Telegram Web Link
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
واکنش هنرمندان به تحمیل حجاب اسلامی توسط وزارت ارشاد دولت رئیسی چه بود؟

پاملا کریمی

استاد مشاور حلقه ایران و استاد تاریخ هنر
دانشگاه کُرنل

"دکتر کریمی توضیح میدهد که در مرداد ۱۴۰۰ (دوره ریاست جمهوری رئیسی)، زیر نظر محمد مهدی اسماعیلی، وزیر وقت ارشاد، یک نسخه هشتاد صفحه‌ای از "قوانین سانسور" منتشر شد، که فشار روی هنرمندان، روزنامه نگاران و دست اندرکاران حوزه های فرهنگی را به شدت بالا برد. در این سند، حوزه فرهنگ و هنر در ایران این چنین توصیف شده بود:

تبدیل بسیاری از گالری‌ها و نگارخانه‌ها به "پاتوق ضد انقلاب" یا "جریان فرهنگی معارض انقلاب اسلامی"،
در مورد هنرهای نمایشی، "انحراف و ابتذال" در تالارها و تماشاخانه‌های خصوصی،
"حیازدایی از هم جنس گرایی" در قالب اهدای مجوز به آثار هنری در این زمینه،
در مورد موسیقی، "افزایش هولناک ورود گروه‌های خارجی و ایجاد فضای غالب برای گونه‌های وارداتی با حمایت برخی سفارت خانه‌های بیگانه"،
اعطای مجوز به گروه‌های راک و متال،
در مورد طراحی مد لباس، در دسترس نبودن "البسه اسلامی"!

پاملا توضیح می‌دهد که پس از انتشار این "برنامه" از طرف وزارت ارشاد رئیسی، همه ی هنرمندان از تئاتری‌ها گرفته تا سینماگران و طراحان گرافیک، معمار و نقاش روی شبکه‌های اجتماعی بیانیه‌هایی منتشر کردند و به این سند اعتراض کرده و سیستم را به چالش کشیدند. پس، به این صورت اعتراضات در زمان ریاست جمهوری رئیسی، نسبت به دوره روحانی پر رنگ تر شد، و رژیم در جنبش زن، زندگی، آزادی نتیجه آن را دید."

بخشی از بحث در این باره که "زن، زندگی، آزادی چگونه در ایران محقق خواهد شد؟" با پاملا کریمی، علی کدیور و رویا ایزدی.

برای تماشای ویدیوی کامل، شنیدن پادکست یا مطالعه جزئیات این بحث به کانال یوتیوب، پلتفرم های پادکستی یا وبسایت حلقه ایران مراجعه کنید.

#ایران
#جمهوری_اسلامی #رئیسی #اسلامیزه_کردن_جامعه #تحمیل_حجاب
#زن_زندگی_آزادی

@TheIranCircle
2
حلقه ی واژگان: کوردی

لطفاً با دوستان کورد زبان خود به اشتراک بگذارید.

"حەلقەی ئیران" دامەزرابووە وەک ڕێکخراوێکی نەفەرەتی و خەڵکی، کە لەسەر بنەمای پڕۆژەیەکی زانکۆیی، کە لە ساڵی ١٣٩٦ هه تاوی بە هاوکارى خۆبەخشانەی خوێندکاران و دەرچووانی ئیرانی لە نەوچەی بۆستۆن دەستی بە چالاکی کردووە. ئامانجمان گەشەپێدانی کەلتووری بۆ ئیران (و ئیرانیەکانی دیاسپۆرا)یە، لەسەر بنەمای فێربوونی گشتی، بە بەکارهێنانی ڕەوانەکردنی زانستی زانکۆیی بۆ خەڵک بە شێوەی پێشکەشکردنی وتارە زانستییەکان، دروستکردنی ناوەرۆکی فێرکاریی سادەکراو، و بڵاوکردنەوەی لە فەزای دیجیتاڵی. ئەم کۆمەڵگەیە، بە سەرنجی تایبەت بە زانستی مرۆیی و کۆمەڵایەتی، میوانداری لێکۆڵینەوەی پەیوەندیدار بە ئیران دەکات و بە بیری زانکۆیی وەک "ئازادی"، "دوری لە پەروەپێدانی ئایدیۆلۆژیکی"، و "گەڕان بەدوای ڕاستی" پایبەندە. حەلقەی ئیران هیچ جەختێکی سیاسی یان دینی نییە و تەنها سەبارەت بە پێدانی چالاکییە زانکۆییەکان دەسەڵات لەسەر ئیران هەیە.

"ئەرکداری" واتە توانای تاکەکانە بۆ کردارکردن بە سەربەخۆیی و هەلبژاردنی ڕێی خۆیان، بۆ شێوەدانی ژیانەکەیان و ئەو ڕێکخستە کۆمەڵایەتییانەی ناوچەکەیان دەوری داگیر کردوو. ئەم وتارە داگرتنەوەی ئەوە دەکات کە مرۆڤ تەنها بەرهەمێکی ساکار و نەخۆشی بەردەوامی هێزە کۆمەڵایەتییەکان نییە، بەڵکو بەشداریوانێکی چالاکە کە دەتوانێت دەستبەجێی ئەوە بکات کە خۆی دەیەوێت، بڕیار بدات، کردار پەیک بهێنێت و زۆرجار کاریگەری لەسەر ژینگەی ناوەوەی هەبێت یان هەتا مەرج و ڕەوشە هەبووەکان هەڵوێشت بکات.

"دیموکراسی" سیستەمێکی کۆمەڵایەتی و سیاسییە کە تێیدا دەسەڵات لە خەڵکەوەیە، کە یان بەڕێوەبەری راستەوخۆ یان لەڕێی نوێنەرانی هەڵبژێردراوەوە بە ئازادی بەڕێوە دەبات. دیموکراسی جەختی لە مافە تایبەتییەکان، یەکسانی و بەشداری هاووڵاتیان لە بڕیاردانە سیاسییەکان دەکات.

"دیاسپۆرا" بریتییە لە بڵاوبوونەوەی کۆمەڵێک کەس لە نیشتیمانەکەیان، کە ھێشتا پەیوەندییان بە ناسنامە، کلتوور و شوێنی ڕەسەنی خۆیانەوە ھەیە.

"وتووێژ" سیستەمێکە لە بیرۆکە، بیر، قسە، نووسین، نیشانەکان و ڕێوشوێنەکانی پەیوەندیدان کە لە ناو کۆمەڵگایەکی دیاریکراودا پەرەپێدەکرێت. ئەم وتووێژە بەشێوەیەکی چالاک مانا، ناسنامە، دەسەڵات و زانیاری دروست دەکات، دووبارە دروست دەکات یان دەگۆڕێت. بە وشەیەکی تر، وتووێژ وەک ئاينەیەکی دەسەڵاتە ناو کۆمەڵگەکە دەردەخات و کاریگەری لەسەر ئەوەی هەیە کە خەڵک چۆن خۆیان دەناسێنن و چۆن بیرکردنەوەیان دەربڕن. 

"ناسنامە" ئاگرە لە ئەو ئاگادارییەی کە کەسێک یان کۆمەڵێک تێدەگەیت "کێن". واتە چۆن خۆیان دەبینن و چۆن لەلایەن ئەوانی تر دەناسڕاون. ناسنامە لە ڕێگەی پەیوەندیدان و ڕێککەوتن لەگەڵ کەسانی تر دروست دەبێت و دەتوانێت تایبەتمەندییەکی کەسی، کۆمەڵایەتی، کەلتوری، نەتەوەیی، دینی، نیشتمانی، یان ڕەگەزی هەبێت.

«نەتەوەپەرستی» ئایدۆلۆژییەکە،کە سەرەنجەدانە لەسەر بەرژەوەندییەکان، کولتوور و ناسنامەی نەتەوەیەکی دیاریکراو جەخت دەکاتەوە، و دەنگی بۆسەروەری، سەربەخۆیی و یەکێتییەکەی دەداتەوە. ئەم ئایدۆلۆژییە دەتوانێت شێوەکانی سەرەوە-خوارەوە (لەلایەن حکومەتەوە دیاری کراوە) هەبێت کە بەگشتی لەخۆیدا ڕەگەزپەرستی یان نژادپەرستی لە دژی «ئەوانی تر» دەگرێتەوە، یان شێوەکانی خوارەوە-سەرەوە (لەلایەن خەڵکەوە دیاری کراوە) کە لەخۆیدا یەکێتیی هاوڵاتیان و هاوکاری بۆ ئامانجە کۆمەڵایەتییە هاوبەشەکان دەگرێتەوە.

"پۆپۆلیزم" ڕێبازێکی سیاسییە کە سەرکردەکان، یان گرووپە سیاسییەکان دەیانەوێت و هەوڵ دەدەند دەسەڵات بەدەست بھێنن، یان بپارێزن بە بەکارھێنانی دروشمی سادە و سۆزداری و بەدەستھێنانی پشتیوانی خەڵکی ئاسایی.

"رادیکالیزم" ئاماژە بە باوەڕبوون ،هەوڵدان یان پێشگرتن لە گۆڕانکارییەکی توند لە کاروباری سیاسی، کۆمەڵایەتی، یان ئابووری دەکات. ئەم وشە زۆر جار بۆ نیشاندانی جوڵانەوەکان یان ئایدۆلۆژییەکان بەکاردێت کە دەیانەوێت چاکسازییەکی بەرچاو و خێرا لە ناوەندەکانی هەنووکەیی ئەنجام بدەن.

"پۆلی کۆمەڵایەتی" بە ئەو ڕێکخستنە دەوترێت کە تاکەکان لە ناو کۆمەڵگەیەکدا بە شێوەیەکی پلەیی و پێکەوە لەسەر بنەمای هەندێ فاکتۆری ئابووری-کۆمەڵایەتی دەردەبڕێن. ئەم فاکتۆرانە زۆرجار پارە، داهات، خوێندنی فۆرمی و پیشەی کارکردن دەگرێنەوە. پۆلی کۆمەڵایەتی کاریگەری هەیە لەسەر هێز، شان و بەرزەویەتیی ژیانەکەی تاک، و ئەمە کاریگەرییە لەسەر دەستگەیشتن بە سەرچاوەکان و دەرفەتەکان. هەرچەندە لە هەندێ کۆمەڵگەدا سیستەمی پۆل قورسە و گۆڕانکاری لە نێوان پۆلێک بۆ یەکەی تر سەختە، بەڵام لە کۆمەڵگە دیموکراتیکەکاندا گونجاویەک بۆ گۆڕانی پۆلی کۆمەڵایەتی هەیە

————————————————
ئەگەر حەزت لە هاوکاریکردن بە «حەڵقەی ئێران» لەم چالاکی کەلتوورییە هەیە، تکایە بەڕێوەی ئەم فۆڕمە پەیوەندیمان پێوە بکە.

@TheIranCircle
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
طرز فکر توطئه ای یا "توطئه باوری" چیست؟

هوشنگ شهابی
استاد مشاور حلقه ایران
استاد تاریخ و ایران شناسی، دانشگاه بوستون

"دکتر شهابی، مبتکر اصلی بحث خود درباره توهم توطئه را دکتر احمد اشرف معرفی می‌کند و سپس به تدقیق منظور خود از این اصطلاح و تعریف آن می‌پردازد: «نظریه توطئه تصوری است از واقعیت، مبتنی بر این فرض که دنیای سیاست بازیچۀ دسیسه‌های بدخواهانه و توطئه‌آمیز گروه‌های کوچکی است که اهداف و ارزش‌های این گروه‌ها با اکثریت جامعه مغایرت اساسی دارد».

دکتر شهابی در ادامه چهار ویژگی عام و جهان‌شمول را برای تئوری توطئه برمی‌شمارد:

- رویدادهای تاریخی یا امور جاری را به خواست آگاهانه بشر نسبت می‌دهد. هیچ اتفاقی نمی‌تواند تصادفی باشد!

- به تمایز قاطع یا یک فرق اساسی بین نیروهای خیر و شر قائل است. جامعه خیر است و نیروهای شر، خارج از جامعه، بدون اطلاع ما در امور آن دخالت می‌کنند! نیروهای شر می‌توانند خارجی باشند و یا از اقلیت‌های درون جامعه.

- هیچ چیز آنطور که بنظر می‌رسد نیست! در پشت ظواهر، همیشه واقعیت دیگری نهفته است!

- تمام اتفاقات جهان به یکدیگر متصل و مرتبط در نظر گرفته می‌شود!"

——————————————

بخشی از نشستِ "چرا ذهن ایرانی مستعد توهم توطئه‌پردازی است؟" با هوشنگ شهابی و آرش عزیزی.

برای تماشای ویدیوی کامل یا مطالعه حزئیات این بحث به کانال یوتیوب یا وبسایت حلقه ایران مراجعه کنید.

#ایران
#توهم_توطئه #تئوری_توطئه #توطئه_باوری

@TheIranCircle
"جمهوری اسلامی نیاز به فقر دارد. در سال 57 جامعه در حال حرکت به سمت تجدد و توسعه بود تا به انقلابی رسید که در آن نه تنها وعده بهبود شرایط اقتصادی و عدالت و برابری، بعلاوه آزادی و استقلال، داده می شد، بلکه وعده معنویت بیشتر برای جامعه هم داده شد. اتفاق انقلاب یک سوء استفاده و فساد معنا بود. از این رو ایران امروز دچار فقر معنا شده است."

شارمین میمندی نژاد
فعال اجتماعی، هنرمند و بنیانگذار جمعیت امداد امام علی
در "حلقه دوستان" حلقه ایران

——————————————

گزیده ای از بحث درباره "عوامل گسترش فقر و فساد سازمان یافته در ایران".

برای تماشای ویدیوی کامل این نشست یا مطالعه جزئیات آن به کانال یوتیوب یا وبسایت حلقه ایران مراجعه کنید.

#ایران
#فساد #مافیا #فساد_سازمان_یافته #فقر #فقر_وسیع

@TheIranCircle
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حلقه ایران
فضایی برای اندیشه و گفتگو

کلماتی محبت آمیز از زبان بعضی از دوستان و مهمانان پیشین حلقه ایران:

- کیان تاجبخش
- منیژه مرادیان
- مهرزاد بروجردی
- ارکیده بهروزان
- حسین کمالی
- پارمیدا مصطفوی
- سحر رضوی
- شیرین سعیدی
- رسا غفاری
- نیلوفر حائری

#حلقه_ایران

@TheIranCircle
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اساتید مشاور حلقه ایران:

درباره حلقه ایران چه فکر میکنید؟

"حلقه ایران"، بعنوان یک سازمان مردم-نهاد متمرکز بر توسعه فرهنگی با اتکا به آموزش عمومی با ساده سازی دانش، همواره رابطه ای بسیار نزدیک با جامعه دانشگاهی در ایران، آمریکا و سایر کشورهای جهان داشته است و کمک های بسیاری از این جامعه دریافت کرده است. با توجه به "مردم-نهاد" بودن این سازمان، البته این کمک ها عموماً داوطلبانه بوده و از این رو حلقه ایران موفق شده است بودجه بسیار محدود خود را در طی سالیان اولیه تماماً بر تولید محتوای ساده سازی شده متمرکز کند.

بنابراین، یکی از مهمترین شیوه های عملکرد این سازمان مردم-نهاد دریافت مشاوره فنی از اساتید دانشگاهی در حوزه های مختلف علمی، بخصوص در علوم انسانی، اجتماعی و هنر بوده است. در این راستا، در طی 8 سال گذشته ما مفتخر به دریافت راهنمایی های دوستانه از بسیاری از اساتید و پژوهشگران بوده ایم، و به این وسیله اطمینان حاصل کرده ایم که تلاش های این سازمان به مرور زمان به بیراهه نرفته، تماس خود را با علم روز حفظ کرده و با حضور طیف وسیعی از پژوهشگران، دانشجویان و اساتید در سلسله نشست ها، فضای حلقه ایران را فضایی بارور از تکثرگرایی و تضارب آراءِ متنوع حفظ کرده ایم.

بنابراین، با توجه به اینکه اصل "تکثرگرایی" و تضارب آراء یکی از مهمترین پایه های کسب دانش و پیشرفت علمی، فرهنگی و اجتماعی در جوامع بشری بوده، و از این رو یکی از اصول اساسی فضاهای دانشگاهی نیز بوده است، حلقه ایران از ابتدای فعالیت خود در دانشگاه هاروارد در سال 1396 از مشاوره دکتر شهلا حائری، استاد مردم شناسی در دانشگاه بوستون، بهره مند بوده است. در ادامه تا امروز که حلقه ایران یک سازمان مستقل مردم-نهاد بین دانشگاهی مستقر در شهر بوستون آمریکا شده است، ما مفتخر به اضافه شدن چند تن دیگر از اساتید از جمله دکتر هوشنگ شهابی، دکتر پاملا کریمی، دکتر مهرزاد بروجردی، دکتر آرزو اصانلو و دکتر هژیر رحمانداد نیز شده ایم، و در آینده امیدواریم که این لیست رسمی اساتید مشاور خود را، با حضور سایر دانشگاهیان باتجربه، بزرگتر و پربارتر کنیم.

در این ویدیوی کوتاه، بعد از گذشت 8 سال پرفراز و نشیب از فعالیت های این مجموعه فرهنگی، بطور خلاصه نظر بعضی از اساتید مشاور خود را درباره فعالیت های حلقه ایران جویا شدیم و آن را با شما و مخاطبان آینده حلقه ایران به اشتراک میگذاریم. در ادامه نسخه های کاملتری از این نظرات نیز منتشر خواهد شد.

امیدواریم با حضور شما، چه در مقام مشاوران حلقه، چه در مقام دوستان حلقه، چه در مقام پشتیبان مالی حلقه، و چه در مقام ارزشمند مخاطبان و داوطلبان اجرایی حلقه بتوانیم فعالیت های این سازمان غیرانتفاعی را بعنوان یک سرمایه و میراث ملی برای ایران گسترش داده و برای نسل های آینده ایرانیان به یادگار بگذاریم، تا آن را بعنوان یک شیوه ی پویایی فرهنگی برای پیشرفت اجتماعی و اقتصادی حفظ کرده و بهبود دهند.

همه راه های ارتباطی حلقه ایران

@TheIranCircle
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فراخوان عضویت در حلقه ایران

دوست دارید بعنوان "داوطلب" با بچه های حلقه ایران کار کنید؟

یا ترجیح میدید بعنوان "مخاطب" تو نشست های حلقه شرکت کنید و با اساتید و پژوهشگرا گفتگو کنید؟

لطفا فرم عضویت "یاران ایران" رو پر کنید، یا برای ما یه ایمیل بفرستید:
[email protected]

مشتاق دیدارتون هستیم.

با هم فردایی روشن برای وطنمون ایران میسازیم.

#حلقه_ایران

@TheIranCircle
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زیستن در حال و هوای جنگ:
زنان و سیاست حافظه در ایران


سنا چاوشیان
در گفتگو با یونس صرامی فر

در این نشست میزبان سنا چاوشیان و یونس صرامی فر بودیم. دکتر چاوشیان، با در نظر گرفتن فضای کنونی ایران که متاثر از جنگ 12 روزه و ناپایداری اقتصادی و سیاسی است، خلاصه ای از کتاب تازه انتشار یافته ی خود را با عنوان "زنان، شهدا و سنگ ها در سیاست پساجنگ ایران" برای ما ارائه کرد و سپس به شنیدن گفتگوی دکتر صرامی فر با او درباره موضوع این کتاب نشستیم. در ادامه خلاصه ای کوتاه از محتوای این کتاب و پژوهش ارزشمند دکتر چاوشیان آمده است:

این کتاب به بررسی روابط لمسی (هپتیک) میان مادران و همسران جاویدنامان (شهدا) با فرزندان و شوهرانشان در جنگ ایران و عراق (۱۳۵۹–۱۳۶۷) می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه این ارتباطات در شکل‌گیری فرهنگ شهادت و سیاست یادمان‌های جنگ در ایران نقش داشته‌اند. این کتاب نخستین پژوهش قوم‌نگارانه‌ در این سطح است که به آیین‌ها، سیاست‌ها و نقش زنان در "آیین شهادت" می‌پردازد و آنها را نه فقط به عنوان بازماندگان منفعل، بلکه به عنوان عاملانی فعال در عرصه دین، اجتماع و سیاست بررسی می‌کند.

این کتاب خواننده را از رؤیاها و تجربه‌های معنوی زنان تا زیارتگاه‌ها و بقایای جنگی همراهی می‌کند و آشکار می‌سازد که چگونه عناصر مادی و حسی، نقش اساسی در بازتعریف هویت دینی، اجتماعی و سیاسی زنان و سیاست معاصر ایران ایفا می‌کنند.


معرفی مهمانان نشست:
سنا چاوشیان دارنده کرسی پژوهشی موسسه لایبنیتس در مطالعات غرب آسیا (زد ام او-برلین) و فلوشیپ (پسا دکترا) در موسسه پژوهش های پیشرفته کاته هامبورگر «مطالعات فرهنگی ترمیم پس از فاجعه» (کیور -دانشگاه زارلند) است.

یونس صرامی فر استاد انسان شناسی فرهنگی در دانشگاه آزاد آمستردام و یک محقق میان‌رشته‌ای است. وی اولین دکترای خود را (۲۰۱۶) در رشته جامعه‌شناسی فرهنگی از دانشکده اقتصاد دهلی گرفته و سپس دکترای دوم خود را (۲۰۲۰ با افتخار) در رشته انسان‌شناسی فرهنگی در هلند آغاز کرده است.

ویدیوی کامل این نشست را در کانال یوتیوب حلقه ایران ببینید.

همه راه های ارتباطی حلقه ایران

@TheIranCircle
2025/10/27 02:13:27
Back to Top
HTML Embed Code: