«وعده‌هایی که به مردم داده می شود در موعدش عمل بشود.
آن‌جایی که عمل به این وعده امکان ندارد، برای مردم صریح توضیح بدهند که علت عدم موفقیت چه بوده.»
#تحلیل_اجتماعی👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22423

🟨 پ.ن؛
کاش رؤسای جمهوری، این سخن را در زمان مسئولیت خود گوش می‌کردند.

🟦🟨🟩اخلاق سنّت و سنّت اخلاق

✍️ رضا بابایی

🟥 پیشرفت صنعت و مهارت انسان در ابزارسازی، تنها علت ورشکستی سنت نیست. علت‌های دیگری نیز دارد؛ همچون ناتوانی سنت در پاسداری از اخلاق در جامعۀ شهری. اخلاق در دوران سنت به‌شدت متکی بر وعظ و اندرز بود و این روش با جهان ذهنی و زیست‌جهان انسان آن دوران، سازگاری داشت. باشندگان در جهان سنت، برای زیست اخلاقی به چیزی بیش از یادآوری فضیلت راست‌گویی یا ثواب درست‌کاری و... نیاز نداشتند؛ اما گسترش زندگی شهری و شتاب فزایندۀ رویدادها انسان شهری را وارد چرخه‌ای از الزامات فردی و اجتماعی کرد که فضیلت و رذیلت، معانی اجتماعی‌تری یافتند.

🟩 مثلا در کتاب‌های اخلاقی پیشین(مانند کیمیای سعادت غزالی) سخنی از حفظ محیط زیست یا حرمت حریم خصوصی نیست؛ مگر بسیار ضمنی و گذرا. چون زندگی اخلاقی انسان در جامعۀ سنتی، پیوندی استوار و شبانه‌روزی با زندگی اجتماعی او نداشت تا حفظ محیط زیست و مانند آن اهمیت امروزین را بیابد.

🟨 در جامعۀ سنتی، ریا نقص روحی بود؛ اما در جامعۀ شهری ریا نقض قوانین جمعی و اختلال در چرخۀ زیست اجتماعی است؛ زیرا ریاکاران جای شایستگان را می‌گیرند، و کوچک‌ترین جا‌به‌جایی ناروا در مناصب شهری، سلسله‌ای از رویدادهای تلخ مادی و جانی را در پی دارد. اگر در جهان سنت، زورگویی زبردستان و ریای زیردستان تنها راه رسیدن به قدرت و ثروت بود، اکنون راه‌های دیگری نیز برای تصدی مناصب اجتماعی اختراع شده است؛ مانند دموکراسی و انتخابات و امکانات بی‌شمار برای پیشرفت‌های علمی و شغلی که در دوران سنت نبود.

🟦 زندگی شهری به قدری پیچیده و مخاطره‌آمیز و آسیب‌پذیر است که شهروند نمی‌تواند زندگی خود را به امید تأثیر موعظه بر افراد جامعه استوار کند. او به عامل‌های زودبازده و قاطع‌تر نیازمند است که مهم‌ترین آنها قانون و پیمان‌های اجتماعی است. بدین رو بسیاری از کارکردهای اجتماعی اخلاق در جهان سنت، به قانون شهر واگذار شد و احترام به قانون در کنار اهتمام به اخلاق نشست. از سوی دیگر، قانونِ چاره‌ساز، زمینه‌ها و ذهنیت‌ها و عادت‌هایی را می‌طلبد که در سنت‌ مفقود است. ورود قانون به حیات اجتماعی انسان‌ها از راه‌هایی ممکن است که در سنت تعریف نشده‌اند و انسان سنتی آنها را نمی‌شناسد.

🟥 تغییرات ساختاری اجتماع و نیاز بیشتر انسان‌ها به یک‌دیگر، جامعه را بیش از موعظه، به قانون‌ محتاج کرده است؛ اما قانون در سنت، دخالت در کار خدا و شریعت بود(ر.ک: لوایح شیخ فضل الله نوری در زمان تحصنش در حرم شاه‌عبدالعظیم و استدلال‌های مخالفان مشروطه).
سنت می‌کوشد دروغ‌گو را اصلاح کند، آن هم از راه پند و نصیحت و ترساندن او از کیفرهای اخروی. اما شهروند نمی‌تواند منتظر اصلاح دیگران بنشیند. پس جامعۀ شهری، «دروغ‌گو» را رها می‌کند و به سراغ لانۀ «دروغ» می‌رود. نخست دروغ را که پیشتر رذیلت فردی بود، اختلال در زیست شهری و معضل اجتماعی معرفی می‌کند؛ معضلی که حیات اجتماعی را به خطر می‌اندازد، زیرا قانون را نقض می‌کند.

🟩 اگر در سنت، دروغ‌گو دشمن خدا بود، اکنون دروغ‌گو دشمن قانون است. دشمنی با خدا در نظر انسان جدید، چنان ذهنی و انتزاعی است که نمی‌تواند او را به کاری وادارد یا از کاری بازدارد. اما دشمنی قانون با انسان دروغ‌گو عینی‌تر است. همچنین قانون می‌کوشد که نیاز انسان را به دروغ به نقطۀ صفر برساند و دلیلی برای آن باقی نگذارد. از فردیت‌ها نیز چنان حراست می‌کند که ریا راهی فرعی و خاکی محسوب شود؛ نه راه اصلی برای رسیدن به موقعیت‌ها و آرزوها.

🟥 خطای بزرگ سخن‌گویان سنت(مانند روحانیان) در عصر جدید این است که می‌خواهند با ابزار سنتی(منبر و سخنرانی) انسان شهری و جامعۀ پیچیدۀ عصر مدرن را اخلاق‌مدار کنند، بدون اینکه خاستگاه‌های دروغ و ریا و حق‌کشی را ببینند و در علاج آن بکوشند. انگیزه‌های آنان نیز برای اخلاقی‌سازی جامعه بیشتر با ساختار جامعه در عصر سنت تناسب دارد؛ نه با جامعه‌ای که بزرگ‌ترین فضیلت در آن آزادی است، نه فرمان‌بری از نمایندگان خدا بر روی زمین. اگر اخلاق سنت هنوز کارایی دارد و اگر سنت اخلاق دیگرگون نشده است، چرا با این همه منبر وعظ و اخلاق در هر کوی و برزن، ما همچنان در شمار بی‌اخلاق‌ترین مردمان جهانیم؟ به قول آخوندزاده: « *اگر ملت با پند و اندرز اصلاح می‌شد، گلستان سعدی به‌تنهایی می‌توانست جامعۀ ایرانی را اخلاقی‌ترین جامعۀ جهان کند* .»
(فریدون آدمیت، اندیشه‌های فتحعلی آخوندزاده، ص۴۳)

۹۶/۱۱/۸
@RezaBabaei43
#تحلیل_اجتماعی👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22424

🟦🟨🟩 برف بازی ستیزی طالبان

🟩گفته می‌شود زوجی که برای گردش به برف بازی پرداخته بودند توسط طالبان دستگیر و مورد آزار قرار گرفتند.
(بر گرفته از فرارو)

https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22425

🟦🟩🟨‌دانشگاه در تعلیق؛ بررسی زمینه‌های انقلاب فرهنگی

🟥 انقلاب فرهنگی یکی از مهم‌ترین تحولات سیاسی تاریخ معاصر ایران محسوب می‌شود که اثرات دیرپایی بر حوزه فرهنگ و علم و دانشگاه و آموزش عالی کشور در پی داشته است. مقایسه کادر هیئت علمی شاغل به کار در مؤسسات آموزش عالی و دانشگاه‌های کشور بین سال 1358-1357 با سال تحصیلی 1362-1361 نشان می‌دهد بیش از 2/44 درصد از کادر هیئت علمی و استادان کشور پس از وقوع انقلاب اسلامی و نیز انقلاب فرهنگی از گردونه آموزش عالی خارج شده‌‌اند.

🟦 با وجود اهمیت این پدیده سیاسی و اثرات عمیق و پیچیده و جدی و چندجانبه آن، تاکنون کمتر زمینه‌های وقوع انقلاب فرهنگی به بحث و بررسی کارشناسی و علمی گذارده شده است. به همین منظور نشریه چشم‌انداز ایران در یک فعالیت پژوهشی به سردبیری احسان هوشمند ویژه‌نامه دانشگاه در تعلیق را تدوین و تولید کرده است. در این ویژه‌نامه پرسش‌هایی طرح و برای پاسخ به این پرسش‌ها اسناد و مدارک زیادی بررسی و تحلیل شده‌اند. پرسش‌هایی چون در وضعیت پیشاانقلابی تا سال 1357 چه جریان‌‌های سیاسی در دانشگاه نفوذ داشتند؟ آیا بیشترین یارگیری گروه‌های چریکی و مسلح در دانشگاه‌های کشور صورت گرفت؟ با وقوع انقلاب اسلامی دانشگاه در چه شرایطی قرار گرفت؟ فعالیت سازمان‌ها و تشکیلات و احزاب سیاسی در دانشگاه در دوره پسا انقلابی چگونه بود؟ آیا در دوره پیش از انقلاب فرهنگی در دانشگاه تهران و دیگر دانشگاه‌های کشور مسئولین تازه به کار منصوب شده اقدام به اخراج گسترده استادان و کارکنان و دانشجویان به اتهام همکاری با رژیم سابق کردند؟ اگر پاسخ به این پرسش مثبت است آیا روند اخراج و پاک‌سازی‌ها در دانشگاه‌های مختلف کشور عمومیت داشت؟ واکنش نیروهای سیاسی متنوع به اخراج و پاک‌سازی‌ها چه بود؟ چگونه و در چه شرایطی انقلاب فرهنگی رخ داد؟

🟨 برای پاسخ به پرسش‌های بالا، نشریه چشم‌انداز در ویژه‌نامۀ دانشگاه در تعلیق به انتشار خاطرات و تاریخ شفاهی تعدادی از مهم‌ترین کنشگران دانشگاه‌های کشور پرداخته است. ازجمله مصاحبه‌شوندگان می‌توان به نخستین رؤسای دانشگاه‌های تهران، شیراز، تبریز و اصفهان پس از پیروزی انقلاب اسلامی و تعدادی از وزیران و دیگر مسئولین کشور و نیز فعالین دانشجویی این دوره اشاره کرد. در این ویژه‌نامه خاطرات زنده‌یادان ابراهیم یزدی، محمد ملکی، حسن باروقی، غلامعباس توسلی و نیز شخصیت‌هایی چون مصطفی معین، محمدمهدی جعفری، امیر هوشنگ مهریار، سیروس مسیحا، رضا غنیمی، فتح‌الله امی، عباس عبدی، علی‌رضا علوی تبار و محمدرضا سعادت منتشر شده است. همچنین احسان هوشمند در یک بررسی تاریخی زمینه‌های انقلاب فرهنگی را با مراجعه به انبوهی از اسناد تاریخی و سیاسی مقاله‌ای تحلیلی نگاشته است.

https://bit.ly/3q4UiQK
@cheshmandaz_iran
#تحلیل_اجتماعی👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22426

🟨🟦🟩 شاید ایران را از حضور در جام جهانی محروم کنند!

🟨 خبر بد رئیس سابق فدراسیون فوتبال

🟥 علی کفاشیان درباره اینکه اگر اساسنامه فدراسیون فوتبال تصویب نشود، این موضوع باعث می شود که کل فوتبال ما از ریل خارج شود، گفت: متأسفانه در آینده جام جهانی را در پیش داریم وقطعا اگر این مشکلات حل نشود جلوی ما را برای حضور در جام جهانی می‌گیرند. همین اتفاق برای تیم پرتغال هم رخ داده بود و فیفا به آنها اعلام کرده بود اگر مشکلاتتان حل نشود نمی‌گذاریم به جام جهانی بروید. از همین الان باید هشدارهای لازم را به مسئولان بدهیم.

🟩 فیفا می‌تواند در حوزه خود مخالفت کند، همانطور که در فدراسیون مجمع می‌تواند یک تیم و یک عضو را تعلیق‌کند و نمیتواند درتشکیلات فدراسیون بیاید، فیفا هم می‌تواند اعلام کند اگر مشکلات حل نشود نمی توانید در مقابل تیم های خارجی قرار بگیرید./خبرآنلاین
#تحلیل_اجتماعی👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22427

🟨🟩🟦 نقاشی زهرا رهنورد از حصر برای بكتاش آبتين

🟩 زهرا موسوی، دختر میرحسین موسوی و زهرا رهنورد تصویر نقاشی جدید مادرش برای بکتاش آبتین را منتشر کرد.

🟥 زهرا رهنورد درگذشت آبتین را به کانون نویسندگان و همه مردم ایران تسلیت گفته و نوشته است: «آزادی، خجسته آزادی، چه زنجیرها به پایت کشیدند»
Sharghonline.com
#تحلیل_اجتماعی👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22428

🟩🟨🟦 شناخت نقش روسیه در مذاکرات برجام در مصاحبه با دکتر الهه کولایی استاد مطالعات منطقه‌ای در دانشگاه تهران

(ویدئو برگرفته از اکو ایران)
#تحلیل_اجتماعی👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22429

🟨🟦🟩 چرا ایران عراق را از دست داد؟

✍️ یداله كریمی پور

🟦 دیروز 19دی 1400،برابر با 9 ژانویه 2022، بالاخره پس از کشاکش و منازعه چند ساعته منجر به تعطیلی موقت ، پنجمین پارلمان عراق پس از فروپاشی رژیم بعث ، محمد حلبوسی را با 200 رای موافق، به عنوان رئیس خود برگزید.

🟥 به اغلب احتمال ، پست رئیس‌جمهوری و پست کلیدی نخست وزیری کشور نیز از ائتلاف ملی گرای شیعی صدر که برنده انتخابات بودند، بر خواهد خاست.

🟨 یادآوری می شود که در آخرین انتخابات پارلمانی عراق ، ائتلاف الفتح وابسته به حشد الشعبی که مورد پشتیبانی جمهوری اسلامی‌ است ، تنها ۱۷ کرسی به‌دست آورد. در حالی که در دوره پیش، این گروه ۴۸ کرسی را در اختیار داشت و در دوره های پیشتر نیر اکثریت.

🟩 بنابراین اکنون روشن است که حکومت عراق تا 4 سال دیگر پیرو جریان ملی گرای عربی- شیعی صدر خواهد بود.‌ نزدیکی به آمریکا و ناتو، تنش زدایی با اتحادیه عرب و شورای همکاری و شاید زمینه سازی برای ورود به پیمان‌ ابراهیم، در صدر برنامه های ائتلاف صدر است.

🟦 ولی چرا جریان شیعی وابسته به جمهوری اسلامی با وجود داشتن دست بالا در دو دهه اخیر، به ویژه پس از شکست دادن داعش، سال به سال و دوره به دوره ، با کاهش وجه سیاسی خویش ، ناگزیر به عقب نشینی شده است؟ چرا امروزه روز این جریان بین آحاد ملت عراق ، از دیدگاه نفوذ ساختاری و پارلمانی کوچک شده و رو به حاشیه کشیده شدن است؟

🟥 طی سال 1379 که هنوز صدام حسین در راس قدرت بود و نقار و شکاف و منازعه بین ایران- عراق به پایان نرسیده بود، پیش بینی کردم که به زودی مناقشه بین دو ملت پایان یافته و دو ملت متحدانی استراتژیک خواهند شد(ر.ج به: مقدمه ای بر ایران و همسایگان/ بخش عراق/ از جمله ص۹۶). البته این گمانه زنی مورد تمسخر همکاران قرار گرفت.

🟨 ولی 4 سال پیش در همین کانال بارها پیش بینی شد که بهار مناسبات ایران- عراق ، به عنوان دو متحد سرشتی رو به پایان است. چرا ایران نتوانسته و نخواهد توانست عراق را به عنوان متحد حفظ کند؟


🟩 جمهوری اسلامی فاقد ظرفیت های اقتصادی-سیاسی مناسب برای پر کردن خلا کشورها و‌ملت های دوست و همراه است. این اُس اساس از دست دادن محتوم رفقا و متحدان همراه است.
بر این پایه چنان چه جمهوری اسلامی نتواند به ظرفیت های مناسب اقتصادی، سیاسی، فرهنگی دست یابد و نتواند الگویی برتر برای شرکایش باشد، سوریه ، لبنان و حتی یمن را نیز از دست خواهد داد.
ملت های منطقه خواهان زندگی بهتر ، رفاه بیشتر ، محیط زیست مناسب تر و دموکراسی نظام یافته تر هستند. هر کشوری بتواند در این زمینه ها به الگو تبدیل شود، شانس نفوذ بیشتری خواهد داشت.
#یدالله_کریمی_پور
#جریان_صدر
#حشد_الشعبی
#محمد_حلبوسی
@karimipour_k
#تحلیل_اجتماعی👇👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22430

🟨🟦🟩 در خانه اگر کَس است ، یک سؤال بس است!

✍️ دبیر اجتماعی

🟩 چند سؤال از دیپلمات‌ها و مقاماتی که سرنوشت و منافع ملت ایران، در دست ایشان قرار گرفته است وجود دارد که پاسخ دادن به آن‌ها می‌تواند نشانگر وضعیت سیاسی ایران باشد.
در اینجا این سؤالات فقط در حوزهٔ روسیه است. همین گونه سؤالات را در ارتباط با سایر کشورها نیز می‌توان از خود و کارشناسان امر، پرسید و جواب ها را دریافت کرد.

سؤالاتی که در ارتباط با ورود فعال روسیه در مناسبات و مذاکرات بین ایران و طرف‌های برجام (بویژه آمریکا) وجود دارد، برخی از آن‌ها به‌قرار زیر است؛

🟦 اگر ایران و آمریکا مذاکرهٔ مستقیم داشته باشد امتیاز بیشتری شامل ایران می‌شود یا اگر واسط بین مذاکره روسیه باشد امتیاز بیشتری گرفته می‌شود؟

🟨 آیا می‌توان تصور کرد که روسیه واسطه‌ای امین برای منافع ایران است؟

🟩 آیا روسیه با دریافت امتیاز بیشتر ایران از آمریکا، منافع بیشتری دارد یا اگر امتیاز ایران کمتر باشد، منافع بهتری شاملش می‌شود؟

🟨 آیا روسیه با برگ واسطه گری برای ایران، در حال مذاکرهٔ همزمان با آمریکا بر سر منافع خودش هم هست؟ و در این بین کارت ایران برای روسیه چه کارکرد و کاربردی دارد؟

🟥 آیا روسیه همزمان با کارت ایران با اروپا هم در حال امتیاز گرفتن است؟ در این بین به منافع ایران توجه خواهد کرد با منافع ایران جایی در محاسبات روسیه ندارد؟

🟦 آیا دیپلمات‌های روسی بهتر می‌توانند امتیازی را که آمریکا از ایران می‌خواهد، از ایران اخذ کنند (برای آمریکا)، یا دیپلمات‌های ایرانی در مذاکره مستقیم با آمریکا امتیاز بیشتری می‌توانند بگیرند؟

🟥 آیا روسیه در این میانه بخاطر امتیازی که برای آمریکا از ایران می‌گیرد، خود امتیازاتی از آمریکا دریافت می‌کند، یا رایگان و فی سبیل الله است؟

🟨 آیا نقش پر رنگ روسیه در مذاکرات برای روسیه اعتبار می‌آورد یا آمریکا یا ایران؟

🟦 آیا اعتبار کسب شده از قِبل مذاکرات برجام و نقش روسیه در آن، روسیه را به عنوان بازیگر اصلی منطقه (بویژه در بین اسرائیل و اعراب) هم می‌تواند معرفی کند تا بعنوان قدرت
تعیین کننده در کل منطقه باشد؟

🟨 مقامات ایران، کسب قدرت تعیین
کنندگی روسیه در منطقه را در محاسبات خود چگونه ارزیابی کرده‌اند
که منافع ایران را در قیاس با ارتباط با آمریکا روسیه را بعنوان واسط ترجیح داده‌اند؟

🟦 آیا تصور مقامات ایران از روسیه در قبال امور داخلی ایران بر این مبنا استوار است که روسیه در برابر ناراضیان و منتقدان داخلی بعنوان یک کمک کننده در برخورد با اتفاقات ممکن الوقوع، برای حکومت خواهد بود؟

🟥 با وضعيتي كه در منطقهٔ قفقاز وجود دارد، و اقمار روسیه در حال کاهش و مردم کشورهای آسیای میانه در حال دور شدن از گرایش روسی هستند، آیا روسیهٔ تضعیف شده با برگ ایران برای تقویت مناسبات خود برنامه‌ای طراحی کرده است؟ در چنین شرایطی برگ ایران در مذاکرات و مناسبات، چقدر
می‌تواند به کمک روسیه درآید؟

🟨 در وضعیتی که هست، این منافع ایران است که بیشترین تأمین را دارد و با این روسیه است که بیشترین دستاورد را از مذاکرات و واسطه بودن خود می‌برد ؟

🟩 در صورتی که ایران میداند که دستاوردهای ایران برای وساطت روسیه، فراوان است، آیا در قبال آن امتیازی از روسیه می‌گیرد؟


🟩 آیا مقامات ایران اصلا به چنین مسائلی اهمیت می‌دهند؟
آیا موضوعات دیگری ذهن مقامات ایرانی را درگیر کرده است که روسیه در آن گم است؟
#تحلیل_اجتماعی👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey

🟨🟩🟦 میرزا تقی‌خان فراهانی [امیرکبیر]
(۱۱۸۶ - ۲۰ دی ۱۲۳۰)

🟩 «در ایام سلطنت اين پادشاه (ناصرالدین شاه)، اعظم خساراتی كه به ايران وارد آمده، شهادت ميرزا تقى‏‌خان اميرنظام اتابك اعظم است كه‌ به‌اتفاق سياسيون، تالى مدحت پاشا و بیسمارك و گلادستون بود و گناهى جز جلوگيرى از حركات بچگانه پادشاه و خيرخواهى مملكت و سلطنت نداشت. چنانچه اصلاحات مدت قليله صدارت آن مرحوم در جميع ادارات اين نكته را بخوبى روشن می‌دارد و به قول (لاردهيو) اگر پيروى از خيالات عاليه اين وزير بى‏‌نظير شده بود، امروز ايران تالى آلمان بود.»

📚 ناظم‌الاسلام کرمانی؛ تاریخ بیداری ایرانیان، مقدمه مؤلف، ج۱، ص ۹۹.
#تحلیل_اجتماعی👇👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22432

🟦🟩🟥 درنگ

✍️ عطاءالله مهاجرانی

🟨 ...در بیان ماجراهای بزرگمهر فرزانه با انوشیروان بیدادگر، هنگامی که انوشیروان راه و رسم و ویژگی های فرزانگی و بزرگی را از بزرگمهر می پرسد:
چنین داد پاسخ که آهستگی
خردمندی و شرم و شایستگی

🟩 این چهار ویژگی هنگامی که در کنار هم قرار می گیرند و شخصیت کسی را می سازند، حالا بیا و تماشا کن! از تماشای چنین انسانی و چنان فرزانگی سیراب نمی شویم. او همان روشن رایی ست که در جستجویش بوده و هستیم.
انوشیروان گُنجایی و توانایی فهم و درک شخصیت فرزانه بزرگمهر را نداشت. او را به زندان افکند و آزار داد.

🟦 سرانجام بزرگمهر با درنگ و آهستگی به داد انوشیروان بیدادگر رسید! امپراتور روم سه مجسمه آدمک طلای ناب - نه مطلا- برای انوشیروان فرستاده بود، تا دانایان ایران تشخیص دهند کدام یک ارزش بیشتری دارد. هر چه جستجو کردند، دیدند هیچ تفاوتی در وزن و در شمایل آدمک ها یا مجسمه های طلا وجود ندارد.

🟨 مشاوران انوشیروان گفتند شاید، بزرگمهر بتواند، تفاوت را بیابد. او را از زندان آوردند. چشمانش در تاریکی و تنگنای زندان نیمه نابینا شده بود. آدمک ها را تحویل گرفت. گفت بررسی می کنم. بعد از مدتی گفت: این یک ارزش بیشتری دارد! پرسیدند چرا؟ گفت، با سیمی نازک، از سوراخ ریزی که در گوش مجسمه بود، درون مجسمه را کاویدم. سر سیم یکی از مجسمه ها از دهانش خارج شد. او کسی است که تا سخنی را می شنود، بیدرنگ روایت می کند. دومی، سر سیم از گوش دیگرش خارج شد. او از این گوش می شنود و از گوش دیگرش رها می کند. مجسمه سوم، سر سیم از گوش که عبور کرد، به میان سرش به مغزش رسید، بعد به سمت دهانش راه یافت. او سخنی را که می شنود در باره اش تأمل می کند، سخن را هضم می کند و پس از درنگ بر زبان می آورد! درنگ!

🟩 جهان به روایت فردوسی در داستان پادشاهی منوچهر: « سرای درنگ است…»
ستون درنگ، سراچه درنگ است. درنگی در ساحت فرهنگ و اندیشه و اجتماع، شاید هم گاهی به ندرت و یا به ضرورت با طعم پرّان فلفل سیاست!

روزنامه اعتماد

https://mohajerani.maktuob.net/archives/2022/01/08/2843.php
#تحلیل_اجتماعی👇👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22433

🟡🟣🟠‌انتساب؛ اصل اول تحقیقات


🟡 شما اگر در باب، تاریخِ فرش کار می‌کنید، تاریخِ زورخونه کار می‌کنید، تاریخِ معماری کار می‌کنید، تاریخِ طب کار می‌کنید
تاریخ شعر کار می‌کنید، مسئلهٔ انتساب باید اصل اول تحقیقات شما باشد.
وقتی می‌گویید ابن‌سینا گفته؛
کجا گفته؟
آیا واقعاً ابن‌سینا همچه حرفی زده؟
این مهمه!
یا وقتی می‌گویید، فرض کنید، عمر خیّام گفته؛ کجا گفته؟ این مهمه!

📚 محمدرضا شفیعی کدکنی
سه‌شنبه، ۱۶ مهر ۱۳۹۸، دانشگاه تهران
(برگرفته از کانال شفیعی کدکنی)
#زلف_سخن(ادبیات_فرهنگ)👇
https://www.tg-me.com/zolfesokhan2

🟦🟨🟩 آیت‌الله‌هاشمی‌رفسنجانی :

🟦 خطر های خارجی جدّی شده بود، با رهبری صحبت کردم و این سوال که چه باید بکنیم؟ رهبری گفتند (حرفی که من همیشه میزدم) راه مقابله با خطرات،ایجاد همدلی در مردم و مسئولان است. گفتیم نزدیکترین کارمان انتخابات مجلس است. رهبری، حرف بزرگی زدند و گفتند: من از آزادی انتخابات اصلا نگران نیستم.

🟥 به ایشان گفتم: اعلام کنید وآقای جنتی و وزیر کشور را بخواهید و تشر بزنید که مبادا بخواهید فوق قانون عمل کنید، گفتند: به موقعش، خواهم گفت.

ایّام ثبت نام، گفتند: من هنوز بر همان عقایدم هستم.

🟥 نمی‌دانم چه گزارشهایی چه حرفهایی وچه استدلالهایی می کنند که نمی‌گذارند جریان درست شود؟ هنوز اگر کسی در کشور باشد که بشود با آن اصولی که قانون اساسی را نوشتیم اجرا کنیم رهبری هستند.

🟨 وقتی در بازنگری قانون اساسی، زمانبندی نکردیم،ایشان به من گفتند: من احساس خفقان می کنم. شما خوب بود زمان ده ساله ای می گذاشتید که مردم هم احساس خفقان نکنند.

دیدار با روحانیون ۹۰/۱۰/۲۸

🟦 برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی خانه موزه آیت الله هاشمی رفسنجانی

#تحلیل_اجتماعی👇👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22435

🟨🟦🟩 عاقبت ۴۳ سال کار دولتی

✍️ دکتر محمد طبیبیان

🟩 متن بالا [لینک پایین] متنی است که به عنوان بیانیه سازمان برنامه بر علیه محمد کرد بچه و در جواب مصاحبه او با اکو ایران منتشر شده. عجیب است. اما این روز ها چیزی تعجب انگیز نیست.
محمد کرد بچه را من از دوران لیسانس می شناختم. جوان سر بزیر محترم و درس خوانی بود. بعد در دو مقطع در سازمان برنامه همکار بودیم. یکی زمان ریاست جناب آقای دکتر محمد تقی بانکی دوره دولت جناب مهندس میر حسین موسوی و دوران بحرانی جنگ عراق علیه ایران. دیگری زمان ریاست جناب مسعود روغنی زنجانی و دولت اول شادروان هاشمی رفسنجانی و دوره زمانی بازسازی بعد از جنگ. هر کس فقط با صعوبت این دو دوره آشنا باشد مشکلات بودجه ریزی و اجرای بودجه را در آن زمان درک می کند. گاهی کار شبانه روزی بود و تنظیم امور فعالیت طاقت فرسایی را از طرف مدیران و کارشناسان سازمان طلب میکرد. کار محمد کرد بچه بی عیب بود و ایرادی به او نمی شد گرفت.

🟦 اما یک اشتباه کرد که اکنون دچار عواقب آن شده. و آن این که بعد از باز نشسته شدن بجای این که دنبال زندگی خودش برود برگشت و با کسانی هم دم شد که با شخصیت و سابقه و منشی که از او انتظار می رفت همخوان نبود. همین امر هم سبب شد بسیاری از همکاران باسابقه از او فاصله بگیرند.
ا
🟩 کنون هم با این که من پانزده سالی می شود او را ندیده ام اما بین صحبت های او و بیانیه سازمان برنامه اگر قرار باشد یکی را بیشتر باور کنم معلوم است که کدام را باور می کنم.

#تحلیل_اجتماعی👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey

متن بیانیه سازمان برنامه و بودجه
https://fararu.com/fa/news/527398/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%

🟩🟦🟨 مدل‌ها در عربستان!

🟨 زنان مدلینگ عربستانی در نمایش مد روی صحنه رفتند

در ادامه سنت‌شکنی‌های چند سال اخیر، مدل‌های زن عربستانی در یک نمایش مد در اکسپوی ۲۰۲۰ دبی روی صحنه رفتند.

در طول این نمایش، مدل‌های عربستانی خلاقیت طراحان محلی را برای تماشاگران به نمایش گذاشتند./فرارو
#تحلیل_اجتماعی👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22438

🟨🟩🟦 دیکتاتوری در زندگی روزمره!
در فرایند آموزش، پرسش را قدر بنهیم.

✍️دکتر محسن رنانی
✍️ حسین قربانی

🟦 این تصاویر در ایران برای همه ما آشناست: به نانوایی می‌رویم، با فروتنی درخواست چند عدد نان می‌کنیم و معمولاً هم به نانوا نمی‌گوییم نان را برای من با چه کیفیتی بپز. هر‌ چه از تنور درآمد بر روی چشم می‌گذاریم و پولش را می‌پردازیم و می‌بریم.

🟨 وقتی به مطب پزشک‌ می‌رویم خیلی فروتن می‌نشینیم تا پزشک از ما سؤال کند و اگر یکی دو تا سؤال داشته‌باشیم با کلی شرمندگی می‌پرسیم و جرات هم نمی‌کنیم از پزشک بپرسیم فلان قرص برای کدام مشکل من است و فلان آمپول برای چه بود و آیا با توجه به اینکه فشار خون دارم، فلان دارو برای من ضرر ندارد؟


🟥 وقتی به شهرداری می‌رویم خیلی مهربان و سر به‌زیر درخواست خود را می‌گوییم و اگر مهندس شهرساز درخواست ما را رد کرد اغلب نمی‌پرسیم به استناد کدام آیین‌نامه یا کدام مصوبه؟ بلکه باز با فروتنی می‌گوییم حالا شما یک لطفی بکنید این کار را حل کنید. تصاویری از این دست، در ساعت به ساعت زندگی ما ایرانیان قابل مشاهده است.

🟨 البته متقابلاً من هم که در نانوایی و مطب و شهرداری سر به‌زیر و فروتن هستم، در موضع شغلی خودم، حکومت می‌کنم؛ یعنی اگر فرضاً اپراتور تلفن اداره‌ای هستم، وقتی فردی تماس بگیرد و بیش از یکی دو سئوال بپرسد، جواب سربالا می‌دهم و تلفن را قطع می‌‌کنم. اینها همه تصاویر جامعه‌ای است که افرادش انباشته از خوی و رفتار سلطه‌گری و دیکتاتوری هستند.

🟩 در چنین جامعه‌ای همه افراد در هر موقعیتی در اغلب موارد محکوم و در موضع دست پایین هستند و فقط در یک مورد (جایی که مرتبط با شغل و مسئولیت خودشان است) حاکم و در موضع بالا هستند. بنابراین در جامعه سلطه‌گر، افراد در همه موارد محکوم و سلطه‌پذیرند و در یک موضع، حاکم و سلطه‌گر و چنین می‌شود که روح سلطه‌گری و سلطه‌پذیری در همه زندگی ما رسوخ می‌کند.

🟦‌ چنین جامعه‌ای اگر هفته‌ای یک انتخابات هم برگزار کند، دموکرات و آزادمنش نیست. در چنین جامعه‌ای انتخابات بیشتر به یک نمایش می‌ماند و البته حاکمانش در انتخابات دخالت می‌کنند و کسی هم نمی‌تواند آنها را به دادگاه بکشاند.

🟥 حالا داستان را بر عکس کنید. اگر هر فردی فقط در یک موضع (جایی که موضع شغلی اوست و مسئولیت دارد) محکوم، یعنی پاسخگو باشد، آنگاه در همه موارد دیگر،‌ یعنی در تمامی مواضعی که با شغل دیگران سر و کار دارد، حاکم خواهد بود. در چنین جامعه‌ای، هر فرد فقط در یک مورد محکوم و در اغلب موارد حاکم است و چه دلپذیر است زیستن در چنین جامعه‌ای. جامعه دوم قطعاً یک جامعه دموکرات‌تر و آزادمنش‌تر است. حتی اگر حکومتش پادشاهی باشد و هیچ انتخاباتی در آن برگزار نشود.

🟨 بنابراین، دموکراسی واقعی ربطی به انتخابات ندارد.‌ انتخابات فقط یکی از شیوه‌های تجربه‌شده گردش قدرت سیاسی است؛ دموکراسی واقعی، آن مناسباتی است که در بین ما رواج دارد. یک پادشاه غیرمنتخبِ پاسخگو، قطعاً دموکرات‌تر از ژنرالی است که با انتخابات فرمایشی سرکار آمده باشد.

🟩 پس دموکراسی تنها با یک تغییر کوچک در رفتار ما تحقق می‌یابد. یعنی اینکه بپذیریم در موضع شغلی خودمان، هرجا هستیم، پاسخگو باشیم. اما روحیه چنین پذیرشی کجا شکل می‌گیرد؟ در خانه و مدرسه.

🟥 اولین پیامد یک نظام آموزشی‌ که در آن، معلم، گوینده صرف و دانش‌آموز شنونده صرف باشد، شکل‌گیری رابطه سلطه میان دانش‌آموز و معلم است. قاعده روان‌شناسی این است که دیکتاتورها در موضع ضعف، سلطه‌پذیر هستند و در موضع قدرت، سلطه‌گر و دیکتاتور خواهند شد.

🟥 اگر در جامعه‌ای در همه بخش‌ها و همه مشاغل اداری و غیر‌اداری و همه تعاملات روزمره تا جایی که امکان دارد سلطه‌گری صورت می‌گیرد به دلیل آن است که در مدارس از کودکی به‌طور آشکار یا پنهان یا به‌صورت رسمی یا ضمنی، سلطه‌پذیری آموزش داده شده است و در نتیجه همان کودکان، زمانی که به اولین دستاویز‌های قدرت مجهز می‌شوند، سلطه‌گری می‌کنند.
#تحلیل_اجتماعی👇👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22439

🟨🟦🟥 کدام شبکه اینترنت‌خوار است!

🟥 اینستاگرام، اینترنت شما را با سرعت زیاد مورداستفاده قرار می‌دهد‌.
#تحلیل_اجتماعی👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22440

🟨🟦🟩 معضل دست دادن دیپلمات‌های ایرانی با زنان و زنان ایرانی با دیپلمات‌های غیرایرانی هم یکی از مشکلات مهم و غیر قابل حل در حوزهٔ سیاست خارجی ما از گذشته تا حال بوده است.
از جمله مرحوم خانم دباغ که با وضعیتی که گورباچف با وی دست داده بود در خاطرات هاشمی نیز آمده است.
#تحلیل_اجتماعی👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22441

🟨🟦🟩 شاهکار دیپلماسی عمومی ایران

✍️ وحید عابدینی
(پژوهشگر روابط بین‌الملل، درباره‌ی مصاحبه‌ی ۲۴ سال قبل محمد خاتمی، رئیس‌جمهور اسبق ایران با سی ان ان و آثار آن در روابط ایران و آمریکا)

🟦 بیست و چهار سال پیش در این ایام،‌ سیدمحمد خاتمی، رئیس‌جمهور ایران در مقابل کریستین امان‌پور خبرنگار شبکه تلویزیونی CNN نشست تا یک پیام تاریخی را از ایران به مردم آمریکا برساند. پس از چند دهه خصومت بین ایران و آمریکا،‌ یک رئیس‌جمهور ایران با زبانی احترام‌آمیز از تمدن آمریکایی سخن گفت. این مصاحبه یکی از بهترین نمونه‌ها و شاید موثرترین عمل روسای جمهوری اسلامی در حوزه دیپلماسی عمومی بوده است. دیپلماسی عمومی یکی از مهم‌ترین ابزارهای دولت‌ها در تحقق اهداف و دستیابی به منافع ملی در دنیای امروز است که متاسفانه در دولت‌های مختلف در ایران مورد توجه قرار نگرفته است. در مواجهه با آمریکا به خصوص با توجه به تلاش چند دهه گذشته برای ترویج «ایران‌ هراسی» ضرورت دیپلماسی عمومی از دیپلماسی رسمی اگر بیشتر نباشد، کمتر نیست.
خاتمی در این مصاحبه اولا سطح دانش خود از آمریکا را به مخاطب آمریکایی نشان می‌دهد، ثانیا تلاش می‌کند نشان دهد که خصومت موجود در روابط ایران و آمریکا ناشی از سیاست خارجی اشتباه آمریکا طی یک قرن گذشته است. او به تاریخ تلخ روابط ایران و آمریکا اشاره کرد و ضمن تشبیه آن به دیوار بی اعتمادی تاکید کرد که هر دو کشور باید برای ایجاد شکاف در آن بکوشند. پس از یک پیروزی دیپلماتیک و برگزاری موفقیت آمیز نشست رهبران کشورهای اسلامی در آذر ماه آن سال،‌ این مصاحبه پیروزی دیگری برای خاتمی در عرصه دیپلماسی عمومی به حساب آمد.
علاوه بر این خاتمی در این مصاحبه خود را نه در جایگاه یک رئیس‌جمهور بلکه در قامت یک نظریه‌پرداز در حوزه مسائل نظری و بین‌المللی مطرح کرد. در واقع این مصاحبه یکی از اولین گام‌های خاتمی در طرح نظریه‌ای بود که چند ماه بعد در سازمان ملل طرح کرد: «گفت‌وگوی تمدن‌ها». نظریه‌ای که در پاسخ به طرح نظریه «برخورد تمدن‌ها» از سوی ساموئل هانتینگتون ارائه می‌شد. در این مصاحبه خاتمی ضمن اشاره به تمدن آمریکایی و شکل‌گیری آن بر اساس آزادی دینی و استقلال و تلاش‌های ایرانیان برای حفظ استقلال خود، به ضرورت گفت‌وگوی بین دو تمدن بپردازد. او گفت که شکل‌گیری تمدن آمریکایی محصول تلاش شهدایی همچون «آبراهام لینکن» بوده است. در عین حال او گفت که سیاستمداران آمریکایی از بعد از جنگ جهانی دوم نماینده تمدن برجسته آمریکایی نبوده‌اند و این سیاست‌ها با تمدن انسان‌مدار،‌ دموکرات‌منش و آزادی‌خواه آمریکا ندارد.
خاتمی در این مصاحبه اگرچه هنوز موقعیت را برای برقراری روابط سیاسی مناسب ارزیابی نکرد اما از گفت‌وگوی بین دو ملت و گسترش مبادلات فرهنگی بین دو جامعه و رفت و آمد نویسندگان،‌ محققین، روزنامه‌نگاران، هنرمندان و توریست‌ها بین دو کشور سخن گفت. این مبادلات که در دنیای امروز به عنوان «دیپلماسی شهروندی» شناخته می‌شود در بسیاری از موارد از دیپلماسی رسمی مهم‌تر محسوب می‌شوند چرا که شناخت دقیق‌تر دو ملت و در هم تنیده شدن روابط و منافع آن به خصوص در شرایطی که نیروهایی از تداوم تنش و خصومت سود می‌برند، حائز اهمیت است. در این شرایط است که در هر دو جامعه نیروهای تنش‌زا و خصومت‌ورز منزوی خواهند شد.
آن گفت‌وگو نمادی بود از تحولی که در آن سال‌ها در فضای عمومی کشور در ارتباط با فهم سیاست خارجی شکل گرفته بود. دوم خرداد ۱۳۷۶ به سان معجزه‌ای بود که گفتمان جدیدی را در فضای سیاسی کشور ایجاد کرده بود. این گفتمان که به خصوص از پشتوانه زنان و جوانان برخوردار بود بیشتر مبتنی بر گفتمان آزادی و گشایش در فضای داخلی و خارجی بود. برای این نسل بهبود وضع اقتصادی یکی از اولویت‌ها بود که به روابط بهتر با جهان و ورود سرمایه و تکنولوژی به کشور منوط بود. اما همانطور که خاتمی در مصاحبه خود در مورد فضای پس از انقلاب اشاره می کند، برای نسلی که در پیروزی انقلاب اسلامی نقش ایفا کرده بود استقلال اولویت جدی‌تری داشت. آن نسل بیش از هر چیز متاثر از کودتای ۲۸ مرداد و حمایت‌های همه جانبه آمریکا از استبداد شاه بود. برای آن نسل تمایزی بین استبداد شاه و استعمار آمریکا وجود نداشت. برای آنها سرنگون کردن حکومت شاه و بیرون کردن آمریکایی‌ها از ایران همراستا بود.
از این رو، طبیعی است که این مصاحبه با واکنش برخی از مخالفان تغییر در روابط ایران و آمریکا روبرو شد. هاشمی رفسنجانی،‌ در خاطرات خود در یکشنبه ۲۱ دی ۱۳۷۶ درباره این مخالفت‌ها می نویسد:‌ «شب آقای خاتمی، رییس‌جمهور آمد.
#تحلیل_اجتماعی👇
https://www.tg-me.com/tahlyleejtemaaey/22442
بقیه در پایین👇