Forwarded from sintem lah
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
лагерь беженцев Дженин,
Западный берег.
девочка говорит оператору, что жестокость оккупации и проявление силы ее не пугают и не заставит ее принять жизнь в изгнании.
«я не боюсь никого, кроме Аллаха, только Он нас защищает.
если я умру, то умру на своей родине, если я покину это место, то умру в другом месте, бегство с родины не делает тебя бессмертным.
нет, лучше я умру здесь»
Западный берег.
девочка говорит оператору, что жестокость оккупации и проявление силы ее не пугают и не заставит ее принять жизнь в изгнании.
«я не боюсь никого, кроме Аллаха, только Он нас защищает.
если я умру, то умру на своей родине, если я покину это место, то умру в другом месте, бегство с родины не делает тебя бессмертным.
нет, лучше я умру здесь»
Forwarded from فكردشلك | Единомыслие (Abdurahman Alkadary)
Начало суры Фатиха в китайском Коране XVIII века.
⚡2
Forwarded from برك
в Саудовской Аравии было зрительно зафиксировано новолуние, поэтому, завтра 7 июня — первый день месяца Зуль-Хиджджа.
15 июня — день ‘Арафа (9 Зуль-Хиджджа).
16 июня — ‘Ид аль-Адха (10 Зуль-Хиджджа).
пусть Всевышний Аллах’ (سبحانه و تعالى) даст нам возможность и силы провести эти дни в полном поклонении и получить награду от Него! 💛
15 июня — день ‘Арафа (9 Зуль-Хиджджа).
16 июня — ‘Ид аль-Адха (10 Зуль-Хиджджа).
пусть Всевышний Аллах’ (سبحانه و تعالى) даст нам возможность и силы провести эти дни в полном поклонении и получить награду от Него! 💛
⚡1
Forwarded from lamroevskaya
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «В сердце есть неровность, которую не выравнивает ничто, кроме устремленности к Аллаху.
И в нем есть чувство одиночества, которое не устраняет ничто, кроме ощущения близости к Аллаху в минуты уединения.
И в нем есть грусть, которую не устраняет ничто, кроме радости познания Его и искренности по отношению к Нему.
И в нем есть беспокойство, которое не устраняет ничто, кроме сосредоточенности на Нем.
И есть в нем пламя скорби, которое не погасить ничем, кроме довольства Его велениями, запретами и предопределением, и терпеливым восприятием всего этого до самой встречи с Ним.
И в нем есть стремление, которое не прекращается до тех пор, пока Он не становится единственным объектом этого стремления.
И в нем есть потребность, которую не удовлетворит ничто, кроме любви к Нему, возвращения к покорности Ему, постоянного поминания Его и искренности по отношению к Нему. И если бы ему был дарован этот мир со всем, что есть в нем, это все равно не удовлетворило бы эту его потребность». См. «Мадаридж ас-саликин»; «Избранное», 1/95-96
И в нем есть чувство одиночества, которое не устраняет ничто, кроме ощущения близости к Аллаху в минуты уединения.
И в нем есть грусть, которую не устраняет ничто, кроме радости познания Его и искренности по отношению к Нему.
И в нем есть беспокойство, которое не устраняет ничто, кроме сосредоточенности на Нем.
И есть в нем пламя скорби, которое не погасить ничем, кроме довольства Его велениями, запретами и предопределением, и терпеливым восприятием всего этого до самой встречи с Ним.
И в нем есть стремление, которое не прекращается до тех пор, пока Он не становится единственным объектом этого стремления.
И в нем есть потребность, которую не удовлетворит ничто, кроме любви к Нему, возвращения к покорности Ему, постоянного поминания Его и искренности по отношению к Нему. И если бы ему был дарован этот мир со всем, что есть в нем, это все равно не удовлетворило бы эту его потребность». См. «Мадаридж ас-саликин»; «Избранное», 1/95-96
Forwarded from sintem lah
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
праздничная молитва на севере сектора Газа.
Forwarded from praedicare
некие дьяволы в христианский праздник врываются в церковь, убивают священника и рисуют на двери синагоги отсылки к коранический аятам.
покажи мне, что ты не знаешь Ислам, не сообщая мне о том, что ты не знаешь Ислам.
покажи мне, что ты не знаешь Ислам, не сообщая мне о том, что ты не знаешь Ислам.
Forwarded from praedicare
это первое.
а второе - надоело, что при малейшем преступлении нечестивцев возникает намек в социуме, будто коллективно обязаны испытывать чувство вины и извиняться все мусульмане.
я не испытываю грамма чувства вины, потому что эти люди не имеют отношения ни к моей религии, ни ко мне. извиняться за чужое злодеяние я или мои братья и сестры по вере должны не больше, чем любой другой гражданин страны.
мир когда-то с большим энтузиазмом повелся на демонизацию Ислама и на нарратив о том, что все мусульмане - террористы. подобные провокации - лишь следствие долго длившейся пропаганды, которая не должна была возникать изначально.
никто за всю историю терактов, ассоциированных с радикальным Исламом, не пострадал так сильно (физически, идеологически и духовно), как сами мусульмане.
каждый, способный смотреть на происходящее объективно, это понимает.
но мы живем в пору, когда выбрать ненависть не просто проще, но хочется
а второе - надоело, что при малейшем преступлении нечестивцев возникает намек в социуме, будто коллективно обязаны испытывать чувство вины и извиняться все мусульмане.
я не испытываю грамма чувства вины, потому что эти люди не имеют отношения ни к моей религии, ни ко мне. извиняться за чужое злодеяние я или мои братья и сестры по вере должны не больше, чем любой другой гражданин страны.
мир когда-то с большим энтузиазмом повелся на демонизацию Ислама и на нарратив о том, что все мусульмане - террористы. подобные провокации - лишь следствие долго длившейся пропаганды, которая не должна была возникать изначально.
никто за всю историю терактов, ассоциированных с радикальным Исламом, не пострадал так сильно (физически, идеологически и духовно), как сами мусульмане.
каждый, способный смотреть на происходящее объективно, это понимает.
но мы живем в пору, когда выбрать ненависть не просто проще, но хочется
Forwarded from praedicare
всем открыто практикующим Ислам мужчинам и женщинам я желаю стойкости и терпения в очень вероятных грядущих испытаниях веры.
желаю того же и себе.
не слабейте. не бойтесь. и не думайте потуплять головы или стыдиться. вы носители истины. помните, к чьей общине себя причисляете и Кому поклоняетесь.
любое испытание временно, но вечна истина Единого Господа и Его Посланника - «милости для миров», да благословит его Аллах и приветствует.
близким и родственникам пострадавших я выражаю искренние соболезнования.
да помилует нас всех Аллах.
желаю того же и себе.
не слабейте. не бойтесь. и не думайте потуплять головы или стыдиться. вы носители истины. помните, к чьей общине себя причисляете и Кому поклоняетесь.
любое испытание временно, но вечна истина Единого Господа и Его Посланника - «милости для миров», да благословит его Аллах и приветствует.
близким и родственникам пострадавших я выражаю искренние соболезнования.
да помилует нас всех Аллах.
Forwarded from authentic
«Наша проблема в том, что мы делаем ду'а "последней надеждой", тогда как оно является одним из самых великих средств достижения желаемого».
Forwarded from authentic
Не задержится твоя просьба, когда ты просишь, уповая только на Всевышнего. И не облегчится твоя просьба, когда ты просишь, уповая на свои заслуги.
📖 «Китаб аль-хикам», стр. 58
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from برك
верующие должны держаться вместе. не покушаться на честь, имущество и жизнь друг друга.
быть друг для друга братьями и сестрами, помогать, оберегать и находить оправдания.
напоминать друг другу в первую очередь о Господе и Его религии.
исправлять порицаемое (обязательно) в себе и других, если это выставлено напоказ. рукой, языком или сердцем. и нет в этом никаких личных границ.
