Forwarded from شوارد حنبلية (ح)
جاء في ترجمة أحمد بن حسن بن رشيد العفالق الأحسائيّ، الشّهير بالحنبلي(ت ١٢٥٧هـ):
ولد في الأحساء سنة (١١٨٠هـ) وربّاه الشيخ محمد بن فيروز تربية بدنية وعلمية؛ فأقرأه في أنواع العلوم النقلية والعقلية، وبرع في الكلّ؛ لما له من وفور الذكاء والفهم، وشدة الحرص والاجتهاد، ففاق رفقاءه حتّى إن منهم من تتلمذ له بإشارة شيخهم.
سافر إلى الشام، ثم إلى المدينة المنورة، وسكن بها، وكان في بداية الأمر مخالفا للدعوة النجدية، ولما دخل الإمام سعود بن عبد العزيز المدينة المنورة عام (١٢٢١هـ) قابله المترجم فرآه الإمام سعود عالمًا جيد الاعتقاد سلفيًا، فأقره على التدريس بالمسجد النبوي وولاه مع ذلك قضاء المدينة المنورة، وقد كان أمير المدينة لا يصدر ولا يورد إلّا عن رأيه وبإشارته يعزل ويولّي .
وقد كان مقدما في العلوم، عارفا بمذهب السلف وأقوال الأئمة، متقنا فقه مذهب الإمام أحمد، واسع العقل، مسدد التدبير، مبّرزاً في المناظرة .
ولما اقتربت جيوش إبراهيم باشا من المدينة المنورة، هرب المترجم له إلى الدرعية عاصمة البلاد السعودية آنذاك ومكث عند الإمام سعود بن عبد العزيز، وجلس للتدريس فأخذ عنه خلق كثير خاصة في علم التجويد والقراءات .
ولما حوصرت الدرعية كلفه الإمام عبد الله بن سعود بمقابلة إبراهيم باشا والتفاهم معه بشأن الصلح وفك الحصار ووضع الحرب؛ فلم يتم شيء من ذلك واستولى إبراهيم باشا على الدرعية .
قال ابن بشر: " أمر عليه الباشا فعزر بالضرب والعذاب، وقلعوا جميع أسنانه" .
ويقال: أن الباشا بعد ذلك رأى رؤيا من جهته أزعجته فكفّ عنه العذاب، وكان أبوه سمع بذلك فما استحسنه لكونه منسوباً من مجاوري المدينة وصهراً لهم، ولشهرته بالعلم والعقل، أرسل يطلبه، فوصل إليه في مصر، وأكرمه ورتّب له رواتب جزيلة، وأعطاه جواري حسانا، وجمع بينه وبين علماء مصر، فتناظروا فثبت ثباتا عظيما وعزّ في عين الباشا، وعرف العلماء فضله، وأثنوا عليه فجعله الباشا شيخ المذهب الحنبليّ، وهو عبارة عن المفتي، وأمره أن يقرئ بعض أولاده ومماليكه في القلعة وفي بيته، ويدرّس في الأزهر، ويحضر عنده جمع، وانفرد بمذهب الإمام أحمد، فصار يُرحل إليه للأخذ عنه، ويرسل إليه من الأماكن للفتاوى ولطلب الإجازة، وكان نقش خاتمه هذا البيت :
أنا حنبليّ ما حييت وإن أمت
فوصيّتي للنّاس أن يتحنبلوا
#الحنابلة_المناظرون
#أذكياء_الحنابلة
#علماء_نجد
https://www.tg-me.com/Hanbali44
ولد في الأحساء سنة (١١٨٠هـ) وربّاه الشيخ محمد بن فيروز تربية بدنية وعلمية؛ فأقرأه في أنواع العلوم النقلية والعقلية، وبرع في الكلّ؛ لما له من وفور الذكاء والفهم، وشدة الحرص والاجتهاد، ففاق رفقاءه حتّى إن منهم من تتلمذ له بإشارة شيخهم.
سافر إلى الشام، ثم إلى المدينة المنورة، وسكن بها، وكان في بداية الأمر مخالفا للدعوة النجدية، ولما دخل الإمام سعود بن عبد العزيز المدينة المنورة عام (١٢٢١هـ) قابله المترجم فرآه الإمام سعود عالمًا جيد الاعتقاد سلفيًا، فأقره على التدريس بالمسجد النبوي وولاه مع ذلك قضاء المدينة المنورة، وقد كان أمير المدينة لا يصدر ولا يورد إلّا عن رأيه وبإشارته يعزل ويولّي .
وقد كان مقدما في العلوم، عارفا بمذهب السلف وأقوال الأئمة، متقنا فقه مذهب الإمام أحمد، واسع العقل، مسدد التدبير، مبّرزاً في المناظرة .
ولما اقتربت جيوش إبراهيم باشا من المدينة المنورة، هرب المترجم له إلى الدرعية عاصمة البلاد السعودية آنذاك ومكث عند الإمام سعود بن عبد العزيز، وجلس للتدريس فأخذ عنه خلق كثير خاصة في علم التجويد والقراءات .
ولما حوصرت الدرعية كلفه الإمام عبد الله بن سعود بمقابلة إبراهيم باشا والتفاهم معه بشأن الصلح وفك الحصار ووضع الحرب؛ فلم يتم شيء من ذلك واستولى إبراهيم باشا على الدرعية .
قال ابن بشر: " أمر عليه الباشا فعزر بالضرب والعذاب، وقلعوا جميع أسنانه" .
ويقال: أن الباشا بعد ذلك رأى رؤيا من جهته أزعجته فكفّ عنه العذاب، وكان أبوه سمع بذلك فما استحسنه لكونه منسوباً من مجاوري المدينة وصهراً لهم، ولشهرته بالعلم والعقل، أرسل يطلبه، فوصل إليه في مصر، وأكرمه ورتّب له رواتب جزيلة، وأعطاه جواري حسانا، وجمع بينه وبين علماء مصر، فتناظروا فثبت ثباتا عظيما وعزّ في عين الباشا، وعرف العلماء فضله، وأثنوا عليه فجعله الباشا شيخ المذهب الحنبليّ، وهو عبارة عن المفتي، وأمره أن يقرئ بعض أولاده ومماليكه في القلعة وفي بيته، ويدرّس في الأزهر، ويحضر عنده جمع، وانفرد بمذهب الإمام أحمد، فصار يُرحل إليه للأخذ عنه، ويرسل إليه من الأماكن للفتاوى ولطلب الإجازة، وكان نقش خاتمه هذا البيت :
أنا حنبليّ ما حييت وإن أمت
فوصيّتي للنّاس أن يتحنبلوا
#الحنابلة_المناظرون
#أذكياء_الحنابلة
#علماء_نجد
https://www.tg-me.com/Hanbali44
Telegram
شوارد حنبلية
فوائد وشوارد من تراث الحنابلة
@hanbli44
@hanbli44
Forwarded from شوارد حنبلية (ح)
أصغر قاضي في نجد:
إبراهيم بن عبدالملك بن حسين آل الشيخ(ت١٣٣٦هـ) تولى قضاء حوطة بني تميم وعمره خمسة عشر عاماً!بمكان والده وكان الشيخ صالح الشثري يعينه ويسدده والتزم بالقضاء حوالي (٥٢) سنة .
قال عنه تلميذه الشيخ إبراهيم بن مطلق: "ولم يكن في وقته نظير بالفقه والأصول المعقول منها والمنقول وكان مرجعا لعلماء زمانه في المشكلات والمسائل ".
علماء نجد(١/٣٨٥) .
من قصص الشيخ إبراهيم الطريفة أنه طلب شخصاً يرعى له غنماً ،فجيء له برجل، فسأله عن اسمه؟
فقال : ذيب!
فلمّا انتهى من شرب القهوة اعتذر له بأن الأولاد أخلفوا الرأي في أمر رعي الغنم، تشاؤماً من اسمه.
وسم على أديم الزمن للخويطر (٢٧/٥٥٤) .
#حنابلة_نجد
https://www.tg-me.com/Hanbali44
إبراهيم بن عبدالملك بن حسين آل الشيخ(ت١٣٣٦هـ) تولى قضاء حوطة بني تميم وعمره خمسة عشر عاماً!بمكان والده وكان الشيخ صالح الشثري يعينه ويسدده والتزم بالقضاء حوالي (٥٢) سنة .
قال عنه تلميذه الشيخ إبراهيم بن مطلق: "ولم يكن في وقته نظير بالفقه والأصول المعقول منها والمنقول وكان مرجعا لعلماء زمانه في المشكلات والمسائل ".
علماء نجد(١/٣٨٥) .
من قصص الشيخ إبراهيم الطريفة أنه طلب شخصاً يرعى له غنماً ،فجيء له برجل، فسأله عن اسمه؟
فقال : ذيب!
فلمّا انتهى من شرب القهوة اعتذر له بأن الأولاد أخلفوا الرأي في أمر رعي الغنم، تشاؤماً من اسمه.
وسم على أديم الزمن للخويطر (٢٧/٥٥٤) .
#حنابلة_نجد
https://www.tg-me.com/Hanbali44
Telegram
شوارد حنبلية
فوائد وشوارد من تراث الحنابلة
@hanbli44
@hanbli44
Forwarded from شوارد حنبلية (ح)
من المراثي البليغة في العلماء، المرثية التي كانت في الشيخ سعد بن حمد بن عتيق النجدي الحنبلي (ت١٣٤٩هـ)، رثاه بها الشاعر محمد بن عبدالله بن عثيمين(ت١٣٦٣هـ)، أشهر شعراء الدولة السعودية، لُقب بشاعر نجد الكبير، وشاعر الملك عبدالعزيز، ومتنبي الجزيرة، والتي مطلعها:
أهكذا البدر تخفي نوره الحفـــــــــر
ويُقبض العلم لا عينٌ ولا أثــــــــــر
#حنابلة_نجد
https://www.tg-me.com/Hanbali44
أهكذا البدر تخفي نوره الحفـــــــــر
ويُقبض العلم لا عينٌ ولا أثــــــــــر
#حنابلة_نجد
https://www.tg-me.com/Hanbali44
Telegram
شوارد حنبلية
فوائد وشوارد من تراث الحنابلة
@hanbli44
@hanbli44
Forwarded from شوارد حنبلية (ح)
من أعلام الحنبليات(٣):
جاء في ترجمة فاطمة بنت حمد الفضيلي الزبيرية الحنبلية (ت ١٢٤٧هـ):
" الشّيخة، الصّالحة، العالمة، العابدة، الزّاهدة، ولدت في بلد في الزبير، وقرأت على شيوخها، وأكثرت عن الشّيخ إبراهيم بن جديد (ت١٢٣٢هـ)؛ فأخذت عنه التّفسير وكذلك الحديث والأصلين، والفقه .
لها محبّة في الحديث وأهله فسمعت كثيرا من المسلسلات وقرأت شيئا كثيرا من كتب الحديث، وأجازها جمع من العلماء، واشتهرت في مصرها؛ بل وفي عصرها، وكاتبها الأفاضل من الآفاق .
حجّت، وزارت، ورجعت إلى مكّة المشرّفة وأقامت بها، تردّد إليها غالب علماء مكّة المشرّفة وسمعوا منها، وأسمعوها، وأجازتهم .
وبالجملة فقد كانت من عجائب الزّمان، جمالا للوقت، وفخرا للنّساء، ووقفت كتبها جميعها على طلبة العلم من الحنابلة" .
السحب الوابلة(٣/١٢٣١) .
وقد تتلمذ على فاطمة الفضيلية كلٌّ من :
١/ عائشة بنت راشد، والتي لها تعليق على شرح النووي لصحيح مسلم .
٢/ شريفة الوطبان تحفظ ديوان المتنبي، ولها ديوان لطيف معظمه في الزهد .
٣/ شاهة بنت سليمان الفواز والتي شرحت الأربعين النووية .
٤/ فاطمة البسام وهي أديبة، ومؤسسة لمسجد سوق الجت في الزبير .
ومن آثارها:
١/ «شرح لصحيح مسلم»كاملاً .
٢/ «مختصر الغالب من متن دليل الطالب»، وهو مطبوع قالت في مقدمته:
" لما رأيت الهمم قد تقاصرت، والرغبة تنافرت، ووجدت أولا ًدا صغاًرا، يميلون إلى الكتب القصار، فخطر ببالي أن اختصر متن دليل الطالب المنسوب للشيخ مرعي الكرمي لأن مسائله مجزوم بصحة الفتوى بها عند المرجحين من أئمة المذهب" .
قال محقق الكتاب:
"سارت فيه مؤلفته على طريقة متوسطة جيدة لكن الأجل حال بينها وبين إتمام مرادها".
٣/ تعليقات وتعقبات على أبي سعيد الأخفش في اللغة حيث أنها كتبت مناقشات انتقدته فيها .
٤/ حاشية على «شرح المنتهى» .
٥/ حاشية على «شرح الإقناع» .
٦/ حاشية على «الروض المربع»، وصفها البسام بقوله:
" ملئت حواشيها بالفوائد والتعليقات بقلم متوسط الحُسن مضبوط القواعد بقلم الشيخة فاطمة الفضيلية الزبيرية" .
وأشار إلى أن تعليقاتها كثيرة، لذلك عدها بعضهم شرحاً على الكتاب .
جاء بيان تأريخ وفاتها مفصلاً في خاتمة النسخة الخطية لكتابها «مختصر الغالب» وذلك بخط خادمتها، والتي كتبت تقول:
"انتقلت إلى رحمة الله تعالى ورضوانه عشية هذه الليلة، وهي ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك بعد صلاة التراويح، شيختنا الصالحة العابدة الناسكة الزاهدة فاطمة بنت حميد الفضيلية الزبيرية الحنبلية عن عمر جاوز الخمسين عاًما،رحمها الله رحمةواسعة، وأسكنها فسيح جنانه، وعوضنا والمسلمين عنهاخيرا "
ينظر:
علماء نجد(٥/٣٦١)
الزبير وصفحات مشرقة من تاريخها(ص٢١٩) .
مختصر نشر النور والزهر (ص٣٨٧).
#حنابلة_نجد
#أعلام_الحنبليات
https://www.tg-me.com/Hanbali44
جاء في ترجمة فاطمة بنت حمد الفضيلي الزبيرية الحنبلية (ت ١٢٤٧هـ):
" الشّيخة، الصّالحة، العالمة، العابدة، الزّاهدة، ولدت في بلد في الزبير، وقرأت على شيوخها، وأكثرت عن الشّيخ إبراهيم بن جديد (ت١٢٣٢هـ)؛ فأخذت عنه التّفسير وكذلك الحديث والأصلين، والفقه .
لها محبّة في الحديث وأهله فسمعت كثيرا من المسلسلات وقرأت شيئا كثيرا من كتب الحديث، وأجازها جمع من العلماء، واشتهرت في مصرها؛ بل وفي عصرها، وكاتبها الأفاضل من الآفاق .
حجّت، وزارت، ورجعت إلى مكّة المشرّفة وأقامت بها، تردّد إليها غالب علماء مكّة المشرّفة وسمعوا منها، وأسمعوها، وأجازتهم .
وبالجملة فقد كانت من عجائب الزّمان، جمالا للوقت، وفخرا للنّساء، ووقفت كتبها جميعها على طلبة العلم من الحنابلة" .
السحب الوابلة(٣/١٢٣١) .
وقد تتلمذ على فاطمة الفضيلية كلٌّ من :
١/ عائشة بنت راشد، والتي لها تعليق على شرح النووي لصحيح مسلم .
٢/ شريفة الوطبان تحفظ ديوان المتنبي، ولها ديوان لطيف معظمه في الزهد .
٣/ شاهة بنت سليمان الفواز والتي شرحت الأربعين النووية .
٤/ فاطمة البسام وهي أديبة، ومؤسسة لمسجد سوق الجت في الزبير .
ومن آثارها:
١/ «شرح لصحيح مسلم»كاملاً .
٢/ «مختصر الغالب من متن دليل الطالب»، وهو مطبوع قالت في مقدمته:
" لما رأيت الهمم قد تقاصرت، والرغبة تنافرت، ووجدت أولا ًدا صغاًرا، يميلون إلى الكتب القصار، فخطر ببالي أن اختصر متن دليل الطالب المنسوب للشيخ مرعي الكرمي لأن مسائله مجزوم بصحة الفتوى بها عند المرجحين من أئمة المذهب" .
قال محقق الكتاب:
"سارت فيه مؤلفته على طريقة متوسطة جيدة لكن الأجل حال بينها وبين إتمام مرادها".
٣/ تعليقات وتعقبات على أبي سعيد الأخفش في اللغة حيث أنها كتبت مناقشات انتقدته فيها .
٤/ حاشية على «شرح المنتهى» .
٥/ حاشية على «شرح الإقناع» .
٦/ حاشية على «الروض المربع»، وصفها البسام بقوله:
" ملئت حواشيها بالفوائد والتعليقات بقلم متوسط الحُسن مضبوط القواعد بقلم الشيخة فاطمة الفضيلية الزبيرية" .
وأشار إلى أن تعليقاتها كثيرة، لذلك عدها بعضهم شرحاً على الكتاب .
جاء بيان تأريخ وفاتها مفصلاً في خاتمة النسخة الخطية لكتابها «مختصر الغالب» وذلك بخط خادمتها، والتي كتبت تقول:
"انتقلت إلى رحمة الله تعالى ورضوانه عشية هذه الليلة، وهي ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك بعد صلاة التراويح، شيختنا الصالحة العابدة الناسكة الزاهدة فاطمة بنت حميد الفضيلية الزبيرية الحنبلية عن عمر جاوز الخمسين عاًما،رحمها الله رحمةواسعة، وأسكنها فسيح جنانه، وعوضنا والمسلمين عنهاخيرا "
ينظر:
علماء نجد(٥/٣٦١)
الزبير وصفحات مشرقة من تاريخها(ص٢١٩) .
مختصر نشر النور والزهر (ص٣٨٧).
#حنابلة_نجد
#أعلام_الحنبليات
https://www.tg-me.com/Hanbali44
Telegram
شوارد حنبلية
فوائد وشوارد من تراث الحنابلة
@hanbli44
@hanbli44
Forwarded from شوارد حنبلية (ح)
من رسالة الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب(ت ١٢٤٤هـ) إلى أهل الحجاز:
"ونحن في الفروع على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، ولا ننكر على من قلد أحد الأئمة الأربعة دون غيرهم لعدم ضبط مذاهب الغير .
ونستعين على فهم كتاب الله بالتفاسير المتداولة كابن جرير وابن كثير والبغوي والبيضاوي والخازن والحداد والجلالين وغيرها، وعلى فهم الحديث بشروح الأئمة المعتبرين كالعسقلاني والنووي والمناوي...".
علماء نجد(١/١٧٣).
#حنابلة_نجد
https://www.tg-me.com/Hanbali44
"ونحن في الفروع على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، ولا ننكر على من قلد أحد الأئمة الأربعة دون غيرهم لعدم ضبط مذاهب الغير .
ونستعين على فهم كتاب الله بالتفاسير المتداولة كابن جرير وابن كثير والبغوي والبيضاوي والخازن والحداد والجلالين وغيرها، وعلى فهم الحديث بشروح الأئمة المعتبرين كالعسقلاني والنووي والمناوي...".
علماء نجد(١/١٧٣).
#حنابلة_نجد
https://www.tg-me.com/Hanbali44
Telegram
شوارد حنبلية
فوائد وشوارد من تراث الحنابلة
@hanbli44
@hanbli44
Forwarded from شوارد حنبلية (ح)
فقيه الكويت وفرضيها(١):
ولد فقيه الكويت وفرضيها الشيخ محمد بن سليمان بن عبد الله آل جراح الحنبلي الكويتي النشأة، النجدي الأصل سنة (١٣٢٢هـ) في الكويت، والشيخ أصله من حرمة بسدير في نجد .
بدأ بطلب العلم صغيراً، وحفظ جملة من المتون، منها: (دليل الطالب)، و(الرحبية)، و(الدرة المضيئة) والأخيرة حفظها في ثلاثة أيام رغم مرضه وملازمته البيت .
ممن أخذ منهم من المشايخ: عبدالله خلف الدحيان قاضي الكويت، وعبدالوهاب بن عبدالله الفارس، وعبد الوهاب بن عبدالرحمن الفارس، وكلهم من فقهاء الحنابلة، كما زامل الحافظ الذكي الشيخ عبدالرحمن الدوسري، وكان الدرس بينهما في اليوم مرتين .
كان الشيخ حريصاً على مجالس العلم وحلق المذاكرة وربما انتقل من حي إلى آخر لأجل حضورها، والشيخ له مناظرات شفهية وكتابية معلومة مع جملة من طلبة العلم .
كان الشيخ شغوفاً بكتب ابن تيمية وابن القيم، ويقول: " من لم يقرأ شيئاً من كتبهما لم يخل من بدعة إلا أن يشاء الله"، وقد وصف مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية بقوله: " بحرٌ زاخرٌ، كل صاحب فن يلتقط من جواهره ما يُناسب فنه" .
التقى الشيخ برحلاته بكبار المشايخ، ومنهم الشيخ العلامة محمد بن مانع، و الشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي(وله مراسلات معه موعبة بالفوائد)، والتقى في بريدة بالشيخ عبدالله بن حميد وحضر دروسه في جامع بريدة (كما أن له مراسلات معه كذلك)، وكان المترجم له يُجل الشيخ ابن حميد ويكثر من ذكره والترحم عليه .
سُئل الشيخ الجراح عن كتابي (دليل الطالب)، و(زاد المستقنع) أيهما أنفع؟ :
فقال: " الدليل أحسن ترتيبا وتقسيما، والزاد أكثر مسائل"، وُسئل عن (حاشية ابن قاسم على الروض)، فقال: "كل الصيد في جوف الفرا"، وكان الشيخ يحث على حفظ المتون، ويستشهد بقول شيخه أحمد بن عطيه الأثري : "حِفظ المتون يقوي المتون ".
للشيخ - رحمه الله - سند متصل في تلقي الفقه على المذهب الحنبلي يَصِله بالإمام أحمد - رحمه الله - . ولم يكن متعصباً للمذهب .
الشيخ - رحمه الله - كان متمكناً مِن علم الفرائض ، وكان الكثير يأتونه ليسألونه عن المواريث ، وربما كانت المسألة مِن عويص المسائل كالمناسخات والحجب ومسائل الجد والإخوة ، فيجيب عنها دون تكلف ولا تباطؤ ، وربما أجاب وهو يقلب شيئاً بين يديه ! .
من جملة تلامذته من المشايخ: أحمد الغنام الرشيد، ووليد عبدالله المنيس(وضع كتاباً في ترجمة شيخه، وله جهود مباركة في تحقيق تراثه)، وعدنان النهام، ومحمد العجمي، وياسر المزروعي، ومن قدماء طلابه الفلكي المشهور صالح العجيري حسب ما أفاده هو بنفسه حيث يقول: وكان الشيخ محمد شابًا وقتها ، ولكن حُبب إليه التدريس فدرست عليه .
#حنابلة_نجد
#الحنابلة_المناظرون
#الحنابلة_المعاصرون
https://www.tg-me.com/Hanbali44
ولد فقيه الكويت وفرضيها الشيخ محمد بن سليمان بن عبد الله آل جراح الحنبلي الكويتي النشأة، النجدي الأصل سنة (١٣٢٢هـ) في الكويت، والشيخ أصله من حرمة بسدير في نجد .
بدأ بطلب العلم صغيراً، وحفظ جملة من المتون، منها: (دليل الطالب)، و(الرحبية)، و(الدرة المضيئة) والأخيرة حفظها في ثلاثة أيام رغم مرضه وملازمته البيت .
ممن أخذ منهم من المشايخ: عبدالله خلف الدحيان قاضي الكويت، وعبدالوهاب بن عبدالله الفارس، وعبد الوهاب بن عبدالرحمن الفارس، وكلهم من فقهاء الحنابلة، كما زامل الحافظ الذكي الشيخ عبدالرحمن الدوسري، وكان الدرس بينهما في اليوم مرتين .
كان الشيخ حريصاً على مجالس العلم وحلق المذاكرة وربما انتقل من حي إلى آخر لأجل حضورها، والشيخ له مناظرات شفهية وكتابية معلومة مع جملة من طلبة العلم .
كان الشيخ شغوفاً بكتب ابن تيمية وابن القيم، ويقول: " من لم يقرأ شيئاً من كتبهما لم يخل من بدعة إلا أن يشاء الله"، وقد وصف مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية بقوله: " بحرٌ زاخرٌ، كل صاحب فن يلتقط من جواهره ما يُناسب فنه" .
التقى الشيخ برحلاته بكبار المشايخ، ومنهم الشيخ العلامة محمد بن مانع، و الشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي(وله مراسلات معه موعبة بالفوائد)، والتقى في بريدة بالشيخ عبدالله بن حميد وحضر دروسه في جامع بريدة (كما أن له مراسلات معه كذلك)، وكان المترجم له يُجل الشيخ ابن حميد ويكثر من ذكره والترحم عليه .
سُئل الشيخ الجراح عن كتابي (دليل الطالب)، و(زاد المستقنع) أيهما أنفع؟ :
فقال: " الدليل أحسن ترتيبا وتقسيما، والزاد أكثر مسائل"، وُسئل عن (حاشية ابن قاسم على الروض)، فقال: "كل الصيد في جوف الفرا"، وكان الشيخ يحث على حفظ المتون، ويستشهد بقول شيخه أحمد بن عطيه الأثري : "حِفظ المتون يقوي المتون ".
للشيخ - رحمه الله - سند متصل في تلقي الفقه على المذهب الحنبلي يَصِله بالإمام أحمد - رحمه الله - . ولم يكن متعصباً للمذهب .
الشيخ - رحمه الله - كان متمكناً مِن علم الفرائض ، وكان الكثير يأتونه ليسألونه عن المواريث ، وربما كانت المسألة مِن عويص المسائل كالمناسخات والحجب ومسائل الجد والإخوة ، فيجيب عنها دون تكلف ولا تباطؤ ، وربما أجاب وهو يقلب شيئاً بين يديه ! .
من جملة تلامذته من المشايخ: أحمد الغنام الرشيد، ووليد عبدالله المنيس(وضع كتاباً في ترجمة شيخه، وله جهود مباركة في تحقيق تراثه)، وعدنان النهام، ومحمد العجمي، وياسر المزروعي، ومن قدماء طلابه الفلكي المشهور صالح العجيري حسب ما أفاده هو بنفسه حيث يقول: وكان الشيخ محمد شابًا وقتها ، ولكن حُبب إليه التدريس فدرست عليه .
#حنابلة_نجد
#الحنابلة_المناظرون
#الحنابلة_المعاصرون
https://www.tg-me.com/Hanbali44
Telegram
شوارد حنبلية
فوائد وشوارد من تراث الحنابلة
@hanbli44
@hanbli44
Forwarded from شوارد حنبلية (ح)
فقيه الكويت وفرضيها(٢):
قال الشيخ محمد الجراح عن نفسه: " إني طالب علم مقصر، محب للعلم، ولست بفقيه الكويت ولا فرضيها، وماقيل فيَ من الإطراء فأنا بريء منه" .
عُرض على الشيخ أن يتولى القضاء، فقال: " من تولى القضاء فقد ذبح بغير سكين" .
والشيخ محمد هو خال للمشايخ الأدباء يعقوب وعبدالله ومرزوق أبناء يوسف الغنيم، والذين كان لهم نتاج علمي معروف، وتولوا بعض المناصب في الكويت، وهم ممن أخذ عنه .
سأل أحد طلب العلم من الكويت العلامة ابن باز - رحمه الله - عن مسألة فقال له الشيخ: " عندكم ابن جراح وتسألني !" .
وقال الشيخ ابن جبرين عنه: " هو شيخ المذهب، ليس في الكويت وحدها بل في الجزيرة كلها!" .
وقال الشيخ أبوغدة عنه: "هذا من بقية السلف!"، وقد كان الشيخ بدر المتولي يسمي الشيخ ابن جراح " الرجل الصالح!".
الشيخ الجراح لا يخرج عن المذهب الحنبلي إلا نادراً، ولع دراية تامة بالمذهب وأئمته وكتبهم، وقد يستحسن أحياناً أقوال الشافعية، وكانت عقيدته سلفية على مذهب الإمام أحمد .
الشيخ كان له مكتبة تميزت بتخصصها الدقيق، واشتمالها على أمهات كتب الحنابلة، كما أن هذه المكتبة ضمت جملة من المخطوطات الأصلية كمخطوط لـ(دليل الطالب)، و(كشاف القناع)، و(غاية المنتهى)، و(مسائل المردانيات) لابن تيمية، و(طريقة البصاير إلى حديقة السراير)لـعبدالله البيوتشي الأحسائي، و(ألفية الفرائض)لصالح بن حسن الأزهري، وغيرها من المخطوطات الأصلية، بالإضافة للمخطوطات المصورة، وقد حلّى هوامش وحواشي هذه الكتب والمخطوطات بتعليقات نفيسة .
جُل كتابات الشيخ عبارة عن رسائل وفتاوى وتصحيحات وكان يكرر قوله: أن الأوائل لم يتركوا علماً إلا وصنفوا فيه، وله مما طُبع شرح لدليل الطالب سمي بـ(نيل المطالب)، وله كذلك و(الإفصاح عن أجوبة ابن جراح) وهي عبارة عن أجوبة لمسائل دليل الطالب، وله أيضاً (كفاية الناسك لأداء المناسك) وهذه الكتب بعناية الشيخ وليد المنيس .
والشيخ -رحمه الله- لم يتزوج، وقد جاوز التسعين من عمره، وكان زاهدا متعففا، متقللا من الدنيا، متواضعا قانعا، عابدا،صبورا على نشر العلم، ملازما للمسجد وربما بات فيه ليالي متتالية، وفي رمضان يقطع دروسه ويندر خروجه منه المسجد، توفي سنة (١٤١٧هـ) رحمه الله رحمة واسعة، وقد سُطرت العديد من القصائد في رثائه، وممن رثاه أخوه الشيخ الأديب إبراهيم (ت١٤٢٢هـ)بقصيدة مؤثرة، ومنها هذه الأبيات:
ما كنت أحسب أن تطول حياتي
حتى أراك سبقتني بممات
قد كنت أرجو أن أفوز بدعوة
مبرورة لي منك أو بصلاة
فسبقتني ضيفا لربك للذي
يُقري النزيل لديه بالجنات
عشنا جميعاً مذ ولدنا لم نكن
نخشى التفرق أونُرع بشتات
بمجالس للدرس فيما بيننا
كانت بنا فواحة عَطِرات
فكأنما التسعون عاما تسعة
مرت ولم نشعر بها عجلات
فكأنما الدنيا سفينة عابر
ألقت مراسيها له بفلاة
نم في ضريحك يامحمد سالما
مما يعاني الحي من أزمات
فلعل ربا قد دعاك بفضله
يلقاك بالغفران والغرفات
شِقّي لأنت ومن تساقط شِقه
كان الردى منه على خطوات
صبرا لعل الله يجمع بيننا
فيما لديه بأرفع الدرجات
ينظر في ترجمته:
( عالِم الكويت وفقيهها وفرضيها الشيخ محمد بن سليمان الجراح ) لوليد المنيس .
#حنابلة_نجد
#الحنابلة_المناظرون
#الحنابلة_المعاصرون
https://www.tg-me.com/Hanbali44
قال الشيخ محمد الجراح عن نفسه: " إني طالب علم مقصر، محب للعلم، ولست بفقيه الكويت ولا فرضيها، وماقيل فيَ من الإطراء فأنا بريء منه" .
عُرض على الشيخ أن يتولى القضاء، فقال: " من تولى القضاء فقد ذبح بغير سكين" .
والشيخ محمد هو خال للمشايخ الأدباء يعقوب وعبدالله ومرزوق أبناء يوسف الغنيم، والذين كان لهم نتاج علمي معروف، وتولوا بعض المناصب في الكويت، وهم ممن أخذ عنه .
سأل أحد طلب العلم من الكويت العلامة ابن باز - رحمه الله - عن مسألة فقال له الشيخ: " عندكم ابن جراح وتسألني !" .
وقال الشيخ ابن جبرين عنه: " هو شيخ المذهب، ليس في الكويت وحدها بل في الجزيرة كلها!" .
وقال الشيخ أبوغدة عنه: "هذا من بقية السلف!"، وقد كان الشيخ بدر المتولي يسمي الشيخ ابن جراح " الرجل الصالح!".
