Telegram Web Link
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زنان ایرانی چگونه بلحاظ فلسفی راه را برای رهبری زنان باز میکنند؟

شهلا حائری
استاد مشاور حلقه ایران و استاد انسان شناسی، دانشگاه بوستون

دکتر حائری در توضیح تجربه خود از مصاحبه با زنانی که در سال 1380 برای ریاست جمهوری ثبت نام کردند به گفتگویی اشاره کرد که در آن یکی از این زنان به دلایل جالبی برای شایستگی خود می پردازد. او بیان می کند که اولاً عبارت "رجال سیاسی" که در قانون اساسی ایران مطرح شده است در زبان فارسی به معنای شخصیت سیاسی است و لزوماً مذکر نیست و نمی تواند مانعی برای حضور زنان باشد. از جهت دیگر او به داستان فرمانروایی ملکه صبا در قرآن اشاره میکند و آن را دلیلی محکم برای بلامانع بودن حاکمیت یک زن از نظر قرآن می داند. این ها نشان دهنده هوشمندی و ظرافت فکری این زنان بود که هیچ دلیل مذهبی، عقلی، علمی و جنسیتی برای دور ماندن از سیاست نمی دیدند."

بخشی از بحث درباره "زنانِ فرمانروا در جوامع مسلمان"، با دکتر شهلا حائری.

برای تماشای ویدیوی کامل یا مطالعه جزئیات این بحث به کانال یوتیوب یا وبسایت حلقه ایران مراجعه کنید.

همه پلتفرم های حلقه ایران

#ایران
#زنان #رهبری #سیاست #مدیریت
#مرد_سالاری

@TheIranCircle
👍1
Forwarded from The Iran Circle
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
کنفرانس انسان شناسی ایران
پنل ششم


نیلوفر محمدی: زیست‌جهان برنامه‌نویسان ایرانی ساکن تهران

مرضیه خدابنده شهرکی: نگاهی چندگونه‌ای به جنگل‌های مانگرو جزیره‌ی قشم ایران

پویا جاجرمی: چندین صدا و تنها یک روایت؛ نگاهی به روایت شهادت در دوران پساجنگ ایران

مدیر پنل: دکتر علیرضا دوستدار


ویدیوهای کامل این پنل را در کانال یوتیوب حلقه ایران ببینید. این ویدیوها طی روزهای آینده به کانال یوتیوب اضافه خواهند شد.
جهت اطلاع،
کانال یوتیوب حلقه ایران را دنبال (Subscribe) کنید.

"یک فنجان پژوهش"
سری ویدیوهایی از تحقیقات پژوهشگران جوان

محصول "حلقه ایران"
https://linktr.ee/theirancircle

این سری از ویدیوها، محصول کنفرانس دانشجویی انسان شناسی ایران، برگزار شده در خرداد 1404 است، که توسط انجمن علمی دانشجویی انسان شناسی دانشگاه تهران (@Anthropology_UT) و موسسه آموزشی حلقه ایران انجام شد.

#ایران
#انسان_شناسی #مردم_شناسی #مردم_نگاری

@TheIranCircle
👍1
"جنبش اجتماعی" چیست؟

محمدعلی کدیور
استاد جامعه شناسی، دانشگاه بوستون-کالج

"- جنبش اجتماعی کنشی اعتراضی یا یک کنش جمعی است که از "روش‌های نامتعارف و غیر نهادینه" استفاده می‌کند. روش‌های نهادینه شامل بر روش‌هایی مثل شرکت در انتخابات بوده و روش‌های غیر نهادینه شامل بر کنش‌هایی مثل تظاهرات و شورش یا اعتصاب است.

- علاوه بر این، یکی از خصوصیات اصلی جنبش‌های اجتماعی "پیوستگی جنبش" است، به این معنی که یک روز و دو روز نیست و باید برای هفته‌ها، ماه‌ها و سال‌ها ادامه دار باشد.

- خصوصیت دیگر این است که درجه‌ای از سازماندهی و یا شبکه‌های غیر رسمی در آن وجود داشته باشد و یا از سنت‌ها، گفتمان‌ها و روش‌هایی استفاده شود که در بین افراد شرکت کننده مشترک بوده و در پی تغییر ساختارهای قدرت در سیاست یا جامعه باشد."

گزیده ای از بحث در این باره که "زن، زندگی، آزادی چگونه در ایران محقق خواهد شد؟" با محمدعلی کدیور، رویا ایزدی و پاملا کریمی.

برای تماشای ویدیوی کامل، شنیدن پادکست، یا مطالعه جزئیات این بحث به کانال یوتیوب، پلتفرم های پادکستی، یا وبسایت حلقه ایران مراجعه کنید.

همه پلتفرم های حلقه ایران

#ایران
#جنبش #آزادیخواهی #عدالت #برابری
#ژن_ژیان_ئازادی #زن_زندگی_آزادی #ژینا_امینی

@TheIranCircle
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بحران کم آبی
اپیزود 7
پادکست حلقه ایران

با پویا آزادی
مدیر سابق پروژه ایران2040 دانشگاه استنفورد

این پادکست رو در کانال های "پادکست حلقه ایران" (The Iran Circle) بشنوید:

- کست باکس

- اسپاتیفای

- سوندکلود

- یوتیوب

خلاصه:
همونطور که همه به خوبی میدونیم در ایران سال به سال بحران کم آبی و کمبود برق و انرژی داره وخیم تر میشه. تغییرات اقلیمی و گرمایش زمین در اثر مصرف زیاد از حد نفت، بنزین، زغال سنگ و سایر سوخت های فسیلی از یک سو بحران کم آبی در ایران رو تشدید کرده، و فساد مالی، سوء مدیریت و حکمرانی پوپولیستی و عوام فریبانه طی دهه های گذشته از سوی دیگه.

تو این قسمت پادکست حلقه ایران میزبان دکتر پویا آزادی، مدیر سابق پروژه ایران 2040 در دانشگاه استنفورد بودیم که با کمک همکاراش یک تحقیق وسیع و جامع درباره این بحران کرده و این تحقیق رو برای ما در دانشگاه هاروارد ارائه کرد. پویا درباره علل و عوامل اقلیمی، سیاسی، اقتصادی و مدیریتی این بحران برامون میگه و راه حل های مهمی رو، شامل بر تاثیر تکنولوژی های جدید و نیاز به سیاستگذاری در سطح کلان برای کاهش قابل توجه کشاورزی در ایران و غلبه بر این بحران و بازگشت ایران به مسیر توسعه ارائه میکنه.

معرفی مهمان:
پویا آزادی مدیر سابق پروژه ایران ۲۰۴۰ استنفورد است. علایق تحقیقاتی چند رشته‌ای او شامل انرژی، محیط زیست و اقتصاد است. به طور خاص، او به توسعه مدل‌های ریاضی برای مقابله با مشکلات پیچیده در مقیاس‌های مختلف علاقه‌مند است. پویا پس از دریافت مدارک مدارک کارشناسی و ارشد خود در مهندسی از دانشگاه تهران، دوره های پژوهشی دکترا و فوق دکترای خود را در زمینه های مرتبط با انرژی و سیاستگذاری اجتماعی در دانشگاه های آکسفورد، کمبریج و MIT گذرانده است.

برای تماشای ویدیوی این برنامه یا مطالعه جزئیات آن به کانال یوتیوب یا وبسایت حلقه ایران مراجعه کنید.

#ایران
#کم_آبی #بحران_آب #بحران_انرژی

@TheIranCircle
Forwarded from The Iran Circle
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"از سه جهت جنبش زن، زندگی، آزادی با جنبش های قبلی زنان تفاوت دارد:
1- ابعاد وسیع کنشگری
2- حضور مردان
3- حضور جوانان
"

رویا ایزدی
استاد علوم سیاسی،
دانشگاه رودآیلند

گزیده ای از بحث در این باره که "زن، زندگی، آزادی چگونه در ایران محقق خواهد شد؟" با رویا ایزدی، محمدعلی کدیور و پاملا کریمی.

برای تماشای ویدیو، شنیدن پادکست یا مطالعه جزئیات این نشست به کانال یوتیوب، پلتفرم های پادکست یا وبسایت حلقه ایران مراجعه کنید.

#ایران
#ژینا_امینی #مهسا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی #زن_زندگی_آزادی

@TheIranCircle
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ماهیت جنبش زن، زندگی، آزادی چیست؟

آرش عزیزی
استاد تاریخ و پژوهشگر مهمان در دانشگاه بوستون

" در مورد جنبش «زن، زندگی، آزادی» باید این نکته را ذکر کرد که این شعار ابتدا در جنبشهای اجتماعی کردستان شکل گرفته بود. بعدها این شعار توسط معترضان در ایران نیز مورد استقبال قرار گرفت و بعنوان یک درد مشترک همگانی شد. در مورد ماهیت این جنبش نیز باید گفت که جنبش «زن، زندگی، آزادی» در ادامه ی اعتراضات جنبش زنان در ایران است که از دهه های گذشته تا کنون ادامه یافته است. به نظر آرش عزیزی، شعارهای کلیدی این جنبش معطوف به تحقق یک زندگی نرمال است. منظور مردم از زندگی نرمال این است که خواهان حاکمیتی هستند که از سیاستهای مداخله گرانه در منطقه و ایده ی صدور انقلاب دست بردارد. همچنین، جنبش «زن، زندگی، آزادی» در تداوم خواسته های مدنی ای است که در انقلاب مشروطه مطرح شدند. قطعاً نمایندگی حقوق زنان و اعتراض به سرکوب زنان از ویژگیهای اصلی این جنبش بوده است."

- بخشی از بحث درباره "جنبش زن، زندگی، آزادی و سیاست خارجی ایران" با آرش عزیزی و علی بنوعزیزی.

- برای تماشای ویدیوی کامل یا مطالعه جزئیات این نشست به کانال یوتیوب یا وبسایت حلقه ایران مراجعه کنید.

#ایران
#ژینا_امینی #مهسا_امینی
#ژن_ژیان_ئازادی #زن_زندگی_آزادی

@TheIranCircle
زیستن در حال و هوای جنگ:
زنان و سیاست حافظه در ایران

سنا چاوشیان
در گفتگو با یونس صرامی فر


در این نشست که روز شنبه 29 شهریور، 20 سپتامبر، برگزار خواهد شد، میزبان سنا چاوشیان و یونس صرامی فر خواهیم بود. دکتر چاوشیان، با در نظر گرفتن فضای کنونی ایران که متاثر از جنگ 12 روزه و ناپایداری اقتصادی و سیاسی است، خلاصه ای از کتاب تازه انتشار یافته ی خود را با عنوان "زنان، شهدا و سنگ ها در سیاست پساجنگ ایران" به ما هدیه خواهد کرد و سپس افتخار شنیدن گفتگوی دکتر صرامی فر با او درباره موضوع این کتاب را خواهیم داشت. در ادامه خلاصه ای کوتاه از محتوای این کتاب و پژوهش ارزشمند دکتر چاوشیان آمده است:

این کتاب به بررسی روابط لمسی (هپتیک) میان مادران و همسران جاویدنامان (شهدا) با فرزندان و شوهرانشان در جنگ ایران و عراق (۱۳۵۹–۱۳۶۷) می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه این ارتباطات در شکل‌گیری فرهنگ شهادت و سیاست یادمان‌های جنگ در ایران نقش داشته‌اند. این کتاب نخستین پژوهش قوم‌نگارانه‌ در این سطح است که به آیین‌ها، سیاست‌ها و نقش زنان در "فرقه ی شهادت" (آیین شهادت) می‌پردازد و آنها را نه فقط به عنوان بازماندگان منفعل، بلکه به عنوان عاملانی فعال در عرصه دین، اجتماع و سیاست بررسی می‌کند.

کتاب با تمرکز بر اشیاء خرد و نمادین، به عنوان بخشی از «دین مادی»، نشان می‌دهد که چگونه زنان شیعه در ایران پساجنگ با لمس، دعا، و زیارت مزارها و میدان‌های جنگ، پیوندی عاطفی و سیاسی با شهدا برقرار می‌کنند. نویسنده فراتر از دوگانگی‌های معمول مانند دین/سیاست، اطاعت/مقاومت یا رهایی/تسلیم حرکت می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه مادران سیاه‌پوش جاویدنامان ایران، ضمن ادغام در "گفتمان مشروعیت‌بخشی نظام"، هم‌زمان بسترهای تازه‌ای برای پروژه‌های دینی ـ ملی و دولتی فراهم ساخته‌اند.

این کتاب خواننده را از رؤیاها و تجربه‌های معنوی زنان تا زیارتگاه‌ها و بقایای جنگی همراهی می‌کند و آشکار می‌سازد که چگونه عناصر مادی و حسی، نقش اساسی در بازتعریف هویت دینی، اجتماعی و سیاسی زنان و سیاست معاصر ایران ایفا می‌کنند.


معرفی مهمانان نشست:
سنا چاوشیان دارنده کرسی پژوهشی موسسه لایبنیتس در مطالعات غرب آسیا (زد ام او-برلین) و فلوشیپ (پسا دکترا) در موسسه پژوهش های پیشرفته کاته هامبورگر «مطالعات فرهنگی ترمیم پس از فاجعه» (کیور -دانشگاه زارلند) است.

یونس صرامی فر استاد انسان شناسی فرهنگی در دانشگاه آزاد آمستردام و یک محقق میان‌رشته‌ای است. وی اولین دکترای خود را (۲۰۱۶) در رشته جامعه‌شناسی فرهنگی از دانشکده اقتصاد دهلی گرفته و سپس دکترای دوم خود را (۲۰۲۰ با افتخار) در رشته انسان‌شناسی فرهنگی در هلند آغاز کرده است.

- اگر خارج از ایران زندگی میکنید، از طریق این لینک برای شرکت در این نشست بلیط تهیه کنید.

- اگر داخل ایران زندگی میکنید، از طریق این فرم عضویت ایمیل خود را برای ما بفرستید، یا یک ایمیل برای ما ارسال کنید: [email protected]

- اگر علاقمند به عضویت در حلقه ایران بعنوان مخاطب یا همکار داوطلب هستید، از طریق این فرم ایمیل و علاقمندی خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#ایران
#زنان #جنگ #شهدا #جاویدنامان

@TheIranCircle
1
Forwarded from The Iran Circle
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کنفرانس انسان شناسی ایران
پنل سوم



کامیار حبیبی: بررسی تأثیرات مین بر شیوۀ معیشت روستاهای مرزی کانی، دینار، آرمرده و سَرشیو

صبا قدیمی: از ترحم تا انگ؛ نگاهی انتقادی به نقش رسانه ها و سازمان های مردم نهاد در بازنمایی مهاجران زباله گرد

مونس اسلامی: مقاومت جنسیتی تا شکاف طبقاتی؛ مردم نگاری چند لایه تجربه زنان موتورسوار در ایران

صادق شادمانی: بازخوانی مفهوم «معلولیت» در ایران: تأثیر گفتمان‌های جهانی و چالش‌های بومی

مدیر پنل: دکتر علیرضا دوستدار


ویدیوهای کامل این پنل را در کانال یوتیوب حلقه ایران ببینید.
- کانال یوتیوب حلقه ایران را دنبال (Subscribe) کنید.

"یک فنجان پژوهش"
- سری ویدیوهایی از تحقیقات پژوهشگران جوان
- محصول "حلقه ایران"

- همه پلتفرم های حلقه ایران

این سری از ویدیوها، محصول کنفرانس دانشجویی انسان شناسی ایران، برگزار شده در خرداد 1404 است، که توسط انجمن علمی دانشجویی انسان شناسی دانشگاه تهران و موسسه آموزشی حلقه ایران انجام شد.

#ایران
#انسان_شناسی #مردم_شناسی #مردم_نگاری

@TheIranCircle
عاملیت

"عاملیت" عبارت است از توانایی افراد برای عمل مستقل و انتخاب‌ آزادانه، که زندگی آن‌ها و ساختارهای اجتماعی اطرافشان را شکل می‌دهد. این مفهوم تأکید می‌کند که مردم صرفاً محصولات منفعل نیروهای اجتماعی نیستند، بلکه مشارکت‌کنندگان فعالی هستند که می‌توانند اراده خود را اعمال کرده، تصمیم بگیرند و اقداماتی را آغاز کنند و اغلب بر محیط خود تأثیر بگذارند و حتی هنجارهای موجود را به چالش بکشند.

"Agency" refers to the capacity of individuals to act independently and make their own choices, shaping their lives and the social structures around them. It emphasizes that people are not merely passive products of societal forces but active participants who can exercise their will, make decisions, and initiate actions, often influencing their environments and even challenging existing norms.

عربی:
"الفاعلية" تشير إلى قدرة الأفراد على التصرف بشكل مستقل واتخاذ خياراتهم الخاصة، مما يشكل حياتهم والهياكل الاجتماعية من حولهم. وتؤكد أن الناس ليسوا مجرد نتاج سلبي للقوى المجتمعية، بل مشاركون فاعلون يمكنهم ممارسة إرادتهم، واتخاذ القرارات، وبدء الإجراءات، وغالبًا ما يؤثرون على بيئاتهم وحتى يتحدون المعايير القائمة.

بلوچی:
"عاملیت" یک آدمءِ اِرادہ و خودءِ انتخاب کُرتنی توانائي اَنت، کہ آئی زندگی و آرگوشءِ اجتماعی ساختارانءِ شکل بدنت۔ آ ایمان اَنت کہ مردمان صرفاً، جماعتی قوّتانءِ غیرفعالہ تولیدات نہ اَنت بلکی فعالہ شرکت‌کنوک اَنت کہ آ خودءِ ارادہءِ کاربُرد کننت، فیصلہ کننت، و عملءِ شروع کننت، و اکثر آئی ماحولءِ سرا اثر کننت و ہَم موجودہ رواجانی مقابلہ کننت.

کوردی:
"ئەرکداری" واتە توانای تاکەکانە بۆ کردارکردن بە سەربەخۆیی و هەلبژاردنی ڕێی خۆیان، بۆ شێوەدانی ژیانەکەیان و ئەو ڕێکخستە کۆمەڵایەتییانەی ناوچەکەیان دەوری داگیر کردوو. ئەم وتارە داگرتنەوەی ئەوە دەکات کە مرۆڤ تەنها بەرهەمێکی ساکار و نەخۆشی بەردەوامی هێزە کۆمەڵایەتییەکان نییە، بەڵکو بەشداریوانێکی چالاکە کە دەتوانێت دەستبەجێی ئەوە بکات کە خۆی دەیەوێت، بڕیار بدات، کردار پەیک بهێنێت و زۆرجار کاریگەری لەسەر ژینگەی ناوەوەی هەبێت یان هەتا مەرج و ڕەوشە هەبووەکان هەڵوێشت بکات.

تورکی:
"اختیار" یا "تأثیر قابلیتی"، افرادین مستقل شکلده حرکئت ائتمک و اوز انتخابلرینی ائتمه قابلیتینین ائفادهسیدیر. بو قابلیت، اونلاره حیاتلارینی و اطرافلارینداکی اجتماعی ساختلاری شکللندیرمهگه امکان وئریر. بو مفهوم تأکید ائدیر کی، انسانلار تنها جامعهنین پاسیف محصولو دئییل، بئلکه اوز ارادهلرینی عملییه گذارهبیلن،قرار قابول ائدَن و ابتکار گؤسترهبیلن فعال شرکتچیلردیر. اونلار چوخ زامان اوز محیطلرینه تأثیر گؤسترهبیلر و حتی نُرملره قارشی چالیشا بیللر.

İxtiyar və ya təsir qabiliyyəti, fərdlərin müstəqil şəkildə hərəkət etmək və öz seçimlərini etmək gücünü ifadə edir. Bu qabiliyyət onların həyatlarını və ətraflarındakı ictimai quruluşları formalaşdırmağa imkan verir. Bu anlayış vurğulayır ki, insanlar sadəcə cəmiyyətin passiv məhsulu deyillər, əksinə, öz iradələrini tətbiq edə bilən, qərar qəbul edən və təşəbbüs göstərən fəal iştirakçılardır. Onlar çox zaman öz mühitlərinə təsir edə və hətta mövcud normalara meydan oxuya bilərlər.

#ایران
#حلقه_واژگان
#عاملیت #فاعلیت

@TheIranCircle
2025/10/28 05:46:36
Back to Top
HTML Embed Code: