#فارس_حرمل
#الحدا
قبيلة كبيرة من مذحج
تاريخ_القبائل_اليمنية_وانسابهم
تنسب إلى الحدا بن مراد (مذحج) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
- يسكنون في شمال شرق ذمار فيما بين بلاد الروس و سهل جهران غربآ و خولان العالية شمالآ و عنس و قيفة جنوبآ و بني ظبيان و بني شرقآ
- تنقسم إلى عدة بطون و قبائل منهم :-
البخيتي و القوسي و زياد و عبيدة و النصرة و المصاقرة و الجلعي و البدا و الجرادي و الزيلة و الجمارنة و الأعماس و العمارنة و الشواهرة و شرهان و السحولي و ابو محنقة و ابو خلبة و الريحاني و قطران و الشلال و الميثالي و شطيف و البردوني و القايفي و عكروت و التام و بنو حديجة و شايع و مهدي و ابو عاطف و السباعي و ابو نصير........ وغيرهم
- تحتوي بلاد الحدا الكثير من المدن و المواقع الأثرية القديمة و التاريخية التي تعود للعهدين السبئي و الحميري منها ما تم التنقيب فيها و منها ما زال تحت الارض و منها :- -
بينون/ فيها قصر بينون و نفق بينون العظيم
النخلة الحمراء/ في 1933م تم العثور فيها على ثلاثة تماثيل برونزية هامة هم للملك ذمار علي يهبر و ابنة ثاران و الثالث غير معروف لتعرضة للتلف
و هناك يكار و موكل و بوسان و كومان و النصرة و بني سبأ و الحطمة و قرى نونه و العقم ... و غيرها الكثير
- تعتبر زراجة عاصمة بلاد الحدا التي تتشكل من :-
الكميم و طميح و بني عيسى و الرشدة و أعماس الجبل و زراجة و بني قوس و الملحاء و الشبطان و العابسية و السواد و الجردة و كلبة مخدر و عبيدة السفلى و بني جميل و ضلاع الأعماس و بني زيدان و بني عيسى و بيت ابو عاطف و بني فلاح و كومان سنامه و بني بخيت و بني حديجة و النصرة و المغادية و كومان المحرق و ثوبان و عبيدة العليا
- ينسب إليهم :- آل الحدائي - آل الحدا
- من أعلامهم الكثير نذكر على سبيل المثال :- -
الحافظ المقريء/ الشيخ محمد حسين عامر
بطل حصار السبعين/ الفريق حسن العمري
عضو قيادة الثورة/ الشيخ علي بن علي القوسي
عضو قيادة الثورة/ الشيخ ناصر بن علي البخيتي
الشاعر المخضرم عبد الله البردوني
ذاكرة_التاريخ_اليمني
#الحدا
قبيلة كبيرة من مذحج
تاريخ_القبائل_اليمنية_وانسابهم
تنسب إلى الحدا بن مراد (مذحج) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
- يسكنون في شمال شرق ذمار فيما بين بلاد الروس و سهل جهران غربآ و خولان العالية شمالآ و عنس و قيفة جنوبآ و بني ظبيان و بني شرقآ
- تنقسم إلى عدة بطون و قبائل منهم :-
البخيتي و القوسي و زياد و عبيدة و النصرة و المصاقرة و الجلعي و البدا و الجرادي و الزيلة و الجمارنة و الأعماس و العمارنة و الشواهرة و شرهان و السحولي و ابو محنقة و ابو خلبة و الريحاني و قطران و الشلال و الميثالي و شطيف و البردوني و القايفي و عكروت و التام و بنو حديجة و شايع و مهدي و ابو عاطف و السباعي و ابو نصير........ وغيرهم
- تحتوي بلاد الحدا الكثير من المدن و المواقع الأثرية القديمة و التاريخية التي تعود للعهدين السبئي و الحميري منها ما تم التنقيب فيها و منها ما زال تحت الارض و منها :- -
بينون/ فيها قصر بينون و نفق بينون العظيم
النخلة الحمراء/ في 1933م تم العثور فيها على ثلاثة تماثيل برونزية هامة هم للملك ذمار علي يهبر و ابنة ثاران و الثالث غير معروف لتعرضة للتلف
و هناك يكار و موكل و بوسان و كومان و النصرة و بني سبأ و الحطمة و قرى نونه و العقم ... و غيرها الكثير
- تعتبر زراجة عاصمة بلاد الحدا التي تتشكل من :-
الكميم و طميح و بني عيسى و الرشدة و أعماس الجبل و زراجة و بني قوس و الملحاء و الشبطان و العابسية و السواد و الجردة و كلبة مخدر و عبيدة السفلى و بني جميل و ضلاع الأعماس و بني زيدان و بني عيسى و بيت ابو عاطف و بني فلاح و كومان سنامه و بني بخيت و بني حديجة و النصرة و المغادية و كومان المحرق و ثوبان و عبيدة العليا
- ينسب إليهم :- آل الحدائي - آل الحدا
- من أعلامهم الكثير نذكر على سبيل المثال :- -
الحافظ المقريء/ الشيخ محمد حسين عامر
بطل حصار السبعين/ الفريق حسن العمري
عضو قيادة الثورة/ الشيخ علي بن علي القوسي
عضو قيادة الثورة/ الشيخ ناصر بن علي البخيتي
الشاعر المخضرم عبد الله البردوني
ذاكرة_التاريخ_اليمني
. شخصيات أجتماعية ....
محافظة أبين
الشيخ الجليل والفاضل العلامة محسن عبدالله عطروش
( والد الفنان الكبير محمد محسن عطروش )
يعد الشيخ الحافظ محسن العطروش أول إمام وخطيب لجامع مدينة زنجبارعاصمة السلطنة الفضلية،و أول مسجد بنته السلطنة الفضلية في الأربعينات. بالإضافة إلى ذلك فهو كذلك أول معلم في السلطنة الفضلية(محافظة أبين حالياً)
محافظة أبين
الشيخ الجليل والفاضل العلامة محسن عبدالله عطروش
( والد الفنان الكبير محمد محسن عطروش )
يعد الشيخ الحافظ محسن العطروش أول إمام وخطيب لجامع مدينة زنجبارعاصمة السلطنة الفضلية،و أول مسجد بنته السلطنة الفضلية في الأربعينات. بالإضافة إلى ذلك فهو كذلك أول معلم في السلطنة الفضلية(محافظة أبين حالياً)
#عبيد_طرموم
المناضل والفنان المايسترو
#محمد محسن #عطروش
==
ولد الفنان مُحَمَّد مُحْسِن عَطْرُوش في قرية المحل مديرية زنجبار محافظة أبين عام 1940م ، ووالده هو المُقْرِئ العلامة الشيخ محسن عبد الله عطروش
درس الأدب الإنجليزي في مصر، وهو خريج جامعة القاهرة في الأدب الإنجليزي سنة 1967م وحصل على وسام عيد المعلم في عهد الزعيم جمال عبد الناصر . ،،،
وبعدها عمل معلما لِلُّغَة الإنجليزية والرياضيات أيضاً، وبعد أن أصبح فناناً مرموقاً نُقل إلى وزارة الثقافة. ،،،
بدأ الغناء في العام 1958م
وقد غنّى ولحّن أشهر الأغاني في تلك الفترة، ،،،
وهو أول من غَنَّى الأغنية الوطنية للوطن ضد الاستعمار البريطاني لعدن مطلعها بَرَّع يا استعمار بَرَّع من أرض الأحرار بَرَّع.
يُعد من أهم الملحنين في تاريخ الأغنية اليمنية والعربية وألحانه كانت جواز مرور لأكثر المطربين اليمنيين.
غنى له محمد صالح العزاني وأحمد علي قاسم وعوض أحمد وصباح منصر ورجاء باسودان ومحمد سعيد منصر وعبد الكريم توفيق
له عدد من الأشعار والاجتهادات والمفاهيم في الأغنية الشعبية والفلكلور. قال البعض عنه إنه متخصص في الأغاني الفلكلورية الخاصة بالزراعة سبولة رعيان ورد عليهم بقوله: هذه تجربتي بدأت بالفلكلورية لم أتطرق للونٍ آخر، وعندها قالوا: لا يستطيع أن يقدم أغنية عاطفية البتة، ولكنه برهن لهم قدرته وقدم لهم أغنية من أجمل ما يكون، عنوانها كلمة من كلمات أحد شعراء أبين، ونجحت الأغنية نجاحاً باهر.
يُعد من أهم الملحنين في تاريخ الأغنية اليمنية والعربية وألحانه كانت جواز مرور لأكثر المطربين اليمنيين.
غنى له محمد صالح العزاني وأحمد علي قاسم وعوض أحمد وصباح منصر ورجاء باسودان ومحمد سعيد منصر وعبد الكريم توفيق.
من بعض روائعه الخالدة التي كانت من كلمات رفيق عمره عمر عبد الله نسير:
يا رب من له حبيب
جاني جوابك
التوبة
مر طيفك
تسألني كيف الحال
ليه كذا بالله
متى يا هاجري
أنا أترجاك
نازح بعيد
يا لومتك
أنا وهو انظلمنا
بالله اعطني
بايعات البلس
هيب هيب
يا هلي
مطنوش والنوبي
أبو منصور
ذي سرحوا البوش
للمه للمه
ألا ياحلان الشجر
يا عيل يا طائر
قالت لي الأيام
وعدتني بالوصل
العيش والملح
وا ليل بوه
سير بالباكر
حطوب سيلوه
هي كلمة
ودعتك
قالت كرهتك
يا نازلين الجبل
المحبة بالرضى
زعلان مني
ومن كلماته هو:
أنا بازوكة
يا شباب
راح مني حبيبي
ما على العاشق
عاملوني صفا
بَرَّع يا استعمار
عهد الهوى
أُمَّاه
يا لحج يا ضالع
بوس التراب
صباح الخير
يا ابن الوطن
الشعب يشتي حساب
من خان لا كان
فراق الأحبة
الجيش
أنت حبيبي
يا جيل صاعد
المناضل والفنان المايسترو
#محمد محسن #عطروش
==
ولد الفنان مُحَمَّد مُحْسِن عَطْرُوش في قرية المحل مديرية زنجبار محافظة أبين عام 1940م ، ووالده هو المُقْرِئ العلامة الشيخ محسن عبد الله عطروش
درس الأدب الإنجليزي في مصر، وهو خريج جامعة القاهرة في الأدب الإنجليزي سنة 1967م وحصل على وسام عيد المعلم في عهد الزعيم جمال عبد الناصر . ،،،
وبعدها عمل معلما لِلُّغَة الإنجليزية والرياضيات أيضاً، وبعد أن أصبح فناناً مرموقاً نُقل إلى وزارة الثقافة. ،،،
بدأ الغناء في العام 1958م
وقد غنّى ولحّن أشهر الأغاني في تلك الفترة، ،،،
وهو أول من غَنَّى الأغنية الوطنية للوطن ضد الاستعمار البريطاني لعدن مطلعها بَرَّع يا استعمار بَرَّع من أرض الأحرار بَرَّع.
يُعد من أهم الملحنين في تاريخ الأغنية اليمنية والعربية وألحانه كانت جواز مرور لأكثر المطربين اليمنيين.
غنى له محمد صالح العزاني وأحمد علي قاسم وعوض أحمد وصباح منصر ورجاء باسودان ومحمد سعيد منصر وعبد الكريم توفيق
له عدد من الأشعار والاجتهادات والمفاهيم في الأغنية الشعبية والفلكلور. قال البعض عنه إنه متخصص في الأغاني الفلكلورية الخاصة بالزراعة سبولة رعيان ورد عليهم بقوله: هذه تجربتي بدأت بالفلكلورية لم أتطرق للونٍ آخر، وعندها قالوا: لا يستطيع أن يقدم أغنية عاطفية البتة، ولكنه برهن لهم قدرته وقدم لهم أغنية من أجمل ما يكون، عنوانها كلمة من كلمات أحد شعراء أبين، ونجحت الأغنية نجاحاً باهر.
يُعد من أهم الملحنين في تاريخ الأغنية اليمنية والعربية وألحانه كانت جواز مرور لأكثر المطربين اليمنيين.
غنى له محمد صالح العزاني وأحمد علي قاسم وعوض أحمد وصباح منصر ورجاء باسودان ومحمد سعيد منصر وعبد الكريم توفيق.
من بعض روائعه الخالدة التي كانت من كلمات رفيق عمره عمر عبد الله نسير:
يا رب من له حبيب
جاني جوابك
التوبة
مر طيفك
تسألني كيف الحال
ليه كذا بالله
متى يا هاجري
أنا أترجاك
نازح بعيد
يا لومتك
أنا وهو انظلمنا
بالله اعطني
بايعات البلس
هيب هيب
يا هلي
مطنوش والنوبي
أبو منصور
ذي سرحوا البوش
للمه للمه
ألا ياحلان الشجر
يا عيل يا طائر
قالت لي الأيام
وعدتني بالوصل
العيش والملح
وا ليل بوه
سير بالباكر
حطوب سيلوه
هي كلمة
ودعتك
قالت كرهتك
يا نازلين الجبل
المحبة بالرضى
زعلان مني
ومن كلماته هو:
أنا بازوكة
يا شباب
راح مني حبيبي
ما على العاشق
عاملوني صفا
بَرَّع يا استعمار
عهد الهوى
أُمَّاه
يا لحج يا ضالع
بوس التراب
صباح الخير
يا ابن الوطن
الشعب يشتي حساب
من خان لا كان
فراق الأحبة
الجيش
أنت حبيبي
يا جيل صاعد
ضمن برنامج لقاءات ميتس، ينظم المركز اليمني للتراث والسياحة ندوة افتراضية بعنوان:
أثر التغيرات المناخية على التراث في اليمن: التهديدات وسبل التكيف
يشارك فيها نخبة من المتخصصين الذين سيناقشون التأثيرات المناخية على عدد من المواقع التراثية اليمنية.
وذلك يوم الأربعاء الموافق 25 يونيو 2025، من الساعة 7:00 مساءً حتى 9 مساءً بتوقيت صنعاء.
عبر منصة زووم ZOOM
والدعوة عامة
تُمنح شهادة حضور
للتسجيل في الندوة على الرابط التالي:
https://forms.gle/Baea8kYaktxi4UaS8
أثر التغيرات المناخية على التراث في اليمن: التهديدات وسبل التكيف
يشارك فيها نخبة من المتخصصين الذين سيناقشون التأثيرات المناخية على عدد من المواقع التراثية اليمنية.
وذلك يوم الأربعاء الموافق 25 يونيو 2025، من الساعة 7:00 مساءً حتى 9 مساءً بتوقيت صنعاء.
عبر منصة زووم ZOOM
والدعوة عامة
تُمنح شهادة حضور
للتسجيل في الندوة على الرابط التالي:
https://forms.gle/Baea8kYaktxi4UaS8
Google Docs
التسجيل في ندوة أثر التغيرات المناخية على التراث في اليمن: التهديدات وسبل التكيف
ضمن برنامج لقاءات ميتس، ينظم المركز اليمني للتراث والسياحة ندوة افتراضية بعنوان: أثر التغيرات المناخية على التراث في اليمن: التهديدات وسبل التكيف
يشارك فيها نخبة من المتخصصين الذين سيناقشون التأثيرات المناخية على عدد من المواقع التراثية اليمنية.
وذلك يوم…
يشارك فيها نخبة من المتخصصين الذين سيناقشون التأثيرات المناخية على عدد من المواقع التراثية اليمنية.
وذلك يوم…
د #مقشر
هل حياة الانسان #التهامي بهذا الرقي والفن ....؟؟
مما يلاحظ على مساكن شمال تهامة هو الإعتناء بالمسكن الداخلي، عكس المساكن الموجودة في وسط وجنوب تهامة، بمعنى وبالعودة إلى الصور التي انتشرت لباحثين ومنهم أجانب والتي تناولت عسير وأبها وجيزان واللحية وحتى الزعلية وصليل والجرابح الأهتمام بإضافة لمسات فنية هي عبارة عن لوحات فنية ترتقى إلى أن تكون من الفن التجريدي والطبيعي لدرجة الإدهاش ومنها هذه اللوحات التي شملت بعض العشش والجدران وبها رسومات للحياة اليومية والنبات والشجر والإنسان حتى البحر والسفن التي لا تفارق الإنسان التهامي إنها لوحات واقعية طبيعية وأحلام يحاول الفنان أن يبثها في هذه الجداريات العصية ليجعلها تلين ويحولها إلى شئ محسوس يتحدث....!!! أليس هذه عبقرية المكان وقبل ذلك الإنسان عليها ...
