Как в Москве МЦК уже в первые годы после запуска увеличил численность населения в прилегающих районах.
(Исследование группы авторов из МГУ и РЭУ им.Плеханова, «Контуры глобальных трансформаций», №1, 2020)
Но в этом исследовании я бы обратил внимание на инструментарий исследования. Учёные посмотрели динамику численности населения через данные операторов мобильной связи. И вот какая разница получилась по сравнению с инструментарием московского отделения Росстата:

«По данным Мосгорстата, численность населения исследуемых районов за 3 года (в 2015-18 годах) выросла менее чем на 100 тыс. чел. (примерно на 2,5%), что позволяет довольно скептически смотреть на МЦК как на ареал роста. Однако, по данным сотовых операторов, и дневная, и ночная людность рассматриваемой территории выросла более заметно – на 0,35 млн чел. (соответственно с 4,4 млн чел. и с 3,5 млн чел.)».

Да, МЦК стала инструментом роста населения в прилегающих районах, в т.ч. дополнительных арендаторов жилья (ночной прирост населения), а также офисных работников (дневной прирост населения).

Ещё отдельно поражает плотность населения в некоторых районах Москвы. В старых границах Москвы в среднем по всему городу она составляет 10-11 тыс. человек на 1 кв. км. А дневная плотность населения (т.е. когда офисы и предприятия полны персонала) в этих районах такова (причём эти данные ещё за 2018 год, сейчас плотность наверняка ещё выше):

«Особенно выделяется территория Московского международного делового центра (ММДЦ) Москва-Сити с плотностью населения более 24 тыс. чел./кв. км, а также территории, примыкающие к станции МЦК Лужники в районе Хамовники, район застройки промзоны «ЗИЛ» в Даниловском районе, прилегающие к станциям МЦК Стрешнево и Балтийская территории районов Сокол и Войковский. Во внешней зоне плотность более 12 тыс. чел./кв.км наблюдается только вблизи станции Площадь Гагарина в районах Академический и Гагаринский и на застраиваемой промзоне «ЗИЛ» в районе Даниловский, которые относятся к территориям-аттракторам субцентра столицы с развитыми локальными рынками труда».

На карте мы видим эти «тёмные сгустки» с плотностью населения выше 24 тыс. человек на 1 кв. км. Лично меня поразило, что такая дневная плотность населения наблюдается в Хамовниках, тогда как застройщиками элитного жилья принято характеризовать этот район как «тихий и уютный».

Главное свойство капитализма не только капитал, но и командная власть. Это на историческом примере показывает бывший министр финансов Греции, левый экономист Янис Варуфакис в книге «Технофеодализм»:

«В 1829 году 36-летний англичанин решил покинуть Британию и поискать счастья в Австралии. Томас Пиль, человек со средствами и политическими связями, отплыл к Антиподам на трёх хороших кораблях, перевозивших, помимо его семьи, 350 рабочих (мужчин, женщин и детей), семена, инструменты и другие средства производства, а также 50 тысяч фунтов-ст. наличными - значительная сумма по тем временам, примерно эквивалентная 4,6 млн сегодняшних фунтов.

Идея состояла в том, чтобы основать небольшую, но современную сельскохозяйственную колонию на тысяче квадратных километров земли, которую колониальные власти экспроприировали у туземцев в его пользу. Но вскоре после прибытия его планы рухнули. Главную причину своей неудачи Пиль не мог заранее даже представить. Его план был скрупулезно просчитан. Да, его ожидали трудности - от неурожая и сопротивления коренных австралийцев до споров с местными колониальными властями. Однако он полагал, что с его политическим влиянием, квалифицированными английскими рабочими, первоклассными средствами производства и достаточным запасом наличных денег, чтобы платить рабочим и покупать необходимое сырьё в течение длительного времени, у него всё под контролем. Увы, как пошутил Карл Маркс позднее, единственным, что Пиль не смог захватить с собой из Англии, был капитализм.

