какую-то новую сторону зрения. Осуществить это можно разными путями. Например, Дюмон предоставляет место невидимому, наполняя свои фильмы пустотой: нарочито серыми, непримечательными пейзажами, пустым ожиданием, анти-символизмом, анти-саспенсом.

#sygma_ru #cinema

https://syg.ma/@lena-holub/zametki-na-polyah-zreniya

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

🍑Квир-активистское движение «Свидетели Ложного Вакуума» опубликовали на сигме перевод главы о «молекулярной гомосексуальности» Жиля Делеза из Manifiesto contrasexua Поля Б. Пресьядо.

Гомосексуальность и гетеросексуальность в равной степени являются продуктами бинарной дисциплинирующей архитектуры, которая разделяет мужские и женские «вегетативные» органы, одновременно осуждая их за то, что они остаются вместе. Таким образом, для Делёза все интерсексуальные отношения являются обстановкой для обмена гермафродитными знаками между душами того же пола, «аберрантной коммуникацией, происходящей в трансверсальном измерении между разделенными полами». Это отношения, которые он называет «молекулярной гомосексуальностью»: «не коллективная и специфическая гомосексуальность, в которой мужчины относятся к мужчинам, а женщины к женщинам в разделении двух серий, но локальная и неспецифическая гомосексуальность, в которой мужчина ищет маскулинное в женщине, а женщина феминное — в мужчине, и это в разделенной смежности двух полов как частичных объектов».

#sygma_ru #philosophy #love

https://syg.ma/@false-vacuum-witnesses/pol-b-presyado-o-filosofii-kak-o-luchshem-sposobe-delat-eto-cherez-zad-delyoz-i-molekulyarnaya-gomoseksualnost

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

❗️📃 Журнал «Вперед» оголошує конкурс і запрошує авторів подавати свої тексти. Головна мета конкурсу — розширення україномовного простору поступових ідей через заохочення осіб, які цікавляться історією та теорією суспільних перетворень, клясової боротьби, визволення тощо, до написання відповідних тематичних текстів. Крім того, «Вперед» сподівається знайти у гурті учасників конкурсу своїх майбутніх авторів.

Тематика

На конкурс приймаються тексти, присвячені таким темам:
— історія робітничого руху ув України та світі,
— історія визвольних рухів ув України та світі, в тому числі антиколоніялізм, антиімперіялізм, жіночий рух й інші форми опору,
— історія революційних рухів ув України та світі,
— історія народних повстань, партизанських війн, збройної боротьби, ненасильницького опору в України та світі,
— історія війн, в тому числі громадянських, в України та світі,
— критична історія реакційних, консервативних, контрреволюційних, антинародних рухів і режимів ув України та світі,
— критичний огляд ідей й ідеолоґій реакційних, консервативних, контрреволюційних, антинародних рухів і режимів, їхніх ватажків й інтелєктуалів,
— біоґрафічні нариси про теоретиків марксизму, революціонерів, філософів, соціолоґів тощо та/або інтелєктуальні та революційні течії, до яких вони належали,
— розбір ідей теоретика марксизму, революціонера-соціяліста, філософа, радикального соціолоґа тощо, течії або школи думки,
— марксистська теорія,
— історія марксизму,
— культура, мистецтво й філософія, в тому числі філософія історії,
— радикальна соціолоґія, радикальна еколоґія,
— рецензії на історичні, філософські та художні книги, випущені у 2023-2025 рр.,
— рецензії на фільми, випущені у 2023-2025 рр.,
— поточні події в Україні та світі.

Далі про умови конкурсу і строки подання текстів: https://vpered.wordpress.com/2024/12/02/competition-2025/