الأندلس تأريخ وحضارة
Photo
- تصادف هذه الأيام ذكرى تأسيس مدينة القيروان أول عاصمة و مدينة عربية في بلاد المغرب العربي ، و بهذه المناسبة سوف نتطرق إلى كيفية بنائها و النكبات التي أصابتها جراء صراع الفاتحين حول السلطة :
- يعد القائد العربي معاوية بن حديج السكوني أول من بنى قيروانا بإفريقية (تونس الحالية) بعد تمكنه من فتح مناطق شاسعة من البلاد ، و بعد مقدم القائد الشهير عقبة بن نافع أمر بهدم القيروان القديم و بناء قيروان جديد كما جاء عند إبن الحكم : "نقل الناس من الموضع الذي كان معاوية بن حديج نزله ، إلى مكان القيروان اليوم ، و ركز رمحه و قال هذا قيروانكم "
- يبدوا أن المدينة في بداية أمرها كانت عبارة عن معسكر مخصص لتجميع الجيوش العربية الآتية من دمشق ، و هذا ما يدل عليه إسمها الذي يعني بالفارسية المعسكر كما ذكر ذلك ياقوت الحموي صاحب معجم البلدان رغم أن البعض يرى أن أصل التسمية بربري لكن الكثير من الباحثين يرجحون الأصل الفارسي لهذا الإسم ...
- لقد بدأ عقبة في تعمير مدينته إلى أن جاء قرار عزله و تولية المهاجر أبو دينار مكانه ، و قد كان أول قرار اتخذ من طرف الوالي الجديد هو اعتقال عقبة بن نافع و المبالغة في إذلاله...كما أمر أبو المهاجر بهدم قيروان عقبة و بناء قيروان جديد ، و أمر بهدم جامع عقبة و للإشارة فقد تعرض هذا الجامع للهدم مرات عديدة من طرف عدد من الملوك و الولاة الذين تعاقبوا على حكم افريقية ، فقد هدمه الوالي الأموي حسان بن النعمان ثم الوالي يزيد بن حاتم ، كذلك أمر الأمير الاغلبي زيادة الله بن الأغلب بهدمه و بناءه من جديد، فكل حاكم جديد لتونس يريد أن ينسب بناء المسجد لنفسه...كما حاول أحد خلفاء الفاطميين الشيعة تحويل قبلة المسجد لكن الناس حذروه من الإقدام على ذلك لأن عقبة بن نافع دعى على كل من حول قبلة المسجد بان يصيبه مكروه ، مما دفع الخليفة الفاطمي إلى إصدار أمر بنبش قبر عقبةو محاولة إحراق جثمانه...
- بعد عودة عقبة إلى ولاية إفريقية من جديد قام بعزل أبو المهاجر و كبله بالاغلال رفقة تابعه كسيلة البربري ، كما أعاد بناء القيروان القديمة التي أنشأها و هدم قيروان أبي المهاجر ، و قد بقيت القيروان منذ ذلك التاريخ عاصمة عربية بشمال إفريقيا في مواجهة العاصمة الرومانية قرطاج ، و قد تعرضت هذه المدينة للغزو من طرف البربر المتحالفين مع الروم مرة بقيادة القائد كسيلة و مرة أخرى بقيادة دهيا الكاهنة، كما انطلق منها القائد حسان بن النعمان لهدم العاصمة البيزنطية قرطاج و القضاء على الوجود الرومي بالمنطقة .
- من الروايات الطريفة حول بناء المدينة نجد بعضها يذكر كيف أن عقبة وقف قرب الوادي و أمر الحيات و العقارب و السباع بمغادرة المكان ، فاذعنت هذه الوحوش لأمره و أخلت المكان ، و تبقى هذه مجرد روايات لا أساس لها من الصحة و الرواية الأقرب إلى المنطق هي التي اوردها بن كثير : ركب بالناس إلى موضع القيروان اليوم، وكان غيْضة كثيرة الأشجار مأوى الوُحُوش والحيّات، فأمر بقطع ذلك وإحراقه، واختطَّ المدينة، وأمر الناس بالبنيان»[من خلال كلام هذا المؤرخ فإن موقع القيروان كان مليئا بالوحوش و الحيوانات السامة فما كان من عقبة سوى أن أمر جنوده بتحريق الاحراش المحيطة بالمنطقة مما أدى إلى فرار الوحوش المقيمة هناك...
- إن إختيار عقبة لموقع بناء هذه المدينة كان بسبب موقعها الإستراتيجي، فهي بعيدة عن البحر و هذا يقيها هجمات الروم ، كما أنها في الوقت نفسه بعيدة عن تجمعات البربر و جبالهم التي يتحصنون بها و ذلك يحفظها من غاراتهم و هجماتهم المباغثة ضد الجيوش العربية.
- يعد القائد العربي معاوية بن حديج السكوني أول من بنى قيروانا بإفريقية (تونس الحالية) بعد تمكنه من فتح مناطق شاسعة من البلاد ، و بعد مقدم القائد الشهير عقبة بن نافع أمر بهدم القيروان القديم و بناء قيروان جديد كما جاء عند إبن الحكم : "نقل الناس من الموضع الذي كان معاوية بن حديج نزله ، إلى مكان القيروان اليوم ، و ركز رمحه و قال هذا قيروانكم "
- يبدوا أن المدينة في بداية أمرها كانت عبارة عن معسكر مخصص لتجميع الجيوش العربية الآتية من دمشق ، و هذا ما يدل عليه إسمها الذي يعني بالفارسية المعسكر كما ذكر ذلك ياقوت الحموي صاحب معجم البلدان رغم أن البعض يرى أن أصل التسمية بربري لكن الكثير من الباحثين يرجحون الأصل الفارسي لهذا الإسم ...
- لقد بدأ عقبة في تعمير مدينته إلى أن جاء قرار عزله و تولية المهاجر أبو دينار مكانه ، و قد كان أول قرار اتخذ من طرف الوالي الجديد هو اعتقال عقبة بن نافع و المبالغة في إذلاله...كما أمر أبو المهاجر بهدم قيروان عقبة و بناء قيروان جديد ، و أمر بهدم جامع عقبة و للإشارة فقد تعرض هذا الجامع للهدم مرات عديدة من طرف عدد من الملوك و الولاة الذين تعاقبوا على حكم افريقية ، فقد هدمه الوالي الأموي حسان بن النعمان ثم الوالي يزيد بن حاتم ، كذلك أمر الأمير الاغلبي زيادة الله بن الأغلب بهدمه و بناءه من جديد، فكل حاكم جديد لتونس يريد أن ينسب بناء المسجد لنفسه...كما حاول أحد خلفاء الفاطميين الشيعة تحويل قبلة المسجد لكن الناس حذروه من الإقدام على ذلك لأن عقبة بن نافع دعى على كل من حول قبلة المسجد بان يصيبه مكروه ، مما دفع الخليفة الفاطمي إلى إصدار أمر بنبش قبر عقبةو محاولة إحراق جثمانه...
- بعد عودة عقبة إلى ولاية إفريقية من جديد قام بعزل أبو المهاجر و كبله بالاغلال رفقة تابعه كسيلة البربري ، كما أعاد بناء القيروان القديمة التي أنشأها و هدم قيروان أبي المهاجر ، و قد بقيت القيروان منذ ذلك التاريخ عاصمة عربية بشمال إفريقيا في مواجهة العاصمة الرومانية قرطاج ، و قد تعرضت هذه المدينة للغزو من طرف البربر المتحالفين مع الروم مرة بقيادة القائد كسيلة و مرة أخرى بقيادة دهيا الكاهنة، كما انطلق منها القائد حسان بن النعمان لهدم العاصمة البيزنطية قرطاج و القضاء على الوجود الرومي بالمنطقة .
- من الروايات الطريفة حول بناء المدينة نجد بعضها يذكر كيف أن عقبة وقف قرب الوادي و أمر الحيات و العقارب و السباع بمغادرة المكان ، فاذعنت هذه الوحوش لأمره و أخلت المكان ، و تبقى هذه مجرد روايات لا أساس لها من الصحة و الرواية الأقرب إلى المنطق هي التي اوردها بن كثير : ركب بالناس إلى موضع القيروان اليوم، وكان غيْضة كثيرة الأشجار مأوى الوُحُوش والحيّات، فأمر بقطع ذلك وإحراقه، واختطَّ المدينة، وأمر الناس بالبنيان»[من خلال كلام هذا المؤرخ فإن موقع القيروان كان مليئا بالوحوش و الحيوانات السامة فما كان من عقبة سوى أن أمر جنوده بتحريق الاحراش المحيطة بالمنطقة مما أدى إلى فرار الوحوش المقيمة هناك...
- إن إختيار عقبة لموقع بناء هذه المدينة كان بسبب موقعها الإستراتيجي، فهي بعيدة عن البحر و هذا يقيها هجمات الروم ، كما أنها في الوقت نفسه بعيدة عن تجمعات البربر و جبالهم التي يتحصنون بها و ذلك يحفظها من غاراتهم و هجماتهم المباغثة ضد الجيوش العربية.
- حدث في مثل هذه الأيام :
- إعدام العثمانيين لمجموعة من المثقفين العرب :
- في مثل هذه الأيام(6 ماي) من سنة 1916 قامت القوات العثمانية و على رأسها الوالي جمال باشا الملقب بالسفاح باعدام مجموعة من المثقفين العرب الذين تصدوا لسياسة التتريك التي نهجتها الدولة العثمانية ضد العنصر العربي ، و هذه أسماء هؤلاء الشهداء الفلسطينيين و السوريين و اللبنانيين :
-عبد الكريم الخليل، من الشياح قرب بيروت
-محمد المحمصاني، من بيروت
-محمود المحمصاني، من بيروت
-عبد القادر الخرسا، أصله من دمشق ومقيم في بيروت
-سليم أحمد عبد الهادي، من قرية عرّابة بفلسطين
-محمود نجا العجم، من بيروت
-الشيخ محمد مسلّم عابدين، مأمور أوقاف اللاذقيّة من دمشق
-نايف تللو، من دمشق
-صالح حيدر، من أهالي بعلبك
-علي الأرمنازي، من حماة
-شفيق بك مؤيد العظم، من دمشق
-الشيخ عبد الحميد الزهراوي، من حمص
-الأمير عمر الجزائري، حفيد الأمير عبد القادر الجزائري من دمشق
-سليم الجزائري، من دمشق
-شكري بك العسلي، من دمشق
-عبد الوهاب الإنكليزي، من دمشق
-رفيق رزق سلّوم، من حمص
-رشدي الشمعة، من دمشق
-جرجي الحداد، من جبل لبنان
-سعيد فاضل عقل، من الدامور
-عمر حمد، من بيروت
-عبد الغني العريسي، من بيروت
-الشيخ أحمد طبارة، إمام جامع النوفرة في بيروت
-محمد الشنطي اليافي، من يافا
-توفيق البساط، من صيدا
-سيف الدين الخطيب، من دمشق
-علي بن عمر النشاشيبي، من القدس
-محمود جلال البخاري، من دمشق
-سليم الجزائري، من دمشق
-أمين لطفي الحافظ، من دمشق
-نور الدين القاضي
- و يذكر أن الوالي المذكور قد اقدم على اعدام مجموعة أخرى من المثقفين العرب قبل سنة من وقوع الحادثة المذكورة ، فقد بدأت الدولة العثمانية قبيل الحرب العالمية الأولى بفرض اللغة و الثقافة التركية على العرب الواقعين تحت سيطرتها ، فمن تصدى لمخططاتها من العرب الغيورين على ثقافتهم و لغتهم كان مصيره الشنق في شوارع دمشق و باقي مدن الشام
- يذكر أن جمال باشا السفاح قد سمي بهذا الإسم لكثرة ضحاياه من العرب و الأرمن و المسيحيين، و قد تم اغتياله من طرف أرمني في جورجيا الحالية...
- يتذكر السوريون و اللبنانيون هذه الأحداث كل سنة فيما سمي بيوم الشهداء
- إعدام العثمانيين لمجموعة من المثقفين العرب :
- في مثل هذه الأيام(6 ماي) من سنة 1916 قامت القوات العثمانية و على رأسها الوالي جمال باشا الملقب بالسفاح باعدام مجموعة من المثقفين العرب الذين تصدوا لسياسة التتريك التي نهجتها الدولة العثمانية ضد العنصر العربي ، و هذه أسماء هؤلاء الشهداء الفلسطينيين و السوريين و اللبنانيين :
-عبد الكريم الخليل، من الشياح قرب بيروت
-محمد المحمصاني، من بيروت
-محمود المحمصاني، من بيروت
-عبد القادر الخرسا، أصله من دمشق ومقيم في بيروت
-سليم أحمد عبد الهادي، من قرية عرّابة بفلسطين
-محمود نجا العجم، من بيروت
-الشيخ محمد مسلّم عابدين، مأمور أوقاف اللاذقيّة من دمشق
-نايف تللو، من دمشق
-صالح حيدر، من أهالي بعلبك
-علي الأرمنازي، من حماة
-شفيق بك مؤيد العظم، من دمشق
-الشيخ عبد الحميد الزهراوي، من حمص
-الأمير عمر الجزائري، حفيد الأمير عبد القادر الجزائري من دمشق
-سليم الجزائري، من دمشق
-شكري بك العسلي، من دمشق
-عبد الوهاب الإنكليزي، من دمشق
-رفيق رزق سلّوم، من حمص
-رشدي الشمعة، من دمشق
-جرجي الحداد، من جبل لبنان
-سعيد فاضل عقل، من الدامور
-عمر حمد، من بيروت
-عبد الغني العريسي، من بيروت
-الشيخ أحمد طبارة، إمام جامع النوفرة في بيروت
-محمد الشنطي اليافي، من يافا
-توفيق البساط، من صيدا
-سيف الدين الخطيب، من دمشق
-علي بن عمر النشاشيبي، من القدس
-محمود جلال البخاري، من دمشق
-سليم الجزائري، من دمشق
-أمين لطفي الحافظ، من دمشق
-نور الدين القاضي
- و يذكر أن الوالي المذكور قد اقدم على اعدام مجموعة أخرى من المثقفين العرب قبل سنة من وقوع الحادثة المذكورة ، فقد بدأت الدولة العثمانية قبيل الحرب العالمية الأولى بفرض اللغة و الثقافة التركية على العرب الواقعين تحت سيطرتها ، فمن تصدى لمخططاتها من العرب الغيورين على ثقافتهم و لغتهم كان مصيره الشنق في شوارع دمشق و باقي مدن الشام
- يذكر أن جمال باشا السفاح قد سمي بهذا الإسم لكثرة ضحاياه من العرب و الأرمن و المسيحيين، و قد تم اغتياله من طرف أرمني في جورجيا الحالية...
- يتذكر السوريون و اللبنانيون هذه الأحداث كل سنة فيما سمي بيوم الشهداء
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
- أهم الرؤساء الذين فقدوا حياتهم بسبب سقوط طائرتهم :
- ليس الرئيس الإيراني رئيسي أول زعيم يفقد حياته بسبب حوادث الطيران ، بل سبق للعديد من الرؤساء أن لقوا حتفهم بسبب سقوط طائرتهم ، و هذه لائحة بابرز الزعماء الذين قضوا نحبهم بهذه الطريقة :
- الرئيس العراقي عبد السلام عارف وتوفي في حادث تحطم طائرة في الثالث عشر من أبريل 1966.
- الرئيس الباكستاني ضياء الحق وقتل في 17 أغسطس 1988
- الأمين العام للأمم المتحدة السويدي داغ همرشولد وقتل في حادث تحطم طائرة في روديسيا في الثامن عشر من سبتمبر 1961.
- رامون ماجسايساي، رئيس الفلبين، وقتل يوم 17 مارس 1957
- نيريو راموس، رئيس البرازيل، وقتل يوم 16 يونيو 1958
- هومبرتو دي إلينكار كاستيلو برانكو، رئيس البرازيل، وقتل يوم 18 يوليو 1967
- رينيه بارينتوس، رئيس بوليفيا، وقتل يوم 27 أبريل 1969
- خايمي رولدوس أغيليرا، رئيس الإكوادور، وقتل يوم 24 مايو 1981
- سامورا ماشيل، رئيس موزمبيق، وقتل يوم 19 أكتوبر 1986
- جوفينال هابياريمانا، رئيس رواندا، وقتل يوم 6 أبريل 1994
- سيبريان نتارياميرا، رئيس بوروندي، وقتل يوم 6 أبريل 1994
- بوريس ترايكوفسكي، رئيس مقدونيا، وقتل يوم 26 فبراير 2004
- ليخ كاتشينسكي، رئيس بولندا، وقتل يوم 10 أبريل 2010
- رئيس الوزراء اللبناني رشيد كرامي، وقتل في الأول من يونيو 1987.
- و لا ننسى بريجوجن رئيس فاغنر الذي قتل العام الماضي بتدبير من بوتين...
- ليس الرئيس الإيراني رئيسي أول زعيم يفقد حياته بسبب حوادث الطيران ، بل سبق للعديد من الرؤساء أن لقوا حتفهم بسبب سقوط طائرتهم ، و هذه لائحة بابرز الزعماء الذين قضوا نحبهم بهذه الطريقة :
- الرئيس العراقي عبد السلام عارف وتوفي في حادث تحطم طائرة في الثالث عشر من أبريل 1966.
- الرئيس الباكستاني ضياء الحق وقتل في 17 أغسطس 1988
- الأمين العام للأمم المتحدة السويدي داغ همرشولد وقتل في حادث تحطم طائرة في روديسيا في الثامن عشر من سبتمبر 1961.
- رامون ماجسايساي، رئيس الفلبين، وقتل يوم 17 مارس 1957
- نيريو راموس، رئيس البرازيل، وقتل يوم 16 يونيو 1958
- هومبرتو دي إلينكار كاستيلو برانكو، رئيس البرازيل، وقتل يوم 18 يوليو 1967
- رينيه بارينتوس، رئيس بوليفيا، وقتل يوم 27 أبريل 1969
- خايمي رولدوس أغيليرا، رئيس الإكوادور، وقتل يوم 24 مايو 1981
- سامورا ماشيل، رئيس موزمبيق، وقتل يوم 19 أكتوبر 1986
- جوفينال هابياريمانا، رئيس رواندا، وقتل يوم 6 أبريل 1994
- سيبريان نتارياميرا، رئيس بوروندي، وقتل يوم 6 أبريل 1994
- بوريس ترايكوفسكي، رئيس مقدونيا، وقتل يوم 26 فبراير 2004
- ليخ كاتشينسكي، رئيس بولندا، وقتل يوم 10 أبريل 2010
- رئيس الوزراء اللبناني رشيد كرامي، وقتل في الأول من يونيو 1987.
- و لا ننسى بريجوجن رئيس فاغنر الذي قتل العام الماضي بتدبير من بوتين...
- جبل موسى بن نصير :
- لا يعلم الكثيرون أنه يوجد في المغرب جبل سمي باسم القائد العربي موسى بن نصير ، و هو مقابل لجبل طارق بن زياد في إسبانيا ، و هو الجبل الذي عبر منه القائد الأموي موسى بن نصير لغزو الأندلس ، ذلك أن حملة طارق لم تكن هي الحملة الرئيسية لمهاجمة القوط ، بل كانت مجرد حملة تمهيدية تبعتها حملة القائد العربي موسى بن نصير ، و هي الحملة التي أدت إلى سقوط مملكة القوط و ليست حملة طارق مولى ابن نصير..
- لا يعلم الكثيرون أنه يوجد في المغرب جبل سمي باسم القائد العربي موسى بن نصير ، و هو مقابل لجبل طارق بن زياد في إسبانيا ، و هو الجبل الذي عبر منه القائد الأموي موسى بن نصير لغزو الأندلس ، ذلك أن حملة طارق لم تكن هي الحملة الرئيسية لمهاجمة القوط ، بل كانت مجرد حملة تمهيدية تبعتها حملة القائد العربي موسى بن نصير ، و هي الحملة التي أدت إلى سقوط مملكة القوط و ليست حملة طارق مولى ابن نصير..
⭐️ عرب الأندلس والعلوم ..... ؛
● اهتم العرب في الأندلس بالعلوم بشتى أنواعها، حيث أسسوا المدارس والمكتبات والمراكز العلمية التي كانت مقصدًا للعلماء والباحثين من مختلف أنحاء العالم ؛
● وفي دراسة إحصائية حديثة أجراها المجلس الأعلى للتحقيقات العلمية الإسباني {Consejo Superior de Investigaciones Científicas }، على أكثر من 11 ألف مخطوط لعلماء أندلسيين مختلفين، خلصوا إلى أن ما يقارب 85% من العلماء هم عرب الأصول والأنساب.
● وقد تصدر قائمة العلماء_العرب في الأندلس قبائل 《الأنصار》 بما يعادل 950 عالم، ثم 《القيسيون》 بما يعادل 390 عالم، ثم 《اللخميون》 بما يعادل 350 عالم، وتليهم 《بنو تجيب》 بما يعادل 290 عالم، وبعدهم تأتي 《قبيلة الأزد》 بما يعادل 220 عالم، 《وبنو معافر》 بما يعادل 210 عالم، 《وبنو غافق》 بما يعادل 190 عالم وغيرهم كما هو مبين في المبيان أول تعليق .
● وكثرة العلماء من الأنصار أي الأوس والخزرج طبيعي مادامو يشكلون أكبر قبائل الأندلس كما قال ابن_سعيد الأندلسي عنهم ؛ 《 والعجب أنّك تعدم هذا النسب بالمدينة وتجد منه بالأندلس في أكثر بلدانها ما يشذ عن العدد كثرة، ولقد أخبرني من سأل عن هذا النسب بالمدينة فلم يجد إلاّ شيخاً من الخزرج وعجوزاً من الأوس 》.
● وقال ابن_غالب الأندلسي 《 وكان جزء الأنصار بناحية طليطلة، وهم أكثر القبائل بالأندلس في شرقها ومغربها 》.
____
● اهتم العرب في الأندلس بالعلوم بشتى أنواعها، حيث أسسوا المدارس والمكتبات والمراكز العلمية التي كانت مقصدًا للعلماء والباحثين من مختلف أنحاء العالم ؛
● وفي دراسة إحصائية حديثة أجراها المجلس الأعلى للتحقيقات العلمية الإسباني {Consejo Superior de Investigaciones Científicas }، على أكثر من 11 ألف مخطوط لعلماء أندلسيين مختلفين، خلصوا إلى أن ما يقارب 85% من العلماء هم عرب الأصول والأنساب.