الشيخ الجراح لا يخرج عن المذهب الحنبلي إلا نادراً، ولع دراية تامة بالمذهب وأئمته وكتبهم، وقد يستحسن أحياناً أقوال الشافعية، وكانت عقيدته سلفية على مذهب الإمام أحمد .
الشيخ كان له مكتبة تميزت بتخصصها الدقيق، واشتمالها على أمهات كتب الحنابلة، كما أن هذه المكتبة ضمت جملة من المخطوطات الأصلية كمخطوط لـ(دليل الطالب)، و(كشاف القناع)، و(غاية المنتهى)، و(مسائل المردانيات) لابن تيمية، و(طريقة البصاير إلى حديقة السراير)لـعبدالله البيوتشي الأحسائي، و(ألفية الفرائض)لصالح بن حسن الأزهري، وغيرها من المخطوطات الأصلية، بالإضافة للمخطوطات المصورة، وقد حلّى هوامش وحواشي هذه الكتب والمخطوطات بتعليقات نفيسة .
جُل كتابات الشيخ عبارة عن رسائل وفتاوى وتصحيحات وكان يكرر قوله: أن الأوائل لم يتركوا علماً إلا وصنفوا فيه، وله مما طُبع شرح لدليل الطالب سمي بـ(نيل المطالب)، وله كذلك و(الإفصاح عن أجوبة ابن جراح) وهي عبارة عن أجوبة لمسائل دليل الطالب، وله أيضاً (كفاية الناسك لأداء المناسك) وهذه الكتب بعناية الشيخ وليد المنيس .
والشيخ -رحمه الله- لم يتزوج، وقد جاوز التسعين من عمره، وكان زاهدا متعففا، متقللا من الدنيا، متواضعا قانعا، عابدا،صبورا على نشر العلم، ملازما للمسجد وربما بات فيه ليالي متتالية، وفي رمضان يقطع دروسه ويندر خروجه منه المسجد، توفي سنة (١٤١٧هـ) رحمه الله رحمة واسعة، وقد سُطرت العديد من القصائد في رثائه، وممن رثاه أخوه الشيخ الأديب إبراهيم (ت١٤٢٢هـ)بقصيدة مؤثرة، ومنها هذه الأبيات:
ما كنت أحسب أن تطول حياتي
حتى أراك سبقتني بممات
قد كنت أرجو أن أفوز بدعوة
مبرورة لي منك أو بصلاة
فسبقتني ضيفا لربك للذي
يُقري النزيل لديه بالجنات
عشنا جميعاً مذ ولدنا لم نكن
نخشى التفرق أونُرع بشتات
بمجالس للدرس فيما بيننا
كانت بنا فواحة عَطِرات
فكأنما التسعون عاما تسعة
مرت ولم نشعر بها عجلات
فكأنما الدنيا سفينة عابر
ألقت مراسيها له بفلاة
نم في ضريحك يامحمد سالما
مما يعاني الحي من أزمات
فلعل ربا قد دعاك بفضله
يلقاك بالغفران والغرفات
شِقّي لأنت ومن تساقط شِقه
كان الردى منه على خطوات
صبرا لعل الله يجمع بيننا
فيما لديه بأرفع الدرجات
ينظر في ترجمته:
( عالِم الكويت وفقيهها وفرضيها الشيخ محمد بن سليمان الجراح ) لوليد المنيس .
#حنابلة_نجد
#الحنابلة_المناظرون
#الحنابلة_المعاصرون
https://www.tg-me.com/Hanbali44
Telegram
شوارد حنبلية
فوائد وشوارد من تراث الحنابلة
@hanbli44
@hanbli44
Forwarded from التاريخ النجدي
Telegram
شوارد حنبلية
Forwarded from شوارد حنبلية (ح)
(٢)
حصل الشيخ إبراهيم بن أحمد آل يوسف(ت١٢٠٦هـ) على إجازتين، واحدة من شيخه محمد بن أحمد الأثري الحنفي (ت١٢٠٠هـ)، والثانية من مفتي الحنفية في القدس الشيخ محمد بن محمد التافلاني (ت١١٧٧هـ) .
من مؤلفاته حاشية على (شرح على منتهى الإرادات) قال عنها الشيخ عبدالله البسام: " حاشية نفيسة، صارت بعده مرجعا لطلاب العلم من الحنابلة" .
ينسب بعض الباحثين (تاريخ ابن يوسف) للشيخ إبراهيم وهذا خطأ، فالصحيح أنها للشيخ محمد بن عبدالله اليوسف(ت١٢٢٥هـ) .
كان الشيخ إبراهيم بارعاً في النسخ، وكان هو مصدر رزقه، وكان يضع شروحا وتوضيحات وفوائد وأبيات شعرية، ومن هذه الأبيات التي يكتبها:
الخط يبقى زمانا بعد كاتبه
وكاتب الخط تحت الأرض مدفونا
يارب اغفر لعبد كان كاتبه
ياقارئ الخط قل بالله آمينا
ومما وجد من منسوخاته بخطه الجميل:
١/ (بغية الإخوان في تحريم الدخان) للشيخ عبدالله بن حسن الحجازي .
٢/ (الرسالة التدمرية) لابن تيمية .
٣/ (دقائق أولي النهى) للبهوتي .
٤/ (الرامزة الشافية في علمي العروض والقافية) لعبدالله بن محمد الخزرجي الأندلسي.
٥/ (الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة) للسيوطي .
٦/ (المدرج للمدرج) للسيوطي .
