#التسويف_في_نشر_النتاج_العلمي 👆
📌 اعتبروا يا أولي الألباب، ندم الشيخ محمود ميرة -رحمه الله - على تأخير نشر نتاجه العلمي….
✋ للاستزادة: راجع مقالي:
التسويف في نشر الرسائل الجامعية، والتدقيق المبالغ فيه في التآليف…
https://www.tg-me.com/ibrahim_almdehesh/1208

١٣/ ١١/ ١٤٤٦هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://www.tg-me.com/ibrahim_almdehesh
♦️حساب القناة في تويتر
@ibrah_almdehesh

"كان يرغب بالكمال المتعب".
كلمة معبرة ذكرتني بما قيل في الشلوبين:
كان كلما صنّف كتابا زاد فيه بزيادة عمره، ولا ينحلّ منه إلا بحلول قبره.

قال ابن الأمير الصنعاني ( ت ١١٨٢ ) بعد تعقبه كلام ابن تيمية واستدلاله في مسألة فقهية:

وإنما أطلنا البحث ليعلم الناظر أنه لا يغتر بمحقق ولا يقلد في بحث من الأبحاث من الأبحاث محققا من المحققين، فقد قوي غرس شجر المذاهب في القلوب فتفرعت أغصان الأبحاث عليه.

كل ما له رائحة كريهة حكمه حكم الثوم والبصل كشارب الدخان ومن له رائحة في إبطيه أو غيرهما يؤذي جليسه فإنه يكره له أن يصلي مع الجماعة، وينهى عن ذلك حتى يستعمل ما يزيل هذه الرائحة.

ابن باز

أكرر القسم بالله العظيم أني أعلم نفسي علما صحيحا يقينا لا أشك فيه بلا تواضع مني ولا إظهار خلاف ما هو الواقع الذي أتيقنه من نفسي أني غير متقن لعلم واحد من العلون النقلية والعقلية ... فلا أسامح من يعتقد فيّ الصلاح أو كثرة العلم في حياتي وبعد مماتي فإن ذلك اعتقاد باطل غير صحيح وهو خلاف الحقيقة والله على ما أقول وكيل.

يوسف النبهاني ( ت ١٣٥٠ )

الصحبة العلمية من النعم الجليلة .. فمع الأنس في أمر مشترك الموجود في كل صحبة هو أنس في أمر شريف تعين الصحبة على الترقي فيه .. ولن يقدر هذه النعمة قدرها إلا من خالط الناس وعرف محور صحبة أكثرهم من أمور لا قيمة لها فضلا عن المحرمات .. فشتان بين صحبة محورها العلم وصحبة محورها ملهيات لا طائل من ورائها.

وهذه النعمة عزيزة فيصعب أن تجد من يوافقك في الهم العلمي مع المناسبة في الطبع والتفكير.

غلاة الأكاديمية !
"لماذا تقول صلى الله عليه وسلم". !

https://youtu.be/9R3ArGGV6qk?feature=shared

لقاء ماتع نافع عن تجربة طويلة زادت على العشرين سنة مع كتاب المطول للتفتازاني

وما أحسن أن يحكي أهل الاختصاص تجاربهم العلمية ..

كل عام وأنتم بخير
تقبل الله منا ومنكم وغفر لنا ولكم

الرزق في حسن التصنيف وفي الطلبة الذين يعينون على تجويده:

من ترجمة عبد الوهاب الشعراني للقسطلاني وبيانه إفادته في شرحه لصحيح البخاري من زكريا الأنصاري، وقد ذاع شرح القسطلاني وانتشر أكثر من شرح الأنصاري حتى قيل أنه أحسن شروح البخاري، فالقسطلاني وإن لم يرزق حظا في الطلبة فقد رزق حظا في التصانيف.

وقوله " لا يحرر الكتاب إلا الطلبة ". ينبه على نعمة الله على المصنف في أن يرزق بطلبة أو أقران يعينونه على تحرير تصانيفه، فمهما بلغ المرء من علم ونظر فإن غيره يلتفت غالبا لما لا يتلفت له فيفيده وينبهه.

إن للترجيح بعدم الوقوف على دليل المخالف أثر سيء في مخالفة جمهور أهل العلم والإجماع أحيانا ... وكم هي الأدلة الموجودة في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك يدّعي من لم يقف عليها أنه لا يوجد دليل.

وقد أكرمني الله سبحانه وتعالى فكتبت خمس عشرة رسالة بيّنت فيها أدلة المسائل التي قيل عنها لا يوجد لها دليل.

د. إبراهيم الصبيحي ( ت ١٤٣٧ )

تنبه فقد طالت الرقدة ..

اشتهار إنكار الاستغاثة بين وعاظ مصر في القرن الحادي عشر:

قد اشتهر الآن على ألسنة الوعاظ أن كرامات الأولياء تنقطع بموتهم وأن التوسل والاستغاثة بهم غير جائزين.

أحمد بن الشهاب العجمي الأزهري ( ت ١٠٨٦ )

ثم أخذ يتعقب هذا المشتهر.

للرضي الغزي ( ت ٩٣٥ ) متن جمع فيه بين أهم مختصرات القسم البلاغي من المفتاح للسكاكي وهي:
المصباح للبدر ابن مالك
وتلخيص المفتاح للخطيب القزويني
والفوائد الغياثية للعضد الإيجي
وقد سمّى متنه:
الإفصاح عن لب الفوائد والتلخيص والمصباح ثم شرحه فهو خلاصة لأهم ما دار عليه الدرس البلاغي عند المتأخرين، ولم يطبع بعد وهو حقيق بالطبع.

وصف شرك عبدة الأصنام:

نعلم قطعا أن عاقلا ما لا ينحت جسما بيده ويصوره صورة ثم يعتقد أنه إلهه وخالقه وإله الكل وخالق الكل، إذ كان وجوده مسبوقا بوجود صانعه، وشكله يحدث بصنعة ناحته.
لكن القوم لما عكفوا على التوجه إليها؛ كان عكوفهم ذلك عبادة، وطلبهم الحوائج منها إثبات إلهية لها، وعن هذا كانوا يقولون: {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} فلو كانوا مقتصرين على صورها في اعتقاد الربوبية والإلهية لما تعدوا عنها إلى رب الأرباب.

الشهرستاني