Telegram Web Link
کسالت : تحلیل اگزیستانسیال
موقعیت های زیر را شاید همه ما در زندگی تجربه کرده ایم : در حالی که قطار، هواپیما یا اتوبوس دیر کرده است و ما منتظر هستیم زمان را کسالت بار تجربه می کنیم و در تلاش هستیم این زمان را به هر نحوی بکشیم . ممکن است ما به مهمانی می رویم همه چیز خوب می گذرد اما به صورت تصادفی حس می کنیم بی حوصله شده ایم . با اینکه همه چیز خوب پیش رفته وقتی به خونه برمی گردیم احساس کسالت می کنیم مثل اینکه ما پیک ها را برای سرحال آمدن بالا می زنیم اما انگار با هر بار خالی شدن پیک ها ما نیز هستیم که خالی می شویم.
هایدگر بیشتر از همه اگزیستانسیالیست ها در مورد احساس کسالت نوشته است در هستی و زمان و بخصوص در کتاب درباره متافیزیک . هایدگر کسالت را به سه دسته تقسیم بندی کرده است . نخست کسالت معمولی است که مثل همان زمان های انتظار برای قطار است که بیرون از دازاین است . در این حالت ما بوسیله چیزی کسالت پیدا می کنیم . در حالت دوم که در درون دازاین است همانند چیزی ناآشنا است که ما نمی توانیم آن را نام گذاری کنیم هر چند به شیوع مورد اول نیست مثل همان مهمانی که ما می خواهیم شاد باشیم اما در لحضه ای که دقیق نمی دانیم زمان برای ما کسالت بار می شود. در حالت سوم که ملال عمیق و وجودی است تمام زمان و بیرون و درون دازاین کسالت بار می شود و وجود همانند رودخانه ای است که سدی بزرگ بر روی آن بسته اند فقط گاه گاهی قطراتی از آن جاری می شود.
به تاسی از هایدگر کسالت را در ارتباط با زمان فهم می کنیم . کسالت زمانی است که زمان مندی ما گذراندن زمان می شود . آنچه زمان کسالت را می آفریند تقارن احساس خالی شدن و زمان برزخی است که نمی گذرد . انگار وجود با قرار گرفتن در زمان برزخی احساس خالی شدن خود را تجربه می کند.
اما کسالت تجربه ای اگزیستانسیال و هستی شناسانه است چون همانند لحظه بینش نیز هست در این لحظه زمانی حال ، گذشته و آینده بصورت همزمان خود را جلوه می کنند در هر دو حالت ما به سمت شنیدن امکانات و محدودیت هایمان فراخوانده می شویم اگر در لحظه بینش، امکانات و آزادی هایمان به ما می گویند آگاه باش ...انگار بودن در کسالت ما را هم به محدودیت های وجود آگاه می کند که ما باید آن را بشنویم .
از نگاه هایدگری بودن در جهان ، بودن در یک روحیه هست و کسالت نیز یک روحیه دازاین است که در آن روحیه روحیه ها که همان نگرانی است در آن وجود دارد . نگرانی از بودنمان که به محدودیت ها و نازیسته های خود آگاه می شود . روحیه کسالت همراه با روحیه های دیگر همچون خستگی ، بیزاری، جبران و بی انگیزگی تجربه می شود به همین دلیل ما بیشنر امتناع را در این حالت می شنویم هر چند که فراخوانی از وجود به سمت وجود است اما میل به اشغال کردن و فرار کردن از این ترکیب آنقدر قوی است که ما نمی خواهیم این صدا را بشنویم و هزار راه برای حفه کردنش پیدا می کنیم حتی داروهای ضد افسردگی همانند فلوکستین راه مبارزه جهان مدرن با سرماخوردگیش همان کسالت است که برای باشندگانش نوید می دهد.
همانند مادام بواری که زندگی برایش کسالت بار بود و زندگی بیرون برای او همانند زندگی در داستان ها نبود و همسر روستایی و ساده اش ملولش می کرد و هزار راه برای فرار از این کسالت را امتحان می کرد آیا ما در جهان مدرن همانند مادام بواری هایی نیستیم که دنبال راه های فراری از کسالت زندگی هستیم؟. ما هم همانند مادام بواری احساس می کنیم که در هنگام کسالت در خانه نیستیم و از وضعیت روزمره که کسالت بار است آگاه می شویم این جا دقیقا حس کسالت را همانند یک وضعیت مرزی است اما علم می خواهد با آن یک برخورد انتیک انجام دهد و از حالت هستی شناسانه آن را خارج کند.
اکنون می توانیم فرض کنیم چه انسان های ملولی در بالین ما روانشناسان قرار می گیرند و از استراتژی های خود برای فرار از کسالت می گویند اما آیا همانند علم ، روانشناسان نیر به مراجع ملول خود ارمغان مبارزه با کسالت را می دهند و برای فرار از این احساس راه هایی را پیشنهاد می دهند و یک برخورد انتیک را با کسالت در بر می گیرند . اما روانشناسی اگزیستانسیال به ما برخورد هستی شناسانه با کسالت را پیشنهاد می دهد و از ما می خواهد از این احساس فرار نکنیم . روانشناسی اگزیستانسیال احساس کسالت را به عنوان درگیر شدن با زندگی و امکانات و آنچه که بهره برداری نشده است می شنود.
#کسالت
#تحلیل_اگزیستانسیال
#دکتر_رزگار_محمدی
#هایدگر
#هستی_و_زمان
#بودن_در_جهان
#رواندرمانی_اگزیستانسال
#روانشناسی_اگزیستانسیال
@ExistentialAcademia
#کلینیک_راه_سوم
محمد جواد حبیبیان
درمانگر فردی و زوج

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کلینیک_راه_سوم
پریسا رنجگر
دانشجوی دکترای تخصصی مشاوره
درمانگر کودک
چگونه به دیگران کمک کنیم مراحل سوگ را بگذرانند؟

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
Conte De L'Incroyable Amour
Anouar Brahem
موسیقی بی کلام بسیار زیبا
تقدیم به همراهان کلینیک راه سوم

شاد زی و مهر افزون

#کلینیک_راه_سوم

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
Forwarded from پیوست
‌‌کشف هستی از رولومی
کتاب کشف هستی به ریشه‌ها و علل اضطراب، انزوا و احساس تنهایی در انسان امروزی اشاره دارد. رولو می روان‌شناسی وجودی را مناسب‌ترین رویکرد برای شناخت دغدغه‌های وجودی انسان دانسته و در این کتاب به بیان و تعریف مسایلی چون بودن و نبودن، معنای هستی و نهستی، و سه وجه وجودی دنیای انسانی می‌پردازد. وی سپس با استفاده از این تعاریف به مسایل مهمی چون بحث زمان و تاریخ، وراروی یا گذر از وضعیت کنونی، همنوایی و همرنگی با جماعت، احساس گناه وجودی و اضطراب وجودی پرداخته و راهکارهایی برای روان‌درمانی اگزستاسیال ارائه می‌دهد.
بخشی از کتاب:تمامِ رویکردِ وجودی ریشه در پدیدهِ همواره کنجکاو بودنِ انسانی دارد که، اگر بخواهد به خود تحقق ببخشد، نه‌تنها می‌تواند، بلکه می‌باید هستیِ خود را زیر سؤال ببرد.
نَهَستی (نیستی و عدم) بخشی جدا ناشدنی از "هستی"ست. بدونِ آگاهی از نهستی، یعنی آگاه بودن از تهدیداتی که همواره از سوی مرگ، اضطراب، و شکل کمتر چشم‌گیر امّا تداوم‌د‌ارش، "از دست دادنِ استعدادهایِ فردی به‌واسطهِ همنوایی" متوجه هستی می‌باشد؛ وجود، بی‌روح و غیرواقعی شده و مشخصه آن فقدان خودآگاهی منسجم است. اما به‌واسطه رویارویی با نهستی، وجود سرزنده شده و حضور می‌یابد؛ و فرد آگاهی والاتری از خود، از جهان خود، و از اطرافیان خود، تجربه می‌کند.
رویارویی با مرگ، مثبت‌ترین معنا را به خود زندگی اعطا می‌کند. این رویارویی، وجود فرد را ملموس، بامعنی، خالص و منجسم می‌سازد. مرگ، به‌عنوان مُمکنی نامناسب، انسان را به‌خود می‌آورد؛ و هنگامی که متوجه ماهیت غیرقابل اجتناب بودن مرگ خود گردد، گویی به‌نوعی وادار می‌شود تا به امکان بودن در دیگران، و همچنین در خودش، پی‌ببرد.
از این کتاب قبلا ترجمه بسیار نامناسب و پر از اشتباه از این کتاب چاپ شده بود که در حد رولومی نبود خوشبختانه ترجمه جدید بسیار پربارتر و نشان دهنده دقت نظر و تلاش های خوب مترجم است.
#کشف_هستی
#رولومی
#روانشناسی_اگزیستانسیال
روان_درمانی_اگزیستانسیال
#وجود
@ExistentialAcademia
جغرافیای روان درمانی اگزیستانسیال 🔻انواع روان‌درمانی‌های اگزیستانسیال وجود دارند که در درجه اول از نگاهی جغرافیایی می‌توان به تقسیم‌بندی آن‌ها پرداخت. 🔻حوزه دازاین کاوی یا تحلیل دازاین که در کشور آلمان توسط بینزوانگر و مدارد باس نضج گرفت آمیخته‌ای از فلسفه، روان‌کاوی و درمان وجودی است، ارتباط مستقیم این نوع روان‌درمانی وجودی با فلسفه هایدگر و بعد هوسرل وجه متمایز آن است. بنابراین ازلحاظ جغرافیایی این حوزه مرتبط با اروپای قاره‌ای و در ارتباط با فلسفه هایدگر و پدیدارشناسی است هم اکنون نیز موسسات تحلیل دازاین در کشورهای آلمانی زبان همانند سوئیس فعال هستند. 🔻بعد از حوزه اروپایی قاره‌ای شاهد گسترش روان‌درمانی وجودی در جامعه آمریکا هستیم که سردمداران آن بوگنتال، رولومی و اخیراً چهره برجسته اروین یالوم است با توجه به همسایگی نزدیک این رویکرد با روان‌شناسی انسان گرایانه آمیخته‌شده است و بهتر است آن را روان‌درمانی وجودی –انسان گرایانه نامید. وجه مشخصه این رویکرد به نسبت رویکرد دازاین کاوی با توجه به جغرافیای آمریکا قابل‌فهم بودن و روان بودن متون این روان‌درمانگران است هرچند که نمی‌توان از وجه غنی فلسفی آثار رولومی و یالوم گذشت کرد اما بازهم نمی‌توان آن را از ویژگی‌های پراگماتیسمی جغرافیای آمریکا کنار نهاد. 🔻در دهه‌های اخیر مدرسه روان‌درمانی وجودی انگلیسی با سردمداری امی ون دروزن حوزه مستقلی از روان‌درمانی وجودی را بنیان نهاده است که بسیار قابل قیاس با رشد روان‌درمانی تحلیلی بعد از فروید در انگلیس است. حوزه روان‌درمانی وجودی انگلیس کاملاً آمیخته با رویکرد پدیدارشناسی و با نگاه پدیدارشناسانه است که ادامه رویکرد آر دی لنگ در روان درمانی بوده است اما به نسبت حوزه دازاین کاوی کمتر غامض و پیچیده است و همانند حوزه آمریکایی دارای ویژگی روان و قابل‌فهم بودن است.
امروز علاوه بر این نقاط مشخص جغرافیایی آلمان، انگلیس و آمریکا ، جغرافیای روان درمانی اگزیستانسیال بسیار گسترده شده است یکی از این ناحیه ها که شاهد گسترده روزافزون این روان درمانی بخصوص رویکرد پدیدارشناسانه اش در کشورهای آمریکای لاتین بخصوص برزیل و آرژانتین هستیم.
امیدوارم در آینده نزدیک شاهد گسترش این نوع روان درمانی در ایران نیز باشیم چه با ایجاد موسسات آموزشی و ارتباط هر چه بیشتر باجغرافیاهای ذکر شده در بالا و در نهایت شاهد نظریه پردازی و تولید پژوهش های عمیق در این حوزه باشیم.
#رواندرمانی_اگزیستانسال
#رولو_می
#اروین_یالوم
#تحلیل_دازاین
#امی_ون_دروزن
@ExistentialAcademia
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کلینیک_راه_سوم
انتخاب و ارتباط آن با روان درمانی

