Telegram Web Link
حلقه واژگان: عربی

لطفاً با دوستان عرب زبان خود به اشتراک بگذارید، و با زبان و مفاهیم عربی آشنا شوید.

الرجاء المشاركة مع أصدقائك الناطقين بالعربية.

حلقة إيران (حلقه ی ایران):
«حلقة إيران» هي مؤسسة غير ربحية وشعبية، تأسست بناءً على مشروع جامعي بدأ نشاطه في عام 1396 (2017) بالتعاون التطوعي بين الطلاب والخريجين الإيرانيين في بوسطن. هدفنا هو التنمية الثقافية لإيران (والإيرانيين في الشتات)، من خلال التعليم العام باستخدام نقل المعرفة الأكاديمية إلى عامة الناس، عبر العروض العلمية، وإنتاج محتوى تعليمي مبسط ونشره في الفضاء الرقمي. تركز هذه المجموعة على العلوم الإنسانية والاجتماعية، وتستضيف أبحاثًا مهنية حول إيران، وتلتزم بالمبادئ الأكاديمية مثل "الحرية"، "تجنب التحيز الأيديولوجي"، و"البحث عن الحقيقة". «حلقة إيران» لا تتبنى أي توجهات سياسية أو دينية، وتركز فقط على تقديم تحليلات أكاديمية حول إيران.

الفاعلية (عاملیت):
«الفاعلية» تشير إلى قدرة الأفراد على التصرف بشكل مستقل واتخاذ خياراتهم الخاصة، مما يشكل حياتهم والهياكل الاجتماعية من حولهم. وتؤكد أن الناس ليسوا مجرد نتاج سلبي للقوى المجتمعية، بل مشاركون فاعلون يمكنهم ممارسة إرادتهم، واتخاذ القرارات، وبدء الإجراءات، وغالبًا ما يؤثرون على بيئاتهم وحتى يتحدون المعايير القائمة.

الديمقراطية (دموکراسی):
«الديمقراطية» هي نظام اجتماعي وسياسي تتركز فيه السلطة في يد الشعب، الذي يحكم إما بشكل مباشر أو من خلال ممثلين منتخبين بحرية. ويشدد هذا النظام على الحقوق الفردية والمساواة ومشاركة المواطنين في صنع القرار السياسي.

الدياسبورا (دیاسپورا):
تُعرَّف «الدياسبورا» بأنها تشتت مجموعة من الأشخاص عن وطنهم الأصلي، والذين لا يزالون يحتفظون بصلاتهم بهويتهم، وثقافتهم، ومكان منشئهم.

الخطاب (گفتمان):

«الخطاب» هو نظام من الأفكار، والرؤى، والخطاب، والكتابة، والرموز، وممارسات التواصل التي تتطور في سياق اجتماعي محدد. وهو يُنشئ، ويُعيد إنشاء، أو يُعيد تشكيل المعنى، والهوية، والقوة، والمعرفة بشكل فعال. بعبارة أخرى، تعكس الخطابات هياكل القوة داخل المجتمع، وتؤثر على كيفية تعبير الناس عن هويتهم وما يفكرون فيه.

الهوية (هویت):
«الهوية» هي الوعي بـ "من هو المرء" - كيف يفهم الفرد أو المجموعة أنفسهم وكيف يتعرف عليهم الآخرون. تتشكل الهوية من خلال التفاعل مع الآخرين ويمكن أن تكون شخصية، اجتماعية، ثقافية، عرقية، دينية، وطنية، أو قائمة على النوع الاجتماعي.

القومية (ملی گرایی):
«القومية» هي أيديولوجية تشدد على مصالح وثقافة وهوية أمة معينة، وتدعو إلى سيادتها واستقلالها ووحدتها. يمكن أن تتخذ هذه الأيديولوجية أشكالًا من الأعلى إلى الأسفل (تحددها الحكومة) والتي تتضمن عادة العنصرية ضد "الآخرين"، أو أشكالًا من الأسفل إلى الأعلى (يحددها الشعب) والتي تتضمن التضامن المدني والتعاون لتحقيق أهداف اجتماعية مشتركة.

الشعبوية (عوام فریبی):
«الشعبوية» هي مقاربة سياسية يسعى فيها القادة أو الجماعات السياسية إلى كسب السلطة أو الحفاظ عليها من خلال استخدام شعارات بسيطة وعاطفية والحصول على دعم عامة الناس.

الراديكالية (رادیکالیسم):

تُشير «الراديكالية» إلى الاعتقاد بالتغييرات الجذرية أو السعي لتحقيقها في الشؤون السياسية، أو الاجتماعية، أو الاقتصادية. وغالبًا ما يُستخدم هذا المصطلح لوصف الحركات أو الأيديولوجيات التي تسعى إلى إصلاحات سريعة ومهمة في الهياكل القائمة.

الطبقة الاجتماعية (طبقه اجتماعی):
«الطبقة الاجتماعية» تشير إلى تجميع هرمي للأفراد داخل المجتمع بناءً على عوامل اجتماعية واقتصادية مشتركة. تشمل هذه العوامل عادة الثروة والدخل والتعليم والمهنة. تؤثر الطبقة الاجتماعية على قوة الشخص ومكانته وفرص حياته، مما يؤثر على وصوله إلى الموارد والفرص. بينما تحتوي بعض المجتمعات على أنظمة طبقية صارمة، تسمح مجتمعات أخرى (المجتمعات الديمقراطية) بدرجة من الحراك الاجتماعي.

@TheIranCircle
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رابطه بین "آموزش" و "رشد اقتصادی" یک کشور چیست؟

پویا آزادی
مدیر سابق پروژه ایران2040، دانشگاه استنفورد

"در ادبیات پایه ای اقتصاد و توسعه بین پژوهشگران اجماعی کلی وجود دارد مبنی بر اینکه بطور کلی سطح بالاتر آموزش و توانایی های شناختی مردم یک کشور رابطه ای مستقیم با سرمایه انسانی، رشد اقتصادی و توسعه آن کشور دارد.

آموزش بهتر و بیشتر همانطور که میتواند بهره وری در سطح شخصی را بالاتر ببرد، می تواند بهره وری جمعی در سطح کشور را نیز بالاتر ببرد، و در کشورهای در حال توسعه، مثل ایران، میتواند باعث شود اشخاص توانایی وارد کردن تکنولوژی های نوین از کشورهای توسعه یافته را پیدا کنند و از این طریق به توسعه یافتگی کشور خود کمک کنند.

دکتر آزادی توضیح میدهد که معمولا کشورهای کمتر توسعه یافته، مثل ایران، به اشکال ساده تری می توانند مسیر توسعه یافتگی را طی کنند. بعنوان مثال، در مورد چین مشاهده کرده ایم که تنها با استفاده از نیروی کار ارزان این کشور موفق شده مسیر توسعه را طی کند، در حالی که این مزیت بطور مستقیم در دسترس کشورهای توسعه یافته نیست.

بر اساس مطالعاتی که کشورهای مختلف را در زمینه رابطه کیفیت و کمیت آموزش با رشد اقتصادی کشور در بلند مدت (3-4 دهه) بررسی کرده اند، مشاهده شده است که یک همبستگی قوی بین این شاخص ها وجود دارد: بهبود کیفیت و کمیت آموزش می تواند موجب رشد اقتصادی یک کشور شود.

اگرچه در ایران طی 4 دهه گذشته رشد آموزش بسیار چشمگیر و بهتر از بسیاری از کشورهای جهان بوده است، این رشد در اثر فساد سیاسی و سوءمدیریت موجب توسعه یافتگی نشده و ظرفیت های کشور برای رشد در جامعه جهانی هدر شده است."

بخشی از بحث درباره "روند مهاجرت و خروج سرمایه انسانی از ایران"، با پویا آزادی.

برای تماشای ویدیوی کامل یا مطالعه جزئیات این نشست به کانال یوتیوب یا وبسایت حلقه ایران مراجعه کنید.

#ایران
#آموزش #توسعه #رشد_اقتصادی #سوءمدیریت #فساد

@TheIranCircle
"در مهاجرت‌های جنوب به شمال، شرق به غرب، یا به طور کلی از جوامع کمتر توسعه یافته به جوامع بیشتر توسعه یافته، جایگاه اجتماعی و مالی مردان نسبت به زنان عموما تنزل پیدا می کند. در مواردی هم مردان قادر به یافتن شغل در جامعه میزبان نیستند و متعاقبا به ایفا کردن نقش خانه‌داری می‌پردازند. از آن جایی که خانه‌داری به طور سنتی و تاریخی در بسیاری از جوامع نقشی «زنانه» محسوب شده و میشود، مشارکت در این امر مردانگی مرد مهاجر را مورد تهدید قرار می‌دهد و به تبع آن مردان دچار یک نوع «بحران مردانگی» می‌شوند."

امیر صیادعبدی
دانشکده مطالعات اجتماعی و فرهنگی، دانشگاه ویکتوریای ولینگتون، نیوزیلند

گزیده ای از بحث درباره "مردان، مردانگی، و آشپزی خانگی" با امیر صیادعبدی و سمن حصیبی.

برای تماشای ویدیوی کامل این نشست یا مطالعه جزئیات آن به کانال یوتیوب یا وبسایت حلقه ایران مراجعه کنید.


#ایران
#مردانگی #جنسیت #بحران_مردانگی #مهاجرت #آشپزی

@TheIranCircle
درباره استبداد:
بیست درس از قرن بیستم
تیموتی اسنایدر

این مطلب شامل بر معرفی کتاب "درباره ی استبداد: بیست درس از قرن بیستم" نوشته ي تيموتي اسنایدر، تاریخدان سرشناس آمریکایی و استاد دانشگاه ییل، است. روزنامه ی نیویورک تایمز این کتاب را در فهرست پرفروشترین ها قرار داده و از آن به عنوان اثری مهم در این حوزه تمجید کرده است. همچنین این کتاب با عنوان "در برابر استبداد" به ترجمه ی بابک واحدی توسط انتشارات گمان به بازار کتاب ایران معرفی شده است.

#استبداد #دیکتاتوری #ظلم #تبعیض

@TheIranCircle
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"ملی گرایی" یا "ناسیونالیسم" مدرن ایرانی چه رابطه ای با دوره بین دو جنگ جهانی دارد؟

علی میرسپاسی
استاد جامعه شناسی و مدیر مرکز مطالعات خاورمیانه
دانشگاه نیویورک

"در تاریخ‌نگاری ایران، سالهای بین دو جنگ جهانی به عنوان یک دوره مهم و متمایز تاریخی شناخته نشده است. برخی این دوره را ادامه مشروطه و دیگران این دوره تاریخی را بعضاً بخشی از دوران رضاشاه می ­پندارند. انگار یک نوع فراموشی تاریخی پدیدار شده است. علاوه بر اهمیت مسائل بین‌المللی و تاثیر آن­ها در ایرانِ این دوره، اهمیت وقایع قبل و بعد از دوران بین دو جنگ جهانی در آن است که این دوران پلی تاریخی میان انقلاب مشروطه و روی کار آمدن رضاشاه و ظهور مدرنیته در ایران می باشد.

دوره سلطنت رضا شاه که در سال ۱۳۰۵ با تاج‌گذاری آغاز می شود هم مقدار زیادی آشفته است. عهد رضاشاه یا سلطنت مقتدر رضا شاه می توان گفت که در سال ۱۳۱۴ آغاز می شود. از سال ۱۳۱۴ به بعد تحولات مهمی صورت می ­پذیرد. از جمله در نوروز ۱۳۱۴ نام رسمی ایران در جهان غرب تحت فرمان رسمی وزارت خارجه از "پرشیا" به "ایران" تغییر می­ کند. این واقعه مهم ارتباط دارد با تصمیم‌‌گیری حکومت وقت برای خاتمه دادن به گفتمان ملی ناسیونالیسم ایرانی و جایگزین کردن آن با ناسیونالیسم دولتی به عنوان ناسیونالیسم رسمی و غالب ایران.

در این دوره، تقی ارانی که عمدتاً به عنوان بنیان‌گذار مارکسیسم و کمونیسم در ایران تقلیل یافته است، در شکل‌دهی روشنفکری و "ناسیونالیسم ایرانی" و تبیین "ایده ایران" نقش عمده‌ای داشته است.

از اثرات مهم ارانی در این دوره می­ توان به مقالاتش در مجله دنیا اشاره کرد. او در این مجله، به نوشتن در مورد زبان و ادبیات فارسی، هنر و تاریخ فکری ایران پرداخت. اولین مقاله او که در سه شماره اول دنیا چاپ شد نقدی به عرفان به عنوان یک پدیده اجتماعی-سیاسی بود. می توان گفت ارانی در آثارش به دنبال کشف دوباره ایران بود. ارانی در رابطه با مراقبت از ملت (care of the nation) و ناسیونالیسم مدنی می نویسد: «وطن پرستی مادی با شرایط معلوم در موارد مخصوص با خط مشی مجله دنیا موافقت کامل دارد و عبارت از این است که توده ای که از زمین و آب و آفتاب و معدن یک سرزمین ضرورت حیات خود را تامین می کند و در آن سکنی دارد، بدان سرزمین علاقه مادی دارد.»"

بخشی از نشست "ایده ایران" با علی میرسپاسی و بیتا موسوی.

برای تماشای ویدیوی کامل این نشست، شنیدن پادکست آن، یا مطالعه جزئیات آن به وبسایت، کانال یوتیوب یا سایر پلتفرم های حلقه ایران مراجعه کنید.

#ایران
#هویت #ملی_گرایی #وطن_پرستی #ایده_ایران

@TheIranCircle
Forwarded from The Iran Circle
چرا علیه حجاب شوریدم؟
صدیقه وسمقی
در گفتگو با مهرزاد بروجردی

در این نشست که در روز شنبه 3 آبان، ساعت 6-8 شب بوقت ایران برگزار خواهد شد، میزبان دکتر صدیقه وسمقی خواهیم بود که خلاصه ای از کتاب اخیر خود "چرا علیه حجاب شوریدم؟" را ارائه خواهند کرد و سپس با میهمان دیگر این نشست، دکتر مهرزاد بروجردی، به گفتگو در این باره خواهند پرداخت.

در ادامه متن مقدمه کتاب از زبان نویسنده آمده است:

"این کتاب را می‌نویسم تا همه بدانند که تحت حاکمیت جمهوری اسلامی، زنان چگونه زیستند.
می‌نویسم تا آیندگان و فرزندانمان دستاوردهای آمیخته با رنج و خون ما را پاس بدارند و با شناخت دقیق تبعیض و بی‌عدالتی، همواره با آن مبارزه کنند.
وقتی در زندان بودم با نوه‌ی عزیزم، دانیال، فقط گاهی برای دقایقی کوتاه میان دو اخطار تلفن زندان که می‌گوید «این تماس از زندان اوین می‌باشد» حرف می‌زدم تا نفهمد که در زندان هستم. او می‌فهمید که شرایط غیرعادی است و با ناراحتی از من می‌پرسید: مامانی! کجا هستی؟ می‌گفتم: به سفر رفته‌ام برای انجام یک کار تحقیقی و نوشتن یک کتاب و تدریس.
حال می‌خواهم این کتاب را به آن عزیز تقدیم کنم. امیدوارم نسل او ناپاکی و تبعیض و بی‌عدالتی را از این خاک بزداید و از ایران، خانه‌ای امن و آباد و آزاد بسازد."


معرفی مهمانان نشست:
صدیقه وسمقی شاعر، نویسنده، مترجم، اسلام‌پژوه، حقوق‌دان و تحلیل‌گر مسائل سیاسی و اجتماعی اهل ایران است. او استاد دانشگاه تهران و عضو نخستین دوره شورای شهر تهران و سخنگوی این شورا بود. او دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی دارد. صدیقه وسمقی از چهره‌های شاخص نواندیش دینی در ایران پنداشته می‌شود و دیدگاه‌های او در باره حجاب اجباری و حق پوشش زنان و چند مسئله فقهی دیگر چالش‌برانگیز بوده است. وی در ۲۶ اسفند ۱۴۰۲ با خشونتِ شدید بازداشت و به اوین منتقل شد و به دلیلِ خودداری از سر کردنِ روسری، از ملاقات با خانواده‌اش محروم شده بود.

مهرزاد بروجردی استاد مشاور حلقه ایران و رئیس دانشکده هنر، علوم و آموزش دانشگاه علم و صنعت میسوری است. وی قبلاً استاد دولت و امور بین‌الملل و مدیر دانشکده روابط عمومی و بین‌الملل در ویرجینیا تک و قبل از آن استاد علوم سیاسی در دانشگاه سیراکیوز بود.

- برای شرکت در این نشست از داخل ایران، یا در صورت تمایل به اضافه شدن به لیست ایمیل حلقه ایران بعنوان مخاطب نشست های آنلاین یا داوطلبِ همکار، اگر پیش از این ایمیل خود را با ما به اشتراک نگذاشته اید، از طریق این فرم ثبت نام این کار را انجام دهید.

- برای شرکت در این نشست و گفتگو با مهمانان برنامه از خارج از ایران از طریق این لینک دونیشن بلیط تهیه کنید.

@TheIranCircle
"بررسي ٢٦ داستان قرآن كه ٩ زن در آنها نقش ايفا كرده اند نشان مي دهد كه پربسامدترين عمل زنان در اين داستانها هم كلامي و صحبت با خداوند است. ويژگي دوم بارز شخصيتي اين زنان توكل و ايمان به خداوند؛ و خصيصه مهم ديگر آنها اهميت دادن به ديگران و مراقبت كردن از آنان است."

زهرا مبلغ
پژوهشگر الهیات و استاد مهمان در دانشگاه هاروارد

گزیده ای از نشستِ "بازسازی تصویر زنان در قرآن" با دکتر زهرا مبلغ.

برای تماشای ویدیوی کامل این نشست یا مطالعه جزئیات آن به کانال یوتیوب یا وبسایت حلقه ایران مراجعه کنید.

#ایران
#قرآن #زنان #روایت_شناسی #معرفت_شناسی

@TheIranCircle
Forwarded from The Iran Circle
چرا علیه حجاب شوریدم؟
صدیقه وسمقی
در گفتگو با مهرزاد بروجردی

در این نشست که در روز شنبه 3 آبان، ساعت 6-8 شب بوقت ایران برگزار خواهد شد، میزبان دکتر صدیقه وسمقی خواهیم بود که خلاصه ای از کتاب اخیر خود "چرا علیه حجاب شوریدم؟" را ارائه خواهند کرد و سپس با میهمان دیگر این نشست، دکتر مهرزاد بروجردی، به گفتگو در این باره خواهند پرداخت.

در ادامه متن مقدمه کتاب از زبان نویسنده آمده است:

"این کتاب را می‌نویسم تا همه بدانند که تحت حاکمیت جمهوری اسلامی، زنان چگونه زیستند.
می‌نویسم تا آیندگان و فرزندانمان دستاوردهای آمیخته با رنج و خون ما را پاس بدارند و با شناخت دقیق تبعیض و بی‌عدالتی، همواره با آن مبارزه کنند.
وقتی در زندان بودم با نوه‌ی عزیزم، دانیال، فقط گاهی برای دقایقی کوتاه میان دو اخطار تلفن زندان که می‌گوید «این تماس از زندان اوین می‌باشد» حرف می‌زدم تا نفهمد که در زندان هستم. او می‌فهمید که شرایط غیرعادی است و با ناراحتی از من می‌پرسید: مامانی! کجا هستی؟ می‌گفتم: به سفر رفته‌ام برای انجام یک کار تحقیقی و نوشتن یک کتاب و تدریس.
حال می‌خواهم این کتاب را به آن عزیز تقدیم کنم. امیدوارم نسل او ناپاکی و تبعیض و بی‌عدالتی را از این خاک بزداید و از ایران، خانه‌ای امن و آباد و آزاد بسازد."


معرفی مهمانان نشست:
صدیقه وسمقی شاعر، نویسنده، مترجم، اسلام‌پژوه، حقوق‌دان و تحلیل‌گر مسائل سیاسی و اجتماعی اهل ایران است. او استاد دانشگاه تهران و عضو نخستین دوره شورای شهر تهران و سخنگوی این شورا بود. او دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی دارد. صدیقه وسمقی از چهره‌های شاخص نواندیش دینی در ایران پنداشته می‌شود و دیدگاه‌های او در باره حجاب اجباری و حق پوشش زنان و چند مسئله فقهی دیگر چالش‌برانگیز بوده است. وی در ۲۶ اسفند ۱۴۰۲ با خشونتِ شدید بازداشت و به اوین منتقل شد و به دلیلِ خودداری از سر کردنِ روسری، از ملاقات با خانواده‌اش محروم شده بود.

مهرزاد بروجردی استاد مشاور حلقه ایران و رئیس دانشکده هنر، علوم و آموزش دانشگاه علم و صنعت میسوری است. وی قبلاً استاد دولت و امور بین‌الملل و مدیر دانشکده روابط عمومی و بین‌الملل در ویرجینیا تک و قبل از آن استاد علوم سیاسی در دانشگاه سیراکیوز بود.

- برای شرکت در این نشست از داخل ایران، یا در صورت تمایل به اضافه شدن به لیست ایمیل حلقه ایران بعنوان مخاطب نشست های آنلاین یا داوطلبِ همکار، اگر پیش از این ایمیل خود را با ما به اشتراک نگذاشته اید، از طریق این فرم ثبت نام این کار را انجام دهید.

- برای شرکت در این نشست و گفتگو با مهمانان برنامه از خارج از ایران از طریق این لینک دونیشن بلیط تهیه کنید.

@TheIranCircle
1
2025/10/27 11:37:25
Back to Top
HTML Embed Code: