#علمای_شیعه
🔹 مرحوم شیخ محمد جواد خراسانی رحمه الله:
➖ از اولِ ورودم كه به نجف وارد شدم، به امیرالمؤمنین علیه السلام عرض كردم كه من اينجا نيامدم تنها براى آموختن مطالب پیچیده كتاب‌ها و مستنبطات علماء، زیرا حصول اين علم در همه جا ممكن است، من اينجا براى مطالب ديگر آمدهام، علمى را می‌خواهم كه در متون كتب نيست. 👈🏻 نه اينكه مانند صوفيه تقاضاى علم لدنّى كنم و يا خود را به تنبلى بزنم و بگويم "علم حجاب است و بايد در پىِ علمِ حقيقت رفت" كه اين خود بىحقيقت است و جز وهم و خيال نيست. يا اينكه خودم را براى شما لوس كنم و به دروس و مطالعه اهميت ندهم و علمش را از شما بخواهم! يا از درس و مطالعه اكتفا به رياضات يا مقدسی‌ها كنم و باقيش را بعهده شما بگذارم! كه همه اينها خيالات شيطانى است كه انسان را مغرور می‌كند و به تنبلى وادار می‌كند و از علم بىبهره می‌ماند؛ بلكه همانطوری كه مرسوم است از درس و بحث و مطالعه و مداقّه انجام خواهم داد و آنچه از درس و مطالعه حاصل نمی‌شود از شما می‌خواهم.
📕 جهاد اكبر، ص ١٦٨
@tazvir3
🔹 مرحوم شیخ محمد جواد خراسانی رحمه الله:
➖ از اولِ ورودم كه به نجف وارد شدم، به امیرالمؤمنین علیه السلام عرض كردم كه من اينجا نيامدم تنها براى آموختن مطالب پیچیده كتاب‌ها و مستنبطات علماء، زیرا حصول اين علم در همه جا ممكن است، من اينجا براى مطالب ديگر آمدهام، علمى را می‌خواهم كه در متون كتب نيست. 👈🏻 نه اينكه مانند صوفيه تقاضاى علم لدنّى كنم و يا خود را به تنبلى بزنم و بگويم "علم حجاب است و بايد در پىِ علمِ حقيقت رفت" كه اين خود بىحقيقت است و جز وهم و خيال نيست. يا اينكه خودم را براى شما لوس كنم و به دروس و مطالعه اهميت ندهم و علمش را از شما بخواهم! يا از درس و مطالعه اكتفا به رياضات يا مقدسی‌ها كنم و باقيش را بعهده شما بگذارم! كه همه اينها خيالات شيطانى است كه انسان را مغرور می‌كند و به تنبلى وادار می‌كند و از علم بىبهره می‌ماند؛ بلكه همانطوری كه مرسوم است از درس و بحث و مطالعه و مداقّه انجام خواهم داد و آنچه از درس و مطالعه حاصل نمی‌شود از شما می‌خواهم.
📕 جهاد اكبر، ص ١٦٨
@tazvir3
#مشترکات_عرفانی
✍🏻 نقل است: وقتی یکی از مریدانِ یک عارفی مدّعی شد که مرشد من هر شب به معراج می‌رود و به اعلی علیّین عروج می‌نماید، شخصی صحت این ادعا را از مرشد جویا شد. مرشد با خشم و سوگندهای مؤکّده گفت: من به بام خانه خود نمی‌توانم بروم، مرا با فلک و ملک چه کار⁉️ مرید که حضور داشت و شنید، زبان به دشنام و شتم گشاد که این شکسته نفسی‌ها چیست ؟!!!!!
❌ حال حکایت همه عارفان و صوفیان نیز چنین است، یا فی‌الواقع مدعی سیر در معراج و ملکوتند، و دائم خود را مخزن اسرار می‌دانند، یا بدعتی نهاده و بعد پشیمان شده‌اند، اما دیگر قادر نیستند که اثبات کنند دروغ می‌گفته‌اند، چون اقرارشان به اشتباه، شکست نفسی پنداشته می‌شود. مثلا فلان خطیب می‌گوید که: "این مطلبی که می‌گویم از اسرار است، بعد از منبر نیائید و پیرامونش سؤال کنید!" خب اگر سِرّ است چرا فاش می‌کنی؟!!! اگر نیست پس کذابی!
توبه بدعتگذار قبول نیست
@tazvir3
✍🏻 نقل است: وقتی یکی از مریدانِ یک عارفی مدّعی شد که مرشد من هر شب به معراج می‌رود و به اعلی علیّین عروج می‌نماید، شخصی صحت این ادعا را از مرشد جویا شد. مرشد با خشم و سوگندهای مؤکّده گفت: من به بام خانه خود نمی‌توانم بروم، مرا با فلک و ملک چه کار⁉️ مرید که حضور داشت و شنید، زبان به دشنام و شتم گشاد که این شکسته نفسی‌ها چیست ؟!!!!!
❌ حال حکایت همه عارفان و صوفیان نیز چنین است، یا فی‌الواقع مدعی سیر در معراج و ملکوتند، و دائم خود را مخزن اسرار می‌دانند، یا بدعتی نهاده و بعد پشیمان شده‌اند، اما دیگر قادر نیستند که اثبات کنند دروغ می‌گفته‌اند، چون اقرارشان به اشتباه، شکست نفسی پنداشته می‌شود. مثلا فلان خطیب می‌گوید که: "این مطلبی که می‌گویم از اسرار است، بعد از منبر نیائید و پیرامونش سؤال کنید!" خب اگر سِرّ است چرا فاش می‌کنی؟!!! اگر نیست پس کذابی!
توبه بدعتگذار قبول نیست
@tazvir3
🌹بسم الله الرحمن الرحیم
👈🏻 خرقهٔ تَزویر، متعلق به جناب شیخ حامدرضا معاونیان نیست
الحمدلله چندین سال است که کانال‌های خرقه تَزویر، بدون وابستگی به هیچ شخصی یا گروه یا طیفی، فعالیت دارد. در کنار برخی انتقاداتی که به کانال شده است و سبب رشد بوده، الطافی هم شامل حال گشته است. برخی نقدها بر خرقهٔ تَزویر بجا و علمی بوده و بنده لحاظ نمودم، و برخی نقدها هم فاقد ارزش بوده است. جالب است که بدانید یکی از منتقدین به خرقهٔ تَزویر در یک مورد، خود جناب استاد معاونیان بود که حتی هنوز هم ممکن است در برخی موارد با خرقهٔ تَزویر اختلاف نظر داشته باشند، اما حتما از نگاه ایشان، بطور کلی روند فعالیت مطلوب یا قابل قبول بوده که لطف نموده و خرقهٔ تَزویر را معرفی نمودند. برخی اساتید دیگر هم چنین لطفی داشته و دارند. اما مدیریت کانال بعهده جناب معاونیان نیست، چه مستقیم چه غیر مستقیم؛ عده‌ای که کانال را به ایشان منتسب میکنند، بی‌شک اتهام زده و کذب می‌گویند.
🔹 اما مطلب بعد اینکه:
نمی‌دانم این مطلب را چگونه باید به برخی تفهیم نمود که اختلاف در مباحث علمی و تبادل نظر و گفتگو، امری طبیعی است. همیشه فقهاء و بزرگان شیعه در مواردی اختلاف نظر داشته و دارند و این امری جدید و عجیب نیست. مبانی افراد در برخورد با روایات و معارف متفاوت است، چراکه ما از نعمت حضور امام محرومیم، لذا اختلاف مبنا و تفاوت آراء امری طبیعی‌ست. حال تأسف‌بار است که عده‌ای ناپخته، بجای نقد علمی بر مطالب جناب معاونیان، به فحش و اهانت و اتهام متوسل شده‌اند‼️ شگفت آنکه افراد مذکور، ایشان را خارج از دایره تشیع و حب اهل بیت علیهم السلام می‌دانند، اما خودشان در برخورد با ایشان، ذره‌ای منش و روش اهل بیت علیهم السلام را ندارند! کدام امام دستور به چنین برخوردی داده⁉️ شاید بگوئید: "آیا جناب معاونیان قابل نقد نیست؟!" مشخص است که ایشان چون معصوم نیستند نقدپذیر می‌باشند، اما فحاشی و اتهامات عده‌ای ناپخته و مغرض که بهره‌ای از علم و فقاهت ندارند کجا، و انتقاد محترمانه علمی کجا! هرچند که منتقدانِ فحاش به ایشان و دیگر اساتید، اگر ذره‌ای انصاف و مروت داشتند کافی بود، دیگر علم و تفقه پيش‌کش؛ این جماعت که فقط خود را فرقهٔ ناجيه می‌دانند، از کدام امام وکالت تام اخذ نموده‌اند؟! چه کسی حقانیت آنان را تأیید نموده؟! کجا درس خوانده و از کجا آمده‌اند که دائما دیگران را بدون حجت و دلیل شرعی تکفیر میکنند؟! مگر دین و مذهب با خط‌کش و سلیقه ما اثبات و نفی می‌شود؟!
✅ عزیزان، اگر در دفاع از برادران دینی و خادمین اهل بیت علیهم السلام قدمی برنداریم، نوبت به مسائل و افراد دیگر نیز می‌رسد. (که رسیده و کار از فحاشی گذشته.) لذا مسئله شخصی نیست، بلکه بحث حقوق مؤمنین و برادران دینی مطرح می‌باشد؛ نقد و مباحثه علمی و اختلاف نظر هم بجای خود.
❌ در پایان، همگان را به تأمل و توجه به این روایت تکان‌دهنده دعوت می‌نمایم:
مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ لِی أَبُوعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) مَنْ رَوَی عَلَی مُؤْمِنٍ رِوَایَةً یُرِیدُ بِهَا شَیْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوءَتِهِ لِیَسْقُطَ مِنْ أَعْیُنِ النَّاسِ أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنْ وَلَایَتِهِ إِلَی وَلَایَةِ الشَّیْطَانِ فَلَا یَقْبَلُهُ الشَّیْطَانُ.
✍🏻 مفضّل بن عمر روایت کرده که حضرت صادق علیه السّلام بمن فرمودند: هرکس به زیانِ مؤمنی سخن بگوید و قصدش رسوایی او و از بین بردن شخصیتِ او باشد و بخواهد تا از چشم مردم بی‌افتد، خداوند متعال او را از ولایت خودش به ولایت شیطان می‌‌برد، ولی شیطان هم او را نمی پذیرد.‼️
📚 الکافی، ط_الاسلامیه، جلد ۲، صفحه ۳۵۸
✨ اللهم اجعل عواقب أمورنا خيرا.
@tazvir3
👈🏻 خرقهٔ تَزویر، متعلق به جناب شیخ حامدرضا معاونیان نیست
الحمدلله چندین سال است که کانال‌های خرقه تَزویر، بدون وابستگی به هیچ شخصی یا گروه یا طیفی، فعالیت دارد. در کنار برخی انتقاداتی که به کانال شده است و سبب رشد بوده، الطافی هم شامل حال گشته است. برخی نقدها بر خرقهٔ تَزویر بجا و علمی بوده و بنده لحاظ نمودم، و برخی نقدها هم فاقد ارزش بوده است. جالب است که بدانید یکی از منتقدین به خرقهٔ تَزویر در یک مورد، خود جناب استاد معاونیان بود که حتی هنوز هم ممکن است در برخی موارد با خرقهٔ تَزویر اختلاف نظر داشته باشند، اما حتما از نگاه ایشان، بطور کلی روند فعالیت مطلوب یا قابل قبول بوده که لطف نموده و خرقهٔ تَزویر را معرفی نمودند. برخی اساتید دیگر هم چنین لطفی داشته و دارند. اما مدیریت کانال بعهده جناب معاونیان نیست، چه مستقیم چه غیر مستقیم؛ عده‌ای که کانال را به ایشان منتسب میکنند، بی‌شک اتهام زده و کذب می‌گویند.
🔹 اما مطلب بعد اینکه:
نمی‌دانم این مطلب را چگونه باید به برخی تفهیم نمود که اختلاف در مباحث علمی و تبادل نظر و گفتگو، امری طبیعی است. همیشه فقهاء و بزرگان شیعه در مواردی اختلاف نظر داشته و دارند و این امری جدید و عجیب نیست. مبانی افراد در برخورد با روایات و معارف متفاوت است، چراکه ما از نعمت حضور امام محرومیم، لذا اختلاف مبنا و تفاوت آراء امری طبیعی‌ست. حال تأسف‌بار است که عده‌ای ناپخته، بجای نقد علمی بر مطالب جناب معاونیان، به فحش و اهانت و اتهام متوسل شده‌اند‼️ شگفت آنکه افراد مذکور، ایشان را خارج از دایره تشیع و حب اهل بیت علیهم السلام می‌دانند، اما خودشان در برخورد با ایشان، ذره‌ای منش و روش اهل بیت علیهم السلام را ندارند! کدام امام دستور به چنین برخوردی داده⁉️ شاید بگوئید: "آیا جناب معاونیان قابل نقد نیست؟!" مشخص است که ایشان چون معصوم نیستند نقدپذیر می‌باشند، اما فحاشی و اتهامات عده‌ای ناپخته و مغرض که بهره‌ای از علم و فقاهت ندارند کجا، و انتقاد محترمانه علمی کجا! هرچند که منتقدانِ فحاش به ایشان و دیگر اساتید، اگر ذره‌ای انصاف و مروت داشتند کافی بود، دیگر علم و تفقه پيش‌کش؛ این جماعت که فقط خود را فرقهٔ ناجيه می‌دانند، از کدام امام وکالت تام اخذ نموده‌اند؟! چه کسی حقانیت آنان را تأیید نموده؟! کجا درس خوانده و از کجا آمده‌اند که دائما دیگران را بدون حجت و دلیل شرعی تکفیر میکنند؟! مگر دین و مذهب با خط‌کش و سلیقه ما اثبات و نفی می‌شود؟!
✅ عزیزان، اگر در دفاع از برادران دینی و خادمین اهل بیت علیهم السلام قدمی برنداریم، نوبت به مسائل و افراد دیگر نیز می‌رسد. (که رسیده و کار از فحاشی گذشته.) لذا مسئله شخصی نیست، بلکه بحث حقوق مؤمنین و برادران دینی مطرح می‌باشد؛ نقد و مباحثه علمی و اختلاف نظر هم بجای خود.
❌ در پایان، همگان را به تأمل و توجه به این روایت تکان‌دهنده دعوت می‌نمایم:
مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ لِی أَبُوعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) مَنْ رَوَی عَلَی مُؤْمِنٍ رِوَایَةً یُرِیدُ بِهَا شَیْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوءَتِهِ لِیَسْقُطَ مِنْ أَعْیُنِ النَّاسِ أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنْ وَلَایَتِهِ إِلَی وَلَایَةِ الشَّیْطَانِ فَلَا یَقْبَلُهُ الشَّیْطَانُ.
✍🏻 مفضّل بن عمر روایت کرده که حضرت صادق علیه السّلام بمن فرمودند: هرکس به زیانِ مؤمنی سخن بگوید و قصدش رسوایی او و از بین بردن شخصیتِ او باشد و بخواهد تا از چشم مردم بی‌افتد، خداوند متعال او را از ولایت خودش به ولایت شیطان می‌‌برد، ولی شیطان هم او را نمی پذیرد.‼️
📚 الکافی، ط_الاسلامیه، جلد ۲، صفحه ۳۵۸
✨ اللهم اجعل عواقب أمورنا خيرا.
@tazvir3
#شیخیه
🔍 نگاهی به سطح علمی یکی از رؤسای شیخیه
📌 بُرش‌هایی از گفتگوی "حاج محمد کریم خان قاجاری" رئیس شیخیه مقیم کرمان، با شاهزادگانی چون "اعتضاد السلطنه و فرهاد میرزا" در جلساتی که در تهران برگزار شده بود
قسمت اول
... شبی در خانه نوّاب ایلخانی که ملک‌زادگان مزبور حضور داشتند، ایلخانی از حاج محمد کریم خان سؤال کرد که شما در "ارشاد العوام" نوشته‌اید که "سیّدالشهدا پدر پیغمبر است" و به این جهت آن حضرت را ابوعبدالله گویند!!! و این تأویلی است به غایت رکیک! حاج محمد کریم خان بعد از تمهید مقدّمات به سبک شیخیّه که کرسی در ظاهر کسب نور از عرش، و عرش در باطن کسب نور از کرسی می کند، گفت: چون پیغمبر و ائمه اطهار نور واحد هستند، ابوّت و نبوّت در هر یک نسبت به دیگری صادق آید، و کنیة رسول، ابوالقاسم، از این جهت است که پدر امیرالمؤمنین علی است. آن حضرت قسیم النّار و الجنّة است، و امام حسن علیه السلام را ابومحمّد گویند یعنی پدر پیغمبر است، و امام حسین علیه السلام را ابوعبدالله از این جهت گویند که در کلام الله از پیغمبر تعبیر به عبدالله شده!!!! 👈🏻 اعتضاد السلطنه که در آن مجلس حاضر بود گفت: در کلام الله، از روح الله حضرت عیسی ـ علی نبیّنا و علیه السلام ـ نیز به عبدالله تعبیر شده؛ در جائی که می فرماید: «قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَني نَبِيًّا» حاج محمد کریم خان در جواب گفت: باکی نیست که به این معنی پدر او هم باشند !!!! اعتضاد السلطنه تبسّم نموده، به طریق مزاح گفت: از ملاقات سرکار مشکلی حلّ شد که حضرت روح الله را پدری بوده، و اصناف امَم در این باب در شُبهه بودند که شما حل نمودید. اهل مجلس به خنده افتادند.
ادامه دارد...
@tazvir3
🔍 نگاهی به سطح علمی یکی از رؤسای شیخیه
📌 بُرش‌هایی از گفتگوی "حاج محمد کریم خان قاجاری" رئیس شیخیه مقیم کرمان، با شاهزادگانی چون "اعتضاد السلطنه و فرهاد میرزا" در جلساتی که در تهران برگزار شده بود
قسمت اول
... شبی در خانه نوّاب ایلخانی که ملک‌زادگان مزبور حضور داشتند، ایلخانی از حاج محمد کریم خان سؤال کرد که شما در "ارشاد العوام" نوشته‌اید که "سیّدالشهدا پدر پیغمبر است" و به این جهت آن حضرت را ابوعبدالله گویند!!! و این تأویلی است به غایت رکیک! حاج محمد کریم خان بعد از تمهید مقدّمات به سبک شیخیّه که کرسی در ظاهر کسب نور از عرش، و عرش در باطن کسب نور از کرسی می کند، گفت: چون پیغمبر و ائمه اطهار نور واحد هستند، ابوّت و نبوّت در هر یک نسبت به دیگری صادق آید، و کنیة رسول، ابوالقاسم، از این جهت است که پدر امیرالمؤمنین علی است. آن حضرت قسیم النّار و الجنّة است، و امام حسن علیه السلام را ابومحمّد گویند یعنی پدر پیغمبر است، و امام حسین علیه السلام را ابوعبدالله از این جهت گویند که در کلام الله از پیغمبر تعبیر به عبدالله شده!!!! 👈🏻 اعتضاد السلطنه که در آن مجلس حاضر بود گفت: در کلام الله، از روح الله حضرت عیسی ـ علی نبیّنا و علیه السلام ـ نیز به عبدالله تعبیر شده؛ در جائی که می فرماید: «قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَني نَبِيًّا» حاج محمد کریم خان در جواب گفت: باکی نیست که به این معنی پدر او هم باشند !!!! اعتضاد السلطنه تبسّم نموده، به طریق مزاح گفت: از ملاقات سرکار مشکلی حلّ شد که حضرت روح الله را پدری بوده، و اصناف امَم در این باب در شُبهه بودند که شما حل نمودید. اهل مجلس به خنده افتادند.
ادامه دارد...
@tazvir3
#شیخیه
🔍 نگاهی به سطح علمی یکی از رؤسای شیخیه
📌 بُرش‌هایی از گفتگوی "حاج محمد کریم خان قاجاری" رئیس شیخیه مقیم کرمان، با شاهزادگانی چون "اعتضاد السلطنه و فرهاد میرزا" در جلساتی که در تهران برگزار شده بود
«قسمت دوم»
... در همان مجلس، نوّاب ایلخانی از حاج محمد کریم خان سؤال کرد که شما در کتاب "ارشاد العوام" نوشته‌اید "هر یک از ائمه اطهار علیهم السلام در یک مقامی از مقامات بر سایرین ترجیح دارند، حتّی بر پیغمبر ـ صلی الله علیه و آله ـ مثل امیرالمؤمنین علی علیه السلام در ارتضاء، و امام حسن علیه السلام در اجتباء، و امام حسین علیه السلام در شهادت." و این مخالف ظاهر شرع است که جناب امیرالمومنین علیه السلام می‌فرمودند: «انا عبدٌ من عبید محمّد.» حاج محمد کریم خان بعد از آنکه مقدّمات بسیار در این باب ترتیب دادند، چون بر تفضیل امام حسین بر پیغمبر سلام الله عليهما رسید، گفتند: آن حضرت بر جناب ختمی مآب و حضرت امیرالمؤمنین و امام حسن علیهم السلام در شهادت ترجیح داشتند؛ زیرا که آن جناب را سیّدالشهداء نامند و پیغمبر اکرم و جمیع ائمه اطهار علیهم السلام به درجه شهادت رسیده‌اند.
نوّاب اشرف والا بهاء الدّوله بهمن میرزا، که در آن مجلس حاضر بود گفت: 👈🏻 پس جناب حمزه نیز باید بر پیغمبر اکرم و سایر ائمه اطهار علیهم السلام ترجیح داشته باشد، زیرا که اوّل او را سیدالشهداء نامیدند. حاج محمد کریم خان گفت: او سید الشهدای اُحُد است. بهاء الدوله گفت امام حسین علیه السلام نیز سیّدالشهدای کربلاست. و این نیز مایه تبسّم اهل مجلس گشت! سپس نوّاب ایلخانی به حاج محمد کریم خان گفتند: عبارات شما در ارشاد العوام زیاده مایه وحشت قلوب است! او در جواب گفت: مطالب غامض است، و هرکس فهم آن را نتواند، از این جهت وحشت می آورد. ایلخانی در جواب گفت: با این تقریر عجب دارم که آن را "ارشاد العوام" نامیده‌اید، می‌بایست "ارشاد الخواص" آن را نام نهید!
✅ حقیر گویم:
اول آنکه: غالب تحلیل‌های این گروه از همین دست است که خود نیز قادر به حل تناقضات و ابهامات مطالب خود نیستند و هرجا که عرصه علمی بر آن تنگ گشته، مدعی شده‌اند: "مطالب ما را هرکسی نمی‌فهمد." خب چرا نشر عمومی دادید؟ چرا آثار شما را براحتی می‌توان یافت؟ این مسئله را باید #مشترکات_عرفانی نامید. زیرا عُرفای بسیاری هم به این حربه "مطالب ما را هرکسی نمی‌فهمد" متوسل شده‌اند، و ژست صاحب سِرّ بخود گرفته و دیگران را بدون فهم و شعور پنداشته‌اند.
ثانیا: جالب اینکه همین سخنان حاج محمد کریم خان را همین دوره نیز از برخی می‌شنویم. یعنی ترجیح یک امام بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و یا بر دیگر ائمه علیهم السلام در یک مقام؛ مثلا مقام امیرالمؤمنین علیه السلام را از رسول خدا صلی الله علیه و آله بالاتر می‌دانند. یا امام حسین علیه السلام را بخاطر مقام شهادت، بالاتر از رسول خدا و امیرالمومنین علیهماالسلام می‌دانند. حال اینکه این عقیده خلاف ضروریات تشیع است. بعنوان نمونه این روایت را از نظر می‌گذرانیم:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ اَلرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي اَلصَّامِتِ اَلْحُلْوَانِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: فَضْلُ أَمِيرِاَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا جَاءَ آخُذُ بِهِ وَ مَا نَهَى عَنْهُ أَنْتَهِي عَنْهُ وَ جَرَى لَهُ مِنَ اَلطَّاعَةِ بَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِثْلَ اَلَّذِي جَرَى لِرَسُولِ اَللَّهِ وَ اَلْفَضْلُ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ...
✍🏻 امام باقر علیه السلام فرمودند: برتری امیرالمؤمنین علیه السلام بر جهانیان در این است که هرچه امر کرده باید اطاعت و هرچه را نهی کرده باید ترک شود. اطاعت از او بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله واجب است. البته برتری و فضیلت در مقام، از آنِ پیامبر صلی الله علیه و آله است.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلثَّقَفِيِّ عَنْ بَعْضٍ رَفَعَهُ إِلَى أبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: اَلْفَضْلُ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ اَلْمُقَدَّمُ عَلَى اَلْخَلْقِ جَمِيعاً لاَ يَتَقَدَّمُهُ أَحَدٌ وَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلْمُتَقَدِّمُ مِنْ بَعْدِهِ ...
✍🏻 امام صادق علیه السلام فرمودند:
افضل خلایق، پیامبر صلی الله علیه و آله می‌باشد. هیچ‌کس بر ایشان مقدم نشد و علی علیه السلام بعد از ایشان، افضل خلایق است. و در ادامه روایت از قول امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرماید: هیچ‌کس برتر از من نیست، مگر پیامبراکرم صلی الله علیه و آله.
📘بصائر الدرجات، ط_أعلمی، ص ٢١٩ و ٢٢٠
ادامه دارد ...
@tazvir3
🔍 نگاهی به سطح علمی یکی از رؤسای شیخیه
📌 بُرش‌هایی از گفتگوی "حاج محمد کریم خان قاجاری" رئیس شیخیه مقیم کرمان، با شاهزادگانی چون "اعتضاد السلطنه و فرهاد میرزا" در جلساتی که در تهران برگزار شده بود
«قسمت دوم»
... در همان مجلس، نوّاب ایلخانی از حاج محمد کریم خان سؤال کرد که شما در کتاب "ارشاد العوام" نوشته‌اید "هر یک از ائمه اطهار علیهم السلام در یک مقامی از مقامات بر سایرین ترجیح دارند، حتّی بر پیغمبر ـ صلی الله علیه و آله ـ مثل امیرالمؤمنین علی علیه السلام در ارتضاء، و امام حسن علیه السلام در اجتباء، و امام حسین علیه السلام در شهادت." و این مخالف ظاهر شرع است که جناب امیرالمومنین علیه السلام می‌فرمودند: «انا عبدٌ من عبید محمّد.» حاج محمد کریم خان بعد از آنکه مقدّمات بسیار در این باب ترتیب دادند، چون بر تفضیل امام حسین بر پیغمبر سلام الله عليهما رسید، گفتند: آن حضرت بر جناب ختمی مآب و حضرت امیرالمؤمنین و امام حسن علیهم السلام در شهادت ترجیح داشتند؛ زیرا که آن جناب را سیّدالشهداء نامند و پیغمبر اکرم و جمیع ائمه اطهار علیهم السلام به درجه شهادت رسیده‌اند.
نوّاب اشرف والا بهاء الدّوله بهمن میرزا، که در آن مجلس حاضر بود گفت: 👈🏻 پس جناب حمزه نیز باید بر پیغمبر اکرم و سایر ائمه اطهار علیهم السلام ترجیح داشته باشد، زیرا که اوّل او را سیدالشهداء نامیدند. حاج محمد کریم خان گفت: او سید الشهدای اُحُد است. بهاء الدوله گفت امام حسین علیه السلام نیز سیّدالشهدای کربلاست. و این نیز مایه تبسّم اهل مجلس گشت! سپس نوّاب ایلخانی به حاج محمد کریم خان گفتند: عبارات شما در ارشاد العوام زیاده مایه وحشت قلوب است! او در جواب گفت: مطالب غامض است، و هرکس فهم آن را نتواند، از این جهت وحشت می آورد. ایلخانی در جواب گفت: با این تقریر عجب دارم که آن را "ارشاد العوام" نامیده‌اید، می‌بایست "ارشاد الخواص" آن را نام نهید!
✅ حقیر گویم:
اول آنکه: غالب تحلیل‌های این گروه از همین دست است که خود نیز قادر به حل تناقضات و ابهامات مطالب خود نیستند و هرجا که عرصه علمی بر آن تنگ گشته، مدعی شده‌اند: "مطالب ما را هرکسی نمی‌فهمد." خب چرا نشر عمومی دادید؟ چرا آثار شما را براحتی می‌توان یافت؟ این مسئله را باید #مشترکات_عرفانی نامید. زیرا عُرفای بسیاری هم به این حربه "مطالب ما را هرکسی نمی‌فهمد" متوسل شده‌اند، و ژست صاحب سِرّ بخود گرفته و دیگران را بدون فهم و شعور پنداشته‌اند.
ثانیا: جالب اینکه همین سخنان حاج محمد کریم خان را همین دوره نیز از برخی می‌شنویم. یعنی ترجیح یک امام بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و یا بر دیگر ائمه علیهم السلام در یک مقام؛ مثلا مقام امیرالمؤمنین علیه السلام را از رسول خدا صلی الله علیه و آله بالاتر می‌دانند. یا امام حسین علیه السلام را بخاطر مقام شهادت، بالاتر از رسول خدا و امیرالمومنین علیهماالسلام می‌دانند. حال اینکه این عقیده خلاف ضروریات تشیع است. بعنوان نمونه این روایت را از نظر می‌گذرانیم:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ اَلرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي اَلصَّامِتِ اَلْحُلْوَانِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: فَضْلُ أَمِيرِاَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا جَاءَ آخُذُ بِهِ وَ مَا نَهَى عَنْهُ أَنْتَهِي عَنْهُ وَ جَرَى لَهُ مِنَ اَلطَّاعَةِ بَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِثْلَ اَلَّذِي جَرَى لِرَسُولِ اَللَّهِ وَ اَلْفَضْلُ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ...
✍🏻 امام باقر علیه السلام فرمودند: برتری امیرالمؤمنین علیه السلام بر جهانیان در این است که هرچه امر کرده باید اطاعت و هرچه را نهی کرده باید ترک شود. اطاعت از او بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله واجب است. البته برتری و فضیلت در مقام، از آنِ پیامبر صلی الله علیه و آله است.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلثَّقَفِيِّ عَنْ بَعْضٍ رَفَعَهُ إِلَى أبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: اَلْفَضْلُ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ اَلْمُقَدَّمُ عَلَى اَلْخَلْقِ جَمِيعاً لاَ يَتَقَدَّمُهُ أَحَدٌ وَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلْمُتَقَدِّمُ مِنْ بَعْدِهِ ...
✍🏻 امام صادق علیه السلام فرمودند:
افضل خلایق، پیامبر صلی الله علیه و آله می‌باشد. هیچ‌کس بر ایشان مقدم نشد و علی علیه السلام بعد از ایشان، افضل خلایق است. و در ادامه روایت از قول امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرماید: هیچ‌کس برتر از من نیست، مگر پیامبراکرم صلی الله علیه و آله.
📘بصائر الدرجات، ط_أعلمی، ص ٢١٩ و ٢٢٠
ادامه دارد ...
@tazvir3
#شیخیه
🔍 نگاهی به سطح علمی یکی از رؤسای شیخیه
📌 بُرش‌هایی از گفتگوی "حاج محمد کریم خان قاجاری" رئیس شیخیه مقیم کرمان، با شاهزادگانی چون "اعتضاد السلطنه و فرهاد میرزا" در جلساتی که در تهران برگزار شده بود
قسمت سوم
«... باز ایلخانی از حاج محمد کریم خان سؤال کرد که: ملامحسن #فیض_کاشانی را چنانکه جناب شیخ احمد احسائی بد می‌دانست، شما هم بد می‌دانید یا نه؟ حاج محمد کریم خان گفت: من در اوایل متابعت ایشان را کرده، ولی شبی او را در خواب دیدم که از رؤیای صادقه بود، و از وی سؤال کردم که این عقاید تو چیست⁉️ گفت: "عقاید من بخلاف نوشته‌جات من است. نتوانستم عقیده خود را به عبارت در بیاورم." بدین جهت از طعن وی گذشتم. 👈🏻 ایلخانی گفت: ما در بیداری عرض می‌کنیم که شما آنچه می‌فرمائید، نتوانستید به عبارت درآورید. لذا جُرمی بر مردم نیست که از عبارات شما چیزها می‌فهمند...»
🔻شيخ أحمد احسایی در مواضع متعددی بر فیض کاشانی تاخته و او را مورد عتاب و نقد قرار داده است. یکی از آن مباحث، بحث "وحدت وجود" است که شیخ احمد، در شرح برخی رساله‌های ملا محسن آن را مورد نقد قرار داده است. برخی از عبارات شیخ احمد در نقد نوشته‌های ملا محسن اين‌گونه است:
"و قد صرح بهذه اللفظة الخبيثة المجتثة من فوق الارض ما لها من قرار فقال في الكلمات المكنونة…؛
تفهم ما قال مما هو صريح في القول بوحدة الوجود التي اجمع العلماء علی تكفير القائل بها و هو يعلم ذلك ولكن لاجل متابعته للصوفية الذين هم اعداء ائمتنا علیهم السلام…؛
– هذا شيء عجيب ما سمعنا… و العجب من الملا…"
📚 شرح شیخ احمد احسایی بر رساله علمیه ملامحسن فیض کاشانی، جلد دوم از جوامع الکلم، طبع بصره
➖ نقدهای تند شیخ احمد بر ملامحسن، سبب اعتراضات برخی طرفداران نظریه ملامحسن شد. ملاهادی سبزواری که معاصر شیخ احمد است، در این باره نوشته:
«و إني و إن اشترطت علی نفسي أن لا أتعرض لاعتراضات الشیخ الشارح للرسالة العلمیة للعلامة الملقب بالفیض ره بل الجارح لها إذ تجاوز عن آداب الشارحیة…اذ الحکیم کیف یحاور من لایذعن بقواعد هی مقتضاة للبرهان و لایتمسک بالمیزان بل یباهی بعدم استعماله…»
✍🏻 من گرچه با خود شرط کرده بودم که متعرض اعتراضات شیخِ شارحِ رساله علمیه علامه ملقب به فیض، بلکه جارح (رسواکننده) آن نشوم، چون از روش شرح خارج شده است… زیرا حکیم با کسی که قواعدی را که نتایج برهان است قبول ندارد و به میزانی متمسک نمی‌شود، بلکه به استعمال نکردن میزان افتخار می‌کند، گفت‌وگو نمی‌کند.
📕 رسائل حكيم سبزواري، رسالة المحاكمات و المقومات، ص ۲۴۷
✅ این نزاع مفصل است و از گنجایش این نوشتار خارج است. مطلب بعد "وحدت موجود از نوعی دیگر، در شیخیه" را مشاهده فرمائید.
ادامه دارد...
@tazvir3
🔍 نگاهی به سطح علمی یکی از رؤسای شیخیه
📌 بُرش‌هایی از گفتگوی "حاج محمد کریم خان قاجاری" رئیس شیخیه مقیم کرمان، با شاهزادگانی چون "اعتضاد السلطنه و فرهاد میرزا" در جلساتی که در تهران برگزار شده بود
قسمت سوم
«... باز ایلخانی از حاج محمد کریم خان سؤال کرد که: ملامحسن #فیض_کاشانی را چنانکه جناب شیخ احمد احسائی بد می‌دانست، شما هم بد می‌دانید یا نه؟ حاج محمد کریم خان گفت: من در اوایل متابعت ایشان را کرده، ولی شبی او را در خواب دیدم که از رؤیای صادقه بود، و از وی سؤال کردم که این عقاید تو چیست⁉️ گفت: "عقاید من بخلاف نوشته‌جات من است. نتوانستم عقیده خود را به عبارت در بیاورم." بدین جهت از طعن وی گذشتم. 👈🏻 ایلخانی گفت: ما در بیداری عرض می‌کنیم که شما آنچه می‌فرمائید، نتوانستید به عبارت درآورید. لذا جُرمی بر مردم نیست که از عبارات شما چیزها می‌فهمند...»
🔻شيخ أحمد احسایی در مواضع متعددی بر فیض کاشانی تاخته و او را مورد عتاب و نقد قرار داده است. یکی از آن مباحث، بحث "وحدت وجود" است که شیخ احمد، در شرح برخی رساله‌های ملا محسن آن را مورد نقد قرار داده است. برخی از عبارات شیخ احمد در نقد نوشته‌های ملا محسن اين‌گونه است:
"و قد صرح بهذه اللفظة الخبيثة المجتثة من فوق الارض ما لها من قرار فقال في الكلمات المكنونة…؛
تفهم ما قال مما هو صريح في القول بوحدة الوجود التي اجمع العلماء علی تكفير القائل بها و هو يعلم ذلك ولكن لاجل متابعته للصوفية الذين هم اعداء ائمتنا علیهم السلام…؛
– هذا شيء عجيب ما سمعنا… و العجب من الملا…"
📚 شرح شیخ احمد احسایی بر رساله علمیه ملامحسن فیض کاشانی، جلد دوم از جوامع الکلم، طبع بصره
➖ نقدهای تند شیخ احمد بر ملامحسن، سبب اعتراضات برخی طرفداران نظریه ملامحسن شد. ملاهادی سبزواری که معاصر شیخ احمد است، در این باره نوشته:
«و إني و إن اشترطت علی نفسي أن لا أتعرض لاعتراضات الشیخ الشارح للرسالة العلمیة للعلامة الملقب بالفیض ره بل الجارح لها إذ تجاوز عن آداب الشارحیة…اذ الحکیم کیف یحاور من لایذعن بقواعد هی مقتضاة للبرهان و لایتمسک بالمیزان بل یباهی بعدم استعماله…»
✍🏻 من گرچه با خود شرط کرده بودم که متعرض اعتراضات شیخِ شارحِ رساله علمیه علامه ملقب به فیض، بلکه جارح (رسواکننده) آن نشوم، چون از روش شرح خارج شده است… زیرا حکیم با کسی که قواعدی را که نتایج برهان است قبول ندارد و به میزانی متمسک نمی‌شود، بلکه به استعمال نکردن میزان افتخار می‌کند، گفت‌وگو نمی‌کند.
📕 رسائل حكيم سبزواري، رسالة المحاكمات و المقومات، ص ۲۴۷
✅ این نزاع مفصل است و از گنجایش این نوشتار خارج است. مطلب بعد "وحدت موجود از نوعی دیگر، در شیخیه" را مشاهده فرمائید.
ادامه دارد...
@tazvir3
#شیخیه
🔍 نگاهی به سطح علمی یکی از رؤسای شیخیه
📌 بُرش‌هایی از گفتگوی "حاج محمد کریم خان قاجاری" رئیس شیخیه مقیم کرمان، با شاهزادگانی چون "اعتضاد السلطنه و فرهاد میرزا و .... " در جلساتی که در تهران برگزار شده بود
قسمت چهارم
❌ یکی از عجیب‌ترین‌های شیخیه
«روزی در منزل نوّاب حشمت الدّوله، شخصی از جناب حاج محمد کریم خان سؤال نمود که مسافر در چه وقت می تواند روزه را افطار کند و نماز را قصر نماید⁉️ جناب حاجی گفت: هنگام خروج از منزل مسافر است، و تکلیف وی افطار صوم و قصر نماز است!!!!! جناب سیّد سند، سید زین العابدین اخوی که در مجلس حضور داشتند، گفتند: این حکم شما خلافِ ما انزل الله است، و مخالف سیره قوم و اجماع، زیرا که علما حدّی برای ترخّص معیّن کرده‌اند. جناب حاجی گفت: اجتهاد من این است "الاعمال بالنیّات" و آن شخص با نیّت مسافر است.»❗️
✅ واقعا بدون شرح
ادامه دارد ...
@tazvir3
🔍 نگاهی به سطح علمی یکی از رؤسای شیخیه
📌 بُرش‌هایی از گفتگوی "حاج محمد کریم خان قاجاری" رئیس شیخیه مقیم کرمان، با شاهزادگانی چون "اعتضاد السلطنه و فرهاد میرزا و .... " در جلساتی که در تهران برگزار شده بود
قسمت چهارم
❌ یکی از عجیب‌ترین‌های شیخیه
«روزی در منزل نوّاب حشمت الدّوله، شخصی از جناب حاج محمد کریم خان سؤال نمود که مسافر در چه وقت می تواند روزه را افطار کند و نماز را قصر نماید⁉️ جناب حاجی گفت: هنگام خروج از منزل مسافر است، و تکلیف وی افطار صوم و قصر نماز است!!!!! جناب سیّد سند، سید زین العابدین اخوی که در مجلس حضور داشتند، گفتند: این حکم شما خلافِ ما انزل الله است، و مخالف سیره قوم و اجماع، زیرا که علما حدّی برای ترخّص معیّن کرده‌اند. جناب حاجی گفت: اجتهاد من این است "الاعمال بالنیّات" و آن شخص با نیّت مسافر است.»❗️
✅ واقعا بدون شرح
ادامه دارد ...
@tazvir3
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌ تکذیب نقل قولی مشهور از مریدان #طهرانی درباره کتاب "روح مجرد"
👈🏻 در تمام کانال ها و سایت های مرتبط با جریان لاله زاری، از قول حاج آقا محمود لولاچیان پدر همسر حجةالاسلام والمسلمین حاج آقا سید میثم خامنه‌ای نقل کردند که: مقام معظم رهبری کتاب روح مجرد را هفت بار مطالعه کرده‌اند!!
جریان لاله زاری و به ویژه شخص یاور وکیلی اصرار زیادی دارند خود را به رهبر انقلاب منتسب نمایند و چهره ای انقلابی از خود نشان دهند و ما (مدیران کانال عرفان و تصوف) بارها گفتیم و نوشتیم که تمام سخنان آنها کذب محض است و نباید فریب این حُقه‌ها را خورد. اکنون با دیدن این فیلم مخاطبان میتوانند با چهره بزک کرده این مدعیان آشنا شده و حقیقت را تشخیص دهند. شیوه این جماعت این است که آنقدر یک دروغ را تکرار میکنند که باور پذیر شود.
🔻 منتشر شده در دو کانال:
@zecra
@erfanvatasavof
👈🏻 در تمام کانال ها و سایت های مرتبط با جریان لاله زاری، از قول حاج آقا محمود لولاچیان پدر همسر حجةالاسلام والمسلمین حاج آقا سید میثم خامنه‌ای نقل کردند که: مقام معظم رهبری کتاب روح مجرد را هفت بار مطالعه کرده‌اند!!
جریان لاله زاری و به ویژه شخص یاور وکیلی اصرار زیادی دارند خود را به رهبر انقلاب منتسب نمایند و چهره ای انقلابی از خود نشان دهند و ما (مدیران کانال عرفان و تصوف) بارها گفتیم و نوشتیم که تمام سخنان آنها کذب محض است و نباید فریب این حُقه‌ها را خورد. اکنون با دیدن این فیلم مخاطبان میتوانند با چهره بزک کرده این مدعیان آشنا شده و حقیقت را تشخیص دهند. شیوه این جماعت این است که آنقدر یک دروغ را تکرار میکنند که باور پذیر شود.
🔻 منتشر شده در دو کانال:
@zecra
@erfanvatasavof
#شیخیه
🔍 نگاهی به سطح علمی یکی از رؤسای شیخیه
📌 بُرش‌هایی از گفتگوی "حاج محمد کریم خان قاجاری" رئیس شیخیه مقیم کرمان، با شاهزادگانی چون "اعتضاد السلطنه و فرهاد میرزا و ... " در جلساتی که در تهران برگزار شده بود
قسمت پنجم
⚠️ تا بحال از کسی چنین مطلب قبیحی درباره امیرالمومنین علیه السلام شنیده‌اید ⁉️
«... روزی در منزل نوّاب سلطان حسین میرزا، پسر شاهزاده مرحوم احمد علی میرزا، شیخ حسین شیرزای معروف به فخر المحقّقین از حاج محمد کریم خان سؤال کرد: شما در "ارشادالعوام" نوشته‌اید که امیرالمؤمنین علیه السلام را به یک وجه "ام‌المؤمنین" می‌توان گفت!!!!! این تأویل به غایت رکیک است و در بطلانش هیچ جای تشکیک نیست. ایشان گفت: بنابر حدیث "انا و علی ابوا هذه الأمة" آن حضرت مادر امّت است و مقصود از ابوا هذه الامة، اب و امّ است، و بطور تغلیب فرمودند مثل حسنین و قمرین، خاصه عدد کلمه "علی" با عدد "نَه‌نِه" موافق است!!!!! فخرالمحققین گفت: اوّلا در کلام عرب تا حمل بر حقیقت می توان کرد، کسی حمل بر مجاز نمی کند، چه عیب دارد که هر دو پدر امّت باشند؟ ایشان گفت: دلیل دیگر هست که حضرت رسول در آیه مباهله حضرت امیرالمؤمنین را نفس خود خواندند، و نفسِ شخص زوج او است‼️ فخر المحققین گفت: در زیارت مشهور که نزد شما بسیار معتبر است، درباره حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام وارد شده "یا منزل المنّ و السّلوی و یا نفس الله" پس العیاذ بالله امیرالمؤمنین زن خداست⁉️ ایشان منفعل باطنی و متغیرِ ظاهری شد...»
✅ ترجیح می‌دهم سکوت اختیار کنم و بر این مطلب حاشیه‌ای نزنم، فقط عرض می‌کنم:
این جماعت مدعی اسرار و فهم فضائل و رکن‌رابع بودن دین می‌باشند !!!!!
ادامه دارد ...
@tazvir3
🔍 نگاهی به سطح علمی یکی از رؤسای شیخیه
📌 بُرش‌هایی از گفتگوی "حاج محمد کریم خان قاجاری" رئیس شیخیه مقیم کرمان، با شاهزادگانی چون "اعتضاد السلطنه و فرهاد میرزا و ... " در جلساتی که در تهران برگزار شده بود
قسمت پنجم
⚠️ تا بحال از کسی چنین مطلب قبیحی درباره امیرالمومنین علیه السلام شنیده‌اید ⁉️
«... روزی در منزل نوّاب سلطان حسین میرزا، پسر شاهزاده مرحوم احمد علی میرزا، شیخ حسین شیرزای معروف به فخر المحقّقین از حاج محمد کریم خان سؤال کرد: شما در "ارشادالعوام" نوشته‌اید که امیرالمؤمنین علیه السلام را به یک وجه "ام‌المؤمنین" می‌توان گفت!!!!! این تأویل به غایت رکیک است و در بطلانش هیچ جای تشکیک نیست. ایشان گفت: بنابر حدیث "انا و علی ابوا هذه الأمة" آن حضرت مادر امّت است و مقصود از ابوا هذه الامة، اب و امّ است، و بطور تغلیب فرمودند مثل حسنین و قمرین، خاصه عدد کلمه "علی" با عدد "نَه‌نِه" موافق است!!!!! فخرالمحققین گفت: اوّلا در کلام عرب تا حمل بر حقیقت می توان کرد، کسی حمل بر مجاز نمی کند، چه عیب دارد که هر دو پدر امّت باشند؟ ایشان گفت: دلیل دیگر هست که حضرت رسول در آیه مباهله حضرت امیرالمؤمنین را نفس خود خواندند، و نفسِ شخص زوج او است‼️ فخر المحققین گفت: در زیارت مشهور که نزد شما بسیار معتبر است، درباره حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام وارد شده "یا منزل المنّ و السّلوی و یا نفس الله" پس العیاذ بالله امیرالمؤمنین زن خداست⁉️ ایشان منفعل باطنی و متغیرِ ظاهری شد...»
✅ ترجیح می‌دهم سکوت اختیار کنم و بر این مطلب حاشیه‌ای نزنم، فقط عرض می‌کنم:
این جماعت مدعی اسرار و فهم فضائل و رکن‌رابع بودن دین می‌باشند !!!!!
ادامه دارد ...
@tazvir3
#شیخیه
🔍 نگاهی به سطح علمی یکی از رؤسای شیخیه
📌 بُرش‌هایی از گفتگوی "حاج محمد کریم خان قاجاری" رئیس شیخیه مقیم کرمان، با شاهزادگانی چون "اعتضاد السلطنه و فرهاد میرزا و ... " در جلساتی که در تهران برگزار شده بود
قسمت ششم
«... اگرچه فقهای دار الخلافه طهران ـ کثر الله امثالهم _ از ملاقات حاج محمد کریم خان اعراض کرده و از عقاید خود اغماض ننموده، اما روزی در مجلس جناب معتمد الدولة العلّیة عباسقلی خان جوان شیر، جناب شیخ المشایخ حاجی شیخ عبدالرحیم بروجردی را با ایشان اتفاق ملاقات افتاد. جناب حاج محمد کریم خان گِله زیادی از عدم ملاقات علماء نمود. یکی از اهل مجلس گفت: وجهش این است که ایشان شما را ضالّ و مضلّ می دانند. 👈🏻 شیخ عبدالرحیم بروجردی گفت: ضالّ بودن مرحله‌ای دیگر است، و سؤال و جواب مفصّل می‌خواهد، امّا در مضلّ بودن سخنی نیست. حاج محمد کریم خان سؤال از علت آن کرد. شیخ گفت: شما خود در تصانیف خویش نوشته‌اید که "این کلمات امام از غوامض است، و علمای ظاهر از عهده فهم او برنمی‌آیند." و با وجود این، چگونه این کلمات را در رؤس منابر برای عوام الناس بیان می‌کنید، و ایشان را به این عقاید ترغیب می‌نمائید⁉️ مگر "کَلّم الناس علی قدر عقولهم" به سمع شما نرسیده است؟»
🔹 پی‌نوشت:
الف) توجه نمائید که یکی از تناقضات مهم این طیف، در همین مسئله "سِرّ" بودن برخی مطالب است که به ادعای خودشان حتی علماء آن را نمی‌فهمند. اما خودشان آن را علنی کرده و به گو‌ش همه رسانده‌اند. حال اگر اسرار است که چرا بیان می‌کنید و دیگران را به اشتباه می‌اندازید و بدلیل عدم ظرفیتشان به انحراف سوق می‌دهید؟! آیا برخی اسرار شما از کلمات اهل بیت علیهم السلام فراتر است؟! علمای بزرگ شیعه که با روایت معصوم علیه السلام فتوا می‌دهند، یعنی آن را فهم کرده و موضوع و محتوا را دریافته‌اند که فتوا داده‌اند، بعد چطور کسی که سخنان حجت الله را فهم کرده، از عهده درک سخنان شما برنمی‌آید؟!!!! فتأمل.
ب) از قدیم‌الایام چنین بوده که علمای ما هرکسی را لایق و در خور بحث علمی نمی‌دیده‌اند، یا بنابر مصالحی حاضر به مناظره و گفتگو نمی‌شده‌اند. 👈🏻 مثلا: گاهی مناظره با یک شخصی که شهوت و عطش دیده شدن دارد، باعث شهرتِ بیشتر او می‌گردد و مفسده‌اش بیشتر می‌شود. یا گاهی مناظره با اشخاصی که جهل دارند و مدعی‌اند، سبب جدل و مراء می‌گردد، که در روایات از آن نهی شده‌ست، و مصالحی دیگر؛ لذا بنابر همین مصالح، علمای عصر قاجار حاضر به ملاقات با حاج محمد کریم خان نشده‌اند. البته اگر بنده بجای طرف مقابل ایشان بودم، می‌گفتم: "نیازی به علماء نیست، شما در گفتگو با چند جوان شاهزاده که قدری درس خوانده و بحث کرده‌اند، به عجز رسیدید و مطالب باطل بسیار گفتید، چطور توقع دارید با علماء گفتگو کنید؟!" لذا عدم‌پاسخ به هر مناظره‌ای دال بر عجز و ناتوانی نیست. پایمان را در کفش عالمان دین نکنیم بهتر است.
ادامه دارد ...
@tazvir3
🔍 نگاهی به سطح علمی یکی از رؤسای شیخیه
📌 بُرش‌هایی از گفتگوی "حاج محمد کریم خان قاجاری" رئیس شیخیه مقیم کرمان، با شاهزادگانی چون "اعتضاد السلطنه و فرهاد میرزا و ... " در جلساتی که در تهران برگزار شده بود
قسمت ششم
«... اگرچه فقهای دار الخلافه طهران ـ کثر الله امثالهم _ از ملاقات حاج محمد کریم خان اعراض کرده و از عقاید خود اغماض ننموده، اما روزی در مجلس جناب معتمد الدولة العلّیة عباسقلی خان جوان شیر، جناب شیخ المشایخ حاجی شیخ عبدالرحیم بروجردی را با ایشان اتفاق ملاقات افتاد. جناب حاج محمد کریم خان گِله زیادی از عدم ملاقات علماء نمود. یکی از اهل مجلس گفت: وجهش این است که ایشان شما را ضالّ و مضلّ می دانند. 👈🏻 شیخ عبدالرحیم بروجردی گفت: ضالّ بودن مرحله‌ای دیگر است، و سؤال و جواب مفصّل می‌خواهد، امّا در مضلّ بودن سخنی نیست. حاج محمد کریم خان سؤال از علت آن کرد. شیخ گفت: شما خود در تصانیف خویش نوشته‌اید که "این کلمات امام از غوامض است، و علمای ظاهر از عهده فهم او برنمی‌آیند." و با وجود این، چگونه این کلمات را در رؤس منابر برای عوام الناس بیان می‌کنید، و ایشان را به این عقاید ترغیب می‌نمائید⁉️ مگر "کَلّم الناس علی قدر عقولهم" به سمع شما نرسیده است؟»
🔹 پی‌نوشت:
الف) توجه نمائید که یکی از تناقضات مهم این طیف، در همین مسئله "سِرّ" بودن برخی مطالب است که به ادعای خودشان حتی علماء آن را نمی‌فهمند. اما خودشان آن را علنی کرده و به گو‌ش همه رسانده‌اند. حال اگر اسرار است که چرا بیان می‌کنید و دیگران را به اشتباه می‌اندازید و بدلیل عدم ظرفیتشان به انحراف سوق می‌دهید؟! آیا برخی اسرار شما از کلمات اهل بیت علیهم السلام فراتر است؟! علمای بزرگ شیعه که با روایت معصوم علیه السلام فتوا می‌دهند، یعنی آن را فهم کرده و موضوع و محتوا را دریافته‌اند که فتوا داده‌اند، بعد چطور کسی که سخنان حجت الله را فهم کرده، از عهده درک سخنان شما برنمی‌آید؟!!!! فتأمل.
ب) از قدیم‌الایام چنین بوده که علمای ما هرکسی را لایق و در خور بحث علمی نمی‌دیده‌اند، یا بنابر مصالحی حاضر به مناظره و گفتگو نمی‌شده‌اند. 👈🏻 مثلا: گاهی مناظره با یک شخصی که شهوت و عطش دیده شدن دارد، باعث شهرتِ بیشتر او می‌گردد و مفسده‌اش بیشتر می‌شود. یا گاهی مناظره با اشخاصی که جهل دارند و مدعی‌اند، سبب جدل و مراء می‌گردد، که در روایات از آن نهی شده‌ست، و مصالحی دیگر؛ لذا بنابر همین مصالح، علمای عصر قاجار حاضر به ملاقات با حاج محمد کریم خان نشده‌اند. البته اگر بنده بجای طرف مقابل ایشان بودم، می‌گفتم: "نیازی به علماء نیست، شما در گفتگو با چند جوان شاهزاده که قدری درس خوانده و بحث کرده‌اند، به عجز رسیدید و مطالب باطل بسیار گفتید، چطور توقع دارید با علماء گفتگو کنید؟!" لذا عدم‌پاسخ به هر مناظره‌ای دال بر عجز و ناتوانی نیست. پایمان را در کفش عالمان دین نکنیم بهتر است.
ادامه دارد ...
@tazvir3
#علمای_شیعه
🔻 مجلسی اول رحمه الله:
✍🏻 از حضرت امام محمد تقى صلوات اللَّه عليه منقول است كه هر جماعتى كه رعايت يتيمان آل محمد علیهم السلام كه شيعيان اهل‌البيت هستند، و از امام خود كه والد حقيقى است دور افتاده‌اند، و در جهالت متحير شده‌اند، و اسير شيطان جن و انس شده‌اند بكنند، و ايشان را از شر شياطين خلاصى دهند، و از حيرت جهل بنور علم رسانند، و وسوسه‌هاى شياطين را از ايشان مدفوع سازند، و به براهين قاطعه الهى و نبوى و ائمه معصومين علیهم السلام كه به ايشان رسيده دفع شبهه مخالفان بكنند، فضيلت ايشان بر عابدان بیشتر است مانند بلندى آسمان بر زمين، و از بلندى عرش و كرسى، و حجاب‌ها بر آسمان اول، و فضل ايشان بر عباد مثل فضيلت ماه شب چهارده است بر مخفى‌ترين ستارگان.
📚 لوامع صاحبقرانى، ج ۱ ص ۸۵
@tazvir3
🔻 مجلسی اول رحمه الله:
✍🏻 از حضرت امام محمد تقى صلوات اللَّه عليه منقول است كه هر جماعتى كه رعايت يتيمان آل محمد علیهم السلام كه شيعيان اهل‌البيت هستند، و از امام خود كه والد حقيقى است دور افتاده‌اند، و در جهالت متحير شده‌اند، و اسير شيطان جن و انس شده‌اند بكنند، و ايشان را از شر شياطين خلاصى دهند، و از حيرت جهل بنور علم رسانند، و وسوسه‌هاى شياطين را از ايشان مدفوع سازند، و به براهين قاطعه الهى و نبوى و ائمه معصومين علیهم السلام كه به ايشان رسيده دفع شبهه مخالفان بكنند، فضيلت ايشان بر عابدان بیشتر است مانند بلندى آسمان بر زمين، و از بلندى عرش و كرسى، و حجاب‌ها بر آسمان اول، و فضل ايشان بر عباد مثل فضيلت ماه شب چهارده است بر مخفى‌ترين ستارگان.
📚 لوامع صاحبقرانى، ج ۱ ص ۸۵
@tazvir3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نفی_غلو
❌ در سال‌های گذشته، حقیر تذکر دادم که متأسفانه عقاید #سران_غلات روی برخی منابر و در برخی هیآت جار زده می‌شود و باید مؤمنین دلسوز، به این وضع اعتراض کنند، اما خیلی جدی پنداشته نشد. در این میان #محسن_صائمی پیشرو می‌باشد که هر کفر و جفنگی را بنام اهل بیت علیهم السلام می‌خواند. اهل فن می‌دانند که ایشان هیچ بویی از یک مداح اهل بیت علیهم السلام نبرده، نه فن مداحی می‌داند و نه آداب مداحی؛ اهل بیت علیهم السلام را در چشم و ابرو و خال و شراب و میخانه خلاصه کرده و غلو و کفر را از حد گذرانده است. عامدانه شعائر غلات را ترویج می‌کند و افتخار هم می‌کند که با جرأت نسبت الوهیت به اهل بیت علیهم السلام می‌دهد‼️ جالب اینکه این طایفه، مخالفین خود را کافر و ملعون و گاه حرام‌زاده هم خطاب میکنند.
👈🏻 در این بخش او روایتی معروف را بحالت شعر درآورده که پیشنهاد می‌کنم درباره دلالت و اعتبارسنجی این نقل، به این لینک مراجعه نمایید:
www.tg-me.com/gholow2/2008
📢 باز هم به مؤمنین و دلسوزان مکتب تشیع تذکر می‌دهیم که خطر انحراف در برخی هیآت به حد اعلی رسیده، و برخی جلسات رسما از چهارچوب تشیع خارج شده است، چه فقهی و چه اعتقادی!
@tazvir3
❌ در سال‌های گذشته، حقیر تذکر دادم که متأسفانه عقاید #سران_غلات روی برخی منابر و در برخی هیآت جار زده می‌شود و باید مؤمنین دلسوز، به این وضع اعتراض کنند، اما خیلی جدی پنداشته نشد. در این میان #محسن_صائمی پیشرو می‌باشد که هر کفر و جفنگی را بنام اهل بیت علیهم السلام می‌خواند. اهل فن می‌دانند که ایشان هیچ بویی از یک مداح اهل بیت علیهم السلام نبرده، نه فن مداحی می‌داند و نه آداب مداحی؛ اهل بیت علیهم السلام را در چشم و ابرو و خال و شراب و میخانه خلاصه کرده و غلو و کفر را از حد گذرانده است. عامدانه شعائر غلات را ترویج می‌کند و افتخار هم می‌کند که با جرأت نسبت الوهیت به اهل بیت علیهم السلام می‌دهد‼️ جالب اینکه این طایفه، مخالفین خود را کافر و ملعون و گاه حرام‌زاده هم خطاب میکنند.
👈🏻 در این بخش او روایتی معروف را بحالت شعر درآورده که پیشنهاد می‌کنم درباره دلالت و اعتبارسنجی این نقل، به این لینک مراجعه نمایید:
www.tg-me.com/gholow2/2008
📢 باز هم به مؤمنین و دلسوزان مکتب تشیع تذکر می‌دهیم که خطر انحراف در برخی هیآت به حد اعلی رسیده، و برخی جلسات رسما از چهارچوب تشیع خارج شده است، چه فقهی و چه اعتقادی!
@tazvir3