هل حياة الانسان #التهامي بهذا الرقي والفن ....؟؟
مما يلاحظ على مساكن شمال تهامة هو الإعتناء بالمسكن الداخلي، عكس المساكن الموجودة في وسط وجنوب تهامة، بمعنى وبالعودة إلى الصور التي انتشرت لباحثين ومنهم أجانب والتي تناولت عسير وأبها وجيزان واللحية وحتى الزعلية وصليل والجرابح الأهتمام بإضافة لمسات فنية هي عبارة عن لوحات فنية ترتقى إلى أن تكون من الفن التجريدي والطبيعي لدرجة الإدهاش ومنها هذه اللوحات التي شملت بعض العشش والجدران وبها رسومات للحياة اليومية والنبات والشجر والإنسان حتى البحر والسفن التي لا تفارق الإنسان التهامي إنها لوحات واقعية طبيعية وأحلام يحاول الفنان أن يبثها في هذه الجداريات العصية ليجعلها تلين ويحولها إلى شئ محسوس يتحدث....!!! أليس هذه عبقرية المكان وقبل ذلك الإنسان عليها ...
كيف تصنع العشش والعرش في شمال تهامة ...؟
بطبيعة الحال السكن هو حضن الإنسان الثاني ... يبنى السكن في تهامة من طبيعة هذه الأرض وجغرافيتها ومناخها ومن انتجاها لا شئ مستورد مطلقاً ولذلك قبل غزو المراويح والدعة كان هذا السكن ملائم جداً للإنسان التهامي وطبيعته في الحرية والعشق لبيئته ... وفي تقرير لمهندسين معمارين عاشا في اليمن وتهامة باسكال وماريا ماريشو. كتبا عن العشش والعرش التهامية في شمال تهامة وهي تشابه ما كتبه عن وسط وجنوب تهامة إلا أنها في هاتين المنطقتين واضحة تماما ومعقدة يقول التقرير :-
ﻓﻲ ﺗﻬﺎﻣﺔ، ﺗُﺒﻨﻰ ﺍﻷﻛﻮﺍﺥ ﻣﻦ ﻫﻴﻜﻞ ﻣﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻜﺔ، ﺛﻢ ﺗُﻐﻄﻰ ﺑﺎﻟﻄﻴﻦ ﻭﺗُﻐﻄﻰ ﺑﺎﻷﻋﺸﺎﺏ ﻻمتصاص ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ.
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻣﺤﻠﻴًﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﺍﻟﺴﻼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ، ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﺘﺤﺎﺕ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﻟﻠﺘﻬﻮﻳﺔ.
ويمكن العودة لما كتبته عن الثمام والساس وغيرهما في كتابي عن الزرانيق
د. عبدالودود مقشر
بطبيعة الحال السكن هو حضن الإنسان الثاني ... يبنى السكن في تهامة من طبيعة هذه الأرض وجغرافيتها ومناخها ومن انتجاها لا شئ مستورد مطلقاً ولذلك قبل غزو المراويح والدعة كان هذا السكن ملائم جداً للإنسان التهامي وطبيعته في الحرية والعشق لبيئته ... وفي تقرير لمهندسين معمارين عاشا في اليمن وتهامة باسكال وماريا ماريشو. كتبا عن العشش والعرش التهامية في شمال تهامة وهي تشابه ما كتبه عن وسط وجنوب تهامة إلا أنها في هاتين المنطقتين واضحة تماما ومعقدة يقول التقرير :-
ﻓﻲ ﺗﻬﺎﻣﺔ، ﺗُﺒﻨﻰ ﺍﻷﻛﻮﺍﺥ ﻣﻦ ﻫﻴﻜﻞ ﻣﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻜﺔ، ﺛﻢ ﺗُﻐﻄﻰ ﺑﺎﻟﻄﻴﻦ ﻭﺗُﻐﻄﻰ ﺑﺎﻷﻋﺸﺎﺏ ﻻمتصاص ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ.
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻣﺤﻠﻴًﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﺍﻟﺴﻼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ، ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﺘﺤﺎﺕ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﻟﻠﺘﻬﻮﻳﺔ.
ويمكن العودة لما كتبته عن الثمام والساس وغيرهما في كتابي عن الزرانيق
د. عبدالودود مقشر