قال سفيان الثوري:
حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه وأن يزوِّجه إذا بلغ.
وجاء في نظم المفردات:
إعفاف ابن لازم للوالد ... كعكسه لا تك بالمعاند
وجاء في ترجمة أحمد السماليجي الشافعي الأحمدي:
لما بلغ زوّجه والده بزوجتين في سنة واحدة.
حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه وأن يزوِّجه إذا بلغ.
وجاء في نظم المفردات:
إعفاف ابن لازم للوالد ... كعكسه لا تك بالمعاند
وجاء في ترجمة أحمد السماليجي الشافعي الأحمدي:
لما بلغ زوّجه والده بزوجتين في سنة واحدة.
كناش الأنظار والفوائد
قال سفيان الثوري: حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه وأن يزوِّجه إذا بلغ. وجاء في نظم المفردات: إعفاف ابن لازم للوالد ... كعكسه لا تك بالمعاند وجاء في ترجمة أحمد السماليجي الشافعي الأحمدي: لما بلغ زوّجه والده بزوجتين في سنة واحدة.
كعكسه:
قال البهوتي:
يجب على الابن أن يعف أباه إذا احتاج إلى الإعفاف وطلبه منه الأب وقدر عليه كما يلزم الأب إعفاف ولده.
قال البهوتي:
يجب على الابن أن يعف أباه إذا احتاج إلى الإعفاف وطلبه منه الأب وقدر عليه كما يلزم الأب إعفاف ولده.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
موقف د. سعد مصلوح النقدي من رؤية شيخ العربية محمود شاكر للغرب والاستشراق
قراءة_نقدية_لرسالة_الطريق_إلى_ثقافتنا_للدكتور_سعد_مصلوح.pdf
337.9 KB
مقالة د. سعد مصلوح النقدية لرسالة في الطريق إلى ثقافتنا.
من أعلام السلفية في الصومال نور الدين علي بن أحمد الأزهري، له من المؤلفات:
١- هداية المستفيد في علم التوحيد
كتاب عقدي على طريقة السؤال والجواب ركّز فيه على توحيد العبادة، وقد قرظه عدة من أعلام السلفية في عصره كمحمد خليل هراس وعبد الرحمن الوكيل
٢- القول السديد في النهي عن التنديد
٣- رسالة في نواقض الإسلام
٤- رسالة التعظيم المشروع للرسول ( صلى الله عليه وسلم ) والتعظيم المبتدع
٥- رسالة شجرة التوحيد وشجرة الشرك
٦- رسالة في الشفاعة.
ولعل أحد طلبة العلم - خاصة من أهل بلده - يجمع مؤلفاته في مجموع واحد ولا أحسبها تجاوز المجلد.
١- هداية المستفيد في علم التوحيد
كتاب عقدي على طريقة السؤال والجواب ركّز فيه على توحيد العبادة، وقد قرظه عدة من أعلام السلفية في عصره كمحمد خليل هراس وعبد الرحمن الوكيل
٢- القول السديد في النهي عن التنديد
٣- رسالة في نواقض الإسلام
٤- رسالة التعظيم المشروع للرسول ( صلى الله عليه وسلم ) والتعظيم المبتدع
٥- رسالة شجرة التوحيد وشجرة الشرك
٦- رسالة في الشفاعة.
ولعل أحد طلبة العلم - خاصة من أهل بلده - يجمع مؤلفاته في مجموع واحد ولا أحسبها تجاوز المجلد.
أكثر ما يحصل نقص الدين بسبب بعض من ينتسب إليه وذلك بأمور:
منها طمع فيما لا مطمع فيه، ومنها شدة في غير ما تصلح فيه، ومنها قصور نظر في العواقب، ومنها قلة إدراك في مقاصد الشرع، ومنها جهل في الحال والأحوال، ومنها إنزال النفس في غير منزلتها في العلم والدين، وغير ذلك من مكائد العدو المضل المبين.
عبد الله بن محمد ابن فدا ( ت ١٣٣٧ )
منها طمع فيما لا مطمع فيه، ومنها شدة في غير ما تصلح فيه، ومنها قصور نظر في العواقب، ومنها قلة إدراك في مقاصد الشرع، ومنها جهل في الحال والأحوال، ومنها إنزال النفس في غير منزلتها في العلم والدين، وغير ذلك من مكائد العدو المضل المبين.
عبد الله بن محمد ابن فدا ( ت ١٣٣٧ )
لما وقف العز بن عبد السلام على تفسير الحرالي، قال:
أين قول قتادة ؟ أين قول ابن عباس ؟ وأكثر القول في هذا المعنى.
ثم قال: يخرج من بلادنا.
أين قول قتادة ؟ أين قول ابن عباس ؟ وأكثر القول في هذا المعنى.
ثم قال: يخرج من بلادنا.
وددت لو أن تعليمي كله في تفسير القرآن لكن الطلبة ما يطيعون.
ابن عثيمين
ابن عثيمين
جاء في الموطأ:
أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَانَ يَقُولُ : ... لَا تَنْظُرُوا فِي ذُنُوبِ النَّاسِ كَأَنَّكُمْ أَرْبَابٌ، وَانْظُرُوا فِي ذُنُوبِكُمْ كَأَنَّكُمْ عَبِيدٌ ؛ فَإِنَّمَا النَّاسُ مُبْتَلًى وَمُعَافًى، فَارْحَمُوا أَهْلَ الْبَلَاءِ، وَاحْمَدُوا اللَّهَ عَلَى الْعَافِيَةِ.
أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَانَ يَقُولُ : ... لَا تَنْظُرُوا فِي ذُنُوبِ النَّاسِ كَأَنَّكُمْ أَرْبَابٌ، وَانْظُرُوا فِي ذُنُوبِكُمْ كَأَنَّكُمْ عَبِيدٌ ؛ فَإِنَّمَا النَّاسُ مُبْتَلًى وَمُعَافًى، فَارْحَمُوا أَهْلَ الْبَلَاءِ، وَاحْمَدُوا اللَّهَ عَلَى الْعَافِيَةِ.
الهوى المنعكس:
قد ينعكس الهوى فيهوى الإنسان أن ينقض قوله السابق وأن يخالف آباءه وأجداده وشيوخه وأئمته .. يهوى ذلك حرصا على أن يقال: حر الفكر بريء من التعصب.
المعلمي
قد ينعكس الهوى فيهوى الإنسان أن ينقض قوله السابق وأن يخالف آباءه وأجداده وشيوخه وأئمته .. يهوى ذلك حرصا على أن يقال: حر الفكر بريء من التعصب.
المعلمي
كناش الأنظار والفوائد
مشروع تفسير لابن القيم لم ينجزه فيما بلغنا: قال: عسى الله المان بفضله الواسع العطاء، الذي عطاؤه على غير قياس المخلوقين أن يعين على تعليق تفسير على هذا النمط، وهذا الأسلوب، وقد كتبت على مواضع متفرقة من القرآن بحسب ما يسنح من هذا النمط وقت مقامي بمكة وبالبيت…
مشروع تفسير للشيخ عبد الرحمن المعلمي عيّن مصادره ولم ينجزه فيما بلغنا.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حسبنا حسن ظننا بك ..