обязанность каждого верующего в Господа порицать порицаемое, если оно совершается открыто, и скрывать тот грех брата по вере, который скрывает он сам.
делать друг за друга ду’а для обоих миров, и просто быть такими, как подобает быть истинным мусульманам.
в конце концов, быть просто счастливым человеком, потому что в служении Господу — свет и облегчение для души и тела.
быть друг для друга братьями и сестрами, помогать, оберегать и находить оправдания.
напоминать друг другу в первую очередь о Господе и Его религии.
исправлять порицаемое (обязательно) в себе и других, если это выставлено напоказ. рукой, языком или сердцем. и нет в этом никаких личных границ.
обязанность каждого верующего в Господа порицать порицаемое, если оно совершается открыто, и скрывать тот грех брата по вере, который скрывает он сам.
делать друг за друга ду’а для обоих миров, и просто быть такими, как подобает быть истинным мусульманам.
в конце концов, быть просто счастливым человеком, потому что в служении Господу — свет и облегчение для души и тела.
Forwarded from amanevi
Говорят, не делай добра — не получишь зла. Но «зло» получают лишь те, кто рассчитывает получить в ответ «добро» от самого неблагодарного существа на свете — человека. Тот, кто рассчитывает получить его, добро, от Аллаха, совершая нечто благое бескорыстно, единственно ради лика Того, Кто ведёт счёт каждому, даже самому незначительному, благодеянию, Кто видит твоё сердце, точно оно лежит в чашке Петри под микроскопом, и с любовью подмечает в нём малейшее движение искренности, никогда не получит зла. Никогда.
Forwarded from ойланийн йист
Аль-Бара ибн ‘Азиб сказал: «Однажды я пришел с Абу Бакром к его семье. ‘Аиша болела лихорадкой и лежала, и я увидел, как ее отец (Абу Бакр) поцеловал ее в щёку и спросил: “Как ты, доченька?”»
فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ عَلَى أَهْلِهِ، فَإِذَا عَائِشَةُ ابْنَتُهُ مُضْطَجِعَةٌ قَدْ أَصَابَتْهَا حُمَّى، فَرَأَيْتُ أَبَاهَا فَقَبَّلَ خَدَّهَا وَقَالَ: كَيْفَ أَنْتِ يَا بُنَيَّةُ
аль-Бухари 3918
فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ عَلَى أَهْلِهِ، فَإِذَا عَائِشَةُ ابْنَتُهُ مُضْطَجِعَةٌ قَدْ أَصَابَتْهَا حُمَّى، فَرَأَيْتُ أَبَاهَا فَقَبَّلَ خَدَّهَا وَقَالَ: كَيْفَ أَنْتِ يَا بُنَيَّةُ
аль-Бухари 3918
Forwarded from praedicare
мусульмане, прошу минуту вашего внимания!
Исламскому центру МРОМ «Истина», располагающемуся на севере Москвы, грозит закрытие. Собственник помещения отказал представителям центра в продлении аренды и рассрочке платежа, в связи с чем остаются менее 2 недель, чтобы выкупить помещение, либо договор аренды будет расторгнут и центр будет закрыт.
В такие минуты мусульманской общине, особенно составляющей меньшинство в государстве, необходимо оперативно объединяться и по возможности отстаивать все территории и участки, которые служат площадкой для практики и изучения нашей религии, любыми способами. «Финансовый» способ — самый легкий из них.
Стоимость помещения составляет 85 миллионов рублей. На первый взгляд, сумма кажется огромной, но, إن شاء الله, всё возможно, если мы объединим наши усилия (а мы обязаны объединяться в такие минуты!). Сейчас собрано уже более 37 миллионов. Это хорошая динамика с учётом того, что сбор освещается очень мало, и выкуп более, чем реален. Достоверность сбора можно проверить на сайте — https://mrom-istina.ru/
также есть чат https://www.tg-me.com/+r4ezhdg3F4ViNTUy
призываю всех принять участие и также распространить сообщение, в особенности, призываю к этому авторов других каналов
Исламскому центру МРОМ «Истина», располагающемуся на севере Москвы, грозит закрытие. Собственник помещения отказал представителям центра в продлении аренды и рассрочке платежа, в связи с чем остаются менее 2 недель, чтобы выкупить помещение, либо договор аренды будет расторгнут и центр будет закрыт.
В такие минуты мусульманской общине, особенно составляющей меньшинство в государстве, необходимо оперативно объединяться и по возможности отстаивать все территории и участки, которые служат площадкой для практики и изучения нашей религии, любыми способами. «Финансовый» способ — самый легкий из них.
Стоимость помещения составляет 85 миллионов рублей. На первый взгляд, сумма кажется огромной, но, إن شاء الله, всё возможно, если мы объединим наши усилия (а мы обязаны объединяться в такие минуты!). Сейчас собрано уже более 37 миллионов. Это хорошая динамика с учётом того, что сбор освещается очень мало, и выкуп более, чем реален. Достоверность сбора можно проверить на сайте — https://mrom-istina.ru/
также есть чат https://www.tg-me.com/+r4ezhdg3F4ViNTUy
призываю всех принять участие и также распространить сообщение, в особенности, призываю к этому авторов других каналов
Сбор средств для выкупа помещения МРОМ «7 Поколение» - Благотворительный фонд
Выкуп помещения для исламского центра «7 Поколение» - Благотворительный фонд
Forwarded from AlifLive
ЦЕНА ЛЮБВИ РАДИ АЛЛАХА
Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани
Спрашивающий: «Обязательно ли говорить человеку, который любит ради Аллаха, - «Я люблю тебя ради Аллаха»?».
Шейх: «Да, но при этом у «любви ради Аллаха» высокая цена. Мало, кто может её заплатить.
Вы знаете, какая цена любви ради Аллаха?
Кто-то из вас знает эту цену?
Кто знает, пусть даст нам ответ…».
Один из присутствующих:
«Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «Семерых укроет Аллах в Своей тени в тот день, когда не будет иной тени, кроме Его тени… Из них два человека, которые любят ради Аллаха, встречаясь и расставаясь только ради Него».
Шейх: «Эти слова правильны сами по себе, но они не служат ответом на вопрос. Это приблизительное, причем неполное, определение понятия любви ради Аллаха. Мой же вопрос таков: «Какую цену должны заплатить два человека, любящих ради Аллаха, один другому?». Я не имею в виду награду Последней жизни.
Спрашивая об этом, я хочу сказать: «Какое практическое доказательство существования любви ради Аллаха между двумя любящими? Ведь два человека могут любить друг друга, но при этом их любовь всего лишь образная. И какая же тогда настоящая любовь и что может являться доказательством настоящей любви?».
Один из присутствующих: «Он должен желать своему брату того же, что желает самому себе».
Шейх: «Это качество любви или некоторые свойства любви».
Один из присутствующих:
«Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда вас возлюбит Аллах…» («Аль Имран»: 31).
Шейх: «Это правильный ответ на другой вопрос».
Один из присутствующих:
«Ответ может содержаться в достоверном хадисе: «Есть три (качества), и кто будет обладать ими, тот ощутит сладость веры…». К (тем, кто ощущает сладость веры) относятся двое, которые любят друг друга ради Аллаха».
Шейх: «Это плод любви ради Аллаха, и какой же? - Сладость, которую человек ощущает в своем сердце».
Один из присутствующих:
«Всевышний Аллах сказал:
«Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедовали друг другу истину и заповедовали друг другу терпение!».
Шейх: «Молодец! Это и есть ответ.
Объяснение этому следующее: «Если я действительно люблю тебя ради Аллаха, то я стану давать тебе искренние наставления (побуждать к добру, терпению, праведности…, удерживать от греховных дел).
Точно так же и ты будешь ко мне относиться. Поэтому очень редко, когда среди тех, кто заявляет о своей любви ради Аллаха, имеют места искренние наставления.