دکتر رزگار محمدی
درمانگر اگزیستانسیال کلینیک راه سوم

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
#کلینیک_راه_سوم
محمد جواد حبیبیان
درمانگر فردی و زوج

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
یالوم (۲۰۱۲) در کتاب دژخیم عشق بیان می‌کند از دست دادن پدر و مادر به معنای از دست دادن گذشته است چون آن‌ها تنها شاهدان سال‌های طلایی گذشته فرزند بودند به‌نوعی از دست دادن آن‌ها فقدان محبوب است به معنای کسی که نقش مؤثری در ساختن جهان درونی فرد داشته است اما از دست دادن فرزند به معنای از دست دادن آینده است بعدازاین پدر و مادر احساس می‌کنند دیگر چیزی پیش رو ندارند که به خاطرش زندگی بکنند؛ بنابراین از دست دادن فرزند برای پدر و مادر فقدان برنامه است به این معنا که اصل سازمان دهنده زندگی ازدست‌رفته است.
#رواندرمانی_اگزیستانسال
#اروین_یالوم
#یالوم_خوانی
#دژخیم_عشق
#فقدان
#سوگ
#مرگ
@ExistentialAcademia
دکتر رزگار محمدی
درمانگر اگزیستانسیال کلینیک راه سوم


دردهای بزرگی در زندگی هست
وشاید تنها دردی که می تواند اجتناب پذیر باشد
دردی هست که ناشی از تلاش برای اجتناب از درد می باشد(ر.دی.لینگ).
‌‌ر.دی لینگ در کتاب خویشتن از هم گسیخته اینگونه اشاره می کند :
اگر فرد نتواند از هستی تام و تمام خویش دفاع کند، خطوط دفاعی خود را آنقدر منقبض می کند تا آنکه در دژی مرکزی، به انزوا افتد. او حاضر است برای دفاع از خویش هر چیزی را به جز "خویشتن" خویش حذف نماید. اما امر حزن آور و متناقض این است هر چه بیشتر فرد در این مسیر از خود دفاع می کند بیشتر آن را تخریب کرده است.
دقیقا این گفته ی فرانتس کافکا به این امر اشاره دارد:
تو می توانی خود را از رنجهای جهان، دور بداری، این تنها چیزی است که تو، طبق طبیعت خویش، آزادی انجام آن را داری، اما شاید دقیقاً همین دور شدن، تنها رنجی است که تو ممکن‌ است‌ بتوانی از آن اجتناب ورزی.
کافکا در اینجا می گوید تنها رنجی که به خیال فرد اجتناب است خودش آغاز تمام رنج هاست.
#ر_د_لینگ
#رواندرمانی_اگزیستانسال
#کافکا
@thirdwayclinic
@ExistentialAcademia
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کلینیک_راه_سوم
نگاهی به گذاره " می دونم اما نمی تونم " در روان درمانی اگزیستانسیال

دکتر رزگار محمدی
درمانگر اگزیستانسیال کلینیک راه سوم

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
یالوم (۲۰۱۲) در کتاب دژخیم عشق بیان می‌کند از دست دادن پدر و مادر به معنای از دست دادن گذشته است چون آن‌ها تنها شاهدان سال‌های طلایی گذشته فرزند بودند به‌نوعی از دست دادن آن‌ها فقدان محبوب است به معنای کسی که نقش مؤثری در ساختن جهان درونی فرد داشته است اما از دست دادن فرزند به معنای از دست دادن آینده است بعدازاین پدر و مادر احساس می‌کنند دیگر چیزی پیش رو ندارند که به خاطرش زندگی بکنند؛ بنابراین از دست دادن فرزند برای پدر و مادر فقدان برنامه است به این معنا که اصل سازمان دهنده زندگی ازدست‌رفته است.
#رواندرمانی_اگزیستانسال
#اروین_یالوم
#یالوم_خوانی
#دژخیم_عشق
#فقدان
#سوگ
#مرگ
@ExistentialAcademia
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کلینیک_راه_سوم

آیا انتخاب های ما در ازدواج آگاهانه است؟

شهلا محمدی
درمانگر فردی و مشاور پيش از ازدواج

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
بی احساسی و فقدان عاطفه دفاع هایی هستند در برابر اضطراب . وقتی کسی مدام خود را با خطری مواجه می بیند که قادر نیست بر آن غلبه کند ، آخرین دفاعش این است که حتی از حس کردن این خطرات هم پرهیز کند
#رولومی_خوانی
#عشق_و_اراده
#روان_درمانی_اگزیستانسیال
#رولومی
@ExistentialAcademia
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
زبان مشترک ما انسانها موسیقی و عشق است
زبانی که نیاز به کلمه ندارد

موسیقی زیبای ساری گلین
تقدیم به همراهان کلینیک راه سوم

شاد زی و مهر افزون

#کلینیک_راه_سوم

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
سورپرایز شدن : تحلیلی اگزیستانسیال و پدیدارشناسانه
موقعیت های زیر را همه ما به گونه ای در زندگی تجربه کرده ایم : دوست یا شریکی که ما را در یک روز مشخص سورپرایز می کند یا ناگهان رویداد خوبی اتفاق می افتد و کارها در مسیر خودش قرار می گیرد. اینجا ما با یک سورپرایز خوب روبرو می شویم که علاوه بر شگفت زده شدن ، احساس شعف ، انرژی و حال خوب می کنیم .
اما شق دیگری زمانیست که همان دوست یا شریک با یک فعل منفی ناگهانی ما را سورپرایز می کند یا زمانی که غیرمنتظره های ناگوار همانند تصادف مرگبار یا بیماری ناگهانی برای یک عزیزمان پیش میاید . ما اینحا با یک سورپرایز بد روبرو می شویم که علاوه بر متحیر ماندن ما را شوکه و بحای عواطف مثبت، تجربه عواطف منفی چون اندوه و خشم پیدا می کنیم.
نقطه اشتراگ هر دو موقعیت غیر منتظره بودن آن ها می باشد . یکی از مراجعین هنگامی که از تجاربش حرف می زد سورپرایز خوب را ناماندگار و فوری توصیف می کرد که خواستش تکرار مدام آن است اما سورپرایز بد را ماندگارتر توصیف می کند که دست از سر حافظه اش بر نمی دارد.
در زندگی روزمره سورپرایز شدن را ما برای همان غیرمنتظره های خوب بکار می بریم و از کاربرد آن برای شق دیگر این تجارب اجتناب می کنیم اما در هردوی این موقعیت ها از دیدگاه وجودی ما از یک موقعیت عادی و روزمره که همه چی روی یک ریل است خارج می شویم . هر چند که در نوع نخست تجربه گشودگی جهان اما در نوع دوم محدودیت جهان را ادراک می کنیم.
شاید با نگاه پدیدارشناسانه و از نوع مقوله ایش بتوانیم این تجربه را بهتر درک کنیم . در سورپرایز خوب مکان فراخ می شود و پرنور ، زمان نیز بال هایش را باز می کند و خود را می گستراند هر چند دیری نمی پاید و فقط خاطره خوش در حافظه از مکان و زمان آن باقی می ماند.
اما در سورپرایز بد مکان تنگ و کم نور می شود و زمان کش پیدا می کند و سدی می شود که جلوی عبور جریان زندگی را می گیرد و دیری می پاید تا سد براشته شود اما همچنان رد مکان و زمان آن در حافظه یادآوری می شود
ما در نوع اول سورپرایز شدن پاسخی برای بودن در جهان خود پیدا می کنیم و اینگونه لبریز و پر می شویم اما در نوع دوم ما بیشتر با پرسش از بودن در جهانمان روبرو می شویم و هیچ موقعیتی برای ما هراسناک تر از نبودن پاسخ نیست و همین است که بیشتر در آن موقعیت تجربه خالی شدن پیدا می کنیم.
#یادداشت_درمانگر
#دکتر_رزگار_محمدی
#سورپرایز_شدن
#تحلیل_اگزیستانسیال
#پدیدارشناسی
#روان_درمانی_اگزیستانسیال
@ExistentialAcademia
2025/10/28 05:08:29
Back to Top
HTML Embed Code: