На сигме опубликован отрывок из зина о культуре заботы — возможной альтернативе культуре отмены. Он посвящен понятиям негативного и позитивного мира и необходимых условиях для его построения.

Помимо этого текста в зине можно прочитать личные истории об изменении отношения к конфликтам и борьбе с насилием, найти практические инструменты для личной и групповой работы, критические заметки к традиционным подходам к медиации. Скачать зин можно по ссылке.

Как и в любой попытке построить позитивный мир в условиях, когда негативный мир временами считается более лёгким или желанным, мы сталкиваемся с дилеммой. Отмена — это инструмент, который помогает сосредоточить внимание на жертвах и одновременно дает маргинализированным и затронутым конфликтом сообществам больше возможностей и инструментов для реагирования на действия нарушителей. В случае успеха она приводит к немедленному прекращению различных видов насилия. Лично я не хочу критиковать уязвимых людей, которые выбирают путь отмены, и полагаю, что другие авторы этого зина разделяют подобные чувства. Нас также вдохновляет поиск вариантов, которые оставляют место для исцеления, искупления, ответственности и трансформации. Это значит, что нужно найти альтернативу отмене, которая также сосредоточена на жертвах и позволяет людям, затронутым конфликтом, чувствовать себя в безопасности и в достаточной степени удовлетворять свои психологические и эмоциональные потребности. Если мы хотим строить не только негативный, но и позитивный мир с людьми в наших сообществах, которые причинили нам боль, то есть несколько шагов (вдохновленных миротворцами, с которыми я работал), которые мы можем предпринять, чтобы облегчить этот процесс.

#sygma_ru #selforganization #societyandpolitics

https://syg.ma/@care-culture/kultura-otmeny-i-postroenie-pozitivnogo-mira

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Автор канала @phileausophie, пользователь egor kuryshov, перевел выступление Ролана Барта о «языке города» и возможности выстраивания его полноценной семиотики.

Барт, обозначающий себя здесь «любителем знаков и городов», указывает на ограничения существующих урбанистических, социологических и географических исследований, а также прямолинейного семиологического подхода к расшифровке городов — и предлагает читать их, обращая внимание на эротизм пространств и распознавая структуру в игре множества знаков.

Я верю, что по крайней мере на начальном этапе, даже в этом случае лучшей моделью для изучения семантики города будут оставаться речь или фраза. Здесь мы снова возвращаемся к интуиции Виктора Гюго о том, что город — это письмо, а тот, кто перемещается по городу (так называемый пользователь города, коим являемся мы все), — это своего рода читатель, в соответствии со своими обязательствами и перемещениями отбирающий фрагменты высказывания, дабы втайне их оживить. Когда мы возвращаемся в город, все мы оказываемся в ситуации читателя “Ста тысяч миллиардов стихотворений” Раймона Кено — можем получать одно стихотворение вслед за другим, меняя всего лишь один стих. Сами того не зная, в городе мы становимся похожими на авангардного читателя.

#sygma_ru #architecture #urbanism #semiotics

https://syg.ma/@egor-kuryshov/rolan-bart-semiologiya-i-urbanizm-1967

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Как у беларуского языка появилось три алфавита: кириллица, латиница и арабица? Как беларуский язык разделился на «тарашкевицу» (классический беларусский язык) и «наркомовку» (созданную в 1933 году в рамках реформы по русификации беларуского языка)? И как современная беларуская поэзия стала символом сопротивления режиму Лукашенко?

«Новая газета Европа» опубликовала краткую историю беларуского языка — от первой Библии и статуса официального языка Великого княжества Литовского до объявления стихов Янки Купалы в Беларуси летом этого года.

В 1920-е годы в БССР было четыре (!) официальных языка — беларусский, идиш, русский и польский. Некоторое время на всех них даже был начертан лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» на гербе БССР. В июле 1924 года в БССР началась политика беларусизации, которая продолжалась до осени 1928 года.

Именно тогда в Беларуси стали создаваться различные литературные организации: например, «Маладняк», «Полымя», «Пробліск». На протяжении 1924–1925 годов объединением «Маладняк» было издано около 50 сборников стихотворений и прозы, вышло более 20 журналов. Отделения «Маладняка» были открыты не только в БССР, но и в Петрограде, Москве, Праге, Риге, Ковно. В 1928 году объединение реорганизовано в Белорусскую ассоциацию пролетарских писателей (БелАПП).

При ассоциации возникло одно из самых загадочных литературных объединений того периода — «ТАВІЗ» («Таварыства аматараў выпіць і закусіць» («Общество любителей выпить и закусить» — Прим.ред.)). В отличие от «Маладняка» и «Узвышша», он имел неформальный характер и, соответственно, не предусматривал устава, протоколов заседаний или какой-либо другой официальной документации, с помощью которой можно было бы изучать его деятельность. Участники сообщества представляли собой строго запрещенную по отношению к Союзу советских писателей БССР демонстративную богему. В них видели идеологическую опасность для развития официальной пролетарской литературы.
...
Нападки официальной критики на «ТАВІЗовцев» были многочисленными и разнообразными, вплоть до репрессий писателей в 1930-е годы: Михась Чарот, Алесь Дударь, Валерий Маряков, Тодар Кляшторны, Юрка Лявонны, Изи Харик, Моисей Кульбак, Янка Нёманский, Василь Коваль, Макар Шалай, Арон Юдельсон… список длинный. Беларусская интеллигенция была расстреляна в Пищаловском замке и в подвальных помещениях Внутренней тюрьмы НКВД в ночь с 29 на 30 октября 1937 года. В историю эта ночь вошла как «Ночь расстрелянных поэтов». Самому младшему из них, «беларусскому Рембо» Юлию Таубину, было всего 26 лет.

#sygma_ru #politics #society #language
https://syg.ma/@novayagazeta_eu/ne-byc-skotam

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Костянтин Оленіч переклав важливий текст Марка Фішера «Повільна відміна майбутнього» про сучасний стан культури, у якій час змішався і зупинився, а образ майбутнього більше не існує.

Фішер проводить паралель між загальним депресивним станом суспільства зі своєю власною депресією і пропонує розглядати сучасне становище музики як один із симптомів: вона користується звуковими формулами минулого та схильна до ностальгії, але вже не пропонує жодної альтернативи та образу кращого майбутнього.

Повільна відміна майбутнього почалася у компанії дефляції очікувань. Можливо залишилися ще ті, хто вважає що у майбутньому році може вийти такий видатний альбом як The Stooges «Fun House» чи Sly Stone «There’s a Riot Going’On». Ще менше ми очікуємо такого прориву який був за The Beatles та диско. Відчуття запізнілості, того, що ми живемо після золотої лихоманки, є настільки ж повсюдним, наскільки й заперечуваним. Порівняйте пустку поточного моменту з плодючістю попередніх періодів, і вас швидко звинуватять у "ностальгії". Але залежність сучасних художників від стилів, які були створені давно, наводить на думку, що поточний момент перебуває у полоні формальної ностальгії, про яку ми поговоримо трохи згодом.

Не можна сказати, що в період повільного скасування майбутнього нічого не відбувалося. Навпаки, ці 30 років були часом масових, травматичних змін. У Великій Британії обрання Маргарет Тетчер поклало край непростим компромісам так званого повоєнного суспільного консенсусу. Неоліберальна програма Тетчер у політиці була підкріплена транснаціональною реструктуризацією капіталістичної економіки. Перехід до так званого постфордизму — з глобалізацією, повсюдною комп’ютеризацією та спрощенням праці — призвів до повної трансформації способу організації праці та дозвілля. Тим часом, за останні 10-15 років інтернет і мобільні телекомунікаційні технології змінили структуру повсякденного досвіду до невпізнання. І, можливо, саме через це зростає відчуття, що культура втратила здатність розуміти й артикулювати сьогодення. Або, можливо, в одному дуже важливому сенсі, теперішнього більше не існує, щоб його розуміти й артикулювати.

#sygma_uk #philosophy #society #art
https://syg.ma/@napoleon_in_rag/mark-fisher-povilna-vidmina-maybutnogo

syg.ma — відкрита платформа, де всі можуть щось опублікувати. Думка редакції може не співпадати з точкою зору автор: ки.

Теодор Адорно о сложных отношениях теории и практики. Перевод Olla_D.

Если теория и практика не являются ни непосредственно едиными, ни абсолютно различными, то их отношения носят прерывистый характер. От практики к теории не ведёт непрерывный путь — а именно это подразумевается под спонтанным моментом сложения. Теория, однако, принадлежит к контексту общества и в то же время автономна. Тем не менее, практика не независима от теории, а теория не независима от практики. Если бы практика была критерием теории, она стала бы мошенничеством, осуждаемым Марксом ради thema probandum, и поэтому не смогла бы достичь желаемого; если бы практика просто следовала указаниям теории, она стала бы доктринерской и фальсифицировала бы теорию в придачу. То, как Робеспьер и Сен-Жюст поступили с «Общей волей» Руссо, которая, однако, не была лишена репрессивной составляющей, — самое известное, но далеко не единственное тому подтверждение. Догма о единстве теории и практики, вопреки доктрине, на которой она основана, недиалектична: она подтасовывает простое тождество там, где только противоречие имеет шанс стать плодотворным. Хотя теорию нельзя вырезать из общего социального процесса, она обладает самостоятельностью и внутри него; она не только средство целого, но и момент, иначе она не смогла бы хоть как-то противостоять чарам целого. Отношения между теорией и практикой, после того как они отошли друг от друга, — это качественный скачок, а не переход и уж тем более не подчинение. Они полярны друг другу. Теория, не задуманная как инструкция по её реализации, подобно тому, как это произошло в естествознании между теорией атомов и делением ядер, всё ещё может иметь наибольшие надежды на реализацию; общая основа, отсылка к возможной практике, находится в технологически ориентированном разуме как таковом, а не в мысли о применении.

#sygma_ru #philosophy #societyandpolitics


https://syg.ma/@olla_d/teodor-v-adorno-marginalii-k-teorii-i-praktike-1969

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Напоминаем о сообществе прогрессивных левых Telegram-каналов (https://www.tg-me.com/addlist/Xt98iQ2FlBhjYTFi), на которые редакция syg.ma рекомендует подписаться:

☀️ @radioljubljana — здесь вы найдёте то, что вас тревожит

☀️ @ru_sjw — левая политика, книгоиздание, социальная справедливость

☀️ @hatingleft — самые последовательные ленинисты

☀️ @podcastbasis — подкаст о политическом воображении и поиске смыслов в новой реальности

☀️ @directio_libera — маленькое левое издательство

☀️ @moviesbyTimur (https://www.tg-me.com/+7-J2u2Gz47RkMWMy) — фильмы, аниме, мультфильмы и сериалы, которые не оставят вас равнодушными

☀️ @structurestrikesback — советское востоковедение в контексте социологии знания и истории холодной войны

☀️ @napilnik_books — издательский кооператив «Напильник»

☀️ @allomacron — новости французской левой политики и культуры, актуальные репортажи с протестных акций от первого лица.

☀️ @poslemedia — медиа о причинах конфликта в Украине и его последствиях

☀️ @syg_ma — открытая платформа, на которой каждый желающий может опубликовать свой текст. Ключевые темы: критическая теория, постколониальные исследования, психоанализ и феминизм

☀️ @politicspng— канал о политическом дизайне

☀️ @barmaleys_partisans — научпоп времен диктатуры. Мы рассказываем про репрессивные режимы и тех, кто им сопротивляется – аналогий и перекличек между современной Россией и диктатурами XX века уже более чем достаточно

☀️ @vatnikstan — познавательный проект о русскоязычном пространстве

☀️ @rabkor — Левое мультимедийное общественно-политическое СМИ

☀️@publicincitement — история антифашистского движения постсоветского пространства

☀️ @No_future_press — как анархи, антифа, левые и панки переживают пздц в России и в эмиграции

☀️ @bessmertnyipol— о прошлом, настоящем и будущем левого феминизма

☀️ @post_marxist_studies — образовательная инициатива в области современной критической теории

☀️ @vestnikiburi — онлайн-журнал тотальной социалистической пропаганды.

Самый удобный способ следить за всеми сразу — добавить папку в Telegram (https://www.tg-me.com/addlist/Xt98iQ2FlBhjYTFi)

КРАСНЫЙ КАВКАЗСКИЙ РЭП Лолиты Агамаловой.

Политика требует редукции, а я требую отмены закона противоречия
Ведь похуй, живем один раз? И больше не можем? Соску
грантов оставь, о боец психотропного фронта:
кроме любви и мысли по-прежнему
ничего не бывает
(Нихуя не бывает, я даже сказала бы так)
О любовные неудачники, ищущие оправданий!
Вам виноваты все: ФСИН-письмо, капитализм, само
желание, РФ и США, Европа и Африка, книги, родители,
необходимость «осечек», — как говорят те, кто ни единожды не
смотрел в глаза одичалые возлюбившей возлюбленной
О тоска без оков. Нейросети-поэты. (Вы были бы хороши,
если не были бы одинаковы; пока ты несешь свою заученную хуйню
зет-поэт хотя бы чувствует.) О диссертации, которые превращают
машинку мышления в профанацию. Меня тошнит одинаково
от делезианцев и антиделезианцев;
от тупой эмиграции белой (и розоватой) и гордецов,
которые «остаются».

#sygma_ru #poetry

https://syg.ma/@hyberpierre/lolita-agamalova-vyydu-na-stancii-b-ga

syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN или через браузер Ceno.

Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.