عن الإمام الصادق (عليه السلام): إنّ الله عزّ وجلّ ليُعطي العبد على حُسن خُلقه ما لا يُعطيه على الصيام والصلاة .

• الكافي ج٢، ص١٠٠

عن أمير المؤمنين (عليه السلام): من ترك الصلاة فقد كفر.

• الكافي، ج3، ص 266

عن الإمام الصادق (عليه السلام): من ترك الصلاة حتى يذهب وقتها كان حقًا على الله أن يدخله النار.

• الكافي ، ج ٣

عن الإمام الصادق (عليه السلام): من ترك الصلاة متعمدًا فقد خرج من الإسلام.

• الكافي، ج3، ص 265

ان الله سبحانه يحاسب الإنسان على قدر عقله وفهمه للأحكام، فكلما زادت معرفة الإنسان، زادت مسؤوليته.

ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة، جمع الله الناس في صعيد واحد، ثم وضع الميزان، فتُوزن أعمال العباد، فلا يُوزن إلا عمل العلماء.

• الكافي، ج١، ص٢٧

السبب أن العلم يزيد من مسؤولية الإنسان، لذلك يُحاسب العلماء أكثر من غيرهم.

ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام): إنما يُداقُّ اللهُ العبادَ في الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول في الدنيا.

• الكافي، ج١، ص٢٧

عن الإمام الصادق (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة، يُؤتى بالعابد، فيُوقف بين يدي الله عزّ وجلّ، ويُحاسب حسابًا يسيرًا، ثم يدخل الجنة… ويُؤتى بالعالم، فيُوقف بين يدي الله عزّ وجلّ، ويُحاسب حسابًا شديدًا، ثم يدخل الجنة.

• بحار الأنوار، ج٢، ص٣٢

إِلَهِي تَوَلَّ مِنْ أَمْرِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ ..

•مَن غَفل عن ذِكر أخيه في دُعائه في مَواسِم العطايا فقد خَانه!
فما آخَاك أخُوك لتلاطِفه وتؤاكله وتُمازحُه عند النعماء وإنما لتؤازره في أمر دينه ودنياه!
فتفقدوا أحبابكم وإخوانكم بالدعاء الصادق بخيري الدنيا والآخرة
فلا أحَبّ لِلمرءِ مَن أنْ يجِدَ إلى جانبهِ جليساً يستطيع أنْ يسكب نفسَه في نفسِه وُيفضي إليهِ بِسريرةِ قلبه .
-نسمة جاد الله .

عن زرارة قال: قال الإمام الصادق (عليه السلام):

“التقدير في ليلة تسع عشرة، والقضاء في ليلة إحدى وعشرين، والإمضاء في ليلة ثلاث وعشرين”

عن الامام الباقر (عليه السلام):

“التقدير في ليلة تسع عشرة، والإبرام في ليلة إحدى وعشرين، والإمضاء في ليلة ثلاث وعشرين”

• الكافي، ج4، ص159

قال الإمام الصادق (عليه السلام):

"ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله (صلى الله عليه وآله): أبو هريرة، وأنس بن مالك، وامرأة -عائشة-."

• الخصال ، ص 190

هذا الحديث يشير إلى أشخاص نسبوا إلى النبي (صلى الله عليه وآله) روايات لم يقلها، وهو جزء من نقد الإمام (عليه السلام) للتحريف أو الكذب في الرواية عنه (صلى الله عليه وآله).

عن ‏الإمام الصادق (عليه السلام) :‏ مَن نَظَرَ إلَى أبَوَيهِ نَظَرَ مَاقِتٍ وهُمَا ظَالِمَانِ لَهُ لَم يَقبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً.

• بحار الأنوار ج ٧١، ص ٦١

عن أمير المؤمنين (عليه السلام‏) : المَعِدَةُ بَيتُ الأَدوَاءِ والحِميَةُ رَأسُ الدَّوَاءِ لا صِحَّةَ مَعَ النَّهَمِ.

• بحار الأنوار ج ٥٩، ص ٧٥

دعاء سريع الإجابة:

رُويَ عن الحسن عن معاوية بن عمارٍ أنَّ الإمام الصادق عليه السلام قال: يا معاوية! ألم تعلم أنَّ رجلاً جاء إلى الإمام أمير المؤمنين عليه السلام وقال: ما دعاء من تتأخر استجابته؟ فقال عليه السلام: أين أنت من دعاء (سريع الإجابة)؟ (أي لماذا لا تدعو به لكي تصل إلى هدفك بسرعة ويقترن دعاؤك بالإجابة؟) فقال: وما هو؟ قال: قل:

"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الْأَجَلِّ الْأَكْرَمِ الْمَخْزُونِ الْمَكْنُونِ النُّورِ الْحَقِّ الْبُرْهَانِ الْمُبِينِ الَّذِي هُوَ نُورٌ مَعَ نُورٍ وَنُورٌ مِنْ نُورٍ وَنُورٌ فِي نُورٍ وَنُورٌ عَلَى نُورٍ وَنُورٌ فَوْقَ كُلِّ نُورٍ وَنُورٌ يُضِيءُ بِهِ كُلَّ ظُلْمَةٍ وَيُكْسَرُ بِهِ كُلُّ شِدَّةٍ وَكُلُّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ وَكُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَلَا تَقِرُّ بِهِ أَرْضٌ وَلَا تَقُومُ بِهِ سَمَاءٌ وَيَأْمَنُ بِهِ كُلُّ خَائِفٍ وَيَبْطُلُ بِهِ سِحْرُ كُلِّ سَاحِرٍ وَبَغْيُ كُلِّ بَاغٍ وَحَسَدُ كُلِّ حَاسِدٍ وَيَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ وَيَسْتَقِلُّ بِهِ الْفُلْكُ حِينَ يَتَكَلَّمُ بِهِ الْمَلَكُ فَلَا يَكُونُ لِلْمَوْجِ عَلَيْهِ سَبِيلٌ وَهُوَ اِسْمُكَ الْأَعْظَمُ الْأَعْظَمُ الْأَجَلُّ النُّورُ الْأَكْبَرُ الَّذِي سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ وَاسْتَوَيْتَ بِهِ عَلَى عَرْشِكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ أَسْأَلُكَ بِكَ وَبِهِمْ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تَفْعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا.”

• زاد المعاد ج 1، ص 568

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) : أذيبوا طعامكم بذكر الله والصّلاة ، ولا تناموا عليها فتقسو قلوبكم .

• الدّعوات - ص٧٦

عن أمير المؤمنين (عليه السلام): “مُداومةُ الذِّكرِ قوْتُ الأرواحِ، ومِفتاحُ الصَّلاحِ .”

• غرر الحكم ودرر الكلم

عن ‏رسول الله (صلى الله عليه وآله )‏: إِنَّ المُتَّقِينَ الَّذِينَ يَتَّقُونَ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ مِنَ الشَّيءِ الَّذِي لَا يُتَّقَى مِنهُ خَوفاً مِنَ الدُّخُولِ في الشُّبهَة.

• بحار الأنوار، ج ٧٤، ص: ٨٨