В этой любви могут проявляться какие-то признаки искренности, однако неполной. Это потому что каждый из нас учитывает чувства (реакцию) другого человека. Боится, что тот рассердится, или боится, что тот уйдет… и так далее.
Таким образом, цена любви ради Аллаха заключается в том, что каждый из нас должен быть искренним друг к другу. А это достигается посредством взаимных наставлений: он всегда и постоянно побуждает его к одобряемому и запрещает ему порицаемое. В своих наставлениях он (находится) ближе к нему, чем его собственная тень.
Вот почему, как сообщается в достоверных преданиях, из привычных действий сподвижников было то, что когда они расставались, то читали друг другу:
«Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедовали друг другу истину и заповедовали друг другу терпение!»».
Источник: «аль-Хави мин аль-фатава аль-Альбани», стр. 165 - 166.
Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани
Спрашивающий: «Обязательно ли говорить человеку, который любит ради Аллаха, - «Я люблю тебя ради Аллаха»?».
Шейх: «Да, но при этом у «любви ради Аллаха» высокая цена. Мало, кто может её заплатить.
Вы знаете, какая цена любви ради Аллаха?
Кто-то из вас знает эту цену?
Кто знает, пусть даст нам ответ…».
Один из присутствующих:
«Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «Семерых укроет Аллах в Своей тени в тот день, когда не будет иной тени, кроме Его тени… Из них два человека, которые любят ради Аллаха, встречаясь и расставаясь только ради Него».
Шейх: «Эти слова правильны сами по себе, но они не служат ответом на вопрос. Это приблизительное, причем неполное, определение понятия любви ради Аллаха. Мой же вопрос таков: «Какую цену должны заплатить два человека, любящих ради Аллаха, один другому?». Я не имею в виду награду Последней жизни.
Спрашивая об этом, я хочу сказать: «Какое практическое доказательство существования любви ради Аллаха между двумя любящими? Ведь два человека могут любить друг друга, но при этом их любовь всего лишь образная. И какая же тогда настоящая любовь и что может являться доказательством настоящей любви?».
Один из присутствующих: «Он должен желать своему брату того же, что желает самому себе».
Шейх: «Это качество любви или некоторые свойства любви».
Один из присутствующих:
«Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда вас возлюбит Аллах…» («Аль Имран»: 31).
Шейх: «Это правильный ответ на другой вопрос».
Один из присутствующих:
«Ответ может содержаться в достоверном хадисе: «Есть три (качества), и кто будет обладать ими, тот ощутит сладость веры…». К (тем, кто ощущает сладость веры) относятся двое, которые любят друг друга ради Аллаха».
Шейх: «Это плод любви ради Аллаха, и какой же? - Сладость, которую человек ощущает в своем сердце».
Один из присутствующих:
«Всевышний Аллах сказал:
«Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедовали друг другу истину и заповедовали друг другу терпение!».
Шейх: «Молодец! Это и есть ответ.
Объяснение этому следующее: «Если я действительно люблю тебя ради Аллаха, то я стану давать тебе искренние наставления (побуждать к добру, терпению, праведности…, удерживать от греховных дел).
Точно так же и ты будешь ко мне относиться. Поэтому очень редко, когда среди тех, кто заявляет о своей любви ради Аллаха, имеют места искренние наставления.
В этой любви могут проявляться какие-то признаки искренности, однако неполной. Это потому что каждый из нас учитывает чувства (реакцию) другого человека. Боится, что тот рассердится, или боится, что тот уйдет… и так далее.
Таким образом, цена любви ради Аллаха заключается в том, что каждый из нас должен быть искренним друг к другу. А это достигается посредством взаимных наставлений: он всегда и постоянно побуждает его к одобряемому и запрещает ему порицаемое. В своих наставлениях он (находится) ближе к нему, чем его собственная тень.
Вот почему, как сообщается в достоверных преданиях, из привычных действий сподвижников было то, что когда они расставались, то читали друг другу:
«Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедовали друг другу истину и заповедовали друг другу терпение!»».
Источник: «аль-Хави мин аль-фатава аль-Альбани», стр. 165 - 166.