● وقد تصدر قائمة العلماء_العرب في الأندلس قبائل 《الأنصار》 بما يعادل 950 عالم، ثم 《القيسيون》 بما يعادل 390 عالم، ثم 《اللخميون》 بما يعادل 350 عالم، وتليهم 《بنو تجيب》 بما يعادل 290 عالم، وبعدهم تأتي 《قبيلة الأزد》 بما يعادل 220 عالم، 《وبنو معافر》 بما يعادل 210 عالم، 《وبنو غافق》 بما يعادل 190 عالم وغيرهم كما هو مبين في المبيان أول تعليق .
● وكثرة العلماء من الأنصار أي الأوس والخزرج طبيعي مادامو يشكلون أكبر قبائل الأندلس كما قال ابن_سعيد الأندلسي عنهم ؛ 《 والعجب أنّك تعدم هذا النسب بالمدينة وتجد منه بالأندلس في أكثر بلدانها ما يشذ عن العدد كثرة، ولقد أخبرني من سأل عن هذا النسب بالمدينة فلم يجد إلاّ شيخاً من الخزرج وعجوزاً من الأوس 》.
● وقال ابن_غالب الأندلسي 《 وكان جزء الأنصار بناحية طليطلة، وهم أكثر القبائل بالأندلس في شرقها ومغربها 》.
____
مدينة سام ابن نوح عبق التاريخ والحضارة الانسانية
#صنعاء القديمة اقدم عاصمة تاريخية في الحضارة الانسانية #أقدم مدينة في التاريخ البشري
وتسمى مدينة #سام_أبن_نوح وأول مدينة تُبنى في الأرض بعد الطوفان حيث الموطن الاول للبشرية على وجه الارض صنعاء الحضارة والتاريخ
انها اليمن بلاد العروبة ونخوة بلد الاحرار بلد اصل كل الحضارات
#اليمن 🇾🇪 أرض التاريخ ومهد الحضارات.
#صنعاء القديمة اقدم عاصمة تاريخية في الحضارة الانسانية #أقدم مدينة في التاريخ البشري
وتسمى مدينة #سام_أبن_نوح وأول مدينة تُبنى في الأرض بعد الطوفان حيث الموطن الاول للبشرية على وجه الارض صنعاء الحضارة والتاريخ
انها اليمن بلاد العروبة ونخوة بلد الاحرار بلد اصل كل الحضارات
#اليمن 🇾🇪 أرض التاريخ ومهد الحضارات.
رحمهُ الله وأسكنه فسيح جناته. هُنا يرقد
أمير المُسلمين والمُرابطين،،، قائد معركة الزلاقة سنة ١٠٨٦م التي دفعت سقوط الأندلس ٤٠٠سنة،،،،
وكذلك ارسل جيش المُرابطين إلى الأندلس مرة ثانية حيث قضى على ملوك الطوائف ووحد الأندلس سياسياً واستمرت دولة المُرابطين في الأندُلس خمسون سنة حتى مجيء دولة الموحدين بقيادة عبد المؤمن بن علي الكومي
أمير المُسلمين والمُرابطين،،، قائد معركة الزلاقة سنة ١٠٨٦م التي دفعت سقوط الأندلس ٤٠٠سنة،،،،
وكذلك ارسل جيش المُرابطين إلى الأندلس مرة ثانية حيث قضى على ملوك الطوائف ووحد الأندلس سياسياً واستمرت دولة المُرابطين في الأندُلس خمسون سنة حتى مجيء دولة الموحدين بقيادة عبد المؤمن بن علي الكومي
مما يرويه #التاريخ ،....
ان البطل " صلاح الدين الأيوبي " استدعى قبل معركة حطين بأيام صاحب الشرطة في دمشق - وهو ما يعادل وزير الداخلية هذه الأيام - ، وقال له :
يا صاحب الشرطة ، أذّن في الناس ، لا يبيتن احد وبابه مغلق عليه ، ولا يغلقن تاجر باب متجره عند ذهابه لبيته .
استغرب صاحب الشرطة الطلب ، وحاول ان يحتج ، لكن صلاح الدين قال له بحزم : نفذ ما امرتك به .
صاح المؤذنون لتبليغ امر السلطان للناس ( كان عدد سكان دمشق حينها اكثر من 150 الف نسمة ،
في اليوم التالي ، استدعى السلطان صاحب الشرطة وطلب منه ان يكرر ما فعله ليلة أمس ، واستدعاه في اليوم الثالث وطلب منه تكرار نفس ما فعله في الليلتين السابقتين .. استدعاه في اليوم الرابع وسأله :
هل تم ابلاغكم عن اي سرقة ؟؟ أجابه : كلا يا مولاي
هنا قال صلاح الدين لقائد جيشه الذي كان في مجلسه :
الآن أعلنوا النفير للمعركة ، والله لو بُلِّغتْ عن سرقة واحدة لأجلت المعركة عشر سنين .
انه الإطمئنان للجبهة الداخلية التي بناها صلاح الدين وأقامها على الحق ..
إذا صلح الراعي صلحت الرعيه.
ان البطل " صلاح الدين الأيوبي " استدعى قبل معركة حطين بأيام صاحب الشرطة في دمشق - وهو ما يعادل وزير الداخلية هذه الأيام - ، وقال له :
يا صاحب الشرطة ، أذّن في الناس ، لا يبيتن احد وبابه مغلق عليه ، ولا يغلقن تاجر باب متجره عند ذهابه لبيته .
استغرب صاحب الشرطة الطلب ، وحاول ان يحتج ، لكن صلاح الدين قال له بحزم : نفذ ما امرتك به .
صاح المؤذنون لتبليغ امر السلطان للناس ( كان عدد سكان دمشق حينها اكثر من 150 الف نسمة ،
في اليوم التالي ، استدعى السلطان صاحب الشرطة وطلب منه ان يكرر ما فعله ليلة أمس ، واستدعاه في اليوم الثالث وطلب منه تكرار نفس ما فعله في الليلتين السابقتين .. استدعاه في اليوم الرابع وسأله :
هل تم ابلاغكم عن اي سرقة ؟؟ أجابه : كلا يا مولاي
هنا قال صلاح الدين لقائد جيشه الذي كان في مجلسه :
الآن أعلنوا النفير للمعركة ، والله لو بُلِّغتْ عن سرقة واحدة لأجلت المعركة عشر سنين .
انه الإطمئنان للجبهة الداخلية التي بناها صلاح الدين وأقامها على الحق ..
إذا صلح الراعي صلحت الرعيه.
عبد الرحمن الداخل ، صاحِبُ الأندلس
لقد كانت حياة الداخل تكاد لا تخلو من الجهاد والمشقة وكانت الأيام التي عاشها صقر قريش في طمأنينة وراحة لا تزيد على أيام قليلة، وكانت حياته حركة مستمرة في تنظيم الجيوش، وعقد الرايات، وتوجيه القوات، وتحصين الثغور، والقضاء على الفتن والثورات.
لقد كانت حياة الداخل تكاد لا تخلو من الجهاد والمشقة وكانت الأيام التي عاشها صقر قريش في طمأنينة وراحة لا تزيد على أيام قليلة، وكانت حياته حركة مستمرة في تنظيم الجيوش، وعقد الرايات، وتوجيه القوات، وتحصين الثغور، والقضاء على الفتن والثورات.
جَوّع الله من جوعهم 💔
لا بارك الله بالكتمان لا بارك الله بالخذلان💔
#شمال_غزة_يموت_جوعا اضغط على الصورة👆وادعم بما تستطيع فالاحتياج أشد💔
عنْ أنس رضي الله عنه، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: جاهِدُوا المُشرِكينَ بِأَموالِكُمْ وأَنْفُسِكُم وأَلسِنَتِكُم. رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيح.
#Famine_in_North_Gaza
.
لا بارك الله بالكتمان لا بارك الله بالخذلان💔
#شمال_غزة_يموت_جوعا اضغط على الصورة👆وادعم بما تستطيع فالاحتياج أشد💔
عنْ أنس رضي الله عنه، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: جاهِدُوا المُشرِكينَ بِأَموالِكُمْ وأَنْفُسِكُم وأَلسِنَتِكُم. رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيح.
#Famine_in_North_Gaza
.
Forwarded from 🔺قطاف الأفانين 🔺 غزة العزة و الكرامة 💔🕌
◽️♦️◽️
#فكرة_من_ذهب 👌🏆
فكرة غالية في كيفية استثمار الأوقات والعمر (قد تغير مجرى حياتك كما فعلت معي ومع من حولي)
في ظل سيولة المعلومات وتعدد المواد المفيدة المقدمة عبر النت سواء كانت كتب أو صوتيات أو كورسات أو أفلام وثائقية وغيرها الكثير
أصيب العديد بمرض (الأجندة المتغيرة)، داء فتاك يهدر العمر والوقت دون أن تنجز شيئا حقيقيا.
تنتقل من الشيء للشيء بدون أي خطة مسبقة، تريح ضميرك بكونك تفعل شيئا مفيدا، وفي الحقيقة أنت لا تحصل شيئا ذا قيمة، فقط تقفز بين جزر المعرفة قفزا لا يمكنك من امتلاك أي ناصية من نواصي العلم، كما أن هذا القفز يتخلله الكثير من ضياع الوقت في عملية البحث التنقيب عن القفزة القادمة والتي تحدث غالبا على صفحة التايم لاين في الفيسبوك أو تويتر!
يزداد هذا المرض سوءا مع أصحاب الشره العلمي والراغبين في التحصيل المعرفي طوال الوقت، فهؤلاء يصيبهم الجنون أمام الكنوز الضخمة التي فُتحت لهم في النت إلى الحد الذي يجعلهم لا يحصلون شيئا مكتملا في النهاية! فقط يقفزون بين الجزر بسرعة ومعدل أكبر من غيرهم!
الحل الذي أنجز معي وجربته في دوائر معرفتي وأحدث لهم فارقا كبيرا هو الآتي:
أن تقوم بتحديد قائمة الأهداف المراد تنفيذها سنويا أو نصف سنوي، عن نفسي أفضّل أن يكون التحديد نصف سنوي
وليكن ما حددته هو ٥ أهداف، مثلا:
١- حفظ كذا من القرآن
٢- إنهاء كورس كذا وكورس كذا
٣- حفظ عدد كذا من الكلمات الإنجليزية أو الفرنسية الخ (لو افترضنا أنك من المحتاجين لتعلم اللغات)
٤- إنهاء سلسلة كذا التاريخية
٥- دراسة الموضوع الفلاني أو قراءة الكتب الفلانية.
رأيي ألا تزيد عن ٦ أهداف، حددهم بدقة، ولو شعرت أن الوقت أكبر من الأهداف قلل المدة، اجعل مدة الخطة (٣ أشهر)
افتح "نوت" على موبايلك دوّن أهدافك وحدد المدة الزمنية، بداية من كذا إلى كذا
لا تنجر خارج الأهداف التي حددتها، لو شعرت بالملل تنقل بين الأهداف كما تشاء ولكن لا تخرج عنها، حتى ما تشاهده على سبيل الترفيه حاول أن يكون مفيدا في تحقيق هدف من هذه الأهداف
لا تستغرب إذا أتاك الشيطان في ثياب الواعظ ليقنعك بدراسة علم مصطلح الحديث مثلا هدفه هو تشتيتك لتعود إلى نقطة الصفر، لا تستجب لأي أفكار خارج خطتك، مهما كانت أفكار نبيلة ومهما شعرت بالحماس لها، قد تشعر فجأة برغبة في دراسة علوم الفلك أو البحث عن دورة حياة البطريق لا تستجب، التزم بخطتك
بعد انتهاء وقت الخطة ستبدأ في الجرد والتقييم
لا تحبط لأنك غالبا ستفشل في إنجاز ال ٦ أهداف بالكامل، لا داعي للقلق، رحّل الأهداف التي لم تنجز للخطة الجديدة، فلو افترضنا أنك حققت ٤ من ٦ وبقي هدفان، ستبدأ الخطة الجديدة بهذين الهدفين ومعهم ٣ أو ٤ أهداف جديدة
الأهداف لا تتوقف عند الأهداف العلمية فقط، يمكن أن تضع أهدافا عملية لأشياء تريد إنجازها مثل البناء الجسدي
هذا الموضوع مفيد جدا في كونك ستحقق إنجازات محددة مرتبة، وستستطيع أن تقيم عمرك الذي يذهب منك
يعني لو وجدت أنك حققت هدفا واحدا فقط من ال ٦ فهذا مؤشر خطر لك بأنك يجب أن تفعل شيئا حقيقيا تجاه عمرك الذي يضيع، هذه الإستراتيجية ستفيدك في تقييم عمرك واستشعار قيمة الوقت الذي كان يُهدر منك بلا أي غضاضة.
كيفية تحديد أهداف الخطة؟
هذه مرحلة مهمة جدا في نجاح هذه الإستراتيجية، ببساطة فكر جيدا جدا وخذ وقتك في التفكير فيما تريد أن تصل إليه، ما هو الشيء الذي تتمناه لنفسك، وعلى هذا الأساس اجعل كل خطة بمثابة مرحلة توصلك للمرحلة التي تليها حتى تصل إلى الصورة النهائية التي تريدها.
هل يضمن أحدنا عمره؟
بالطبع لا، ولكن أنت مأمور بأسباب الاستفادة من العمر والوقت، وإذا قدر الله لك الوفاة فأنت مأجور بنيتك وأرجو أن يكتب لك أجر ما نويت، وهذه فائدة أخرى لتلك الإستراتيجية.
▪أحمد سمير▪
...✍
#فكرة_من_ذهب 👌🏆
فكرة غالية في كيفية استثمار الأوقات والعمر (قد تغير مجرى حياتك كما فعلت معي ومع من حولي)
في ظل سيولة المعلومات وتعدد المواد المفيدة المقدمة عبر النت سواء كانت كتب أو صوتيات أو كورسات أو أفلام وثائقية وغيرها الكثير
أصيب العديد بمرض (الأجندة المتغيرة)، داء فتاك يهدر العمر والوقت دون أن تنجز شيئا حقيقيا.
تنتقل من الشيء للشيء بدون أي خطة مسبقة، تريح ضميرك بكونك تفعل شيئا مفيدا، وفي الحقيقة أنت لا تحصل شيئا ذا قيمة، فقط تقفز بين جزر المعرفة قفزا لا يمكنك من امتلاك أي ناصية من نواصي العلم، كما أن هذا القفز يتخلله الكثير من ضياع الوقت في عملية البحث التنقيب عن القفزة القادمة والتي تحدث غالبا على صفحة التايم لاين في الفيسبوك أو تويتر!
يزداد هذا المرض سوءا مع أصحاب الشره العلمي والراغبين في التحصيل المعرفي طوال الوقت، فهؤلاء يصيبهم الجنون أمام الكنوز الضخمة التي فُتحت لهم في النت إلى الحد الذي يجعلهم لا يحصلون شيئا مكتملا في النهاية! فقط يقفزون بين الجزر بسرعة ومعدل أكبر من غيرهم!
الحل الذي أنجز معي وجربته في دوائر معرفتي وأحدث لهم فارقا كبيرا هو الآتي:
أن تقوم بتحديد قائمة الأهداف المراد تنفيذها سنويا أو نصف سنوي، عن نفسي أفضّل أن يكون التحديد نصف سنوي
وليكن ما حددته هو ٥ أهداف، مثلا:
١- حفظ كذا من القرآن
٢- إنهاء كورس كذا وكورس كذا
٣- حفظ عدد كذا من الكلمات الإنجليزية أو الفرنسية الخ (لو افترضنا أنك من المحتاجين لتعلم اللغات)
٤- إنهاء سلسلة كذا التاريخية
٥- دراسة الموضوع الفلاني أو قراءة الكتب الفلانية.
رأيي ألا تزيد عن ٦ أهداف، حددهم بدقة، ولو شعرت أن الوقت أكبر من الأهداف قلل المدة، اجعل مدة الخطة (٣ أشهر)
افتح "نوت" على موبايلك دوّن أهدافك وحدد المدة الزمنية، بداية من كذا إلى كذا
لا تنجر خارج الأهداف التي حددتها، لو شعرت بالملل تنقل بين الأهداف كما تشاء ولكن لا تخرج عنها، حتى ما تشاهده على سبيل الترفيه حاول أن يكون مفيدا في تحقيق هدف من هذه الأهداف
لا تستغرب إذا أتاك الشيطان في ثياب الواعظ ليقنعك بدراسة علم مصطلح الحديث مثلا هدفه هو تشتيتك لتعود إلى نقطة الصفر، لا تستجب لأي أفكار خارج خطتك، مهما كانت أفكار نبيلة ومهما شعرت بالحماس لها، قد تشعر فجأة برغبة في دراسة علوم الفلك أو البحث عن دورة حياة البطريق لا تستجب، التزم بخطتك
بعد انتهاء وقت الخطة ستبدأ في الجرد والتقييم
لا تحبط لأنك غالبا ستفشل في إنجاز ال ٦ أهداف بالكامل، لا داعي للقلق، رحّل الأهداف التي لم تنجز للخطة الجديدة، فلو افترضنا أنك حققت ٤ من ٦ وبقي هدفان، ستبدأ الخطة الجديدة بهذين الهدفين ومعهم ٣ أو ٤ أهداف جديدة
الأهداف لا تتوقف عند الأهداف العلمية فقط، يمكن أن تضع أهدافا عملية لأشياء تريد إنجازها مثل البناء الجسدي
هذا الموضوع مفيد جدا في كونك ستحقق إنجازات محددة مرتبة، وستستطيع أن تقيم عمرك الذي يذهب منك
يعني لو وجدت أنك حققت هدفا واحدا فقط من ال ٦ فهذا مؤشر خطر لك بأنك يجب أن تفعل شيئا حقيقيا تجاه عمرك الذي يضيع، هذه الإستراتيجية ستفيدك في تقييم عمرك واستشعار قيمة الوقت الذي كان يُهدر منك بلا أي غضاضة.
كيفية تحديد أهداف الخطة؟
هذه مرحلة مهمة جدا في نجاح هذه الإستراتيجية، ببساطة فكر جيدا جدا وخذ وقتك في التفكير فيما تريد أن تصل إليه، ما هو الشيء الذي تتمناه لنفسك، وعلى هذا الأساس اجعل كل خطة بمثابة مرحلة توصلك للمرحلة التي تليها حتى تصل إلى الصورة النهائية التي تريدها.
هل يضمن أحدنا عمره؟
بالطبع لا، ولكن أنت مأمور بأسباب الاستفادة من العمر والوقت، وإذا قدر الله لك الوفاة فأنت مأجور بنيتك وأرجو أن يكتب لك أجر ما نويت، وهذه فائدة أخرى لتلك الإستراتيجية.
▪أحمد سمير▪
...✍
بعد وفاة الحاجب المنصور وأبنيه عبدالملك وعبد الرحمن شنجول، عادة الولاية للاموين وتولى الحُكم ١٣(أميراً) من بني أُمية، وسُمي هذا العهد بعهد الفتنة، وبعد ذلك أنفرط عقد الدولة الأموية في الأندلس سنة ٤٢٢هجرية حيث أعلن ابن جهور سقوط الدولة الأموية وظهور دويلات صغيرة واحدة مُستقلة عن الأُخرى تُسمى ملوك الطوائف
ما الفرق بين الروم والرومان ؟ 🤔🤔🤔
يمر علينا كثيرا كلمة الروم والرومان ، وهذا يسبب بعض الخلط بينهما ، لذلك نحن بحاجة إلى توضيح الفرق بينهما .
وكلا من الروم والرومان ينتمي إلى الإمبراطورية الرومانية القديمة التي كانت موحدة و قوية ، ثم انقسمت الى روم شرقيين و رومان غربيين ، و هم سلالة تسمى بنو الأصفر ، التي يرجع أصلها إلى نسل العيص بن اسحاق بن ابراهيم عليهما السلام ، اما الفرق بين الروم والرومان هو :
★ الرومان : (الغرب اللاتيني) 🇮🇹
هم أصحاب الإمبراطورية الرومانية الغربية ، هم وثنيين ثم كاثوليك وعاصمتهم روما ثم ميلانو ثم رافينا بايطاليا ، وموقعهم القسم الغربي من الإمبراطورية الرومانية القديمة بعد الانقسام عام 359، سقطت هذه الغربية تحت ضربات القبائل الجرمانية الشمالية لا سيما من قبل الوندال والقوط الغربيين الذين نهبوا روما مرات و مرات ، و مع خلع الجرمان للامبراطور الروماني رومولوس أوغستولوس في 476 م، ألغيت الإمبراطورية الرومانية الغربية و بدأت حقبة جديدة في تاريخ أوروبا هي : العصور المظلمة....
★ الروم : (الشرق اليوناني) 🇬🇷
هم أصحاب الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، وتعرف اليوم على نطاق أوسع بالإمبراطورية البيزنطية. أهل بيزنطة الأرثوذكس عاصمتهم القسطنطينية ، وموقعهم القسم الشرقي من الإمبراطورية الرومانية القديمة بعد الانقسام عام 359 ، و توجهت نحو الثقافة اليونانية بدلاً من الثقافة اللاتينية، وكان سكانها في الغالب يتحدثون اللغة اليونانية بدلًا من اللاتينية، وتميزت بالمسيحية الأرثوذكسية الشرقية. و تزعمها هرقل في عصر النبوة ، دخلت في حروب ضد الامبراطورية الفارسية الساسانية وسيطرت هذه على مصر والشام ثم شمال افريقيا قبل أن يتمكن المسلمون من فتحها وقاوم الروم الفتح الإسلامي حتى فتح السلطان العثماني محمد الفاتح القسطنطينية أخر معاقلهم وحررها من الروم سنة 1453.
✅ ملخص:
✍️ الرومان: هم سكان الإمبراطورية الرومانية القديمة، عاصمتهم روما، يتحدثون اللاتينية، اعتنقوا الديانة الرومانية الوثنية ثم المسيحية.
✍️ الروم: هم سكان الإمبراطورية الرومانية الشرقية (الإمبراطورية البيزنطية)، عاصمتهم القسطنطينية، يتحدثون اليونانية، اعتنقوا الديانة المسيحية الأرثوذكسية.
♦️ملاحظة:
👈 يستخدم مصطلح "الروم" أحيانًا للإشارة إلى جميع سكان الإمبراطورية الرومانية، بما في ذلك الرومان والبيزنطيين.
👈 هناك بعض الاختلافات الطفيفة في استخدام هذين المصطلحين في مختلف الثقافات واللغات.
المصدر #ثقافةعالمية
يمر علينا كثيرا كلمة الروم والرومان ، وهذا يسبب بعض الخلط بينهما ، لذلك نحن بحاجة إلى توضيح الفرق بينهما .
وكلا من الروم والرومان ينتمي إلى الإمبراطورية الرومانية القديمة التي كانت موحدة و قوية ، ثم انقسمت الى روم شرقيين و رومان غربيين ، و هم سلالة تسمى بنو الأصفر ، التي يرجع أصلها إلى نسل العيص بن اسحاق بن ابراهيم عليهما السلام ، اما الفرق بين الروم والرومان هو :
★ الرومان : (الغرب اللاتيني) 🇮🇹
هم أصحاب الإمبراطورية الرومانية الغربية ، هم وثنيين ثم كاثوليك وعاصمتهم روما ثم ميلانو ثم رافينا بايطاليا ، وموقعهم القسم الغربي من الإمبراطورية الرومانية القديمة بعد الانقسام عام 359، سقطت هذه الغربية تحت ضربات القبائل الجرمانية الشمالية لا سيما من قبل الوندال والقوط الغربيين الذين نهبوا روما مرات و مرات ، و مع خلع الجرمان للامبراطور الروماني رومولوس أوغستولوس في 476 م، ألغيت الإمبراطورية الرومانية الغربية و بدأت حقبة جديدة في تاريخ أوروبا هي : العصور المظلمة....
★ الروم : (الشرق اليوناني) 🇬🇷
هم أصحاب الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، وتعرف اليوم على نطاق أوسع بالإمبراطورية البيزنطية. أهل بيزنطة الأرثوذكس عاصمتهم القسطنطينية ، وموقعهم القسم الشرقي من الإمبراطورية الرومانية القديمة بعد الانقسام عام 359 ، و توجهت نحو الثقافة اليونانية بدلاً من الثقافة اللاتينية، وكان سكانها في الغالب يتحدثون اللغة اليونانية بدلًا من اللاتينية، وتميزت بالمسيحية الأرثوذكسية الشرقية. و تزعمها هرقل في عصر النبوة ، دخلت في حروب ضد الامبراطورية الفارسية الساسانية وسيطرت هذه على مصر والشام ثم شمال افريقيا قبل أن يتمكن المسلمون من فتحها وقاوم الروم الفتح الإسلامي حتى فتح السلطان العثماني محمد الفاتح القسطنطينية أخر معاقلهم وحررها من الروم سنة 1453.
✅ ملخص:
✍️ الرومان: هم سكان الإمبراطورية الرومانية القديمة، عاصمتهم روما، يتحدثون اللاتينية، اعتنقوا الديانة الرومانية الوثنية ثم المسيحية.
✍️ الروم: هم سكان الإمبراطورية الرومانية الشرقية (الإمبراطورية البيزنطية)، عاصمتهم القسطنطينية، يتحدثون اليونانية، اعتنقوا الديانة المسيحية الأرثوذكسية.
♦️ملاحظة:
👈 يستخدم مصطلح "الروم" أحيانًا للإشارة إلى جميع سكان الإمبراطورية الرومانية، بما في ذلك الرومان والبيزنطيين.
👈 هناك بعض الاختلافات الطفيفة في استخدام هذين المصطلحين في مختلف الثقافات واللغات.
المصدر #ثقافةعالمية
الفرق بين العرب العاربة و العرب والمستعربة ؟
من هم العرب ؟.
العرب أمة من الأمم اصطلح المؤرخون على أن يسموها سامية نسبة إلى (سام بن نوح) وهم من ضمن
البابلية والأشورية والفينيقية والآرامية والحبشية التي تفرقت
ويقال أن هذه الشعوب أول ما تفرقت من العراق والبعض يرجح أن تفرقهم بدأ من جزيرة العرب،
فقاموا بالاستيطان حسب تفرقهم كالتالي:
- البابليون والآشوريون (سكنوا العراق واستقروا فيها)
- الفينيقيون (سكنوا سواحل سوريا ولبنان)
- الأحباش (سكنوا الحبشة والسودان)
- العرب (سكنوا جزيرة العرب) انقسموا إلى:
- شعب قحطان: سكنوا (اليمن)
- شعب عدنان: سكنوا (الحجاز) حتى العراق.
• أصل العرب:
العرب من الشعوب السامية.. وقد طمست معالم تاريخهم القديم
ولم يبق لنا منها إلا نقوش في بلاد اليمن يرتقى أقدمها إلى القرن التاسع قبل الميلاد.
• أقسام العرب:
توارد الأخباريون والمؤرخون والنسَّابون على تقسيم العرب – من حيثُ القِدَمُ - إلى طبقات ثلاثة:
عربٌ بائدة، وعربٌ عاربة، وعربٌ مستعربة.
(1)- ((العرب البائدة)): فهم مثل أقوام عاد، وثمود، وجديس، وعبيل، وجُرهُم،
أطلق عليهم اسم " البائدة " لقدمهم النسبي، ولاندثارهم قبل الإسلام.
(2)- ((العرب العاربة)) (القحطانيون اليمنيون).
ويسمون العرب العاربة لأنهم (أصل العرب) ويعود (نسبهم المشهور) إلى
يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح وهو أول النَاَطقِين بالعربية..
وهم اليمنيون المعروفون بعرب الجنوب، كما يذكر ذلك أكثر النسّابين.
نسب قحطان إلى إسماعيل عليه السلام:
قال تعالى:{ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ
هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ}.
وهذا الخطاب في الآية موجه للمهاجرين والأنصار (وهم من الأزد) وهذا بيان واضح على إسماعيلية قحطان.
ذكر ابن عبد البر الأندلسي: كان ابن عمر رضي الله عنهما يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من إسماعيل.
جزم الأشعري في كتابه بأن العرب من ولد إسماعيل مستدلاً بقول الله تعالى(ملة أبيكم إبراهيم).
قال الرسول ﷺ: «أرموا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً».
والخطاب في الحديث موجه لقبيلة أسلم وبعض الأنصار، ومن المعلوم أن أسلم والأنصار من قحطان،
ففي هذا الحديث الشريف نص واضح على إسماعيلية قحطان.
بوب البخاري في كتابه: باب نسبة اليمن إلى إسماعيل. وكذلك بوب الزبير بن بكار.
قال الإمام العيني عن حديث «ارموا بني اسماعيل»:
وفي الحديث دلالة على رجحان قول من قال من أهل النسب إن اليمن من ولد إسماعيل وأسلم من قحطان.
يرى ابن حزم الأندلسي في أن قحطان من إسماعيل مستدلاً بحديث بني إسماعيل.
قال ابن حجر العسقلاني عن حديث «ارموا بني اسماعيل»:
وزعم الزبير بن بكار إلى أن قحطان من ذرية إسماعيل وأنه قحطان بن الهميسع بن تيم بن نبت بن إسماعيل عليه السلام،
وهو ظاهر قول أبي هريرة المتقدم في قصة هاجر حيث قال وهو يخاطب الأنصار «فتلك أمكم يا بني ماء السماء»
هذا هو الذي يترجح في نقدي. ثم قال: وذلك أن عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة وغيرهم وبين قحطان
متقارب من عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة وغيرهم وبين عدنان،
فلو كان قحطان هو عابر أو ابن أخيه أو قريبا من عصره لكان في عداد عاشر جد لعدنان
على المشهور أن بين عدنان وبين إسماعيل أربعة آباء أو خمسة.
وقال: وقد جمعت مما وقع لي من ذلك أكثر من عشرة أقوال،
فقرأت في كتاب النسب لأبي رؤبة على محمد بن نصر" فذكر فيه فصلا في نسب عدنان فقال:
قالت طائفة هو ابن أد بن أدد بن زيد بن معد بن مقدم بن هميسع بن نبت بن قيدار بن إسماعيل.
قال القلقشندي: وأما قحطان عند أهل العلم فهو ابن الهميسع بن يمن بن نبت بن قيدرا بن إسماعيل عليه السلام.
يرى الإمام أبو عبيدة: نسب قحطان إلى إسماعيل عليه السلام
(3)-((العرب المستعربة أو المتعربة))، ويقال لهم " العدنانيون "، أو " النزاريون "، أو " المعديون " ،
وهم من صلب سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام، الذي تزوج من رعلة الجرهمية،
فتعلم منهم العربية ، فسموا المستعربة، وصار نسلهم من العرب، واندمجوا فيهم ،
وهم ينتسبون إلى عدنان من نسل سيدنا إسماعيل عليه السلام، غير أن ثمة خلافاً كبيراً بين النسابين في عدد الآباء بينهما.
ومضمون هذا التقسيم لا تكاد تختلف فيه كتب التاريخ والأنساب، ولكن الخلاف واقع في الأسماء،
فبعضهم يسمي العرب البائدة بالعاربة، وآخرون يسمونهم بالعرباء ونحو ذلك من الخلاف.
*المصادر:
من هم العرب ؟.
العرب أمة من الأمم اصطلح المؤرخون على أن يسموها سامية نسبة إلى (سام بن نوح) وهم من ضمن
البابلية والأشورية والفينيقية والآرامية والحبشية التي تفرقت
ويقال أن هذه الشعوب أول ما تفرقت من العراق والبعض يرجح أن تفرقهم بدأ من جزيرة العرب،
فقاموا بالاستيطان حسب تفرقهم كالتالي:
- البابليون والآشوريون (سكنوا العراق واستقروا فيها)
- الفينيقيون (سكنوا سواحل سوريا ولبنان)
- الأحباش (سكنوا الحبشة والسودان)
- العرب (سكنوا جزيرة العرب) انقسموا إلى:
- شعب قحطان: سكنوا (اليمن)
- شعب عدنان: سكنوا (الحجاز) حتى العراق.
• أصل العرب:
العرب من الشعوب السامية.. وقد طمست معالم تاريخهم القديم
ولم يبق لنا منها إلا نقوش في بلاد اليمن يرتقى أقدمها إلى القرن التاسع قبل الميلاد.
• أقسام العرب:
توارد الأخباريون والمؤرخون والنسَّابون على تقسيم العرب – من حيثُ القِدَمُ - إلى طبقات ثلاثة:
عربٌ بائدة، وعربٌ عاربة، وعربٌ مستعربة.
(1)- ((العرب البائدة)): فهم مثل أقوام عاد، وثمود، وجديس، وعبيل، وجُرهُم،
أطلق عليهم اسم " البائدة " لقدمهم النسبي، ولاندثارهم قبل الإسلام.
(2)- ((العرب العاربة)) (القحطانيون اليمنيون).
ويسمون العرب العاربة لأنهم (أصل العرب) ويعود (نسبهم المشهور) إلى
يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح وهو أول النَاَطقِين بالعربية..
وهم اليمنيون المعروفون بعرب الجنوب، كما يذكر ذلك أكثر النسّابين.
نسب قحطان إلى إسماعيل عليه السلام:
قال تعالى:{ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ
هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ}.
وهذا الخطاب في الآية موجه للمهاجرين والأنصار (وهم من الأزد) وهذا بيان واضح على إسماعيلية قحطان.
ذكر ابن عبد البر الأندلسي: كان ابن عمر رضي الله عنهما يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من إسماعيل.
جزم الأشعري في كتابه بأن العرب من ولد إسماعيل مستدلاً بقول الله تعالى(ملة أبيكم إبراهيم).
قال الرسول ﷺ: «أرموا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً».
والخطاب في الحديث موجه لقبيلة أسلم وبعض الأنصار، ومن المعلوم أن أسلم والأنصار من قحطان،
ففي هذا الحديث الشريف نص واضح على إسماعيلية قحطان.
بوب البخاري في كتابه: باب نسبة اليمن إلى إسماعيل. وكذلك بوب الزبير بن بكار.
قال الإمام العيني عن حديث «ارموا بني اسماعيل»:
وفي الحديث دلالة على رجحان قول من قال من أهل النسب إن اليمن من ولد إسماعيل وأسلم من قحطان.
يرى ابن حزم الأندلسي في أن قحطان من إسماعيل مستدلاً بحديث بني إسماعيل.
قال ابن حجر العسقلاني عن حديث «ارموا بني اسماعيل»:
وزعم الزبير بن بكار إلى أن قحطان من ذرية إسماعيل وأنه قحطان بن الهميسع بن تيم بن نبت بن إسماعيل عليه السلام،
وهو ظاهر قول أبي هريرة المتقدم في قصة هاجر حيث قال وهو يخاطب الأنصار «فتلك أمكم يا بني ماء السماء»
هذا هو الذي يترجح في نقدي. ثم قال: وذلك أن عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة وغيرهم وبين قحطان
متقارب من عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة وغيرهم وبين عدنان،
فلو كان قحطان هو عابر أو ابن أخيه أو قريبا من عصره لكان في عداد عاشر جد لعدنان
على المشهور أن بين عدنان وبين إسماعيل أربعة آباء أو خمسة.
وقال: وقد جمعت مما وقع لي من ذلك أكثر من عشرة أقوال،
فقرأت في كتاب النسب لأبي رؤبة على محمد بن نصر" فذكر فيه فصلا في نسب عدنان فقال:
قالت طائفة هو ابن أد بن أدد بن زيد بن معد بن مقدم بن هميسع بن نبت بن قيدار بن إسماعيل.
قال القلقشندي: وأما قحطان عند أهل العلم فهو ابن الهميسع بن يمن بن نبت بن قيدرا بن إسماعيل عليه السلام.
يرى الإمام أبو عبيدة: نسب قحطان إلى إسماعيل عليه السلام
(3)-((العرب المستعربة أو المتعربة))، ويقال لهم " العدنانيون "، أو " النزاريون "، أو " المعديون " ،
وهم من صلب سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام، الذي تزوج من رعلة الجرهمية،
فتعلم منهم العربية ، فسموا المستعربة، وصار نسلهم من العرب، واندمجوا فيهم ،
وهم ينتسبون إلى عدنان من نسل سيدنا إسماعيل عليه السلام، غير أن ثمة خلافاً كبيراً بين النسابين في عدد الآباء بينهما.
ومضمون هذا التقسيم لا تكاد تختلف فيه كتب التاريخ والأنساب، ولكن الخلاف واقع في الأسماء،
فبعضهم يسمي العرب البائدة بالعاربة، وآخرون يسمونهم بالعرباء ونحو ذلك من الخلاف.
*المصادر: