درباره استبداد:
بیست درس از قرن بیستم
تیموتی اسنایدر
این مطلب شامل بر معرفی کتاب "درباره ی استبداد: بیست درس از قرن بیستم" نوشته ي تيموتي اسنایدر، تاریخدان سرشناس آمریکایی و استاد دانشگاه ییل، است. روزنامه ی نیویورک تایمز این کتاب را در فهرست پرفروشترین ها قرار داده و از آن به عنوان اثری مهم در این حوزه تمجید کرده است. همچنین این کتاب با عنوان "در برابر استبداد" به ترجمه ی بابک واحدی توسط انتشارات گمان به بازار کتاب ایران معرفی شده است.
#استبداد #دیکتاتوری #ظلم #تبعیض
@TheIranCircle
بیست درس از قرن بیستم
تیموتی اسنایدر
این مطلب شامل بر معرفی کتاب "درباره ی استبداد: بیست درس از قرن بیستم" نوشته ي تيموتي اسنایدر، تاریخدان سرشناس آمریکایی و استاد دانشگاه ییل، است. روزنامه ی نیویورک تایمز این کتاب را در فهرست پرفروشترین ها قرار داده و از آن به عنوان اثری مهم در این حوزه تمجید کرده است. همچنین این کتاب با عنوان "در برابر استبداد" به ترجمه ی بابک واحدی توسط انتشارات گمان به بازار کتاب ایران معرفی شده است.
#استبداد #دیکتاتوری #ظلم #تبعیض
@TheIranCircle
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"ملی گرایی" یا "ناسیونالیسم" مدرن ایرانی چه رابطه ای با دوره بین دو جنگ جهانی دارد؟
علی میرسپاسی
استاد جامعه شناسی و مدیر مرکز مطالعات خاورمیانه
دانشگاه نیویورک
"در تاریخ‌نگاری ایران، سالهای بین دو جنگ جهانی به عنوان یک دوره مهم و متمایز تاریخی شناخته نشده است. برخی این دوره را ادامه مشروطه و دیگران این دوره تاریخی را بعضاً بخشی از دوران رضاشاه می پندارند. انگار یک نوع فراموشی تاریخی پدیدار شده است. علاوه بر اهمیت مسائل بین‌المللی و تاثیر آنها در ایرانِ این دوره، اهمیت وقایع قبل و بعد از دوران بین دو جنگ جهانی در آن است که این دوران پلی تاریخی میان انقلاب مشروطه و روی کار آمدن رضاشاه و ظهور مدرنیته در ایران می باشد.
دوره سلطنت رضا شاه که در سال ۱۳۰۵ با تاج‌گذاری آغاز می شود هم مقدار زیادی آشفته است. عهد رضاشاه یا سلطنت مقتدر رضا شاه می توان گفت که در سال ۱۳۱۴ آغاز می شود. از سال ۱۳۱۴ به بعد تحولات مهمی صورت می پذیرد. از جمله در نوروز ۱۳۱۴ نام رسمی ایران در جهان غرب تحت فرمان رسمی وزارت خارجه از "پرشیا" به "ایران" تغییر می کند. این واقعه مهم ارتباط دارد با تصمیم‌‌گیری حکومت وقت برای خاتمه دادن به گفتمان ملی ناسیونالیسم ایرانی و جایگزین کردن آن با ناسیونالیسم دولتی به عنوان ناسیونالیسم رسمی و غالب ایران.
در این دوره، تقی ارانی که عمدتاً به عنوان بنیان‌گذار مارکسیسم و کمونیسم در ایران تقلیل یافته است، در شکل‌دهی روشنفکری و "ناسیونالیسم ایرانی" و تبیین "ایده ایران" نقش عمده‌ای داشته است.
از اثرات مهم ارانی در این دوره می توان به مقالاتش در مجله دنیا اشاره کرد. او در این مجله، به نوشتن در مورد زبان و ادبیات فارسی، هنر و تاریخ فکری ایران پرداخت. اولین مقاله او که در سه شماره اول دنیا چاپ شد نقدی به عرفان به عنوان یک پدیده اجتماعی-سیاسی بود. می توان گفت ارانی در آثارش به دنبال کشف دوباره ایران بود. ارانی در رابطه با مراقبت از ملت (care of the nation) و ناسیونالیسم مدنی می نویسد: «وطن پرستی مادی با شرایط معلوم در موارد مخصوص با خط مشی مجله دنیا موافقت کامل دارد و عبارت از این است که توده ای که از زمین و آب و آفتاب و معدن یک سرزمین ضرورت حیات خود را تامین می کند و در آن سکنی دارد، بدان سرزمین علاقه مادی دارد.»"
بخشی از نشست "ایده ایران" با علی میرسپاسی و بیتا موسوی.
برای تماشای ویدیوی کامل این نشست، شنیدن پادکست آن، یا مطالعه جزئیات آن به وبسایت، کانال یوتیوب یا سایر پلتفرم های حلقه ایران مراجعه کنید.
#ایران
#هویت #ملی_گرایی #وطن_پرستی #ایده_ایران
@TheIranCircle
علی میرسپاسی
استاد جامعه شناسی و مدیر مرکز مطالعات خاورمیانه
دانشگاه نیویورک
"در تاریخ‌نگاری ایران، سالهای بین دو جنگ جهانی به عنوان یک دوره مهم و متمایز تاریخی شناخته نشده است. برخی این دوره را ادامه مشروطه و دیگران این دوره تاریخی را بعضاً بخشی از دوران رضاشاه می پندارند. انگار یک نوع فراموشی تاریخی پدیدار شده است. علاوه بر اهمیت مسائل بین‌المللی و تاثیر آنها در ایرانِ این دوره، اهمیت وقایع قبل و بعد از دوران بین دو جنگ جهانی در آن است که این دوران پلی تاریخی میان انقلاب مشروطه و روی کار آمدن رضاشاه و ظهور مدرنیته در ایران می باشد.
دوره سلطنت رضا شاه که در سال ۱۳۰۵ با تاج‌گذاری آغاز می شود هم مقدار زیادی آشفته است. عهد رضاشاه یا سلطنت مقتدر رضا شاه می توان گفت که در سال ۱۳۱۴ آغاز می شود. از سال ۱۳۱۴ به بعد تحولات مهمی صورت می پذیرد. از جمله در نوروز ۱۳۱۴ نام رسمی ایران در جهان غرب تحت فرمان رسمی وزارت خارجه از "پرشیا" به "ایران" تغییر می کند. این واقعه مهم ارتباط دارد با تصمیم‌‌گیری حکومت وقت برای خاتمه دادن به گفتمان ملی ناسیونالیسم ایرانی و جایگزین کردن آن با ناسیونالیسم دولتی به عنوان ناسیونالیسم رسمی و غالب ایران.
در این دوره، تقی ارانی که عمدتاً به عنوان بنیان‌گذار مارکسیسم و کمونیسم در ایران تقلیل یافته است، در شکل‌دهی روشنفکری و "ناسیونالیسم ایرانی" و تبیین "ایده ایران" نقش عمده‌ای داشته است.
از اثرات مهم ارانی در این دوره می توان به مقالاتش در مجله دنیا اشاره کرد. او در این مجله، به نوشتن در مورد زبان و ادبیات فارسی، هنر و تاریخ فکری ایران پرداخت. اولین مقاله او که در سه شماره اول دنیا چاپ شد نقدی به عرفان به عنوان یک پدیده اجتماعی-سیاسی بود. می توان گفت ارانی در آثارش به دنبال کشف دوباره ایران بود. ارانی در رابطه با مراقبت از ملت (care of the nation) و ناسیونالیسم مدنی می نویسد: «وطن پرستی مادی با شرایط معلوم در موارد مخصوص با خط مشی مجله دنیا موافقت کامل دارد و عبارت از این است که توده ای که از زمین و آب و آفتاب و معدن یک سرزمین ضرورت حیات خود را تامین می کند و در آن سکنی دارد، بدان سرزمین علاقه مادی دارد.»"
بخشی از نشست "ایده ایران" با علی میرسپاسی و بیتا موسوی.
برای تماشای ویدیوی کامل این نشست، شنیدن پادکست آن، یا مطالعه جزئیات آن به وبسایت، کانال یوتیوب یا سایر پلتفرم های حلقه ایران مراجعه کنید.
#ایران
#هویت #ملی_گرایی #وطن_پرستی #ایده_ایران
@TheIranCircle
Forwarded from The Iran Circle
چرا علیه حجاب شوریدم؟
صدیقه وسمقی
در گفتگو با مهرزاد بروجردی
در این نشست که در روز شنبه 3 آبان، ساعت 6-8 شب بوقت ایران برگزار خواهد شد، میزبان دکتر صدیقه وسمقی خواهیم بود که خلاصه ای از کتاب اخیر خود "چرا علیه حجاب شوریدم؟" را ارائه خواهند کرد و سپس با میهمان دیگر این نشست، دکتر مهرزاد بروجردی، به گفتگو در این باره خواهند پرداخت.
در ادامه متن مقدمه کتاب از زبان نویسنده آمده است:
معرفی مهمانان نشست:
صدیقه وسمقی شاعر، نویسنده، مترجم، اسلام‌پژوه، حقوق‌دان و تحلیل‌گر مسائل سیاسی و اجتماعی اهل ایران است. او استاد دانشگاه تهران و عضو نخستین دوره شورای شهر تهران و سخنگوی این شورا بود. او دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی دارد. صدیقه وسمقی از چهره‌های شاخص نواندیش دینی در ایران پنداشته می‌شود و دیدگاه‌های او در باره حجاب اجباری و حق پوشش زنان و چند مسئله فقهی دیگر چالش‌برانگیز بوده است. وی در ۲۶ اسفند ۱۴۰۲ با خشونتِ شدید بازداشت و به اوین منتقل شد و به دلیلِ خودداری از سر کردنِ روسری، از ملاقات با خانواده‌اش محروم شده بود.
مهرزاد بروجردی استاد مشاور حلقه ایران و رئیس دانشکده هنر، علوم و آموزش دانشگاه علم و صنعت میسوری است. وی قبلاً استاد دولت و امور بین‌الملل و مدیر دانشکده روابط عمومی و بین‌الملل در ویرجینیا تک و قبل از آن استاد علوم سیاسی در دانشگاه سیراکیوز بود.
- برای شرکت در این نشست از داخل ایران، یا در صورت تمایل به اضافه شدن به لیست ایمیل حلقه ایران بعنوان مخاطب نشست های آنلاین یا داوطلبِ همکار، اگر پیش از این ایمیل خود را با ما به اشتراک نگذاشته اید، از طریق این فرم ثبت نام این کار را انجام دهید.
- برای شرکت در این نشست و گفتگو با مهمانان برنامه از خارج از ایران از طریق این لینک دونیشن بلیط تهیه کنید.
@TheIranCircle
صدیقه وسمقی
در گفتگو با مهرزاد بروجردی
در این نشست که در روز شنبه 3 آبان، ساعت 6-8 شب بوقت ایران برگزار خواهد شد، میزبان دکتر صدیقه وسمقی خواهیم بود که خلاصه ای از کتاب اخیر خود "چرا علیه حجاب شوریدم؟" را ارائه خواهند کرد و سپس با میهمان دیگر این نشست، دکتر مهرزاد بروجردی، به گفتگو در این باره خواهند پرداخت.
در ادامه متن مقدمه کتاب از زبان نویسنده آمده است:
"این کتاب را می‌نویسم تا همه بدانند که تحت حاکمیت جمهوری اسلامی، زنان چگونه زیستند.
می‌نویسم تا آیندگان و فرزندانمان دستاوردهای آمیخته با رنج و خون ما را پاس بدارند و با شناخت دقیق تبعیض و بی‌عدالتی، همواره با آن مبارزه کنند.
وقتی در زندان بودم با نوه‌ی عزیزم، دانیال، فقط گاهی برای دقایقی کوتاه میان دو اخطار تلفن زندان که می‌گوید «این تماس از زندان اوین می‌باشد» حرف می‌زدم تا نفهمد که در زندان هستم. او می‌فهمید که شرایط غیرعادی است و با ناراحتی از من می‌پرسید: مامانی! کجا هستی؟ می‌گفتم: به سفر رفته‌ام برای انجام یک کار تحقیقی و نوشتن یک کتاب و تدریس.
حال می‌خواهم این کتاب را به آن عزیز تقدیم کنم. امیدوارم نسل او ناپاکی و تبعیض و بی‌عدالتی را از این خاک بزداید و از ایران، خانه‌ای امن و آباد و آزاد بسازد."
معرفی مهمانان نشست:
صدیقه وسمقی شاعر، نویسنده، مترجم، اسلام‌پژوه، حقوق‌دان و تحلیل‌گر مسائل سیاسی و اجتماعی اهل ایران است. او استاد دانشگاه تهران و عضو نخستین دوره شورای شهر تهران و سخنگوی این شورا بود. او دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی دارد. صدیقه وسمقی از چهره‌های شاخص نواندیش دینی در ایران پنداشته می‌شود و دیدگاه‌های او در باره حجاب اجباری و حق پوشش زنان و چند مسئله فقهی دیگر چالش‌برانگیز بوده است. وی در ۲۶ اسفند ۱۴۰۲ با خشونتِ شدید بازداشت و به اوین منتقل شد و به دلیلِ خودداری از سر کردنِ روسری، از ملاقات با خانواده‌اش محروم شده بود.
مهرزاد بروجردی استاد مشاور حلقه ایران و رئیس دانشکده هنر، علوم و آموزش دانشگاه علم و صنعت میسوری است. وی قبلاً استاد دولت و امور بین‌الملل و مدیر دانشکده روابط عمومی و بین‌الملل در ویرجینیا تک و قبل از آن استاد علوم سیاسی در دانشگاه سیراکیوز بود.
- برای شرکت در این نشست از داخل ایران، یا در صورت تمایل به اضافه شدن به لیست ایمیل حلقه ایران بعنوان مخاطب نشست های آنلاین یا داوطلبِ همکار، اگر پیش از این ایمیل خود را با ما به اشتراک نگذاشته اید، از طریق این فرم ثبت نام این کار را انجام دهید.
- برای شرکت در این نشست و گفتگو با مهمانان برنامه از خارج از ایران از طریق این لینک دونیشن بلیط تهیه کنید.
@TheIranCircle
"بررسي ٢٦ داستان قرآن كه ٩ زن در آنها نقش ايفا كرده اند نشان مي دهد كه پربسامدترين عمل زنان در اين داستانها هم كلامي و صحبت با خداوند است. ويژگي دوم بارز شخصيتي اين زنان توكل و ايمان به خداوند؛ و خصيصه مهم ديگر آنها اهميت دادن به ديگران و مراقبت كردن از آنان است."
زهرا مبلغ
پژوهشگر الهیات و استاد مهمان در دانشگاه هاروارد
گزیده ای از نشستِ "بازسازی تصویر زنان در قرآن" با دکتر زهرا مبلغ.
برای تماشای ویدیوی کامل این نشست یا مطالعه جزئیات آن به کانال یوتیوب یا وبسایت حلقه ایران مراجعه کنید.
#ایران
#قرآن #زنان #روایت_شناسی #معرفت_شناسی
@TheIranCircle
زهرا مبلغ
پژوهشگر الهیات و استاد مهمان در دانشگاه هاروارد
گزیده ای از نشستِ "بازسازی تصویر زنان در قرآن" با دکتر زهرا مبلغ.
برای تماشای ویدیوی کامل این نشست یا مطالعه جزئیات آن به کانال یوتیوب یا وبسایت حلقه ایران مراجعه کنید.
#ایران
#قرآن #زنان #روایت_شناسی #معرفت_شناسی
@TheIranCircle
Forwarded from The Iran Circle
چرا علیه حجاب شوریدم؟
صدیقه وسمقی
در گفتگو با مهرزاد بروجردی
در این نشست که در روز شنبه 3 آبان، ساعت 6-8 شب بوقت ایران برگزار خواهد شد، میزبان دکتر صدیقه وسمقی خواهیم بود که خلاصه ای از کتاب اخیر خود "چرا علیه حجاب شوریدم؟" را ارائه خواهند کرد و سپس با میهمان دیگر این نشست، دکتر مهرزاد بروجردی، به گفتگو در این باره خواهند پرداخت.
در ادامه متن مقدمه کتاب از زبان نویسنده آمده است:
معرفی مهمانان نشست:
صدیقه وسمقی شاعر، نویسنده، مترجم، اسلام‌پژوه، حقوق‌دان و تحلیل‌گر مسائل سیاسی و اجتماعی اهل ایران است. او استاد دانشگاه تهران و عضو نخستین دوره شورای شهر تهران و سخنگوی این شورا بود. او دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی دارد. صدیقه وسمقی از چهره‌های شاخص نواندیش دینی در ایران پنداشته می‌شود و دیدگاه‌های او در باره حجاب اجباری و حق پوشش زنان و چند مسئله فقهی دیگر چالش‌برانگیز بوده است. وی در ۲۶ اسفند ۱۴۰۲ با خشونتِ شدید بازداشت و به اوین منتقل شد و به دلیلِ خودداری از سر کردنِ روسری، از ملاقات با خانواده‌اش محروم شده بود.
مهرزاد بروجردی استاد مشاور حلقه ایران و رئیس دانشکده هنر، علوم و آموزش دانشگاه علم و صنعت میسوری است. وی قبلاً استاد دولت و امور بین‌الملل و مدیر دانشکده روابط عمومی و بین‌الملل در ویرجینیا تک و قبل از آن استاد علوم سیاسی در دانشگاه سیراکیوز بود.
- برای شرکت در این نشست از داخل ایران، یا در صورت تمایل به اضافه شدن به لیست ایمیل حلقه ایران بعنوان مخاطب نشست های آنلاین یا داوطلبِ همکار، اگر پیش از این ایمیل خود را با ما به اشتراک نگذاشته اید، از طریق این فرم ثبت نام این کار را انجام دهید.
- برای شرکت در این نشست و گفتگو با مهمانان برنامه از خارج از ایران از طریق این لینک دونیشن بلیط تهیه کنید.
@TheIranCircle
صدیقه وسمقی
در گفتگو با مهرزاد بروجردی
در این نشست که در روز شنبه 3 آبان، ساعت 6-8 شب بوقت ایران برگزار خواهد شد، میزبان دکتر صدیقه وسمقی خواهیم بود که خلاصه ای از کتاب اخیر خود "چرا علیه حجاب شوریدم؟" را ارائه خواهند کرد و سپس با میهمان دیگر این نشست، دکتر مهرزاد بروجردی، به گفتگو در این باره خواهند پرداخت.
در ادامه متن مقدمه کتاب از زبان نویسنده آمده است:
"این کتاب را می‌نویسم تا همه بدانند که تحت حاکمیت جمهوری اسلامی، زنان چگونه زیستند.
می‌نویسم تا آیندگان و فرزندانمان دستاوردهای آمیخته با رنج و خون ما را پاس بدارند و با شناخت دقیق تبعیض و بی‌عدالتی، همواره با آن مبارزه کنند.
وقتی در زندان بودم با نوه‌ی عزیزم، دانیال، فقط گاهی برای دقایقی کوتاه میان دو اخطار تلفن زندان که می‌گوید «این تماس از زندان اوین می‌باشد» حرف می‌زدم تا نفهمد که در زندان هستم. او می‌فهمید که شرایط غیرعادی است و با ناراحتی از من می‌پرسید: مامانی! کجا هستی؟ می‌گفتم: به سفر رفته‌ام برای انجام یک کار تحقیقی و نوشتن یک کتاب و تدریس.
حال می‌خواهم این کتاب را به آن عزیز تقدیم کنم. امیدوارم نسل او ناپاکی و تبعیض و بی‌عدالتی را از این خاک بزداید و از ایران، خانه‌ای امن و آباد و آزاد بسازد."
معرفی مهمانان نشست:
صدیقه وسمقی شاعر، نویسنده، مترجم، اسلام‌پژوه، حقوق‌دان و تحلیل‌گر مسائل سیاسی و اجتماعی اهل ایران است. او استاد دانشگاه تهران و عضو نخستین دوره شورای شهر تهران و سخنگوی این شورا بود. او دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی دارد. صدیقه وسمقی از چهره‌های شاخص نواندیش دینی در ایران پنداشته می‌شود و دیدگاه‌های او در باره حجاب اجباری و حق پوشش زنان و چند مسئله فقهی دیگر چالش‌برانگیز بوده است. وی در ۲۶ اسفند ۱۴۰۲ با خشونتِ شدید بازداشت و به اوین منتقل شد و به دلیلِ خودداری از سر کردنِ روسری، از ملاقات با خانواده‌اش محروم شده بود.
مهرزاد بروجردی استاد مشاور حلقه ایران و رئیس دانشکده هنر، علوم و آموزش دانشگاه علم و صنعت میسوری است. وی قبلاً استاد دولت و امور بین‌الملل و مدیر دانشکده روابط عمومی و بین‌الملل در ویرجینیا تک و قبل از آن استاد علوم سیاسی در دانشگاه سیراکیوز بود.
- برای شرکت در این نشست از داخل ایران، یا در صورت تمایل به اضافه شدن به لیست ایمیل حلقه ایران بعنوان مخاطب نشست های آنلاین یا داوطلبِ همکار، اگر پیش از این ایمیل خود را با ما به اشتراک نگذاشته اید، از طریق این فرم ثبت نام این کار را انجام دهید.
- برای شرکت در این نشست و گفتگو با مهمانان برنامه از خارج از ایران از طریق این لینک دونیشن بلیط تهیه کنید.
@TheIranCircle
❤1
حلقه واژگان: تورکی
لطفا با دوستان تورک زبانِ خود به اشتراک بگذارید و با زبان تورکی آشنا شوید.
زهمەت اولماسا، اوز تورک‌دیلی دوستلارینیزلا پايلاشين.
Zəhmət olmasa, öz türkdilli dostlarınızla paylaşın.
حلقه ایران:
عاملیت:
دموکراسی:
دیاسپورا:
گفتمان:
هویت:
ملی گرایی:
پوپولیسم (عوام فریبی):
رادیکالیسم (تندروی):
طبقه اجتماعی:
ایدئولوژی:
@TheIranCircle
لطفا با دوستان تورک زبانِ خود به اشتراک بگذارید و با زبان تورکی آشنا شوید.
زهمەت اولماسا، اوز تورک‌دیلی دوستلارینیزلا پايلاشين.
Zəhmət olmasa, öz türkdilli dostlarınızla paylaşın.
حلقه ایران:
«ایران حلقه سی» قازانج مقصدی گۆد‌مه‌ین، حؤکومته باغلؽ اوْلمایان بیر غیری-حؤکومت تشکیلاتدؽر و ۲۰۱۷-جی ایلده بوْستوندا یاشایان ایرانلؽ طلبه و فارغ التحصیللرین کؤنوللو امکداشلؽغی ایله باشلانؽب آکادئمیک لاییحه‌یه اساساً قۇرولموشدور. مقصدیمیز ایرانداکؽ و ایران دیاسپوْراسیندا مدنی اینکیشافی تشویق ائتمکدیر. بو مقصدله، ایجتیماعی تحصیلی گۆجلندیرمک اۆچون آکادئمیک بلکلی جمعیته تقدیم ائدیلن، بۇ علمی تقدیماتلارؽن آردؽنجا ساده‌لشدیریلمیش تدریس ماتئریاللارؽ حاضؽرلاییریق ساییسال یوْللارلا یایملایؽیریق. بیز، خۆصوصی اینسانجیل و ایجتیماعی علمره دقت اده رک، ایران حاقؽندا پروْفئسسیونال آراشدیرمالارا اوزن گوستریب و بۇ زامان ”آزادلؽق»، ”ایدئوْلوژی طرفکئشلیکدن اۇزاق دۇرماق» و «حاقیقتی آختارماق» کیمی آکادئمیک پرینسیپلره صادیق قالؽب.
عاملیت:
«اختیار» یا تأثیر قابلیتی، افرادین مستقل شکلده حرکئت ائتمک و اوز انتخابلرینی ائتمه قابلیتینین ائفادهسیدیر. بو قابلیت، اونلاره حیاتلارینی و اطرافلارینداکی اجتماعی ساختلاری شکللندیرمهگه امکان وئریر. بو مفهوم تأکید ائدیر کی، انسانلار تنها جامعهنین پاسیف محصولو دئییل، بئلکه اوز ارادهلرینی عملییه گذارهبیلن،قرار قابول ائدَن و ابتکار گؤسترهبیلن فعال شرکتچیلردیر. اونلار چوخ زامان اوز محیطلرینه تأثیر گؤسترهبیلر و حتی نُرملره قارشی چالیشا بیللر.
دموکراسی:
«دموکراسی» بیر ایجتیماعی و سیاسی سیستمدیر کی، بورادا حاکیمیت خالقدا یئرلشیب و خالق یا دوز یوللا، یا دا آزاد سئچیلمیش نوماینده‌لر واسطه‌سیله حؤکومت ائدیر. بو سیستم فردی حوقوقلارا، برابرلییه و وطنداشلارین سیاسی قرار توتمادا ایشتراکینا تأکید ائدیر.
دیاسپورا:
«دیاسپورا» بیر قروپ اینسانین اؤز وطنلریندن داغیلماسی کی، اونلار هله ده اؤز کیملیکلرینه، کولتورلرینه و کؤک یئرلرینه اولان علاقه‌لرینی قورویوب ساخلاییرلار.
گفتمان:
«دیسکورْس»، فیکیرلر، ایدییالر، دانیشیق، یازی، سیمبوللار و کومونیکاسییا اوصوللاریندان ایبارت بیر سیستمدیر و مویدن سوسیال کونتکستده اینکیشاف ائدیر. دیسکورْس، مانا، کیملیک، گؤچ و بیلیگی یارادییر، ینییدن شکلده فورمالاشدیریر یا دئییشدیریر. باشقا سؤزلە، دیسکورْس جامعه داهیلیندکی گؤچ ساختلارینین آئیناسیدیر و انسانلارین کیم اولدوقلارینی و نئه دیشوندوکلرینی ایفاده ائتمەلرینه تأثیر گؤستریر.
هویت:
«کیملیک»، انسانین "من کییَم؟" سوآلینا صاحب اولدوغو شعورلو فرقاندالیقدیر — یئنی بیر فرد یا گروه اوزون نئجه تانیر و باشقالاری طرفیندن نئجه تانینیر. کیملیک باشقالارینینلان قارشیلیقلی علاقه واسیطاسییله شکل آلار و شخصی، اجتماعی، مدنی، قومی، دینی، ملی یا جنساساسلی اولا بیلر.
ملی گرایی:
«ناسیونالیزم» بیر ایدئولوژی دیر کی بیر اؤزل ملتین ماراقلارینی، مدنیتینی و کیملیگینی وورغولاییر و اونون ایگیمنلیگینی، باغیمسیزلیغینی و بیرلیگینی ساوونور. بو ایدئولوژی یوخاریدان آشاغیا (حؤکومت طرفیندن بلیرلنمیش) فورمالارا صاحیب اولا بیلر کی عادتاً "باشقالارینا" قارشی ایرقچیلیگی ایچریر، و یا آشاغیدان یوخارییا (خالق طرفیندن بلیرلنمیش) فورمالارا صاحیب اولا بیلر کی وطنداش همبستگی و اورتاق ایجتماعی هدف‌لر اوچون امکداشلیغی ایچریر.
پوپولیسم (عوام فریبی):
«پوپولیزم» بیر سیاسی یاناشمادیر کی، بو یاناشمادا لیدرلر و یا سیاسی قروپلار ساده و هیجانلی شوعارلاردان ایستیفاده ائده‌رک و عادی خالقین دستگینی قازاناراق قدرت الده ائتمک و یا قورویوب ساخلاماق ایسته ییرلر.
رادیکالیسم (تندروی):
«رادیکالیزم» سیاسی، ایجتیماعی و یا ایقتیصادی مسئله‌لرده کؤکلۆ دییشیکلیکلره اینانماق و یا اونلارین آردینجا گئتمه‌یه دئییلیر. بو اصطلاح چوخ واخت مؤوجود قورولوشلاردا بؤیوک و سورعتلی ایصلاحاتلار آختاران حرکتلر و ایدئولوژی‌لری تصویر ائتمک اۆچون ایشلدیلیر.
طبقه اجتماعی:
«اجتماعی طبقه» دهجتمعدا فردلرین اورتاق اقتصادی و اجتماعی عامللره اساسن پلهلهلی شکلده گروهلاشدیرلماسینا دئییلیر. بو عامللره عادتا سروت، گلیر، تحصیل و پیشه داخیلدیر. اجتماعی طبقه بیر شخصین حکومتینه، نفوذونا و حیات ایمکانلارینا تأثیر ائدیر و اونون منابعه و فورصتلاره چئخیشینی مؤیینلشدیریر. بئزی جامعهلرده طبقه سیستمی سختهدیر، امّا بئزیلری مؤیین سئوینه اجتماعی حرکتلیلییه اجازه وئریر.
ایدئولوژی:
«ایدئولوگییا» اینانچ، دئیەرلر، ایدییالر و آنلاییشلارین منطیقی سیستمدیر کی، مویدن بیر سوسیال قورولوشو یا قانونی ائدیر یا دا تنهدید ائدیر.
@TheIranCircle