Запатентую название: «Федорино горе. История Ярославля от Фёдора Чёрного до Фёдора Лощенкова».

Редкие кадры. Князь Фёдор Чёрный приезжает в Ярославль из Орды с новой женой.

(Ф. И. Лощенков на юбилее совхоза «Киргизстан» в селе Шурскол Ростовского района)

Смотрите, какая красота в замечательном Смоленске. Я думаю, и другим старейшим русским городам, известным с IX-X веков, не дурно было бы подхватить инициативу и как-нибудь увековечить память о кривичах/вятичах/радимичах/севере/словенах/чуди/мере/муроме/мещёре в своём пространстве.

Для Ярославской области идеально бы подошло какое-нибудь место в Ростове, поближе к озеру Неро, которое можно было бы назвать в честь мери, и поставить какой-нибудь арт-объект на основе архелогических находок, как это уже сделано в Рыбинске на памятнике «Усть-Шексна». Память о племенном мире Русской равнины до образования на ней Русской земли должна жить.

О декоммунизации ярославской топонимики я уже неоднократно писал на канале, это одна из немногих «современных» тем, которых я касаюсь. Ближайшая задача – убрать хотя бы из дореволюционной части города наиболее одиозные названия, напрямую связанные с Октябрьской революцией, «советской» властью, деятелями большевистской партии и разных коммунистических организаций, и особенно служащих органов госбезопасности, напрямую причастных к террору и репрессиям. Этим явлениям и лицам должна быть дана адекватная оценка с чисто моральных позиций, а потом уже рассмотрена отдельно тема актуальности их увековечения в названиях конкретных улиц и площадей Ярославля. Помимо всего того зла, которое принесли коммунистическая идеология и её адепты России в целом, всегда надо помнить, что сделала Красная армия с Ярославлем летом 1918 года.

Учитывая то, как хрупка и эфемерна наша «тысячелетняя» история, как мало у нас живой архитектурной старины, как бедны наши музейные коллекции, важно поддерживать историческую память места через восстановление исторически сложившихся наименований внутри городского пространства. Навязанные сверху «идеологически-воспитательные» названия историческими не являются. К тому же, советскую топонимику ни во что не ставила сама советская власть, неоднократно меняя названия одних и тех же объектов, в зависимости от актуальных задач своей пропаганды. Это хорошо видно на примере ярославских улиц в центре города, которые за советский период меняли свои названия по два-три раза.

Сейчас ярославские власти сделали ставку на «внутренний туризм». В центре города капитально ремонтируют дороги, перекладывают плитку, чистят, ремонтируют и перекрашивают фасады, меняют кровли, убирают дорожные ограждения и переносят под землю электрокоммуникации, устанавливают архитектурную подсветку для наиболее ярких памятников архитектуры, расширяют пешеходную зону, планируют освободить исторические здания от заседающих там органов областных и городских властей и отдать их предпринимателям для организации туристической инфраструктуры. Центр Ярославля, ещё двадцать лет назад внесённый в список всемирного наследия ЮНЕСКО почти целиком как «выдающийся пример градостроительной реформы Екатерины II, развёрнутой в масштабах всей России в 1763 году», давно нуждался во всех этих мероприятиях и без «внутреннего туризма». Реставрация (хотя бы частичная) исторических топонимов, в массе своей сложившихся как раз в екатерининское время, должна стать естественной частью масштабной реставрации исторического центра города.

Император Пётр Великий среди прочих великих дел запытал до смерти своего сына и наследника (как оказалось позднее, единственного). Помимо прямой причастности к смерти сына император был повинен в нарушении несколько раз данных письменно собственных обещаний сохранить ему жизнь, если он вернётся в Россию и отречётся от своих наследственных прав. По «делу царевича Алексея» через допросы и пытки прошли многие люди из окружения неугодного наследника. От них Пётр узнал о разных крамольных речах, которые вёл его сын, и среди прочего, там, оказывается, упоминались его планы забросить Санкт-Петербург, и сделать две столицы - зимнюю в Москве и летнюю в Ярославле:

«Я, когда стану царём, то всех старых переведу, а наберу себе новых по своей воле. Буду жить зиму в Москве, а лето в Ярославле. Петербург будет простым городом, кораблей держать не стану, войны ни с кем иметь не хочу».

Царевич Алексей, вообще известный своей привязанностью, наперекор отцу, к русским обычаям и православной церковности, видел «северную столицу» на берегах Верхней Волги, а не на ижорском болоте. Неслучайно тогдашний епископ ростовский и ярославский Досифей Глебов за связи с опальной царицей Евдокией (матерью Алексея) был лишён святительского сана, расстрижен, подвергнут пыткам и казнён особенно жестоким образом (колесован) в том же 1718 году, когда погиб и опальный царевич.

Составил план по переписыванию ярославской истории на ближайшие годы. Главное держать перед глазами конечную цель всех усилий

Сегодня день памяти преподобного Сергия Радонежского (умер 25 сентября/8 октября 1392 года), самого известного русского святого, называемого «игуменом Русской земли».

Сергий возродил традицию киновийного или общежительного монашества, и стал наставником целого сонма суровых аскетов, которые разбрелись по северным лесным «пустыням», и основали множество монастырей, навсегда изменивших культурный облик средневековой Руси. Сам Сергий происходил из ростовских бояр, вынужденных переселиться на московские земли во времена Ивана Калиты. Ростов издревле слыл духовным центром Северо-Восточной Руси, и неслучайно «игумен Русской земли» вышел именно оттуда.

В качестве иллюстрации картина Владимира Егоровича Маковского, «Явление Богоматери и апостолов преподобному Сергию»,
1876 год.