#تأويل
قوله تعالى:
وَ لَقَد كَتَبنا فِي الزَّبُورِ مِن بَعدِ الذِّكرِ أَنَّ الْأَرضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ
[الأنبياء ١٠٥]
🔸️عَن عَبدِ اللَّـهِ بنِ سِنَان عَن أَبِی‌عَبدِ اللَّـهِ (علیه السلام) أَنَّهُ سَأَلَهُ عَن قَولِ اللَّـهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ لَقَد کَتَبنا فِی الزَّبُورِ مِن بَعدِ الذِّکْرِ مَا الزَّبُورُ وَ مَا الذِّکْرُ قَالَ الذِّکْرُ عِندَ اللَّـهِ وَ الزَّبُورُ الَّذِی أُنزِلَ عَلَی داود (علیه السلام) وَ کُلُّ کِتَابٍ نَزَلَ فَهُوَ عِندَ أَهلِ الْعِلْمِ وَ نَحنُ هُمْ.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٩، ص٥٥٢ - الکافی، ج١، ص٢٢٥/ بحارا لأنوار، ج٢٦، ص١٨٤/ بصایرالدرجات، ص١٣٦/ نورالثقلین/ البرهان]
🔸️عَن أَبِی جَعفَرٍ (علیه السلام) قَالَ قَوْلُهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ أَنَّ الْأَرضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ هُمْ آلُ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله).
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٩، ص٥٥٢ - بحارا لأنوار، ج٢٤، ص٣٥٨/ تأویل الآیات الظاهرة، ص٣٢٦/ البرهان]
🔸️عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ مُوسَی (علیه السلام) فِی قَوْلِ اللَّـهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ لَقَد کَتَبنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ قَالَ آلُ مُحَمَّد (صلی الله علیه و آله) وَ مَنْ تَابَعَهُمْ عَلَی مِنهَاجِهِمْ وَ الْأَرضُ، أَرضُ الْجَنَّةِ.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٩، ص٥٥٢ - بحارا لأنوار، ج٢٤، ص٣٥٨/ تأویل الآیات الظاهرة، ص٣٢٦/ البرهان]
🔸️عَن أَبِی‌صَادِقٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاجَعْفَرٍ (علیه السلام) عَنْ قَولِ اللَّـهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ لَقَد کَتَبنا فِی الزَّبُورِ الْآیَةَ قَالَ نَحنُ هُمْ قَالَ قُلْتُ إِنَّ فِی هذا لَبَلاغاً لِقَومٍ عابِدِینَ قَالَ هُمْ شِیعَتُنَا.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٩، ص٥٥٤ - بحارا لأنوار، ج٢٤، ص٣٥٨/ تأویل الآیات الظاهرة، ص٣٢٦/ البرهان]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
قوله تعالى:
وَ لَقَد كَتَبنا فِي الزَّبُورِ مِن بَعدِ الذِّكرِ أَنَّ الْأَرضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ
[الأنبياء ١٠٥]
🔸️عَن عَبدِ اللَّـهِ بنِ سِنَان عَن أَبِی‌عَبدِ اللَّـهِ (علیه السلام) أَنَّهُ سَأَلَهُ عَن قَولِ اللَّـهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ لَقَد کَتَبنا فِی الزَّبُورِ مِن بَعدِ الذِّکْرِ مَا الزَّبُورُ وَ مَا الذِّکْرُ قَالَ الذِّکْرُ عِندَ اللَّـهِ وَ الزَّبُورُ الَّذِی أُنزِلَ عَلَی داود (علیه السلام) وَ کُلُّ کِتَابٍ نَزَلَ فَهُوَ عِندَ أَهلِ الْعِلْمِ وَ نَحنُ هُمْ.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٩، ص٥٥٢ - الکافی، ج١، ص٢٢٥/ بحارا لأنوار، ج٢٦، ص١٨٤/ بصایرالدرجات، ص١٣٦/ نورالثقلین/ البرهان]
🔸️عَن أَبِی جَعفَرٍ (علیه السلام) قَالَ قَوْلُهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ أَنَّ الْأَرضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ هُمْ آلُ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله).
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٩، ص٥٥٢ - بحارا لأنوار، ج٢٤، ص٣٥٨/ تأویل الآیات الظاهرة، ص٣٢٦/ البرهان]
🔸️عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ مُوسَی (علیه السلام) فِی قَوْلِ اللَّـهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ لَقَد کَتَبنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ قَالَ آلُ مُحَمَّد (صلی الله علیه و آله) وَ مَنْ تَابَعَهُمْ عَلَی مِنهَاجِهِمْ وَ الْأَرضُ، أَرضُ الْجَنَّةِ.
✍[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٩، ص٥٥٢ - بحارا لأنوار، ج٢٤، ص٣٥٨/ تأویل الآیات الظاهرة، ص٣٢٦/ البرهان]
🔸️عَن أَبِی‌صَادِقٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاجَعْفَرٍ (علیه السلام) عَنْ قَولِ اللَّـهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ لَقَد کَتَبنا فِی الزَّبُورِ الْآیَةَ قَالَ نَحنُ هُمْ قَالَ قُلْتُ إِنَّ فِی هذا لَبَلاغاً لِقَومٍ عابِدِینَ قَالَ هُمْ شِیعَتُنَا.
✍ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٩، ص٥٥٤ - بحارا لأنوار، ج٢٤، ص٣٥٨/ تأویل الآیات الظاهرة، ص٣٢٦/ البرهان]
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
#تدبرات_قرآنية
《خصائص النبي يوسف (ع)
(شروط القائد الناجح)》
بعضاً من ملامح قصة النبي يوسف (ع):
١. التوجّه إلی الله والتمسّك بحبله في الأزمات، «رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ»، وفي المسرّات «رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ».
٢. تركه أيَّ خط منحرف من أي فئة كانت، «إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ».
٣. اقتفاء صراط السلف المستقيم، «وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آَبَائِي إِبْرَاهِيمَ ... وأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ».
٤. الثبات في طريق رضا الله حتی آخر رمق، «تَوَفَّنِي مُسْلِمًا».
٥. الوقار إزاء الغرماء، «أَحَبُّ إِلَی أَبِينَا مِنَّا».
٦. الصبر علی الحوادث وعوادي الدهر، «يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ، أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا».
٧. العفة وإيثار التقوی علی الرفاه، «مَعَاذَ اللَّـهِ، رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي».
٨. الكتمان إزاء الغرباء، «وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ».
٩. العلم الغزير، «وعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ * إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ».
١٠. الفصاحة، «فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ».
١١. الأسرة العريقة، «آَبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ».
١٢. التسامح مع من يختلف معه فكرياً، «يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ».
١٣. الإخلاص، «كَانَ مِنَ الْمُخْلَصِينَ».
١٤. الرغبة في هداية الآخرين، «أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّـهُ الْوَاحِدُ».
١٥. القدرة علی الإبداع، «جَعَلَ السِّقَايَةَ، ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ، فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ».
١٦. التواضع، «وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَی الْعَرْشِ».
١٧. العفو و الصفح، «لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ».
١٨. الفتوة والشهامة، «نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي».
١٩. الأمانة، «اجْعَلْنِي عَلَی خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ».
٢٠. الضيافة، «وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ».
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
《خصائص النبي يوسف (ع)
(شروط القائد الناجح)》
بعضاً من ملامح قصة النبي يوسف (ع):
١. التوجّه إلی الله والتمسّك بحبله في الأزمات، «رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ»، وفي المسرّات «رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ».
٢. تركه أيَّ خط منحرف من أي فئة كانت، «إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ».
٣. اقتفاء صراط السلف المستقيم، «وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آَبَائِي إِبْرَاهِيمَ ... وأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ».
٤. الثبات في طريق رضا الله حتی آخر رمق، «تَوَفَّنِي مُسْلِمًا».
٥. الوقار إزاء الغرماء، «أَحَبُّ إِلَی أَبِينَا مِنَّا».
٦. الصبر علی الحوادث وعوادي الدهر، «يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ، أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا».
٧. العفة وإيثار التقوی علی الرفاه، «مَعَاذَ اللَّـهِ، رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي».
٨. الكتمان إزاء الغرباء، «وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ».
٩. العلم الغزير، «وعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ * إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ».
١٠. الفصاحة، «فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ».
١١. الأسرة العريقة، «آَبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ».
١٢. التسامح مع من يختلف معه فكرياً، «يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ».
١٣. الإخلاص، «كَانَ مِنَ الْمُخْلَصِينَ».
١٤. الرغبة في هداية الآخرين، «أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّـهُ الْوَاحِدُ».
١٥. القدرة علی الإبداع، «جَعَلَ السِّقَايَةَ، ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ، فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ».
١٦. التواضع، «وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَی الْعَرْشِ».
١٧. العفو و الصفح، «لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ».
١٨. الفتوة والشهامة، «نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي».
١٩. الأمانة، «اجْعَلْنِي عَلَی خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ».
٢٠. الضيافة، «وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ».
🕯قناة تفسير
وعلوم القرآن 🕯
https://T.me/tafsir_eulumalquran
#أدعية
▫️اَللّهُمَّ إِنْ عَظُمَتْ ذُنُوبِي فَأَنْتَ أَعْظَمُ، وَإِنْ كَبُرَ تَفْريطي فأَنْتَ أَكْبَرُ، وَإِنْ دامَ بُخْلِي فَأنْتَ أَجْوَدُ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لي عَظيمَ ذُنُوبي بِعَظيمِ عَفْوِكَ، وَكَثيرَ تَفْريطي بِظاهِرِ كَرَمِكَ، وَاقْمَعْ بُخْلِي بِفَضْلِ جُودِكَ، اَللّهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْكَ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ اِلَيْك.
▫️اللّهُمَّ إِنِّي بِذِمَّةِ الاِسْلامِ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ، وَبِحُرْمَةِ القُرْآنِ أَعْتَمِدُ عَلَيْكَ، وَبِمُحَمَّدٍ المُصْطَفى صلّى الله عليه وآله اسْتَشْفِعُ لَدَيْكَ، فَاعْرِفِ اللّهُمَّ ذِمَّتِي الَّتِي رَجَوْتُ بِها قضاء حاجَتِي، يا ارْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
▫️اَللّهُمَّ إِنْ عَظُمَتْ ذُنُوبِي فَأَنْتَ أَعْظَمُ، وَإِنْ كَبُرَ تَفْريطي فأَنْتَ أَكْبَرُ، وَإِنْ دامَ بُخْلِي فَأنْتَ أَجْوَدُ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لي عَظيمَ ذُنُوبي بِعَظيمِ عَفْوِكَ، وَكَثيرَ تَفْريطي بِظاهِرِ كَرَمِكَ، وَاقْمَعْ بُخْلِي بِفَضْلِ جُودِكَ، اَللّهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْكَ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ اِلَيْك.
▫️اللّهُمَّ إِنِّي بِذِمَّةِ الاِسْلامِ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ، وَبِحُرْمَةِ القُرْآنِ أَعْتَمِدُ عَلَيْكَ، وَبِمُحَمَّدٍ المُصْطَفى صلّى الله عليه وآله اسْتَشْفِعُ لَدَيْكَ، فَاعْرِفِ اللّهُمَّ ذِمَّتِي الَّتِي رَجَوْتُ بِها قضاء حاجَتِي، يا ارْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
#مدينة الحكمة
🍃العبّاسُ بن علي بن أبي طالب(صلوات الله وسلامه عليهما)، وجهُ الحقيقة ورمزُ البطولة والفداء، لا يحتاج بطلُ العلقميّ الى ذكر موقفه الخالد في يوم الطفّ الأليم .
◾️فما ذُكر في بطون الكتب أكبرُ شاهدٍ على أيقونة الوفاء والشجاعة والتضحية، وما مقولةُ سيّد الشهداء لأخيه العبّاس(عليهما السلام): (إركبْ بنفسي أنت يا أخي) إلّا مصداقٌ كبير يمثّل مكانة هذا الرمز العظيم، وهذه العبارةُ قالها الإمامُ الحسين(عليه السلام) حينما كان جالساً أمام خيمته محتبياً بسيفه، إذ خفق برأسه على ركبتيه، وسمعت أختُه زينب(عليها السلام) الصيحة فدنت من أخيها فقالت:
يا أخي أما تسمع الأصوات قد اقتربت؟ فرفع الحسينُ رأسه وقال:
(إنّي رأيتُ رسول الله-صلّى الله عليه وآله- في المنام، فقال لي: إنّك تروح إلينا)، ثمّ قال لأخيه العبّاس بن علي(عليه السلام): (يا عبّاسُ.. اركبْ بنفسى أنت يا أخي، حتّى تلقاهم فتسألهم عمّا جاءهم)، فاستقبلهم العبّاس(عليه السلام) في عشرين فارساً فيهم حبيب وزهير، وسألهم عن ذلك؟ فقالوا: إنّ الأمير يأمر إمّا النزول على حكمه أو المنازلة، فأخبر الحسين(عليه السلام) بذلك، فأرجعه ليُرجِئهم إلى الغد.
◾️(الآن انكسَرَ ظَهْري وقلّتْ حيلتي وشَمُت بي عدوّي) هذا ما نطقت به شفاهُ أبي الأحرار لحظة استشهاد ساقي عطاشى كربلاء(سلام الله عليه)، كيف لا وهو قائدُ جيشه وحاملُ لوائه الذي قدّم روحه فداءً لإمام زمانه وأخيه الإمام الحسين(عليه السلام)، ففي مثل هذا اليوم خطّ العبّاسُ بن علي(عليهما السلام) اسمه مُعلِناً عن نفسه بطلاً من أبطال الإسلام ورمزاً يشحذ الهِمَم ويشدّ أزر كلّ مجاهدٍ في سبيل الله تبارك وتعالى.
◾️ولا يزال أبو الفضل العبّاس(عليه السلام) رايةً يحملها الشجعانُ للدفاع عن الأهل والأوطان والأعراض والمقدّسات، ولا يزال أتباعُه والسائرون على نهجه يقدّمون أرواحهم على غرار ما فعل في يوم العاشر من محرّم الحرام سنة 61هـ، إعلاءً لكلمة الله عزّ وجلّ ونصرةً للدين الإسلاميّ الحنيف.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
🍃العبّاسُ بن علي بن أبي طالب(صلوات الله وسلامه عليهما)، وجهُ الحقيقة ورمزُ البطولة والفداء، لا يحتاج بطلُ العلقميّ الى ذكر موقفه الخالد في يوم الطفّ الأليم .
◾️فما ذُكر في بطون الكتب أكبرُ شاهدٍ على أيقونة الوفاء والشجاعة والتضحية، وما مقولةُ سيّد الشهداء لأخيه العبّاس(عليهما السلام): (إركبْ بنفسي أنت يا أخي) إلّا مصداقٌ كبير يمثّل مكانة هذا الرمز العظيم، وهذه العبارةُ قالها الإمامُ الحسين(عليه السلام) حينما كان جالساً أمام خيمته محتبياً بسيفه، إذ خفق برأسه على ركبتيه، وسمعت أختُه زينب(عليها السلام) الصيحة فدنت من أخيها فقالت:
يا أخي أما تسمع الأصوات قد اقتربت؟ فرفع الحسينُ رأسه وقال:
(إنّي رأيتُ رسول الله-صلّى الله عليه وآله- في المنام، فقال لي: إنّك تروح إلينا)، ثمّ قال لأخيه العبّاس بن علي(عليه السلام): (يا عبّاسُ.. اركبْ بنفسى أنت يا أخي، حتّى تلقاهم فتسألهم عمّا جاءهم)، فاستقبلهم العبّاس(عليه السلام) في عشرين فارساً فيهم حبيب وزهير، وسألهم عن ذلك؟ فقالوا: إنّ الأمير يأمر إمّا النزول على حكمه أو المنازلة، فأخبر الحسين(عليه السلام) بذلك، فأرجعه ليُرجِئهم إلى الغد.
◾️(الآن انكسَرَ ظَهْري وقلّتْ حيلتي وشَمُت بي عدوّي) هذا ما نطقت به شفاهُ أبي الأحرار لحظة استشهاد ساقي عطاشى كربلاء(سلام الله عليه)، كيف لا وهو قائدُ جيشه وحاملُ لوائه الذي قدّم روحه فداءً لإمام زمانه وأخيه الإمام الحسين(عليه السلام)، ففي مثل هذا اليوم خطّ العبّاسُ بن علي(عليهما السلام) اسمه مُعلِناً عن نفسه بطلاً من أبطال الإسلام ورمزاً يشحذ الهِمَم ويشدّ أزر كلّ مجاهدٍ في سبيل الله تبارك وتعالى.
◾️ولا يزال أبو الفضل العبّاس(عليه السلام) رايةً يحملها الشجعانُ للدفاع عن الأهل والأوطان والأعراض والمقدّسات، ولا يزال أتباعُه والسائرون على نهجه يقدّمون أرواحهم على غرار ما فعل في يوم العاشر من محرّم الحرام سنة 61هـ، إعلاءً لكلمة الله عزّ وجلّ ونصرةً للدين الإسلاميّ الحنيف.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
Audio
محرم الليلة ٧-١٤٤٧
《مفهوم العمل الصالح
ومن هم الصالحين》
قال تعالى:
وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ [العنكبوت - ٩]
《مفهوم العمل الصالح
ومن هم الصالحين》
قال تعالى:
وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ [العنكبوت - ٩]
#لحظة تأمل
▫️يقول الله تعالى :
﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾(الأنبياء:41) .
▫️وقال تعالى :
﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ﴾(الرعد:32).
📌فكلٌّ من الآيتين تُخاطبُ النبيَّ الكريم (ص) وتحكي له ما كان ينالُ الرسُل الَّذين سبقوه مِن امتهانِ أقوامِهم لهم واستخفافِهم بهم والسخرية منهم، تُخاطبه بذلك لتُخفِّف عنه بعضَ ما يجدُه من أَلمِ الاستخفاف بدعوته والامتهان لشخصِه الكريم بمثل وضع الأشواك في طريقه، وإلقاء القذارات ومخلَّفات الذبائح على ظهرِه ورأسه أثناء سجوده، وإغراء الصبيان والسفهاء بشتمِه ورجمه بالحجارة.
📌كذلك كان الإمام الحسينُ (ع)، فقد حشدَ له النظامُ الأموي جيشًا يُناهز تعدادُه الثلاثين ألفًا 1
فأحاطوا به وبأُسرته يرجون مِن ذلك إرغامه على الاستسلام والبيعة فصدح فيهم غير عابئ ولا مكترث :
"ألا وإنَّ الدعيَّ ابن الدعيِّ قد ركزَ بين اثنتين بين السلَّة والذلَّة وهيهات منَّا الذلة، يأبى اللهُ ذلك لنا ورسولُه والمؤمنون، وحجورٌ طابتْ وطهرتْ وأنوفٌ حميَّة، ونفوسٌ أبيَّة من أنْ تُؤثر طاعةَ اللئام على مصارع الكِرام، ألا وإنِّي زاحفٌ بهذه الأسرة مع قلَّة العدد وخذلة الناصر"2.
1.الأمالي ،ص177.
2.الاحتجاج ، ج2 ، ص24.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
▫️يقول الله تعالى :
﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾(الأنبياء:41) .
▫️وقال تعالى :
﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ﴾(الرعد:32).
📌فكلٌّ من الآيتين تُخاطبُ النبيَّ الكريم (ص) وتحكي له ما كان ينالُ الرسُل الَّذين سبقوه مِن امتهانِ أقوامِهم لهم واستخفافِهم بهم والسخرية منهم، تُخاطبه بذلك لتُخفِّف عنه بعضَ ما يجدُه من أَلمِ الاستخفاف بدعوته والامتهان لشخصِه الكريم بمثل وضع الأشواك في طريقه، وإلقاء القذارات ومخلَّفات الذبائح على ظهرِه ورأسه أثناء سجوده، وإغراء الصبيان والسفهاء بشتمِه ورجمه بالحجارة.
📌كذلك كان الإمام الحسينُ (ع)، فقد حشدَ له النظامُ الأموي جيشًا يُناهز تعدادُه الثلاثين ألفًا 1
فأحاطوا به وبأُسرته يرجون مِن ذلك إرغامه على الاستسلام والبيعة فصدح فيهم غير عابئ ولا مكترث :
"ألا وإنَّ الدعيَّ ابن الدعيِّ قد ركزَ بين اثنتين بين السلَّة والذلَّة وهيهات منَّا الذلة، يأبى اللهُ ذلك لنا ورسولُه والمؤمنون، وحجورٌ طابتْ وطهرتْ وأنوفٌ حميَّة، ونفوسٌ أبيَّة من أنْ تُؤثر طاعةَ اللئام على مصارع الكِرام، ألا وإنِّي زاحفٌ بهذه الأسرة مع قلَّة العدد وخذلة الناصر"2.
1.الأمالي ،ص177.
2.الاحتجاج ، ج2 ، ص24.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
#أدعية
- دعاء الإلحاح :
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ : قُلْتُ لَهُ ـ أي الإمام ( عليه السلام ) عَلِّمْنِي دُعَاءً ؟
فَقَالَ : " فَأَيْنَ أَنْتَ عَنْ دُعَاءِ الْإِلْحَاحِ " .
قَالَ : قُلْتُ وَ مَا دُعَاءُ الْإِلْحَاحِ ؟
فَقَالَ : " اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، وَ رَبَّ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ ، وَ رَبَّ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ ، وَ رَبَّ مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ ، إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالَّذِي تَقُومُ بِهِ السَّمَاءَ ، وَ بِهِ تَقُومُ الْأَرْضَ ، وَ بِهِ تُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَمْعِ ، وَ بِهِ تَجْمَعُ بَيْنَ الْمُتَفَرِّقِ ، وَ بِهِ تَرْزُقُ الْأَحْيَاءَ ، وَ بِهِ أَحْصَيْتَ عَدَدَ الرِّمَالِ وَ وَزْنَ الْجِبَالِ وَ كَيْلَ الْبُحُورِ ، ثُمَّ تُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ تَسْأَلُهُ حَاجَتَكَ وَ أَلِحَّ فِي الطَّلَبِ ".
▫️الكافي : 2 / 585 .
- دعاء نافع لجميع العلل و الأمراض :
قال الإمام الباقر ( عليه السَّلام ) :
" إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ فَقُلْ يَا أَجْوَدَ مَنْ أَعْطَى وَ يَا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ وَ يَا أَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ ارْحَمْ ضَعْفِي وَ قِلَّةَ حِيلَتِي وَ عَافِنِي مِنْ وَجَعِي ".
▫️الكافي : 2 / 568.
- دعاء آخر نافع لجميع العلل و الأمراض :
عن الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قال :
تَضَعُ يَدَكَ عَلَى مَوْضِعِ الْوَجَعِ وَ تَقُولُ ( ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ) :
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ الَّذِي نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ وَ هُوَ عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ عَلِيٌّ حَكِيمٌ أَنْ تَشْفِيَنِي بِشِفَائِكَ وَ تُدَاوِيَنِي بِدَوَائِكَ وَ تُعَافِيَنِي مِنْ بَلَائِكَ ".
وَ تُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ.
▫️الكافي : 2 / 568.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
- دعاء الإلحاح :
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ : قُلْتُ لَهُ ـ أي الإمام ( عليه السلام ) عَلِّمْنِي دُعَاءً ؟
فَقَالَ : " فَأَيْنَ أَنْتَ عَنْ دُعَاءِ الْإِلْحَاحِ " .
قَالَ : قُلْتُ وَ مَا دُعَاءُ الْإِلْحَاحِ ؟
فَقَالَ : " اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، وَ رَبَّ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ ، وَ رَبَّ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ ، وَ رَبَّ مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ ، إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالَّذِي تَقُومُ بِهِ السَّمَاءَ ، وَ بِهِ تَقُومُ الْأَرْضَ ، وَ بِهِ تُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَمْعِ ، وَ بِهِ تَجْمَعُ بَيْنَ الْمُتَفَرِّقِ ، وَ بِهِ تَرْزُقُ الْأَحْيَاءَ ، وَ بِهِ أَحْصَيْتَ عَدَدَ الرِّمَالِ وَ وَزْنَ الْجِبَالِ وَ كَيْلَ الْبُحُورِ ، ثُمَّ تُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ تَسْأَلُهُ حَاجَتَكَ وَ أَلِحَّ فِي الطَّلَبِ ".
▫️الكافي : 2 / 585 .
- دعاء نافع لجميع العلل و الأمراض :
قال الإمام الباقر ( عليه السَّلام ) :
" إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ فَقُلْ يَا أَجْوَدَ مَنْ أَعْطَى وَ يَا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ وَ يَا أَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ ارْحَمْ ضَعْفِي وَ قِلَّةَ حِيلَتِي وَ عَافِنِي مِنْ وَجَعِي ".
▫️الكافي : 2 / 568.
- دعاء آخر نافع لجميع العلل و الأمراض :
عن الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قال :
تَضَعُ يَدَكَ عَلَى مَوْضِعِ الْوَجَعِ وَ تَقُولُ ( ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ) :
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ الَّذِي نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ وَ هُوَ عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ عَلِيٌّ حَكِيمٌ أَنْ تَشْفِيَنِي بِشِفَائِكَ وَ تُدَاوِيَنِي بِدَوَائِكَ وَ تُعَافِيَنِي مِنْ بَلَائِكَ ".
وَ تُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ.
▫️الكافي : 2 / 568.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
Audio
محرم الليلة ٨-١٤٤٧
《اولاد الإمام الحسن المجتبى في الطف.. وعلاقة الاباء والأبناء》
قال تعالى:
{ وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزواجِنا وَ ذرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعيُنٍ وَ اجعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً﴾ [الفرقان - ٧٤]
《اولاد الإمام الحسن المجتبى في الطف.. وعلاقة الاباء والأبناء》
قال تعالى:
{ وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزواجِنا وَ ذرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعيُنٍ وَ اجعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً﴾ [الفرقان - ٧٤]
#لحظة تأمل
📌إن الذين ضحوا بأرواحهم في سبيل الإسلام مع الإمام الحسين (عليه السلام) كانوا من شرائح مختلفة..
📌فمنهم من هو قديم العهد في الوفاء لرب العالمين: كحبيب بن مظاهر الاسدي، ومنهم من هو جديد العهد بالهداية: كالحر بن يزيد الرياحي.. ولكن العاقبة كانت واحدة، ألا وهي الاستقرار في مقعد الصدق عند مليك مقتدر، مما يدفع أحدنا لعدم اليأس مهما غرق في بحر المعاصي، فإن الأمور بخواتيمها.
📌مدرسة الإمام الحسين "عليه السلام" لا تعرف عمراً معيناً، فالطفولة فيها شريك في الثورة، وتلميذ في مدرسة الكرامة، وسفير للحق في صغره قبل كِبره.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran
📌إن الذين ضحوا بأرواحهم في سبيل الإسلام مع الإمام الحسين (عليه السلام) كانوا من شرائح مختلفة..
📌فمنهم من هو قديم العهد في الوفاء لرب العالمين: كحبيب بن مظاهر الاسدي، ومنهم من هو جديد العهد بالهداية: كالحر بن يزيد الرياحي.. ولكن العاقبة كانت واحدة، ألا وهي الاستقرار في مقعد الصدق عند مليك مقتدر، مما يدفع أحدنا لعدم اليأس مهما غرق في بحر المعاصي، فإن الأمور بخواتيمها.
📌مدرسة الإمام الحسين "عليه السلام" لا تعرف عمراً معيناً، فالطفولة فيها شريك في الثورة، وتلميذ في مدرسة الكرامة، وسفير للحق في صغره قبل كِبره.
🔸قناة تفسير وعلوم القرآن🔹
T.me/tafsir_eulumalquran