والشيخ إبراهيم اليوسف تزوج في آخر عمره ورزق عدة أولاد، وكان أول أولاده وعمره ناهز الخمسين .
توفي الشيخ في دمشق سنة (١٢٠٦هـ) وذلك بسبب إصابته بالطاعون، وله من العمر ستون عاماً .
ينظر في ترجمته:
النعت الأكمل، والسحب الوابلة، وتسهيل السابلة، وعلماء دمشق في القرن الثالث عشر، ومعجم مصنفات الحنابلة، وترجمة خاصة للأستاذ عبدالله البسيمي .
#حنابلة_نجد
https://www.tg-me.com/Hanbali44
حصل الشيخ إبراهيم بن أحمد آل يوسف(ت١٢٠٦هـ) على إجازتين، واحدة من شيخه محمد بن أحمد الأثري الحنفي (ت١٢٠٠هـ)، والثانية من مفتي الحنفية في القدس الشيخ محمد بن محمد التافلاني (ت١١٧٧هـ) .
من مؤلفاته حاشية على (شرح على منتهى الإرادات) قال عنها الشيخ عبدالله البسام: " حاشية نفيسة، صارت بعده مرجعا لطلاب العلم من الحنابلة" .
ينسب بعض الباحثين (تاريخ ابن يوسف) للشيخ إبراهيم وهذا خطأ، فالصحيح أنها للشيخ محمد بن عبدالله اليوسف(ت١٢٢٥هـ) .
كان الشيخ إبراهيم بارعاً في النسخ، وكان هو مصدر رزقه، وكان يضع شروحا وتوضيحات وفوائد وأبيات شعرية، ومن هذه الأبيات التي يكتبها:
الخط يبقى زمانا بعد كاتبه
وكاتب الخط تحت الأرض مدفونا
يارب اغفر لعبد كان كاتبه
ياقارئ الخط قل بالله آمينا
ومما وجد من منسوخاته بخطه الجميل:
١/ (بغية الإخوان في تحريم الدخان) للشيخ عبدالله بن حسن الحجازي .
٢/ (الرسالة التدمرية) لابن تيمية .
٣/ (دقائق أولي النهى) للبهوتي .
٤/ (الرامزة الشافية في علمي العروض والقافية) لعبدالله بن محمد الخزرجي الأندلسي.
٥/ (الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة) للسيوطي .
٦/ (المدرج للمدرج) للسيوطي .
والشيخ إبراهيم اليوسف تزوج في آخر عمره ورزق عدة أولاد، وكان أول أولاده وعمره ناهز الخمسين .
توفي الشيخ في دمشق سنة (١٢٠٦هـ) وذلك بسبب إصابته بالطاعون، وله من العمر ستون عاماً .
ينظر في ترجمته:
النعت الأكمل، والسحب الوابلة، وتسهيل السابلة، وعلماء دمشق في القرن الثالث عشر، ومعجم مصنفات الحنابلة، وترجمة خاصة للأستاذ عبدالله البسيمي .
#حنابلة_نجد
https://www.tg-me.com/Hanbali44
Telegram
شوارد حنبلية
فوائد وشوارد من تراث الحنابلة
@hanbli44
@hanbli44
بقلوب راضية مطمئنة
توفي اليوم صباحا شيخنا الجليل الشيخ اسماعيل بن سعد العتيق . وسيصلى على جثمانه الطاهر بجامع الامير فهد بن محمد بطريق الحائر بعد صلاة العصر من يوم السبت الموافق ١٤٤٦/١/١٤
وسيكون العزاء ببيت الشيخ بحي الشفاء من بعد صلاة العصر إلى قبل صلاة العشاء
للتواصل
ابنائه ..
حمد /٠٥٠٥٢٤٩٤١٤
حسين/٠٥٠٠٦٠٦٢٤٥
محمد/٠٥٠٤١٤٢١٧١
عبدالعزيز/٠٥٥٥٩٨٤٨٠١
عبدالله/٠٥٥٥٦٤٠٨٥٧
ايوب/٠٥٥٥٢٧٨٥٥٢
زكريا/٠٥٩٥٥٨٦٤٣٢
https://maps.app.goo.gl/iXc2tnX3Pptv4mmo9
توفي اليوم صباحا شيخنا الجليل الشيخ اسماعيل بن سعد العتيق . وسيصلى على جثمانه الطاهر بجامع الامير فهد بن محمد بطريق الحائر بعد صلاة العصر من يوم السبت الموافق ١٤٤٦/١/١٤
وسيكون العزاء ببيت الشيخ بحي الشفاء من بعد صلاة العصر إلى قبل صلاة العشاء
للتواصل
ابنائه ..
حمد /٠٥٠٥٢٤٩٤١٤
حسين/٠٥٠٠٦٠٦٢٤٥
محمد/٠٥٠٤١٤٢١٧١
عبدالعزيز/٠٥٥٥٩٨٤٨٠١
عبدالله/٠٥٥٥٦٤٠٨٥٧
ايوب/٠٥٥٥٢٧٨٥٥٢
زكريا/٠٥٩٥٥٨٦٤٣٢
https://maps.app.goo.gl/iXc2tnX3Pptv4mmo9
Prince Fahd Ibn Mohammad Al Saud Grand Mosque · Riyadh
Find local businesses, view maps and get driving directions in Google Maps.
👆🏻لقاء مع الشيخ إسماعيل بن عتيق رحمه الله يحكي دراسته على مشابخ القصيم
من إصدار دار المخطوطات ببريدة
من إصدار دار المخطوطات ببريدة