(Карл Маркс, рассказывающий историю Пиля в первом томе «Капитала», выразился так: «Несчастный господин Пиль! Он всё предусмотрел, но забыл только экспортировать английские производственные отношения на Лебяжий берег!»)

Катастрофа наступила, когда произошло нечто, чего мистер Пиль совершенно не ожидал: рабочие стали массово уходить от него, нечто вроде «Великой отставки» XIX века на островах Антиподов. Они просто переезжали, получали личные участки земли в окрестностях и начинали заниматься собственным бизнесом. Это была катастрофа, к которой Пиль оказался плохо подготовлен из-за своего английского опыта.

Положение рабочих в Британии внушило ему ложное чувство контроля над ситуацией, поэтому он предполагал, что капитал, который он привёз с собой из Англии, наделил его необходимой властью над привезёнными им с собой английскими работниками. Пиль предполагал, что у рабочих не было другого выбора, кроме наёмного труда.

Это предположение звучало здраво в Британии, где после огораживания - массовой приватизации общинных земель, крестьяне больше не имели доступа к какой либо земле. Безземельный работник, уволившись с наёмной работы в Манчестере, Ливерпуле или Глазго, просто умер бы от голода. Однако в Западной Австралии обилие пустующих земель предлагало им альтернативу: расторжение контракта и работу на себя. Таким образом, незадачливый мистер Пиль остался с великолепными средствами производства Made in England, большим количеством денег, но без власти командовать своими рабочими.

Конечно, одна из природ капитала осязаема, имеет физическое воплощение и измеримо повышает производительность. Но его второй природой является невыразимая сила, позволяющая командовать другими - мощная, но хрупкая власть, природу которой, к своему большому ущербу, неправильно понял бедный мистер Пиль».

Читатель к моему недавнему посту про то, как колокола с церквей пошли в 1930-е на индустриализацию и оборону страны, прислал плакат того же времени на эту тему.

Встретил добавку к данным об освоении Сибири немцами:
«Ганноверский резидент при российском дворе Фридрих Вебер в своих записках сообщал, что «в Сибири находится до 9 тысяч шведских пленных, считая с обер и унтер офицерами... в одном Тобольске живёт их более 800 офицеров».
В частности, в Тобольске был создан первый в Сибири научный кружок, который объединял офицеров Карла XII - немцев по происхождению. Член этого кружка капитан шведской армии Филипп Иоганн фон Табберт создал первую карту Сибири на математической основе (с градусами).

В этом же кружке шведскими немцами был осуществлён перевод (на немецкий) рукописного сочинения «Родословная история татарских правителей», созданного на арабском языке Абулгази Бахадур-ханом, которым потом начали пользоваться московитские элитарии (страстно выискивая у себя татарские корни).

«Русский ковчег», Геннадий Зыков, 1983 год.

Продолжая читать книгу Стадвелла How Asia Works. В противовес западному взгляду, он пишет, что «институты», права человека, разделение властей и пр. явления, которые принесли могущество Западу, не работают в странах догоняющей модернизации. И страны В.Азии этому пример.

«Многие люди рекламируют парламентскую демократию, права человека и верховенство закона как ключ к успеху развития. Но Япония индустриализировалась при императоре, Корея при диктаторе, Тайвань при авторитарных националистах, а Китай и Вьетнам при коммунистах. Ни у кого из них не было особых прав человека, а уровень верховенства закона соответствовал тому, что Пак Чон Хи посадил в тюрьму каждого бизнесмена в Корее, просто чтобы привлечь их внимание к тому, что они теперь будут работать по плану, спущенному сверху».

«Институты» и всё «прочее западное» начинают работать, только когда эти общества подходят к среднему доходу. Они нужны для преодоления «ловушки среднего дохода» (сегодня это примерно $15-18 тыс. подушевого дохода). Например, Японии и Тайваню, точнее, их элитам, пришлось, скрипя сердцем, идти на это, устраивая пусть не свободные, а хотя бы полусвободные СМИ, парламентаризм, состязательность в судах.

Отдельная проблема, пишет Стадвел, что в каких-то странах элиты не хотят преодолевать эту «ловушку среднего дохода». Их устраивает текущий уровень развития страны, потому что лично для них счета в миллиардах долларов всё равно продолжают расти.
Т.е. чтобы вырасти в развитую страну, нужны воли местных элит.

В выходные народное видео.
В одном из самых важных промыслов России, в сборе металлолома – беда.
Цены на чермет обвалились до 12-14 руб. за кг. Ещё пару лет назад они были 22-25 руб. за кг. Виноваты укрепление рубля и сильное сокращение потребления металлов в России.

В первую очередь снижение цен коснулось чермета (падение цен в 2 раза). Но также на 20-25% снизились цены на цветмет – на медь (с 750-760 руб. за кг до 650-660 руб.), алюминий (в т.ч. на алюминиевую банку), латунь, свинец, цинк и т.д.

Как уже писал не раз, сбором металлолома у нас промышляют до 1,5 млн человек (преимущественно мужчин). Годовую выручку в промысле оценивали от 350 млрд руб. в год (по минимуму) до 450 млрд (по максимуму). И вот такое снижение цен на металл уменьшит выручку в промысле минимум на 100 млрд руб.

Но многие промысловики решили бойкотировать сдачу чермета по таким низким ценам. Вот в этом видео промысловик из Нижегородской области накопил на своём участке уже 10,3 тонны чермета. Раньше он мог бы сдать эту массу металла за 220-240 тыс., сейчас – только на 140 тыс. (у них в области чермет принимают по 14 руб. за кг). Потеря в 100 тыс. руб. за полгода (за столько накапливается у него такая масса чермета) – ощутима для него.
На текущую жизнь он сдаёт в основном цветмет.

Этот промысловик в т.ч. освоил огромную и почти пустую (в плане промысла) нишу циркулярной экономики – разборки бытовых приборов (холодильников, стиральных машин и другой бытовой техники, старых приборов и т.п.).
Сам он обратил внимание вот на какой явление. В старой технике в электромоторах применялась медь, сейчас – алюминий. В новой технике хуже крепежи, менее прочные корпуса и конструкции – она словно делается «одноразовой», чтобы побыстрее сломалась и ты пошёл покупать новый насос, стиралку или пылесос.
https://www.youtube.com/watch?v=t83T9qi_m7U

Исламская версия изгнания Адама и Евы (Хаввы) из Рая:
«Первые люди – Адам и Хавва жили в Раю, подобно ангелам, питались ароматом. Иблис научил их вкусить от запретного дерева (7:19). Они попробовали плод пшеницы, которая росла на дереве и имела зёрна размером с дыню. Совершить грех совращения людей Шайтану (Иблису) помогли змея и павлин. Аллах изгнал людей из Рая на землю. Хавва ежегодно рожала сына и дочь и произвела на свет семьдесят пар близнецов».
(на картинке как минимум Ева (Хавва) показана без пупка)

Знакомьтесь, это Владимир Кусакин.

Матёрый предприниматель, один из первопроходцев на рынке климатических систем в России.

Больше 15 лет пишет для владельцев бизнеса и руководителей, а сейчас ведет свой телеграм-канал.

Не продает никаких онлайн курсов и «успешных» систем.

Только полезные советы и инструменты от одного руководителя другим.

Присоединяйтесь и читайте на @kusakinblog

Во всех странах мира женщины в среднем зарабатывают меньше, чем мужчины. Например, в США это 84% от средней мужской зарплаты.
Но оказывается, в тех же США в начале карьеры женщины зарабатывают больше мужчин. Причём это данные за 1968-2019 годы (на графике), а сейчас наверняка женское раннее лидерство в зарплатах ещё больше, учитывая отрыв женщин от мужчин в получении высшего образования.

Но сначала на понижение женских зарплат, пусть и незначительно, работает замужество – на графике виден этот «крест» за два года до рождения ребёнка. Ну а затем включается «штраф за материнство». Средняя заработная плата женщин падает после родов и больше никогда не догоняет среднюю мужскую зарплату.

Зачитался книгой американского писателя Ирвинга «Жизнь Магомета». Вышла она в 1849 году. У американцев не было не просто ненависти к мусульманам, но они к ним в то время относились даже благожелательно, так как те тоже страдали под пятой европейской агрессии. Потому книга Ирвинга весьма комплементарна к исламу. Для её написания Ирвинг провёл несколько лет в Мадриде, разбирая арабские рукописные книги.

В этом отрывке Ирвинг описывает, на основе каких учений был создан ислам – иудаизма и христианской секты несториан. До того момента, когда Мухаммедом из них был синтезирован ислам, одна часть арабов, как описывает Ирвинг, исповедовала упрощённый иудаизм – в неразвившейся форме, «как у Моисея». Другая – в примитивной форме персидский зороастризм. Но это в основном касалось кочевых арабов-бедуинов. В арабских городах процветали уже современные формы иудаизма и христианства:

«Иудейская вера рано проникла в Аравию, но в очень неопределённом и несовершенном виде; и однако ж многие из её обрядов, церемоний и причудливых традиций прижились в этой стране. Впоследствии, когда Палестина была опустошена римлянами, а Иерусалим взят и разрушен, многие евреи искали убежища в Аравии, поселились среди её коренных жителей, образовали собственные общины, приобрели плодородные участки, построили замки и крепости и достигли значительной власти и влияния. Христианская религия тоже имела последователей среди арабов».

Мухаммед с юности ходил в торговые экспедиции со своими родными дядями, и в Сирии он попал под влияние несториан:
«Пройдя вдоль окраины древних владений моавитян и аммонитян, караван прибыл в Босру (или Бостру), лежавшую за Иopданом, в стране, смежной с Сирией и населённой племенем манасехов. Во времена библейские это был город левитов, но теперь он был населен христианaми-несторианами и служил торговым центром, куда ежегодно стекались караваны; cюда-то и прибыли наши путешественники для стоянки и расположились станом недалеко от несторианского монастыря.

Абу Талиб и племянник (Магомет) были радушно приняты братством этих монахов. Один из них, называемый одними Сергием, а другими – Бахарой, при разговоре с Магометом был поражен его развитием не по летам.
Они часто разговаривали, и во время беседы все усилия монаха были направлены главным образом против идолопоклонства, потому что неcтоpиaнe ревностно осуждали не только почитание икон, но и простое употребление их, причём щепетильность их в этом отношении доходила до того, что запрещение всяких видимых знаков поклонения распространялось даже на крест – эту общую эмблему христианства. Благодаря этим разговорам с монахом Магомет познакомился с принципами и преданиями христианской веры; вероятнее всего, что он продолжал общение с этим монахом и при последующих поездках в Сирию.
Магомет вернулся в Мекку; в yме его глубоко запечатлелось учениe, сообщённое ему в несторианском монастыре».

В 25 лет Мухаммед женился на 40-летней богатой вдове, и с тех пор он мог посвятить свою жизнь философии и составлению новой религии:
«Богатство избавило его от необходимости трудиться ради обеспечения своего существования и дало ему досуг для удовлетворения природного влечения его ума к мечтам и религиозным размышлениям. Оно росло во время путешествий благодаря общению с евреями и христианами.

Со времени его брака с Хадиджей на его религиозные мнения влиял также его домашний оракул Барака, двоюродный брат Хадиджи. Сначала он был иудеем, потом христианином, в то же время интересовался астрологией. Он первым перевёл на арабский язык часть Ветхого и Нового Заветов. Предполагают, что и Магомет заимствовал у него сведения об этих священных книгах, как и о преданиях Мишны и Талмуда, из которых он так много почерпнул для Корана».

Ирвинг объясняет, что потому так легко и был принят ранний ислам (пока с IX-X веков он не стал наполняться «комментариями») местным населением на тех территориях, где существовали еврейские общины и различные виды христианских сект – он почти не отличался от их верований.
Ирвинг упоминает Испанию, где местное население из евреев и христиан-некатоликов принимало мусульман как освободителей, «так как им претило католичество правивших ими вестготов». То же произошло в Сирии, Египте, Ираке и вплоть до западных границ Китая (современного Синцзяна), где были очень сильны несторианские общины. Несториане видели ислам как их несколько видоизменённое несторианство.

Границей распространения ислама, как пишет Ирвинг, и стали те территории, где существовали крупные еврейские общины и христианские общины вне католичества и православия – например, иоанниты, «их потомки, с той же верой в Иоанна как Мессию и как «Сына Божия» (а не Христа), дожили до наших дней в Багдаде, и называются они сегодня «мандеи».

Что ещё интересно.
В 1770-е годы английский перевод Корана стал бестселлером среди протестантов Англии, а затем и в её американских колониях. Одним из увлеченных читателей Корана в Америке стал Томас Джефферсон. Джефферсон купил свой первый Коран, будучи студентом юридического факультета в 1765 году.
Принадлежавший Джефферсону экземпляр Корана хранится в Библиотеке Конгресса и используется представителями-мусульманами для принесения присяги перед Конгрессом. А в 1935 году Мухаммед в числе восемнадцати выдающихся законодателей мира был изображён на здании Верховного суда США, т.е. Мухаммед воспринимался в США как почтенный юрист.

Ещё книга Ирвинга показывает, насколько каноническое христианство в лице католичества и православия (правильнее - латинская и греческая церковь) во время раннего ислама в VII-VIII веках было малозначимо на значительных территориях. Фактически эти две государственные религии были меньшинством в море различных христианских сект, члены которых легко переходили в ислам. Фактически ислам стал объединительной религией для этих христианских сект. А католиков и православных они воспринимали как угнетателей. Ирвинг перечисляет некоторые христианские секты того времени:

«Савелиане, получившие это название от ливийского священника Савелия, жившего в III столетии, веpили в единство Бога; Троица же, по их мнению, выражает только три различных состояния или отношения; Отец, Сын и Святой Дух составляют одно существо, как человек, состоящий из души и тела.

Ариане, последователи Ария, священника александрийского, жившего в IV столетии, хотя и утверждали, что Христос – Сын Божий, но считали Его не подобным Богу, а ниже Его; Духа же Святого за Бога совсем не признавали.

Несториане – от Нестория, епископа константинопольского, жившего в V веке, – утверждали, что Христос имеет два различных естества: Божеское и человеческое; что Мария была Его Матерью только как человека и что нехорошо называть Ее Богоматерью, как это принято церковью.

Евтихиане – от Евтихия, игумена константинопольского монастыря, жившего в V столетии, –отрицали двойственное естество Иисуса Христа, признавая, что Он был только Бог до воплощения и только человек во время воплощения.

Иаковиты – от Иакова, епископа эдесского в Сирии, жившего в VI столетии, – составляли многочисленную ветвь монофизитов, незначительно отличавшуюся от евтихиан. Большая часть христианских племен Аравии были иаковитами.

Мариамиты, или почитатели Девы Марии, считали, что Троица состоит из Бога Отца, Бога Сына и Бога Девы Марии.

Коллиридианки – секта арабских христиан, состоявшая главным образом из женщин. Они поклонялись Пресвятой Деве как Божеству и приносили Ей хлебные лепешки, называемые коллири; отсюда произошло и название их.

Назареяне – секта еврейских христиан. Они считали Иисуса Христа Мессией, родившимся от Девы и Святого Духа и обладавшим, в известной мере, божественным естеством; но во всем остальном они не отступали от Моисеева закона.

Эбиониты – от Эбиона, обращенного еврея, жившего в I столетии, – были тоже сектой иудействующих христиан, немного отличавшейся от назареян. Они признавали Иисуса Христа чистейшим человеком, величайшим из пророков, но отрицали Его существование раньше рождения от Девы Марии. Эта секта, так же как и секта назареян, имела много последователей в Аравии.

Достаточно кратко перечислить и другие секты: коринфиан, маронитов и марсионитов, названных так в честь своих ученых вождей; кроме того, были: докеты и гностики, подразделявшиеся на различные мелкие толки. Некоторые из них признавали, что чистота Девы Марии не была нарушена, что зачатие и роды совершились без нарушения Ее девства, подобно тому, как световые лучи передаются сквозь оконное стекло. Что распятие и воскресение были тоже ложными мистическими представлениями, совершёнными для блага человечества.

Карпократиане, базилиане и валентиниане, названные именами трех египетских полемических писателей, утверждали, что был только мудрый и добродетельный смертный, сын Иосифа и Марии, которого Бог избрал для исправления и вразумления человечества,

Достаточно бегло взглянуть на религиозные распри не в хронологическом порядке перечисленных нами сект, потрясавших первоначальную христианскую церковь и продолжавших господствовать и во времена Магомета, чтобы снять с него обвинение в сознательном распространении богохульных мнений о естестве и миссии нашего Спасителя».

Многие уже прокомментировали текст ув. Игоря Димитриева о потере влияния России на постсоветском пространстве.
Но я бы, во-первых, не был так категоричен. Во-вторых, не шерстил бы постСССР по общую гребёнку.
https://www.tg-me.com/russ_orientalist/20734

Всё решает география. Вы обратили внимание, что экзистенциональный уход от России совершили те, кто имеет общую границу с Европой?
Это три прибалтийские страны, Украина и Молдавия. Потенциально по этим же причинам следующая проблемная точка – Белоруссия (когда там физиологически не станет Лукашенко), а вовсе не страны Закавказья и Средней Азии, как пишет Игорь.

Про остальную часть постСССР, наоборот, я бы сказал об усилении влияния России. То, что кто-то из них подписал какой-то документ с западной страной или организацией – обычная многовекторная политика (в своё время и Россия подписывала кучу таких бумаг с Западом – вплоть до логистической базы НАТО в Ульяновске, и ещё подпишет, дайте только время). А влияния Запада там как раз стало меньше. Вы же помните базу НАТО в Киргизии? Была попытка стать сателлитом НАТО организации ГУАМ, было «Партнёрство во имя мира» и т.п. Всё свёрнуто к настоящему времени.

Грузия, наоборот, стремительно дрейфует в сторону России. Остальные страны Закавказья и Средней Азии стали бенефициарами санкционной политики – через них идёт поток подсанкционных товаров в России. Представляю, какие миллиарды долларов делают на этих потоках в Россию местные элиты. Эти страны делают барыши даже на российских релокантах – в Грузии и Армении в 2023-м ВВП вырос на 10% за счёт их денег.

Армения может много говорить об уходе от России, но какая у неё альтернатива? Смотрим опять же географию. Под боком враждебный Азербайджан и безучастные к её судьбе Грузия и Турция.

Самостоятельная политика Казахстана и стран С.Азии? Но они зажаты между Китаем и пещерным исламизмом, теперь институализированным в Афганистане. Огромные массы сырьевых товаров всё равно вынуждены будут идти на западные рынки через Россию. Казахстан уже сталкивался с тем, что в ответ на «какое-то не то» поведение ему перекрывали в России каспийский трубопровод, через который идёт его нефть в Европу (через Новороссийск). Кстати, Казахстан стал экспортёром нефти №3 в Европу.
Россия строит мощные логистические хабы для товарооборота с Китаем через Казахстан и Киргизию.
Страны С.Азии критически зависят от мигрантов в России – например, Таджикистан в 2023 году возглавил список стран мира с самой высокой долей денежных переводов от мигрантов к ВВП - 48,2%.

Да и сам Запад не горит желанием лезть на Кавказ и в С.Азию. Для меня таким индикатором нежелания стало то, что Запад (точнее, Европа) так и не приступил к проекту газопровода из Туркмении через Каспийское море в Азербайджан и далее в Европу. В 2022-м немного поговорили об этом, и забыли. И это при том, что Туркмения могла потенциально дать 30 млрд кубометров газа в год Европе, ломающей сейчас голову о диверсификации газовых поставок. Это было бы выгодно и самой Туркмении, зависящей от монопольного покупателя газа, Китая (но сама страна без западного капитала и технологий не потянет Трубу на Запад). Но нет, молчок об этом проекте.
Много говорили о том, что Казахстан серьёзно расширит логистический путь на Запад в обход России, всё так же через Каспий и Азербайджан. Но то же всё функционирует на грани статпогрешности.

Так что я бы не трагедизировал ситуацию для России на юге и востоке постСССР. Вот на Западе – да, проблемы, где, повторюсь, новая потенциальная болезненная точка это Белоруссия. Всё, что имеет географическую границу с Европой, скорее всего потеряно для России.

Перечитывая свои старые тексты.
Как ЦРУ оценивало воздействие войны в Афганистане на советское общество.
Вопреки распространённому мнению, что Афган подточил советскую экономику, это было не так. Кормление Кубы обходилось Советскому Союзу дороже войны в Афганистане.
Главным было воздействие Афгана на психологическое состояние общества. Что ещё симптоматично, неприятие той войны начало превалировать только на 6-7-й год её проведения – сменилось с прежнего состояния безразличия или смиренности.

Ещё интересные данные:
«Поскольку Москва ограничила свои сообщения о потерях, советские граждане зачастую полагались на информационные вбросы, которые нередко значительно завышали число жертв. В ЦРУ отмечали, что «нелепые слухи о потерях более 100 тыс. советских солдат способствовали растущей поляризации общественности по вопросу войны» (на самом деле за всю кампанию в Афганистане погибло 17 тыс. советских военных – Т.)

Война оказывала деморализующее воздействие на большинство слоёв населения и усилила целый ряд социальных проблем, однако отношение общества было «скорее смиренным, чем протестным». Но постепенно советское общественное мнение о войне трансформировалось с неохотной поддержки на озабоченность человеческими и общественными издержками войны. Помогали этому процессу растущие достоверные сведения об Афганской кампании, носителями которых были сами ветераны боевых действий. По данным интервью с более чем 50 западными дипломатами, имевшими контакты с советскими чиновниками и интеллигенцией, 48% партийных и правительственных чиновников и 66% интеллигенции СССР не одобряли войну. В 1987 г. телефонный опрос 1100 москвичей в возрасте от 18 до 65 лет, проведенный франко-советской социологической группой для французской газеты, показал, что 53% респондентов высказались за вывод советских войск и только 27% считали, что войска должны оставаться в Афганистане».
https://www.tg-me.com/tolk_tolk/12061

Глядя на беспорядки в Калифорнии и резкий отпор местного губернатора действиям Трампа.
Вот на той дискуссии Московского еврейского клуба, видео которой я выкладывал, я говорил, что мы увидим желание некоторых богатых демократических штатов выйти из состава США. Вряд ли выйдут, но отпор элит в такой форме действиям деспота будет.

Я тут доверяю исследованиям великого американо-советского клиодинамика Петра Турчина, который с 2010 года предсказывал такое напряжение в США, и что оно будет похоже на противостояние Севера и Юга в 1850-60-х. Ещё одним вариантом, говорил он, может быть вариант Великой Депрессии, которая срежет перепроизводство элит, но пока мы этого не видим – да и в мире ещё нет предпосылок для глобального обвала.

И всё больше убеждаюсь, что молодая наука клиодинамика – синтез математики, биологии и истории – работает. А в России работает – цикличность истории, тут всё видно и без математики. Цикличность вообще удобная штука для анализа государств без stato (или, как модно сейчас говорить, без «институтов»), живущих по Ибн Хальдуну, по принципам асабийи, вроде России и Китая.

По подозрению во взяточничестве задержали мэра Красноярска.
Ну вот, выборы мэров в России отменили, а счастья всё равно нет.
Полез поискать, сколько мэров было осуждено. Нашёл статистику на 2019 год – 17% всех мэров. Сейчас наверняка уже больше (не удивлюсь, если посадили 25% всех мэров). Одна из самых криминальных профессий в стране.

(к предыдущему посту)
Заодно нашёл статистику, как падает число уголовных дел и привлечённых людей по ним (идёт в одном русле с общим падением преступности в России).
Российское общество здоровеет, гуманизируется.

Интересные результаты исследования, разница в карьерном пути для той молодёжи, что рассчитывает делать её своими силами, и той, что надеется на блат («Социология», №11, 2024).

«В результате опроса мы установили, что ориентируются на личные возможности и варианты развития - 44% опрошенных, 36% опираются на ресурсы семейственности и родовой поддержки. Среди тех, кто опирается на себя - больше девушек (67% девушек и 33% юношей).

Среди первой группы молодые люди ориентированы то, что будут работать на себя (37%), в успешных коммерческих компаниях наёмными сотрудниками (43%) и только 20% готовы работать на государственных предприятиях, но со сферой занятости достаточно креативной и не формальной. Среди второй группы, в основном есть ориентир на работу в государственном секторе – 63%, крупных коммерческих компаниях – 32%, сами на себя готовы работать только 5%».

Проще говоря, по блату идут в госсектор и крупный бизнес (который у нас тоже зачастую связан с государством).
В целом этот путь видим в карьерах большинства детей элитариев (госбанки, госкорпорации, окологос-медиа, институты развития и ЧГП, и т.п.)

Не раз писал, что в основе управленческой Системы России лежит такое крестьянское явление, как власть большака – непререкаемого главы большой деревенской семьи.
Есть такой проект администраторов «Генетический код российской государственности», и в нём тоже зафиксировано это явление, и направление, к чему привело желание россиян жить под властью большака в большой крестьянской семье («Вестник РУДН. Серия: Политология», №1, 2023).

«Российское государство представляет собой «семью семей», что позволяет ему, несмотря на кризисы институтов, сохранять свою целостность. Особая роль семьи в системе государства породила патерналистское отношение к государству в целом. С одной стороны, это определило статус человека, отца семейства - он хозяин своей земли. А с другой - сформировало восприятие правителя как отца нации.

Особая роль семьи в системе идентификационных координат россиян укоренила восприятие правителя как отца нации, принимающего решения и несущего ответственность за народ. Подобный тренд определил запрос на сильного лидера и стремление к централизованному управлению. Так, данный вывод подтверждается социологическими замерами, согласно которым особую популярность среди политических лидеров России имеет И.В.Сталин».

(Определение большака:
Каждую крестьянскую семью возглавлял мужчина, старший в роду. Его называли «большаком». На нём лежала ответственность за весь род, и ему подчинялись все члены семьи. Он принимал важные семейные решения: распределял обязанности, определял, покупать ли и продавать ли скот и имущество, давал разрешение уехать в город на заработки и даже мог потребовать передать ему часть этих самых заработков.

Можно было сместить большака. Но это происходило только в том случае, если большак не исполнял свои обязанности из-за пьянства или небрежности. Тогда члены семьи обращались к общине и просили назначить нового большака (так по «пьянству и небрежности» был заменён большак Ельцин – Т.). Им чаще всего становился старший сын предыдущего, но проголосовать могли и за младшего, если он отличался лидерскими качествами».