▪︎ حڪـم صـيام وعبــادة مـن لا يصـلي !!!
السؤال:
هناك من يصوم ويؤدي بعض العبادات، ولكنه لا يصلي ، فهل يقبل صومه وعبادته؟
الجواب:
الصحيح أن تارك الصلاة عمدا يكفر بذلك كفرا أكبر وبذلك لا يصح صومه ولا بقية عباداته حتى يتوب إلى الله سبحانه؛ لقول الله عز وجل:{وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (سورة الأنعام:88)
◄ وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث، وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا يكفر بذلك كفرا أكبر، ولا يبطل صومه ولا عبادته إذا كان مقرا بالوجوب ، ولكنه ترك الصلاة تساهلا وكسلا،
والصحيح القول الأول، وهو أنه يكفر بتركها كفرا أكبر إذا كان عامدا ، ولو أقر بالوجوب ؛ لأدلة كثيرة، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: « بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة » خرجه مسلم في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما،
ولقوله صلى الله عليه وسلم: « العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ».
مجمو؏ الفتـاوى [ 15/176 ]
السؤال:
هناك من يصوم ويؤدي بعض العبادات، ولكنه لا يصلي ، فهل يقبل صومه وعبادته؟
الجواب:
الصحيح أن تارك الصلاة عمدا يكفر بذلك كفرا أكبر وبذلك لا يصح صومه ولا بقية عباداته حتى يتوب إلى الله سبحانه؛ لقول الله عز وجل:{وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (سورة الأنعام:88)
◄ وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث، وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا يكفر بذلك كفرا أكبر، ولا يبطل صومه ولا عبادته إذا كان مقرا بالوجوب ، ولكنه ترك الصلاة تساهلا وكسلا،
والصحيح القول الأول، وهو أنه يكفر بتركها كفرا أكبر إذا كان عامدا ، ولو أقر بالوجوب ؛ لأدلة كثيرة، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: « بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة » خرجه مسلم في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما،
ولقوله صلى الله عليه وسلم: « العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ».
مجمو؏ الفتـاوى [ 15/176 ]
-
▫️ـــــــــــــ
*#لا_للاحتفال_برأس_السنة_الميلادية*
*✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :*
*" تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره*
*من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ؛*
*👈🏻 لأن فيها إقرارا لما هم عليه من شعائر الكفر ،*
*ورضا به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر*
*لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى*
*بشعـائر الكفر ، أو يهنئ بهـا غيره ؛*
*وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفـار*
*بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل*
*الهدايـا أو توزيع الحلـوى ، أو أطبـاق الطعـام ،*
*أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ،*
*👈🏻لقول النبي صلى الله عليه وسلم :*
( من تشبه بقوم فهو منهم )*
📕رواه أبو داود (4031) " .
📕"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (3 /45-46)
▫️ـــــــــــــ
*#لا_للاحتفال_برأس_السنة_الميلادية*
*✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :*
*" تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره*
*من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ؛*
*👈🏻 لأن فيها إقرارا لما هم عليه من شعائر الكفر ،*
*ورضا به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر*
*لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى*
*بشعـائر الكفر ، أو يهنئ بهـا غيره ؛*
*وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفـار*
*بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل*
*الهدايـا أو توزيع الحلـوى ، أو أطبـاق الطعـام ،*
*أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ،*
*👈🏻لقول النبي صلى الله عليه وسلم :*
( من تشبه بقوم فهو منهم )*
📕رواه أبو داود (4031) " .
📕"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (3 /45-46)
لا تتركوا مواقع التواصل الاجتماعي لأهل الــشــر
و الــضـ.ـلال ضايقوهم فيها.!
📍الشيخ صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ
و الــضـ.ـلال ضايقوهم فيها.!
📍الشيخ صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ
سوء الخلق!
قالَ ابنُ نَصْرٍ الفَقِيه:
تَزَوَّجْتُ امرأةً حافظةً لكتابِ اللهِ، وحَافِظَةً للمُوَطَّأ، صَاحِبَةُ عِبَادَةٍ، وعَلَى هذا كُلِّهِ؛ ما دَامَ لي معها سُرُورٌ ثلاثةَ أيَّامٍ مُتَتَالِيَةٍ قَطُّ.
📚الرياض(2/186)📚
نعوذ باللَّه من سوء الأخلاق!
قالَ ابنُ نَصْرٍ الفَقِيه:
تَزَوَّجْتُ امرأةً حافظةً لكتابِ اللهِ، وحَافِظَةً للمُوَطَّأ، صَاحِبَةُ عِبَادَةٍ، وعَلَى هذا كُلِّهِ؛ ما دَامَ لي معها سُرُورٌ ثلاثةَ أيَّامٍ مُتَتَالِيَةٍ قَطُّ.
📚الرياض(2/186)📚
نعوذ باللَّه من سوء الأخلاق!
«البيوتُ تَحتاجُ أَن تَمتلِئَ دِينًا وعِلمًا وتَربيَةً وحُبًا وصبرًا ورحمَةً وأُلفَةً أَكثَر مِنَ الأثاثِ والمَظَاهر الكذَّابة» 🥀
الإنتماء إلىٰ المنهج السلفي شرف ، والأخذ به والعض عليه بالنواجذ واجب أوجبه الله تبارك وتعالى..
الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
قال العلامة فركوس سلمه الله:
لا يجوز التحدُّثُ مع الأجنبية لغيرِ حاجةٍ، والحاجةُ تُقَدَّر بقَدْرها، أي: إذا انتفَتِ الحاجةُ فينتفي الجوازُ خشيةَ الوقوع في الحرام، مع الانضباط بكافَّةِ الضوابط الشرعية مِن غَضِّ البصر وعدمِ الخضوع بالقول وقولِ المعروف، لقوله تعالى: ﴿فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا ٣٢﴾ [الأحزاب]، وقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ»
_
الفتوى رقم: ٢٤٨
لا يجوز التحدُّثُ مع الأجنبية لغيرِ حاجةٍ، والحاجةُ تُقَدَّر بقَدْرها، أي: إذا انتفَتِ الحاجةُ فينتفي الجوازُ خشيةَ الوقوع في الحرام، مع الانضباط بكافَّةِ الضوابط الشرعية مِن غَضِّ البصر وعدمِ الخضوع بالقول وقولِ المعروف، لقوله تعالى: ﴿فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا ٣٢﴾ [الأحزاب]، وقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ»
_
الفتوى رقم: ٢٤٨
[ من قام مُتأخرا لصلاة الفجر ، يبدأ بالسُّنة ثم يأتي بالفريضة ولو خرج الوقت. ]
الشَّيخ صالح الفوزان
-حفظه الله ﷻ-
الشَّيخ صالح الفوزان
-حفظه الله ﷻ-
-
قَالَ حُذَيْفَة-رضِي اللهُ عَنه-:
« كُلُّ عِبَادَةٍ لَمْ يَتَعَبَّدْهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَا تَعَبَّدُوهَا؛ فَإِنَّ الْأَوَّلَ لَمْ يَدَعْ لِلْآخِرِ مَقَالًا»
[الاعتِصَام للشَّاطِبي ٢ | ٦٣٠].
قَالَ حُذَيْفَة-رضِي اللهُ عَنه-:
« كُلُّ عِبَادَةٍ لَمْ يَتَعَبَّدْهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَا تَعَبَّدُوهَا؛ فَإِنَّ الْأَوَّلَ لَمْ يَدَعْ لِلْآخِرِ مَقَالًا»
[الاعتِصَام للشَّاطِبي ٢ | ٦٣٠].
قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:
فالاستقامة على المنهج الصحيح لا يكون إلا باتباع الكتاب والسّنة، ولا يتأتى ذلك إلا بطلب العلم، والجلوس عند العلماء، والنظر في كتب علماء السلف الصالح علماء السنة، الذين نصحوا للأمة، والجد والاجتهاد في النافع من العلم، والوقوف عند كلام أهل العلم.
[📚الأجوبة المفيدة (41/5)].
فالاستقامة على المنهج الصحيح لا يكون إلا باتباع الكتاب والسّنة، ولا يتأتى ذلك إلا بطلب العلم، والجلوس عند العلماء، والنظر في كتب علماء السلف الصالح علماء السنة، الذين نصحوا للأمة، والجد والاجتهاد في النافع من العلم، والوقوف عند كلام أهل العلم.
[📚الأجوبة المفيدة (41/5)].
قَال حَاتم الأصَم رَحمَه الله تَعالَى:
" وَفَواتُ صَلاةِ الفَجرِ شَيءٌ عَظيمٌ يَستَحقُّ العَزاء والمُواسَاة ".
[صَلاح الأمَّة(٢ / ٤٢٠)]🌹
" وَفَواتُ صَلاةِ الفَجرِ شَيءٌ عَظيمٌ يَستَحقُّ العَزاء والمُواسَاة ".
[صَلاح الأمَّة(٢ / ٤٢٠)]🌹
لا أدري ما الغرض من صور الرجال والنساء على مواقع التواصل ظاهرة بيِّنة بين الناس لا حياءً ولا حشمة!
أقصد وأعني [المستقيمين وطلاب العلم من الإخوة والأخوات].
أقولها صريحة، لا تنبغي لكم مثل هذه التفاهات، أنتم بفعلكم هذا أصبحتم حديث العوام!
وأصبحتم محط الأنظار وجلبتم الشبهة لكم ولغيركم!
تجد الرجل يضع صوراً للحى وصورة لنصف الوجه؛ شطر به لحية والآخر يُظهر بعضاً من الشفتين!!
أو تجد من يضع السواك في الفم ويلتقط صورة وكأنها صورة ترويجية، أو صورة لشاب يرفع إيزاره أو يمسك كتاباً..
وغير ذلك.
أو تجد من تضع صورة امرأة تُظهر كفيها أو ذراعيها أو نقاباً يُفتن من يشاهده!!
الغرض من هذا هو الفتنة؟!
إما أن يُفتن الرجال بالنساء!
أو تُفتن النساء بالرجال!
إن قلت لا، إنما أردت ذلك لنية طيبة ولا أقصد به الفتنة وأعوذ بالله من ذلك و و و.. كلاماً تهون به على نفسك وتبرر به موقفك
قلنا لك: إذن لماذا تضعها؟
إن قلت أغلب الناس يفعلون ذلك..
قلنا لك: هل من يقع في الشبهات ستقع معه؟
بالطبع لا..
إذن 《من وقع في الشبهات وقع في الحرام》، أنت وهيَ تعلمون جيداً معنى هذا الحديث.
طيب دع موضوع الفتنة على جنب، هل تسلم بفعلك هذا من الرياء؟!
إن قلت لا، قلنا لك: ما يدريك؟!
والقلوب يعلمها وحده بارئها.
فنصيحتي لك أن تغير من صورة بروفايلك ^^
الأمر والله فيه شبهة عظيمة، وفيه التباس عميق!
الأولى والأحوط تركه.
عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله ﷺ:《دع ما يريبك إلى ما لا يريبك》. رواه الترمذي والنسائي وابن حبان.
أقصد وأعني [المستقيمين وطلاب العلم من الإخوة والأخوات].
أقولها صريحة، لا تنبغي لكم مثل هذه التفاهات، أنتم بفعلكم هذا أصبحتم حديث العوام!
وأصبحتم محط الأنظار وجلبتم الشبهة لكم ولغيركم!
تجد الرجل يضع صوراً للحى وصورة لنصف الوجه؛ شطر به لحية والآخر يُظهر بعضاً من الشفتين!!
أو تجد من يضع السواك في الفم ويلتقط صورة وكأنها صورة ترويجية، أو صورة لشاب يرفع إيزاره أو يمسك كتاباً..
وغير ذلك.
أو تجد من تضع صورة امرأة تُظهر كفيها أو ذراعيها أو نقاباً يُفتن من يشاهده!!
الغرض من هذا هو الفتنة؟!
إما أن يُفتن الرجال بالنساء!
أو تُفتن النساء بالرجال!
إن قلت لا، إنما أردت ذلك لنية طيبة ولا أقصد به الفتنة وأعوذ بالله من ذلك و و و.. كلاماً تهون به على نفسك وتبرر به موقفك
قلنا لك: إذن لماذا تضعها؟
إن قلت أغلب الناس يفعلون ذلك..
قلنا لك: هل من يقع في الشبهات ستقع معه؟
بالطبع لا..
إذن 《من وقع في الشبهات وقع في الحرام》، أنت وهيَ تعلمون جيداً معنى هذا الحديث.
طيب دع موضوع الفتنة على جنب، هل تسلم بفعلك هذا من الرياء؟!
إن قلت لا، قلنا لك: ما يدريك؟!
والقلوب يعلمها وحده بارئها.
فنصيحتي لك أن تغير من صورة بروفايلك ^^
الأمر والله فيه شبهة عظيمة، وفيه التباس عميق!
الأولى والأحوط تركه.
عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله ﷺ:《دع ما يريبك إلى ما لا يريبك》. رواه الترمذي والنسائي وابن حبان.
«إنَّ أشدَّ مَا أعيبُ بناتَ جنسِي بهِ، التَّغزُّلُ باللِّحَى، وإبداءُ الرَّغبةِ بالزَّواجِ من أصحابِ اللِّحَى، فلَا عفَّةً تَشُدُ، ولَا حياءً يصدُّ، والله المستعان!
أمَّا إن تزوَّجت، فصورهمَا وضعت، وفِي المواقعِ نشرت، تصوِّرُ تشابكَ الأصابعِ، والعيشةَ والمرابعِ، وكأنَّ لَا زوجَ يحبُّ زوجهُ سواهمَا، ولم يسعد فِي زواجٍ إلَّا همَا، فيَا بعلهَا والعينُ " ع " غينٌ " غ أمسك عليكَ زوجكَ، وليسعكمَا بيتكَ!
أمَّا إن تزوَّجت، فصورهمَا وضعت، وفِي المواقعِ نشرت، تصوِّرُ تشابكَ الأصابعِ، والعيشةَ والمرابعِ، وكأنَّ لَا زوجَ يحبُّ زوجهُ سواهمَا، ولم يسعد فِي زواجٍ إلَّا همَا، فيَا بعلهَا والعينُ " ع " غينٌ " غ أمسك عليكَ زوجكَ، وليسعكمَا بيتكَ!
قَالَ الإمَامُ الشَّافعيُّ - رَحِمَہُ اللهُ -
اعلمْ أنّه ليسَ إلى السَّلامةِ مِنْ الناس سبيلٌ ،
فانظُر مَا فيه مَصلَحتُكَ فالزمهُ!
[«كُتب العلل للمروُّذي»(527)]
اعلمْ أنّه ليسَ إلى السَّلامةِ مِنْ الناس سبيلٌ ،
فانظُر مَا فيه مَصلَحتُكَ فالزمهُ!
[«كُتب العلل للمروُّذي»(527)]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى
" وإذا أذنب العبد المُوَحِّد المُتَّبِع لسبيله وسنة رسوله ﷺ استغفر له حَمَلَة العرش ومن حوله ".🌸
📚الداء والدواء (254/1)
" وإذا أذنب العبد المُوَحِّد المُتَّبِع لسبيله وسنة رسوله ﷺ استغفر له حَمَلَة العرش ومن حوله ".🌸
📚الداء والدواء (254/1)
حشمة المرأة...
قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
ستر المرأة وحشمتها وحياؤها عائد إلى قوة إيمانها ودينها وينظر في هذا على سبيل المثال إلى حال أم سلمة رضي الله عنها لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ المرأة ترخي شبرًا قالت: إذن ينكشف عنـها فقال النبي ﷺ :
إذن ذراعًا لا تزيد عليه..
أمَّا مَن رقَّ دينـها وضعف إيمانها فإنَّ همتها متجـهة إلى الڪشف شـبرًا أو ذراعًا أو أزيد بحـسب رقة الديـن...
قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
ستر المرأة وحشمتها وحياؤها عائد إلى قوة إيمانها ودينها وينظر في هذا على سبيل المثال إلى حال أم سلمة رضي الله عنها لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ المرأة ترخي شبرًا قالت: إذن ينكشف عنـها فقال النبي ﷺ :
إذن ذراعًا لا تزيد عليه..
أمَّا مَن رقَّ دينـها وضعف إيمانها فإنَّ همتها متجـهة إلى الڪشف شـبرًا أو ذراعًا أو أزيد بحـسب رقة الديـن...
يا مولات الجلباب..يا السلفية..يا السنية يا جماعة قال الله ، وقال الرسول.... الخ
#روي عن القاضي شريح، رحمه الله أنه قال :-️"ليأتينَّ على الناس زمان يُعيَّر المؤمن بإيمانه، كما يُعيَّر اليوم الفاجر بفجوره؛ حتى يقال للرجل إنك مؤمن!."
#روي عن القاضي شريح، رحمه الله أنه قال :-️"ليأتينَّ على الناس زمان يُعيَّر المؤمن بإيمانه، كما يُعيَّر اليوم الفاجر بفجوره؛ حتى يقال للرجل إنك مؤمن!."
🌺🍃
•• المَعهُودُ مِنْ ذَوِي المرُوءَة جَبرُ قلُوبِّ النساءِ ؛ لِضَعفهِنَّ ،
ولِذَا =
يُندَبُ للرَجُلِ إذا أعَطَى شيئًا لِوَلدِهِ
أن يَبدأ بإنَاثِهم 🌸".
📓الألُوسي - رَحِمَهُ اللَّهُ -روح المعاني || ٤ / ٢٧٩
•✿❁✿•
•• المَعهُودُ مِنْ ذَوِي المرُوءَة جَبرُ قلُوبِّ النساءِ ؛ لِضَعفهِنَّ ،
ولِذَا =
يُندَبُ للرَجُلِ إذا أعَطَى شيئًا لِوَلدِهِ
أن يَبدأ بإنَاثِهم 🌸".
📓الألُوسي - رَحِمَهُ اللَّهُ -روح المعاني || ٤ / ٢٧٩
•✿❁✿•
🌺🍃
•°وَكَـمْ مِنْ نِسَاءٍ الْآنَ يَبْكِينَ نَدَمًا حِينَ تَزَوَّجْنَ مُلْتَزِمِينَ، وَوَجَدْنَ أَنَّهُمْ مِنْ أَسْوَأِ النَّاسِ مُعَامَلَةً لِزَوْجَاتِهِمْ..!
لِقَاءُ الْبَابِ الْمَفْتُوحِ (225 /2)
•✿❁✿•
•°وَكَـمْ مِنْ نِسَاءٍ الْآنَ يَبْكِينَ نَدَمًا حِينَ تَزَوَّجْنَ مُلْتَزِمِينَ، وَوَجَدْنَ أَنَّهُمْ مِنْ أَسْوَأِ النَّاسِ مُعَامَلَةً لِزَوْجَاتِهِمْ..!
لِقَاءُ الْبَابِ الْمَفْتُوحِ (225 /2)
•✿❁✿•